XV. Угрозы некающимся
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يقول يوحنا المعمدان: "لقد وضعت الفأس على أصل الشجر: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار" (متى 3: 10، لوقا 3: 9). التفسير: الشجرة التي لا تصنع ثمرا جيدا فهي إنسان خاطئ، والفأس هي دينونة الله، وتقطع الخاطئ وتحكم عليه بالنار الأبدية.
"كما يُجمع الزوان ويُحرق بالنار، هكذا يكون في انقضاء هذا الدهر" (متى 13: 40). التفسير: الزوان خطاة غير تائبين.
"ليس كل من يقول لي: يا رب! رب!" سيدخل ملكوت السموات إلا من يفعل إرادة أبي الذي في السموات" (متى 7: 21).
"اطرح العبد الباطل إلى الظلمة الخارجية: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان" (متى 25: 30).
"لماذا تدعوني: يا رب! يا إلهي! "وأنت لا تفعل ما أقول؟" (لوقا 6:46).
"إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" (لوقا 13: 5).
"كما أن الجسد بدون روح ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 26).
"أم تهمل غنى لطف الله ووداعة الله وطول أناته غير عالم أن لطف الله يقتادك إلى التوبة؟ ولكنك من أجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبًا في يوم الغضب واستعلان دينونة عادلة من الله" (رومية 4:2-5).
"ضيق وضيق لكل نفس الإنسان الذي يفعل الشر" (رومية 2: 9).
"ليس السامعون للناموس هم أبرار أمام الله، بل الذين يعملون بالناموس يتبررون" (رومية 2: 13).
"لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الأشرار ولا اللوطيون ولا اللصوص ولا الطماعون ولا السكيرون ولا الشتامون ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله" (1 كو 6: 9، 10).
"لا تضلوا: إن الله لا يمكن أن يستهزئ به. ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا" (غل 6: 7).
"فاعلموا هذا أن كل زان أو نجس أو طماع الذي هو عابد للأوثان ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله" (أفسس 5: 5).
"وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكاذبين، فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت. هذا هو الموت الثاني" (رؤ 21: 8).
"طريق الأشرار سوف يهلك" (مز 1: 6).
"يا بني البشر إلى متى تثقل القلوب؟ لماذا تحبون الباطل وتبحثون عن الكذب؟ (مز 4: 3)."
"إذا لم ترجع فسوف يصقل سلاحه؛ مد قوسه وأعدها وأعد فيها أدوات الموت. صنع سهامه للمحرقين” (مز 7: 13-14).
"الخاطئ يعلق في عمل يديه. ليرجع الخطاة إلى الجحيم، جميع الأمم الناسين الله” (مز 9: 17-18).
"يُطرد الإثم، ويُباد زرع الأشرار" (مز 36: 28).
"كما يختفي الدخان، دعهم يختفون؛ كما يذوب الشمع قدام النار، هكذا يبيد الخطاة أمام وجه الله» (مز 67: 3).
"هوذا المرتدون عنك يهلكون" (مز 72: 27).
""الرب يجازيهم على إثمهم، ويهلكهم الرب الإله بإثمهم"" (مز 93: 23)."
"الخلاص بعيد عن الخطاة لأنهم لم يحفظوا فرائضك" (مز 119: 155).
"الرب صديق قطع رقاب الخطاة" (مز 129: 4).
"ويسقط الخطاة في شبكتهم" (مز 140: 10).
"الرب يحفظ جميع محبيه، والخاطئ يهلكهم جميعًا" (مز 145: 20).
الله يهدد الخطاة لأنه لا يريد أن يهلكهم: إنه يعبر عن غضبه لكي نصحح أنفسنا من خلال الخوف ونتجنب العقاب الأبدي (محادثة حول الزلزال).
عادةً ما يدفع التهديد بالإعدام الناس نحو التأديب أكثر من الوعد بالمكافآت (المحادثة 55 عن الإنجيلي متى).
إذا كان الخوف من الملك الأرضي يبعدنا عن الكثير من الشرور، فإن الخوف يمكن أن يبعدنا عن الشر أكثر بكثير من الملك السماوي إذا استمعنا كثيرًا إلى الكتاب المقدس (المحادثة 2 في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي).
يهددنا الله بالقتل لأن التذكير به هو نوع من الدواء الخلاصي (المحادثة الثانية من الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي).
لن يخطئ الإنسان قريبًا إذا فكر دائمًا بجد في جهنم، لأن الكتاب يقول: "في كل أعمالك اذكر نهايتك، ولن تخطئ أبدًا" (سيدي 7: 39 - محادثة 2 في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي).
ينبغي أن نتحدث عن جهنم أكثر من الحديث عن ملكوت السماوات، لأن الخوف له قوة أكبر من الوعد (المحادثة 2 في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي).
إن احتقار تهديدات الله أمر خطير للغاية: فكل من يحتقر تهديداته سوف يختبر قريبًا عقابه من خلال تجربته الخاصة (المحادثة 2 في 2 من الرسالة إلى أهل تسالونيكي).
ولذلك خلص أهل نينوى لأنهم خافوا من تهديد الله. لأن السدوميين هلكوا لأنهم احتقروها (المحادثة 2 في 2 من الرسالة إلى أهل تسالونيكي).
الحديث عن التهديدات لغير التائبين
إن تهديدات الله نفسها هي علامة رحمة الله تجاه الخطاة، لأن الله يهدد بالقتل حتى يعودوا إلى رشدهم، ويتركوا حياتهم السابقة الشريرة ويلجأوا إليه بالتوبة. فإن الله يدعو الخاطئ إلى التوبة بطرق مختلفة، تارة بالرجوع إلى ضميره، وتارة بالوعد بمنافع، وتارة بالتهديد بالعقاب. فإن أهمل الخاطئ كل هذا، حلت عليه دينونة الله باعتباره غير تائب.
قد تكون مهتمًا بـ: