Статья 8: Об утешительных плодах святой веры

En cuanto al estado exterior del cristiano, no hay nada más humilde y más pobre en este mundo. Así como vemos esto en la santa palabra de Dios, que lo presenta como blasfemo, odiado, perseguido, amargado y soportando toda clase de dolores, así leemos y notamos en la historia de la iglesia. Así fue la beneplácito del Padre Celestial, nuestro Dios, que, como Su Unigénito Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, por la Cruz nos proveyera la salvación y por la Cruz entraramos en Su gloria, como Él mismo dice: “¿No es necesario que Cristo padezca así y entre en Su gloria?” (Lucas 24:26), - así sus fieles siervos, los cristianos, siguieron el mismo camino de la Cruz y recibieron la gloria eterna, adquirida por el sufrimiento y la Cruz de Cristo, según la Escritura: “A través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de Dios” (Hechos 14:22). “Y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución” (2 Timoteo 3:12). La fe está sujeta a muchas tentaciones diferentes. Pero si profundizas en el interior de un cristiano, consideras el hombre interior y diriges tu pensamiento al estado futuro después de la muerte y la resurrección general, que se comprende únicamente por la fe y se espera con una esperanza inconmovible, entonces no hay nada más bendito que él. “La carne y la sangre” no entienden esto (1 Cor. 2:14), y “no pueden heredar el reino de Dios, y la corrupción no hereda la incorrupción” (1 Cor. 15:50). Por eso, el misericordioso Padre Celestial, proveyéndonos, proporcionó diversos consuelos contra el dolor de la cruz, que Sus hijos saborean aquí, y en Su Divina Escritura lo describió de diversas maneras, para que con este consuelo el dolor de la cruz, como un alimento amargo al probar la miel, se disolviera, y la fe concebida en los corazones se calentara y, a pesar de las maquinaciones de Satanás, que intenta apagarla, se conservara ilesa por la gracia del Espíritu Santo. For this reason, I also deigned to draw from that holy and living source of the Divine Scriptures, and for the consolation of my brethren, who either lack the time or the mind for this, offer it so that those who keep the faith will preserve it by the grace of God to the end, and those who have lost it, with the help of the Holy Spirit, will find it like a pearl of great price. Capítulo 1: Del nacimiento espiritual cristiano, o Santo Bautismo “And to those who received Him, to those who believed on His name, He gave power to become children of God, who were born neither of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God” (John 1:12-13). “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios” (1 Juan 5:1). “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27). Se dice del nacimiento carnal y espiritual, y de su poder y acción. Aquí sólo nos basamos en el razonamiento sobre los reconfortantes frutos del nacimiento espiritual. And since good is better known by comparing it with evil and its fruits, here too it is necessary to compare the longed-for, comforting and joyful fruits of spiritual birth with the sad fruits of the old and carnal birth, so that you understand more clearly, beloved Christian, from what disaster we are freed by the grace of Christ and the mercy of the Heavenly Father and the action of the Holy Spirit, and what bliss we receive in the new birth, and so from the heart of God, such a Benefactor, thanked. § 485. Los cristianos deben saber que en el nacimiento carnal, que ocurre de los padres, del padre y de la madre, nacemos sólo como hijos de los hombres de los hombres, y carne de la carne, según la Escritura: "Lo que es nacido de la carne, carne es" (Juan 3,6). Pero en el nacimiento espiritual renacemos, pueblo de Dios, y en lugar de hijos de los hombres, renacemos como hijos de Dios por su gracia, como dice el apóstol: “A los que le recibieron (Cristo), a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no nacieron ni de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Juan 1:12-13). En el nacimiento carnal nos revestimos del viejo Adán (1 Cor. 15:49), en el nacimiento espiritual nos revestimos del nuevo Cristo, según la Escritura: “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27). In the carnal birth we are born in sins, as the prophet says: “I was conceived in iniquity, and in sins did my mother give birth to me” (Ps. 50:7), but in the spiritual we are washed, cleansed, sanctified and justified from the filth of sin, and made righteous by the grace of Christ, as the apostle says to the faithful: “Washed, sanctified, justified in the name of the Lord our Jesus Christ and the Spirit of our God” (1 Cor. 6:11), and the servant of God says to the newly baptized: “Thou art justified, thou art enlightened, thou art sanctified, thou art washed in the name of our Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God.” In the flesh we are born as children of darkness, in the realm of Satan, but in the spiritual we are born as children of light, and from darkness we are brought into the wonderful light of God, and from the realm of Satan into the kingdom of Christ, the Son of God (1 Pet. 2:9; Acts 26:18; Eph. 5:8). In the carnal we are born “by nature children of wrath” (Eph. 2:3), and in the spiritual we are born children of grace, children of the blessing of God (1 Pet. 3:6). En la carne nacemos para vida temporal, y en la espiritual para vida eterna (1 Tim. 6:12). Entonces, en un nacimiento carnal nacemos en cada calamidad espiritual, desgracia, que es completamente imposible de entender con nuestra mente y en el lenguaje, pero en un nacimiento espiritual somos liberados de todo ese mal y llegamos a toda bienaventuranza espiritual, que ni nuestra mente puede comprender ni una palabra puede explicar del todo. De esto entiende, amado cristiano, que existe la fe y sus frutos, y que existe el santo bautismo, por el cual nacemos de nuevo y comenzamos de nuevo a vivir. Así como en el nacimiento carnal nacemos viles, inmundos, malditos, condenados, hijos de ira, de tinieblas, del infierno y espiritualmente muertos, así en el nacimiento espiritual nacemos puros, santos, justos, bienaventurados, hijos de Dios, hijos de luz, herederos del reino de los cielos y espiritualmente vivos, y así somos creados nueva creación, según la Escritura: “Si alguno está en Cristo, nueva creación es”. (2 Corintios 5:17). § 486. Aquí razona y admira la bondad y el amor de Dios por la humanidad cristiana. El hombre, su apóstata, rechazado, contaminado por el pecado y desviado de su adversario y enemigo: Satanás, escuchó sus malvados consejos y despreció los mandamientos de su Creador, ¡él misericordiosa y filantrópicamente lo elevó a tal altura de dignidad! Podemos sorprendernos, pero no comprender esta bondad de Dios hacia nosotros indignamente, y decir con el profeta: "¡Señor! ¿Qué es el hombre para que te hayas revelado a él? O el hijo del hombre, ¿qué piensas de él?" (Sal. 143:3). Si el rey de la tierra tuviera misericordia de algún villano, rebelde, enemigo suyo y de la patria, encarcelado y condenado a muerte según las leyes, tuviera misericordia, perdonara el pecado y lo liberara de la muerte, además, lo honrara con grandes honores y lo aceptara como su hijo, entonces este acto sería maravilloso para el mundo entero y sería escuchado con asombro en todos los siglos. El hombre, que deseaba el honor divino y ser Dios, se convirtió en enemigo de Dios, rebelde y apóstata, y por tanto, por el juicio de la verdad inmutable de Dios, fue sentenciado a prisión eterna y condenado a muerte eterna. Debería haber bebido esta copa de dolor y sufrimiento eterno, porque la verdad de Dios, entristecida por el pecado, ciertamente la exigía. Porque la verdad de Dios exige que ni el más mínimo pecado quede impune, pues todo pecado ofende la infinita majestad de Dios, y más aún el pecado tan vil y grave de la apostasía, que nuestros antepasados ​​cometieron en el paraíso, y así se sometieron a sí mismos y a nosotros a la ira y al juramento a Dios. Pero Dios, rico en misericordia, tuvo misericordia de nosotros, nos libró de tan gran desastre y nos llevó a una dignidad tan alta que nuestra mente no puede comprender, por su gracia. Esta gran misericordia y gracia nos fue ganada para nosotros, indignos y rechazados, por el Hijo Unigénito de Dios, Jesucristo, nuestro Señor, dada por el Padre Celestial a los creyentes en el nombre de Su Hijo Unigénito, realizada por el Espíritu Santo. Nosotros, querido cristiano, a quienes Dios nos ha concedido tanta misericordia, debemos: 1) Recuerda siempre esta gran bondad y agradece al Benefactor de corazón sincero. 2) Vivir en este nacimiento nuevo y espiritual, es decir, vivir no según la carne, sino según el espíritu; recordar nuestras promesas hechas en el santo bautismo, por las cuales nos comprometimos a servir a Dios con fe y verdad, a mostrarle santa obediencia, sin la cual no puede haber verdadera acción de gracias y el bautismo no proporciona ningún beneficio. 3) Por aquellos que, por valentía y negligencia, han arruinado el don del santo bautismo, vuélvete con todo tu corazón a Dios, arrepiéntete y ora a Él para recibir nuevamente Su gran misericordia, para que no quedes para siempre en el poder del diablo y sufras con Él en el fuego eterno. Capítulo 2: Que Dios es el padre de los verdaderos cristianos “Y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Cor. 6:18; Jer. 3:19; Os. 1:10). § 487. Aunque de todos los hombres que no conocen a Dios, Dios es el Padre, como Creador y Proveedor de todos, “porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5,45), pero sus fieles que creen en Él, lo conocen como el único Dios verdadero, lo honran, lo temen y lo aman y se esfuerzan diligentemente en obedecerlo, de manera especial es llamado y es Padre. Este amor de Dios por los hombres, que se agradó en ser llamado y Padre de sus fieles, está representado en muchos lugares de la Sagrada Escritura para nuestro consuelo. El Hijo de Dios oró a Él a los apóstoles y a través de ellos nos enseñó: "Orad así: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre", etc. (Mateo 6 y siguientes). Isaías le ora: “Tú eres nuestro Padre” (Is. 63:16). Y Él mismo prometió a los fieles ser su Padre: “Y yo seré para vosotros Padre”, etc. (2 Cor. 6:18). Y los fieles a Él gritan: “¡Abba, Padre!” (Romanos 8:15). Y si Dios Padre es fiel, entonces los fieles son sus hijos, como dice el apóstol: “Todos vosotros sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gál. 3:26-27). § 488. De esta fuente del amor de Dios a los hombres manan para nosotros, pecadores, querido cristiano, muchos y diversos consuelos, con los que, como agua fría en la sed, nos refrescamos en la adversidad que nos sobreviene. 1) De esta fuente viva y dulce brotaron tantas de sus promesas misericordiosas, de las que están llenos los libros proféticos y apostólicos. 2) Si Dios es nuestro Padre, ¿quién está sobre nosotros? “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” - dice el sabio Pablo (Rom 8,31). Si Dios es nuestro Padre, entonces sin duda lo es por nosotros. ¿Qué padre no defiende a sus hijos? ¿Quién puede amargarnos, arrebatarnos de su mano y destruirnos si no queremos? "Mío eres tú. Si pasas por aguas, yo estaré contigo; si cruzas ríos, no te ahogarán; "Si pasas por el fuego, no te quemarás, ni la llama te abrasará", dice a través del profeta a su fiel Jacob (Is. 43: 1-2). "Yo estoy con él en la tribulación, y lo libraré" (Sal. 90:15). Si Dios es nuestro Padre, entonces, ¿qué no podemos pedirle? si según su voluntad y con fe le pedimos: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Romanos 8:32). El Padre de la carne, aunque quiere dar lo que pide a los hijos que le piden, muchas veces no lo da, porque no se puede hacer todo lo que quiere, y Dios nuestro Padre no es así: así como quiere todo bien, siendo Él muy bueno, así puede darnos todo, como Todopoderoso. Por lo tanto, se nos ordena pedirle todo: “Pedid y se os dará; busca y encontrarás; llamad y se os abrirá” (Mateo 7:7). “Cercano está el Señor a todos los que en verdad lo invocan” (Sal. 144:18). “Él hará la voluntad de los que le temen, escuchará su oración y los salvará” (Sal. 145:19). 3) Este amor por la humanidad nos anima a no desesperarnos por nuestros pecados, sino a llamar con fe y esperanza a las puertas de su misericordia. ¿Cómo puede el padre no tener misericordia de quien se arrepiente y pide perdón con pesar y lágrimas? Por eso, se nos manda orar a Él: “¡Padre, perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:12). De aquí podrás sacar otros consuelos, si es necesario, cristiano. Esta gracia, incomprensible para nuestra mente, nos la ganó el Hijo de Dios, Jesucristo, que se dignó ser Hijo del hombre, para hacer a Dios nuestro Padre, y a su Padre nuestro Padre, y a nosotros, hijos de los hombres, hijos de Dios, según la Escritura: “A los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Dios, que no son de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios" (Juan 1:12-13). Desde aquí, amado cristiano, aprende y aprende: 1) Cuán grande es su amor por nosotros, porque Él es Rey de reyes y Señor de señores, ante Quien todas las naciones son como nada, se dignó llamarse Padre y ser para nosotros los pobres, humildes, rechazados y sujetos a condenación eterna, y aceptarnos como hijos e hijas suyos. Reflexionando sobre este amor verdaderamente inefable, ante el cual se asombran incluso los santos ángeles, el santo apóstol Juan dice con sorpresa: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3,1). 2) ¿Cómo deberían los cristianos recordar este alto título y dignidad celestial, y apreciar más que todos los tesoros de este mundo y más que sus vidas, y no dejarse seducir por los títulos de este mundo y la vana gloria, sino contentarse con lo único que tienen a Dios Padre y son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús? 3) Por este inefable amor a la humanidad, agradeced al Padre Celestial con el corazón y con los labios, y glorificad y alabad su santo nombre. 4) Amarlo con fe no fingida y mostrarle celosa obediencia por amor. 5) Amaos unos a otros como hermanos que tienen un solo Padre: Dios. 6) Evita todo pecado, porque con él se ofende al Padre misericordioso y el que ofende queda privado de su misericordia paternal y cae bajo su justa ira. 7) Los que se han separado y alejado de Él no deben vacilar, sino regresar a Él con arrepentimiento y lágrimas, y con profunda humildad arrojarse ante sus santísimos ojos, y, reconociendo su pecado, confesar: "¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; acéptame como a uno de tus jornaleros", como lo hizo el hijo pródigo (Lucas 15:18-19). 8) Los que han regresado no deben volver a ausentarse, para no ser rechazados para siempre de Su santísimo rostro y de Su santa familia, los elegidos de Dios. Capítulo 3: Sobre la patria cristiana “No tenemos aquí una ciudad permanente, pero miramos hacia el futuro” (Heb. 13:14). “Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, desde donde esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo” (Fil. 3:20). § 489. La vida de los cristianos en este mundo no es más que vagancia y procesión y prisa incesantes hacia la patria, como dice el apóstol: “No tenemos aquí una ciudad permanente, pero miramos hacia el futuro”. Por eso son llamados y son extraños y extraños en este mundo, así como está escrito de Abraham, Isaac y Jacob que fueron extraños y extraños en la tierra (Heb. 11:13). Y David dice: “Peregrino soy contigo y peregrino como todos mis padres” (Sal. 39:13). Y en otro lugar: “Peregrino soy en la tierra” (Sal. 119:19). Si nuestra vida aquí es nuestro deambular, entonces ciertamente hay una patria preparada para nosotros por Dios nuestro Creador, en la que después de este deambular debemos descansar. § 490. La patria cristiana es el cielo, donde está la gloria del Padre Celestial, a quien oran: “Padre nuestro que estás en los cielos”, donde está su casa gloriosa, en la que hay muchas mansiones (Juan 14:2), donde “la gran ciudad, la santa Jerusalén, que tiene la gloria de Dios, y la ciudad que no tiene necesidad ni de sol ni de luna para alumbrarla, porque la gloria de Dios la alumbra, y su lámpara es el Cordero” (Apoc. 21:10–11, 23). Allí el Padre Celestial trae alegría a sus hijos, que emigraron de aquí después de un viaje agitado, con la vista de su santísimo rostro. Allí está instalado el rostro de los antepasados ​​con su semilla justa. Allí se regocijan los profetas, apóstoles y santos, predicadores de la verdad. Allí triunfa el brillante ejército de los mártires. Allí descansan muchos venerables y ascetas. Allí brilla el Sol de la Verdad, que no conoce el oeste, Cristo, e ilumina a todos con el brillo de Su gloria, nos calienta con Sus más cálidos rayos de amor y con Su gracia atrae hacia Él a todos los que deambulan por este mundo y llaman y honran Su santo nombre. Allí el trono de gloria está rodeado por miles de miles y las tinieblas de los poderes etéreos celestiales, y el Señor, el Rey de gloria, es constantemente cantado: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos” (Is. 6:3). En la patria celestial no hay miedo a los extranjeros, ni miedo a los enemigos, ni peligro de enfermedad, muerte, hambre, frío, pobreza, enemistad, odio, malicia y otros males. Allí no se escucha ninguna queja; De allí han desaparecido el llanto, la tristeza y los suspiros. No se cuida la comida, la bebida, la ropa, el hogar ni el hogar. No hay tormentas ni mal tiempo, pero siempre está despejado y favorable. No hay mañana, tarde, noche, sino siempre día. No hay otoño ni invierno, sino siempre una hermosa y bendecida primavera y verano. Allí no se oye, ve ni siente nada más que favorable, alegre y amable. Allí los habitantes están siempre despiertos, pero nunca molestan; siempre viven, pero no esperan la muerte. Hay vida sin muerte, paz sin trabajo, alegría sin tristeza, salud sin debilidad, riqueza sin pérdida, honor sin peligro ni miedo, contentamiento sin pobreza, bienaventuranza sin desastre. Hay día sin noche, buen tiempo sin mal tiempo, sol sin nubes, luz sin oscuridad, resplandor sin oscuridad. No hay viejo, ni cojo, ni ciego, ni paralítico, ni feo, sino todo en juventud floreciente, en hermosa bondad y en la edad de un hombre perfecto, en la medida de la “plena estatura de Cristo” (Ef. 4:13). Allí nadie ofende ni se ofende, no odia y no es odiado, no se enfada, no irrita, no amarga y no se amarga. Nadie envidia a nadie, cada uno está satisfecho con lo que tiene, ya que no quiere más de lo que tiene, porque ha recibido y se contenta con el bien que ya no existe. Así lo consuela la bienaventuranza, que nada supera. Es coronado con esa gloria y honor, más que los que no busca. En la ciudadanía celestial, gloriosa y bendita, hay el silencio más perfecto, la paz, el amor entre los ciudadanos bienaventurados, la alegría, la alegría y la alegría unos por otros, porque se aman como se aman a sí mismos, y se regocijan unos en otros como en sí mismos, que se ven en bienaventuranza, como se ven a sí mismos. A esta patria, amado cristiano, están migrando los cristianos de este mundo convulsionado, que con fe y amor sirven al Padre Celestial, Rey del cielo y de la tierra y de toda la creación. Nuestros antepasados ​​concluyeron esta patria para sí y para nosotros mediante su desobediencia, pero Cristo, el Hijo de Dios, que se dignó vagar por la tierra por nosotros, la abrió con su libre obediencia, “siendo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8). Nosotros, querido cristiano, mientras todavía somos extranjeros y forasteros en tierra extraña, todavía flotamos en el mar de este mundo y somos abrumados por las olas de la vida, incluso desde lejos, desde este valle deplorable, como desde el cautiverio de Babilonia hasta la ciudad de Jerusalén, hacia la patria celestial, la Jerusalén celestial, miramos con los ojos lúgubres de la fe y “suspiramos, queriendo revestirnos de nuestra morada celestial” (2 Cor.5:2). Es por eso: 1) Tenemos la necesidad de trabajar, de esforzarnos, de soportar diversas desgracias durante nuestro camino, de temer a los enemigos que nos rodean y tratan de bloquear nuestro camino y no permitirnos entrar a la patria celestial, de guardarnos de las trampas del diablo, de los deleites del mundo y de las concupiscencias de la carne que se levantan contra el alma (1 Ped. 2:11). Por lo tanto, debemos levantar con frecuencia nuestros ojos a Aquel que vive en el cielo (Sal. 122:1) y pedirle ayuda, para que nos fortalezca en nuestra lucha y nos dé la capacidad de completar la carrera, guardar la fe (2 Tim. 4:7) y venir a la tierra bendita de los vivientes. 2) Si nuestra patria está en el cielo, cristianos, entonces debemos fijar la atención en las cosas de arriba y no en las terrenales, según la enseñanza del Apóstol: “Pond la atención en las cosas de arriba, y no en las de la tierra” (Col 3,2). 3) Si errar es la vida de los cristianos en la tierra, ¿por qué los cristianos atesoran tantas riquezas aquí, como si fueran a vivir aquí para siempre? ¿Por qué construyen tantas casas y las decoran? ¿Por qué están adquiriendo tanta tierra, haciendas y campesinos? ¿Por qué tanta gente acumula riquezas y esconde tesoros en la tierra? ¿Por qué multiplican el oro, la plata y las piedras caras? ¿Por qué cargan tanto a su pobre alma en su viaje? Porque dejarán todo esto en la tierra y no se llevarán nada consigo, como dice el apóstol: “Nada trajeron al mundo; evidentemente nada podemos sacar de él” (1 Timoteo 6:7), incluso el cuerpo mismo quedará sepultado en la tierra, que fue traído a este mundo. Sólo con nuestra alma iremos al lugar determinado por Dios. 4) Tales cristianos que quieren enriquecerse en este mundo deben prestar atención a lo que dice el apóstol: "Los que quieren enriquecerse caen en tentación y en lazo y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en desastre y destrucción" (1 Tim 6:9) - y Cristo Dios desde lo alto de su gloria responde: "¡Necio! Esta noche te será quitada el alma; ¿quién recibirá lo que has preparado? (Lucas 12:20) - y ten cuidado de no hacerlo perder esa ciudadanía celestial y bendita. Capítulo 4: Sobre la herencia cristiana “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). “Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo”, etc. (Rom. 8ss.). § 491. Como la patria de los cristianos no es de este mundo, porque son extranjeros y extraños en este mundo, como se dijo en el capítulo anterior, entonces su herencia no está en este mundo, sino en otro lugar donde están su patria y su hogar. Puesto que la patria cristiana es el cielo, su herencia está allí, en el cielo. Allí heredarán, según las Escrituras, la vida eterna (Mateo 19:29), heredarán las mansiones del Padre Celestial (Juan 14:2), heredarán la paz (Heb. 4:1,11), heredarán el estar con Cristo, para que puedan ver Su gloria (Juan 17:24). Heredarán la vista de Dios porque lo verán tal como Él es (1 Juan 3:2). Heredarán una corona incorruptible (1 Cor. 9:25), heredarán una corona de justicia (2 Tim. 4:8), una corona de vida (Santiago 1:12; Apoc. 2:10), una corona de gloria (1 Ped. 5:4). Heredarán el reino y la gloria de Dios (1 Tes. 2:12), el reino preparado para ellos desde la fundación del mundo (Mat. 25:34); serán como Dios (1 Juan 3:2). Finalmente, heredan bendiciones “que ningún ojo vio, ningún oído oyó, y que no han subido en corazón de hombre” (1 Cor. 2:9). Por lo tanto, los verdaderos cristianos son llamados herederos de Dios y coherederos con Cristo (Rom. 8:17). Así que ya ves, amado cristiano, que la herencia cristiana, incorruptible, pura e inmarcesible, les está guardada en el cielo (1 Ped. 1:4). Y lo que es y lo grande que es, no solo podemos describir, sino incluso entender con nuestras mentes, pero solo por la fe vemos ahora, "como a través de un espejo oscuro" (1 Cor. 13:12), y con el piadoso Pablo, quien "fue arrebatado hasta el tercer cielo y oyó palabras inefables" (2 Cor. 12: 2, 4), confesamos y predicamos que "ningún ojo vio, ningún oído oyó, ni nadie oyó". lo que vino al corazón del hombre fue lo que Dios había preparado para quienes lo amaban”. Notamos varias cosas del presente, del futuro, de lo visible, de lo invisible, y de lo corruptible, de lo incorruptible. Si por amor a este cuerpo nuestro, corruptible y humilde, el Dios amante de los hombres creó tan grandes bendiciones en el cielo y en la tierra, en el aire y en el mar, que son innumerables, ¡cuán grandes serán las bendiciones que heredarán los elegidos de Dios en la patria celestial, donde lo verán “cara a cara” (1 Cor. 13:12)! Si en el vagabundeo y el exilio, en un valle deplorable, en la prisión, les da esto, entonces ¡qué les dará en Su casa, donde brilla Su gloria! Si Él ordena que Su sol brille para buenos y malos, justos y pecadores, entonces ¡cuáles serán las bendiciones que están preparadas sólo para los buenos! Si Sus amigos y enemigos disfrutan de tales dones, entonces ¡cuáles serán, cuán grandes, incontables, gloriosos y extraordinarios serán los que Él dará a algunos amigos por placer! Si hay tal consuelo en los días de luto, ¿cuál será en los días de matrimonio? “¡Cuán grande es la abundancia de tu bondad, oh Señor Dios, que has escondido para los que te temen!” - le dice el salmista en su cántico (Sal. 30:20). Entonces heredarán el fin de todos los deseos. La gente desea ligereza: “entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). Si las personas desean ligereza y fuerza, serán como los ángeles de Dios (Mateo 22:30). Si la gente desea incorrupción y plena salud, entonces será incorruptible: porque “se siembra en corrupción, en incorrupción resucitará” (1 Cor. 15:42, 52). Si las personas desean fortaleza, entonces serán fuertes, porque "lo que se siembra en debilidad, resucita con fuerza; el cuerpo natural se siembra, el cuerpo espiritual resucita" (1 Cor. 15:43-44). Si la gente desea gloria, entonces estará en gloria, porque “lo que se siembra en humillación, resucitará en gloria” (1 Cor. 15:43). Si la gente quiere triunfar, triunfará sobre la muerte y el infierno. "Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Infierno, ¿dónde está tu victoria? (1 Cor. 15:55). La gente desea una larga vida - entonces habrá vida eterna, porque "los justos vivirán para siempre" (Sab. 5:15). La gente desea saciedad - entonces quedarán saciados cuando la gloria del Señor se les aparezca (Sal. 16:15). Si la gente quiere saciar su sed, entonces saciará su sed con un chorro de su dulzura. (Sal. 35:9). Si la gente desea un canto dulce, entonces escucharán el canto angelical, y ellos mismos cantarán interminable y laboriosamente el dulce cántico: “Aleluya” (Apocalipsis 19:1). Si la gente desea la razón y la sabiduría, entonces la sabiduría de Dios se les revelará. Si la gente desea la amistad, entonces amarán a Dios más que a sí mismos y a los demás como a sí mismos, y Dios los amará como a sus hijos. uno, porque todos querrán lo que sólo Dios quiere. La gente desea alegría y alegría; entonces “me gozaré en el Señor con alegría” (Isaías 61:10), “se alegrará su corazón y nadie les quitará la alegría” (Juan 16:22). Si la gente desea riquezas, entonces los buenos y fieles siervos del Señor serán nombrados sobre muchas cosas (Mateo 25:21). Si la gente desea el reino, entonces heredará “el reino preparado desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Si la gente quiere ver a Dios, entonces verán a Dios “cara a cara” (1 Cor. 13:12), y “Dios será todo en todos” (1 Cor. 15:28). Si las personas desean nunca ser privadas del bien que tienen, entonces estarán tan seguras de que nunca serán privadas de él como de que ellas mismas no lo quieren. ¡He aquí, amado cristiano, la herencia de los cristianos, que su Padre Celestial ha preparado para ellos por la gracia de su Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesucristo! Esta herencia la perdimos por nuestros pecados, pero por la obediencia y los trabajos del Hijo de Dios volvió a nosotros. En esto entran los cristianos que han peleado la buena batalla, que han terminado su carrera y que han guardado la fe (2 Ti. 4:7). Nota, cristiano: 1) Cuán grande, gloriosa y verdaderamente incomprensible es la herencia preparada para los verdaderos cristianos en el cielo. 2) Cuán diligentemente debemos esforzarnos y esforzarnos, para que también nosotros podamos comprenderlo por la gracia de nuestro Salvador Jesucristo, según la amonestación del piadoso Pablo: “Corred, pues, para recibir” (1 Cor. 9:24). 3) Cómo guardarnos cuidadosamente del amor a las cosas mundanas: el honor, las riquezas, la fama, la lujuria y los pecados, que nos obstaculizan y distraen de esa bendita herencia. 4) Cómo agradecer diligentemente a Dios, que nos ha preparado tal bienaventuranza y orarle, para que Él mismo, en la hazaña de la fe, nos ayude y fortalezca hasta el fin, y así abrirla a quienes han preservado la fe. § 492. Si tal herencia está preparada para los cristianos en el cielo, ¿por qué deberían preparar tantos tesoros en la tierra, acumular tantas riquezas, propiedades y adquisiciones? Después de todo, les es predicada la palabra de Dios, se revela el Santo Evangelio, afirma la fe. Sí, y se verán obligados a partir con una vida temporal y una herencia temporal. Cristo no les dice que hagan esto: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen, y donde ladrones minan y hurtan” (Mateo 6:19). Y los cristianos que escuchan a Cristo no hacen esto, sino que, dejando las cosas terrenales, luchan por las celestiales, piensan en las cosas de arriba, y no en las terrenales, según la amonestación del gran Pablo (Col. 3:2). Cristo les dice: “No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32). El apóstol les dice: "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo; el que ama al mundo, no tiene el amor del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino que es de este mundo" (1 Juan 2:15-16). Entonces ellos, aplicando su corazón a la herencia terrenal, porque donde está su tesoro, allí está su corazón, - según la palabra de Cristo (Mateo 6:21), no piensan en las cosas de arriba y no se preocupan por ellas, y deben tener cuidado de no ser privados de ellas con gemidos y llantos inútiles. Porque a los que acumulan (tesoros para sí), y no a los que se enriquecen en Dios, Dios les dice: "¡Necio! Esta noche te serán quitadas el alma; ¿quién recibirá lo que has preparado? (Lucas 12:20) Nosotros, queridos cristianos, según la palabra de Cristo, debemos buscar "primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas nos serán añadidas" (Mateo 6:33), y recordar la palabra apostólica: “No trajimos nada al mundo; Es obvio que no podemos sacar nada de esto. Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Tim. 6:7-8). Capítulo 5: Sobre la dignidad cristiana “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo especial, para que proclaméis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9). § 493. Así como Cristo, el Hijo de Dios, en los días de su (aparición en) carne y humildad fue humillado y deshonrado más que todos los hijos de los hombres, como lo predijo el profeta: "Fue despreciado y humillado delante de los hombres" (Isaías 53, 3), y el Evangelio lo atestigua, así los cristianos que creen en Él con el corazón y lo siguen con amor, no son más que desprecio, reproche, humillación. para el mundo malvado. Pero en cuanto a su dignidad y honor internos, no hay nada más elevado que ellos. Ahora bien, esta dignidad es invisible, porque se ve por la fe, y no con los ojos corporales, sino que será revelada al mundo entero, “cuando esto corruptible se haya vestido de incorruptibilidad, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad” (1 Cor. 15:54). La Santa Palabra de Dios revela su dignidad y nos la presenta como consuelo: 1) Que Dios es su Padre, a quien oran: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mt 6,9), y son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, como dice el Apóstol: “Todos vosotros sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gal 3,26). El mundo considera una gran cosa ser hijo de un rey terrenal, pero ¡cuán incomparablemente mayor es la dignidad de ser hijo de Dios Altísimo, Rey del cielo y de la tierra, teniendo un Padre sin principio, infinito, inmortal, indescriptible, omnipotente, Rey de reyes y Señor de señores - la mente humana no comprende este título! Toda la gloria de este mundo es nada ante él. Al mirar esto, espectador de los misterios de Dios, San Juan se sorprende y dice a los fieles: “Mirad qué amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3,1). 2) Los verdaderos cristianos son hermanos de Cristo, porque “no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos” (Heb. 2:11-12; Sal. 21:23). Y a los portadores de mirra les dice: “Vayan y díganlo a mis hermanos” (Mateo 28,10), y a María Magdalena: “Ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios” (Juan 20,17). Mira, querido cristiano, a qué alturas han sido elevados los cristianos: ¡son hermanos del Señor del cielo y de la tierra! No puede haber mayor dignidad que esta. ¡Pero también es inescrutable el amor del Hijo de Dios por la humanidad! Es sorprendente cuando el rey de la tierra llama hermanos a sus súbditos, aunque él mismo es la misma persona que sus súbditos. Cristo, Rey celestial e Hijo de Dios, no se avergüenza de llamar a las personas sus hermanos. ¿Quién puede comprender el amor del Hijo de Dios y el honor de estos hermanos? Por esto, sean avergonzados los amos, que no quieren tener a sus esclavos, personas como ellos, por hermanos, sino tenerlos por estrado de sus pies. 3) (Los verdaderos cristianos) tener comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo, como dice el apóstol: “Nuestra comunión es con el Padre y Su Hijo Jesucristo” (1 Juan 1:3). Y San Pablo: “Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor” (1 Cor. 1,9). Por lo tanto, no se avergüenza de llamar amigos a sus fieles amigos: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre" (Juan 15:14-15). Todo lo anterior revela la nobleza más augusta, por encima de las palabras y conceptos humanos, por encima de todo título real y monárquico de este mundo. No le pongo más palabras a esto, querido cristiano, porque la mente se embota y la palabra se empobrece. Razona esto con fe y consuélate en la gracia y el amor de nuestro Dios, que honra al hombre cuanto más es deshonrado. 4) Los cristianos son miembros del cuerpo de Cristo, como dice el apóstol: “miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” (Efesios 5:30). Y también dice a los fieles corintios: “¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?” (1 Corintios 6:15). Y además: “Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno miembros” (1 Cor. 12:27). ¿Cómo es ser un miembro vivo del cuerpo de Cristo y tener la Cabeza celestial: Cristo? Y tal unión de los fieles con Cristo, como de los miembros con su cabeza, es, por supuesto, misteriosa y espiritual. 5) Los cristianos son morada de Dios, como atestigua la Sagrada Escritura. “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él”, dice Cristo (Juan 14:23). Y el apóstol: “¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros?” (1 Corintios 3:16). Y además: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros?” (1 Corintios 6:19). Y nuevamente: “Vosotros sois iglesia del Dios vivo, como Dios dijo: Yo habitaré en ellos y andaré en ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” (2 Cor. 6:16). Y en otros lugares esto se evidencia. ¡Oh, cuán grande es esta ventaja de los cristianos de ser morada de la Santísima Trinidad y iglesia del Dios vivo! Se considera gran cosa recibir en casa a un monarca terrenal, pero cosa incomparablemente mayor es recibir al hombre mortal, tierra y polvo, a Dios, el Rey Celestial, y no sólo recibirlo, ¡sino también tenerlo entre los vivos! Esto no es otra cosa que tener el reino de Dios dentro de ti (Lucas 17:21). ¡Bendito y bondadoso el corazón que ha sido concedido para adquirir este tesoro celestial! Piensa en esto, querido cristiano, y maravíllate de la bondad de nuestro Dios. ¡Dios habita en el hombre!.. Y sepan que éste es un verdadero cristiano. ¡Esta es su nobleza, dignidad y ventaja! ¡¿Qué clase de bien y de bienaventuranza no habrá allí, dónde está el Bien supremo e infinito?! 6) Los cristianos participan místicamente del Cuerpo y la Sangre de Cristo y nutren sus almas con este alimento y bebida espiritual. ¡Qué bueno es esto, Christian, puedes saberlo si juzgas quién participa y para quién! 7) Los cristianos hablan con Dios en oración. No se considera poca cosa conversar con el rey de la tierra. ¿Es poca cosa para una persona hablar con Dios, para una persona terrenal con el Celestial, y para una criatura con el Creador, y para un mortal con el Inmortal, y para un esclavo con el Señor Altísimo? 8) Dios ordenó a los ángeles cristianos que sirvieran: “¿No son todos espíritus ministradores enviados para servir a los que han de heredar la salvación?” (Heb.1:14) - y los guardan y acampan alrededor de ellos: “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen” (Sal.33:8). Si un monarca, después de llamar a un súbdito y tratarlo con abundancia, le permitiera entrar en la casa y le diera sus sirvientes para que lo acompañaran y lo cuidaran, ¿no lo consideraría su súbdito como una gran misericordia? Dios, el Rey celestial, habiendo llamado a los cristianos a su reino eterno, les da a sus siervos, los santos ángeles, para que los guarden mientras deambulan por el camino de este mundo y les ordena que los rodeen en armas. ¡Maravillosa es esta misericordia de Dios hacia el hombre! ¡Grande es la dignidad cristiana que los Ángeles de Dios son enviados para servirles! 9) La alta y celestial nobleza de los cristianos se conoce tanto por la patria, que es el cielo (Fil. 3:20), como por la herencia, que es incorruptible, pura, inmarcesible y eterna en el cielo (1 Ped. 1:4), como se mencionó anteriormente. ¡Esto es nobleza cristiana, querido cristiano! ¡Ésta es la dignidad de los fieles servidores de Dios! ¡Esta es la ventaja de quienes adoran al Dios Altísimo con fe y amor! ¡Esta es su riqueza, honor y gloria, y el tesoro invaluable que llevan dentro de sí! ¿Qué riqueza, honor, gloria, título, nobleza, dignidad, ventaja de este mundo se puede comparar con este tesoro suyo? Como la suciedad contra el oro, como el pus contra los aromas fragantes, como la oscuridad contra la luz, o incluso como la nada contra todo bien. Reconocerás esto como cierto cuando por fe imagines la gloria de los hijos de Dios. Esta gracia suprema fue ganada por el Hijo de Dios, Jesucristo, quien “dio a los que creen en su nombre, potestad de llegar a ser hijos de Dios, los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Juan 1:12-13), el Padre Celestial da y el Espíritu Santo cumple. De esto se desprende: 1) Discusión sobre la bondad inefable de Dios que apareció sobre nosotros, la cual fue revelada mediante la encarnación de Su Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesucristo. Los que estaban sentados en tinieblas y sombra de muerte, en el poder del diablo y en las fauces del infierno, y en la destrucción eterna de los culpables, Dios, rico en misericordia, de la muerte a la vida, de las tinieblas desastrosas a la luz bendita, de la destrucción eterna a la salvación eterna, y de tal condenación a tal dignidad, regresó, no según nuestros méritos, sino según su única gracia, el amor a la humanidad y la misericordia. 2) ¡Cuánto le debemos a Él por este amor a la humanidad! ¡Con qué fervor debemos dar gracias no sólo con los labios, sino también con el corazón y con una obediencia celosa, sin la cual no puede haber verdadera acción de gracias! Verás, amado cristiano, aunque por todos los beneficios que Él nos da en Su bondad, como comida, bebida, vestido y otras cosas necesarias para la vida temporal, pero más por el hecho de que Él nos mostró tal gracia y nos llamó de las tinieblas a Su luz maravillosa, debemos dar gracias desde el fondo de nuestro corazón y sin cesar, lo cual sucede a partir de la reflexión cotidiana sobre esa Su altísima misericordia, como se dijo anteriormente. 3) ¡Cómo deben tener cuidado los cristianos, así llamados a la maravillosa luz de Dios, de todo pecado! “Porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santificación” (1 Tesalonicenses 4:7). 4) ¿Cuán celosos debemos ser en la obediencia al Padre Celestial y en la realización de buenas obras, por las cuales los santos apóstoles y nuestros padres y los maestros de la santa iglesia tan fuertemente nos exhortan y alientan? 5) Tú mismo ves, querido cristiano, que aquellos cristianos que buscan gloria en la tierra, buscan honor y gloria de las personas, buscan dominio y honor y adoración de las personas sobre los demás, actúan mal y tontamente. Con esto muestran que desconocen la dignidad común a los verdaderos cristianos, que no se puede combinar con el vano amor a la gloria, como el fuego con el agua, y sin saberlo no les importa, sino que despreciándola, recurren a una nobleza imaginaria, que, como una burbuja en el agua, o como vapor o humo, aparece por un corto tiempo y desaparece, y así, donde está su tesoro, allí está su corazón (Mateo 6:21). ¡ACERCA DE! ¡Cuán amargamente llorarán, a juicio del mundo, gloriosos, pero, en esencia, viles y esclavos, cuando en su tiempo vean a los hijos de Dios, verdaderos cristianos en una gloria indescriptible, privados de ella con vergüenza y enviados a la deshonra y al oprobio eterno! 6) Quien por negligencia ha perdido la más alta nobleza cristiana, debe, antes de que se acabe el tiempo, buscarla diligentemente con verdadero arrepentimiento y volver al Padre Celestial, de Quien se ha distanciado, como lo hizo el hijo pródigo, para no ser privado de ella para siempre y luego no lamentarse, llorar y sollozar inútilmente. § 494. Es sabido que la carne y la sangre se horrorizan por la pobreza, la deshonra, el oprobio, el oprobio y otros dolores que acontecen a los cristianos en este mundo. Y por eso muchos se están alejando del verdadero cristianismo. Estos, aparentemente, quieren reinar aquí en paz y en el próximo siglo con Cristo, lo cual de ninguna manera es posible, por mucho que se halaguen. La carne, es decir, las concupiscencias carnales, deben ciertamente renunciar si quieren ser de Cristo, y no temer el odio del mundo malo, que odia y persigue tanto a los cristianos como a sus propios hijos. La cruz y los diversos dolores son el estandarte cristiano bajo el cual los cristianos luchan por su Rey, crucificado en la Cruz. La cruz es ofrecida a los discípulos de Cristo, que son cristianos, a todos: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”, dice Cristo (Mateo 16:24; Lucas 9:23). Y por el mismo Cristo es señalado como indigno de Cristo quien no lleva su cruz y no lo sigue: “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (Mateo 10:38). Por esto se sabe que un guerrero de Cristo es que se niega a sí mismo, es decir, crucifica su carne con pasiones y concupiscencias, como dice (el apóstol): “Los que son de Cristo han crucificado la carne con pasiones y concupiscencias” (Gal. 5:24), - muere al amor al dinero, a la voluptuosidad, a la malicia, a la ira, al odio, a la envidia y a toda pasión, y no teme el desprecio, el odio, la amargura, oprobio, expulsión y toda calamidad que viene del mundo a los siervos de Cristo. Bajo esta bandera lucharon todos los que ahora triunfan en la patria celestial con el héroe Jesús. Pongámonos bajo esta bandera, y nosotros, amado cristiano, no nos avergonzaremos de la humildad, paciencia y mansedumbre de Cristo, para que “el Hijo del Hombre, cuando venga en la gloria de su Padre”, no se avergüence de nosotros (Marcos 8:38). Cristo, nuestro Rey, se ha humillado tan profundamente; ¿Deberíamos nosotros, sus siervos y servidores indecentes, estar orgullosos? Cristo, nuestro Rey, soportó inocentemente; ¿No deberíamos nosotros, sus siervos culpables, aguantar? Cristo, nuestro Rey sin pecado, perdonó a sus perseguidores, blasfemos y crucificadores y oró por ellos: “¡Padre! perdónalos" (Lucas 23:34), - ¿deberíamos nosotros, sus siervos pecadores, enojarnos con pecadores como nosotros? Cristo, siendo rico, se hizo pobre - ¿somos nosotros, pobres y desdichados, buscando insaciablemente riquezas? Cristo, el Rey del cielo y de la tierra, no tenía dónde recostar su cabeza (Mateo 8:20) - ¿deberíamos nosotros, una criatura miserable y pobre, ampliar los magníficos edificios? Cristo, el Hijo de Dios, el más alto de todo honor y gloria, despreciado el honor y la gloria - ¿deberíamos nosotros, deshonestos por naturaleza, tierra, ceniza y gusanos, buscar honor y gloria? ¿Cristo, el Señor de la gloria, fue despreciado por todos - ¿deberíamos buscar el respeto de todos? ¿Cristo, nuestro Rey, fue coronado de espinas? Fin! Dime, por favor, ¿cómo podremos presentarnos ante Él cuando Él venga en Su gloria a salvar a Sus fieles servidores? ¿Con qué ojos lo miraremos si no quisimos seguirlo? ¿Qué corona recibiremos de nuestro Rey si no quisimos luchar con Él? ¿Cómo podemos regocijarnos con Él si no quisiéramos soportar el dolor con Él? ¿Cómo podemos ser glorificados con Él si no quisiéramos sufrir con Él? ¿Cómo viviremos con Él si no queremos que aquí muera la carne y el pecado? ¿Cómo seremos herederos de Dios, coherederos con Cristo (Rom. 8:17), si no quisimos tener obediencia al Padre Celestial con Él? ¿Qué señal, qué forma le mostraremos que somos de Cristo si no quisiéramos estar aquí con Él, soportar y sufrir? Debemos tener cuidado para que no nos convenga su palabra: “El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mateo 12:30). El que es amigo del mundo está contra Él: “el que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios” (Santiago 4:4). Y desperdiciamos lo que sus trabajos, enfermedades, dolores, sufrimientos y santísimos méritos han recogido para nosotros. Él nos compró la misericordia, la paz, la justificación, la santificación, la bendición, la vida y la bienaventuranza eterna de Dios, pero cuando somos amigos del mundo, desperdiciamos todo esto. Tampoco nos reconoce si no lo conocemos ahora, como deberíamos, aunque le digamos: “¡Señor, Señor!” (Mateo 7:21–23). Oiremos (¡oh, Dios no lo quiera!) de Él: “No os conozco” (Lucas 13:27), si no nos corregimos. Tampoco nos reconocerán sus santos, que hasta aquí le siguieron de manera estrecha y dolorosa, si no queremos seguirlos del mismo modo, sino seguir el largo (camino) de las pasiones, los caprichos y el lujo. Por eso, amados, alejémonos de este espacio destructivo y volvamos al camino cristiano, unámonos al ejército de Cristo y refugiémonos bajo la bandera cristiana, mientras todavía hay tiempo para lograrlo. Cristo es nuestro Rey, Cristo es nuestro líder, Cristo es nuestro líder, Cristo es nuestro ayudador, protector, fortaleza, fortaleza, afirmación, victoria, triunfo; sólo tenemos que aferrarnos a Él, seguirlo y confiar en Él. Él, como el omnipotente, fortalecerá a los pusilánimes, fortalecerá a los cansados, echará una mano a los que caen y guiará a los que dudan. Emprendamos una hazaña con Su ayuda, porque no hay victoria sin hazaña, y corona y triunfo sin victoria. Lucharemos con Él, venceremos con Él y triunfaremos con Él para siempre en Su reino. Sin duda, esta hazaña, como hemos dicho anteriormente, nos asusta al principio. Así como los guerreros de este mundo al principio tienen miedo de entrar en batalla con el enemigo, pero los que han comenzado la batalla, y especialmente los que están acostumbrados a ella, ya no tienen miedo, sino que los simples celos y la esperanza de la victoria y el triunfo inflaman los corazones, así a quienes se embarcan en una hazaña contra el mundo, la carne y el diablo, la tarea parece terrible y difícil, pero para quienes han comenzado y lo están intentando, con la ayuda de Cristo, el Rey victorioso, todo es cómodo. Es más, aunque los guerreros de Cristo Rey son despreciados exteriormente por el mundo malvado, como antes se dijo, pero por dentro son muy respetados, y así como su nombre es “cristiano”, así su nobleza proviene de Cristo, su Rey, y se conforman a Él. Rey Cristo en los días de la humildad y la humillación no había nada más despreciable, pero no había nada más elevado. Nació en un foso miserable, pero los ángeles cantaron su nacimiento y la estrella llevó a los magos a adorarlo como rey de los judíos (Lucas 2:9-14; Mateo 2:1-2, 9-10). Fue bautizado en el Jordán, pero recibió un testimonio de Dios Padre: “Este es mi Hijo amado” (Mateo 3:17). No tenía un lugar donde recostar su cabeza, pero alimentó a miles de personas en el desierto (Mateo 14:20-21). Soportó persecución, desprecio y blasfemia por parte de los judíos, pero los demonios temblaron ante él, los vientos y el mar le obedecieron (Mateo 8:29, 26-27). Por su voz los muertos resucitaron, los leprosos fueron limpiados, los ciegos recibieron la vista, los sordos oyeron, los paralíticos percibieron fuerza y ​​fortaleza (Mateo 11:5, 9:7). Murió en la cruz, pero después de su muerte “el velo de la iglesia se rasgó en dos, de arriba a abajo; y la tierra tembló; y las piedras se dispersaron; y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido resucitaron”, y así sucesivamente (Mateo 27:51-52). Fue puesto en el sepulcro como un muerto, pero Él mismo resucitó por el poder de su Divinidad, como el Conquistador de la muerte y del infierno. Sus guerreros, verdaderos cristianos, también son comparados con su Rey Cristo. Se humillan por debajo de todos, pero Dios los exalta sobre todos (1 Juan 4:4), vagan por la tierra, pero su patria es el cielo, se vuelven por la tierra, pero su residencia está en el cielo, de donde esperan al Salvador (Fil. 3:20). Caminan vestidos con harapos, pero por dentro están cubiertos de púrpura real. Están privados de la herencia humana, pero tienen la de Dios: “herederos de Dios y coherederos con Cristo” (Ro. 8:17). No buscan ni tienen riquezas en la tierra, sino que se les abren los tesoros celestiales (2 Cor. 4:7). Las personas son expulsadas, pero Dios las acepta (2 Cor. 6:17). La gente los deja, pero tienen comunión con Dios (1 Juan 1:3). El mundo los condena, pero Dios los justificará (Rom. 8:30, 33). El mundo los maldice, pero Dios los bendice (Efesios 1:3; 1 Pedro 3:9; Gálatas 3:9). El mundo los insulta, pero Dios los consuela (2 Cor. 1:4). El mundo los deshonra, pero Dios los glorifica (Sal. 90:15; 1 Pedro 5:10). ¡Mira, amado cristiano, cuán dulce es el servicio de los cristianos, y juzga cuán alta es su humildad, cuán rica su pobreza, cuán gloriosa su deshonra, cuán noble su ignorancia, cuán bendito su destierro, cuán deseable su insulto! Si el mundo entero no es nada ante Dios, entonces el odio, el desprecio, la malicia, la maldición, la expulsión del mismo, que les sucede a los siervos de Dios, no es nada en contra del amor, la misericordia y la bendición de Dios, que les son concedidos por Dios. Porque si un rey terrenal tiene misericordia y amor por alguien, entonces el odio y la malicia de sus enemigos no son nada para él, aunque el rey terrenal, como persona, no puede hacer todo lo que quiere. Además, para quien el Rey Celestial ama, tiene misericordia y favores, para él la malicia y el odio del mundo entero no son nada, porque Él es incomparablemente más grande que el mundo entero, y Su misericordia, bendición y amor son mayores y más deseables que todo el mundo de malicia y odio. Capítulo 6: Sobre el refugio y la ayuda cristianos "Señor, tú has sido nuestro refugio por generaciones y generaciones. Antes que aparecieran los montes y fueran creados la tierra y el universo, desde la eternidad hasta la eternidad tú existes" (Sal. 89:2-3). “Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudador en las duras tribulaciones que nos han sobrevenido” (Sal. 45:2). § 495. El refugio y ayuda de los cristianos es Dios, como él y el salmista cantan: “Dios es nuestro refugio y fortaleza, un ayudante en los graves dolores que nos han sobrevenido”. Y Él mismo ordena a sus siervos cristianos que lo invoquen en el día de su tribulación: “Llámame en el día de tu tribulación, y yo te libraré, y tú me glorificarás” (Sal. 49:15). Y Dios es el Padre de los cristianos, por eso recurren a Dios, como los hijos a su padre, en toda clase de necesidades y dolores. Los hijos de esta época recurren a los príncipes y nobles y a sus otros defensores en el día del dolor, luego extienden sus manos hacia su mamón, a quien sirven, redimiéndose con plata y oro de la desgracia inminente, luego confían en su fuerza, astucia y astucia para protegerse y ayudarse. Los verdaderos cristianos no son así: abandonan todo esto como refugio, por vano y contrario a Dios, y recurren al único Dios con el corazón y el corazón y los labios clamando a Él: “Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación” (Sal. 89:2). "Tú eres mi refugio contra la tristeza que me ha sobrevenido; mi alegría, líbrame de los que me rodean" (Sal. 31:7). En esto actúan como niños pequeños que, ya sea padeciendo una enfermedad o viendo alguna desgracia, extienden las manos hacia su padre o su madre y echan a correr. Entonces los cristianos, que son “hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gálatas 3:26), sin buscar ni esperar ayuda de ninguna parte, corren hacia Dios como a su Padre y extienden sus manos, quien dice: “Nunca te dejaré ni te desampararé”, para que podamos decir con valentía: “El Señor es mi ayuda, y no temeré: ¿qué puede hacerme el hombre?” (Hebreos 13:5-6). Los cristianos se atreven y dicen: "Unos van en carros, otros en caballos; invocaremos el nombre del Señor nuestro Dios. Ellos tropezaron y cayeron; pero nosotros nos levantamos y nos corregimos" (Sal. 19:8-9). Los antepasados, Abraham, Isaac y Jacob, recurrieron a este refugio seguro y recibieron ayuda. Con este fin, su simiente justa y los israelitas extendieron sus manos en esclavitud en Egipto y fueron liberados. Por este motivo, tres jóvenes clamaron en el horno babilónico y fueron salvos. A esto, en la nueva gracia, los apóstoles, santos, mártires, ermitaños, reverendos padres y otros santos levantaron sus venerables manos, y no se avergonzaron. Incluso hoy las personas piadosas se acercan a esto por fe y claman a Él con el profeta: "Nuestros padres confiaron en ti, confiaron y tú los libraste; te invocaron y fueron salvos; confiaron en ti y no se avergonzaron" (Sal. 22:5-6). Y oran con esperanza: “Que tu misericordia, oh Señor, sea con nosotros, como en ti confiamos” (Sal. 32:22), y no son avergonzados. ¡Mira, amado cristiano, cuán grande es la bienaventuranza de los cristianos en esta época! Si Dios es refugio y ayuda para los cristianos, como un padre para sus hijos, ¿quién podrá hacerles algo? “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” - dice el bendito Pablo (Rom. 8:31). El mundo entero no puede hacer nada, porque el mundo entero es como nada contra Dios, a cuyo mandato todo obedece. El fuego no quema, el agua no ahoga, la espada no corta, el veneno mortal no mata, los dientes de las bestias no tocan a los fieles y confiados en el Señor, los reyes terribles y los verdugos con sus hordas sin ley no pueden vencer a un solo cristiano, porque el Señor de los ejércitos está con él. Por eso cantan con valentía: “Jehová de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro protector; por tanto, no temeremos cuando tiemble la tierra” (Sal. 46:8, 3), que es lo que atestigua todo este salmo. Este refugio seguro está abierto para nosotros, pero debemos tener cuidado de no cerrarlo con pecados. El Hijo de Dios nos lo reveló mediante su santísima obediencia y muerte, muerte de cruz. A él sea la gloria, la honra y la acción de gracias con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Capítulo 7: Canción cristiana “Se ha visto, oh Dios, tu procesión, la procesión de mi Dios Rey, que está en el santuario” (Sal. 67:25). “Cantad al Señor un cántico nuevo, porque el Señor ha hecho maravillas” (Sal. 97:1). § 496. Vemos, amado cristiano, la procesión gloriosa de nuestro Dios en la creación de este hermoso mundo, cuando “por la fe entendemos que el mundo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo visible fue hecho de lo visible” (Heb. 11:3). Porque "por la palabra de Jehová fueron afirmados los cielos, y por el Espíritu de su boca fue todo su poder. Porque él dijo, y fue; mandó, y fue hecho" (Sal. 32:6, 9). Vemos y cantamos sobre su omnipotencia, porque creó todo de la nada, su maravillosa sabiduría, porque creó todas las cosas sabiamente (Sal. 103:24), su maravillosa bondad, porque creó todo esto no para sí mismo, sino para nosotros. Vemos la procesión de nuestro Dios en la Providencia de su creación y le cantamos con el profeta: "Todos esperan de ti alimento, para que les des a tiempo. Cuando les des, aceptarán, cuando abras tu mano, todos quedarán satisfechos con el bien. Y cuando apartes tu rostro, se confundirán: les quitarás el espíritu, y desaparecerán y volverán a su tierra. Enviarás tu Espíritu, y serán creados, y renovarás el la faz de la tierra sea la gloria del Señor para siempre” (Sal. 103:27-31). “Los ojos de todos confían en ti, y les das alimento a su debido tiempo; abres tu mano y sacias a todos los seres vivientes según (tu) buena voluntad” (Sal. 144:15-16). Y, siguiendo a su Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesucristo, confesamos su bondad: “Porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). Vemos su gloriosa procesión en el diluvio global, en el que los impíos fueron terriblemente ejecutados y el justo Noé fue salvado milagrosamente, y cantamos sobre su verdad y misericordia: la verdad que castiga a los impíos y la misericordia que abraza a los piadosos. Vemos la terrible procesión de nuestro Dios, cuando, habiendo venido a ver el clamor de Sodoma y Gomorra, quemó con fuego desde arriba a los impíos impenitentes, y arrebató al justo Lot de entre ellos, y también cantamos su justicia y misericordia: “Tú eres justo, oh Señor, y tus juicios son rectos” (Sal. 119:137), y “la misericordia rodeará al que confía en el Señor” (Sal. 32:10). ). Vemos la gloriosa procesión de nuestro Dios en Egipto, cuando “hizo descender señales y prodigios en medio de Egipto sobre Faraón y sobre todos sus siervos” (Sal. 134:9); “y sacó a su pueblo con alegría, y a sus escogidos con alegría” (Sal. 105:43); "Y detuvo el mar Rojo, y se secó, y los llevó por lo profundo como por un desierto; y los libró de mano de los aborrecedores, y los libró de mano de los enemigos; el agua cubrió a sus opresores, y no quedó uno de ellos" (Sal. 105:8-11). El mar lo vio y huyó, el Jordán se volvió, los montes saltaron como ovejas, y los collados como corderos entre ovejas. ¿Qué te pasa, oh mar, que huiste, y tú, Jordán, por qué te volviste? ¿Los montes que saltasteis como ovejas, y los collados como corderos entre ovejas? Ante la presencia del Señor la tierra se movió, ante la presencia del Dios de Jacob, que convirtió la piedra en lago de agua, y lo inmóvil en manantiales de agua" (Sal. 114:3-8). Vemos esta gloriosa procesión de Él y cantamos con su pueblo escogido: "Tu diestra, oh Señor, es glorificada en poder; Tu diestra, oh Señor, ha matado al enemigo. Por la grandeza de tu gloria has derribado a los que se rebelaron contra ti. ¿Quién como tú, Señor, entre los dioses? ¿Quién como Tú es majestuoso en santidad, digno de alabanza, Creador de milagros? ( Éxodo 15:6–7, 11 ). Vemos la procesión de nuestro Dios en el desierto impenetrable, en la que caminaba delante de su pueblo en una columna de nube y en una columna de fuego: “Extendió nube para cubrirlos y fuego para alumbrarlos de noche” (Sal. 104:39); "Y los guió con una nube durante el día y con luz de fuego toda la noche" (Sal. 77:14), - y realizó otros milagros gloriosos, y le cantamos con David: "¡Dios! Cuando saliste delante de tu pueblo, cuando pasaste por el desierto, la tierra tembló y los cielos se derritieron ante la presencia del Dios del Sinaí, ante la presencia del Dios de Israel" (Sal. 67:8-9). Vemos la gloriosa procesión de nuestro Dios cuando condujo a su pueblo “sobre el monte de su santidad, este monte que su diestra había adquirido, y expulsó de delante de ellos a las naciones, y les repartió por suertes la tierra con límites, y estableció las tribus de Israel en sus aldeas” (Sal. 77:54-55). Vemos que “muchas veces los libró; lo perturbaron con su terquedad, y fueron humillados por sus iniquidades. Y el Señor vio cuando estaban afligidos, y escuchó su oración; y se acordó de su pacto, y se arrepintió según la abundancia de su misericordia, y les extendió la misericordia de todos los que los habían llevado cautivos" (Sal. 105:43-46), - y cantamos su misericordia invencible por los pecados de los hombres: "Bendito sea el Señor Dios de Israel desde el siglo hasta el siglo; y todo el pueblo dirá: Sea, sea" ( Sal.105:48). Vemos la procesión de Dios en Babilonia, cuando descendió al horno de fuego a los jóvenes judíos y convirtió la llama en rocío, regó y refrescó a los que lo amaban, y quemó a sus enemigos con llamas, y le cantamos con sus jóvenes benditos: “Bendito eres tú, oh Señor Dios de nuestros padres, alabado y exaltado por los siglos, y bendito es el nombre de tu gloria, santo, digno de alabanza y exaltado por los siglos” (Dan). 3:52). También vemos en otros milagros gloriosos la procesión gloriosa de nuestro Dios. También vemos una procesión más evidente de nuestro Dios en su nacimiento carnal, en la tierra con gente, sufrimiento, muerte, resurrección y carne vivificante ascendiendo al cielo, y confesamos con el Apóstol: “Sin duda, el gran misterio de la piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó a las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió a la gloria" (1 Timoteo 3:16). Cantamos agradecidos con los Ángeles: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (Lucas 2:14). Alabamos y bendecimos con el profeta Zacarías: “Bendito el Señor Dios de Israel, que visitó a su pueblo y lo liberó, y nos levantó un cuerno de salvación en la casa de David su siervo, como lo declaró por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio” (Lucas 1:68-70). Y como en los nacimientos antiguos era inaudito un milagro como el que escuchamos y creemos - el milagro de que Dios nació de una Virgen, el Verbo se hizo carne, apareció el Invisible, el Rey del Cielo vivió en la tierra sin abandonar el trono de Su gloria, el Señor de la gloria fue crucificado en la Cruz - y por tanto este es un nuevo milagro, y un milagro de milagros, por eso cantamos un cántico nuevo: “¡Un milagro nuevo y divino! Porque el Señor pasó por una puerta virginal que estaba cerrada: desnudo a la entrada, y Dios apareció como portador de carne a la salida, y la puerta permaneció cerrada" (Cántico del 9º Tono del 3º). Por nosotros, el Señor creó este terrible milagro. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Timoteo 1:15). Nosotros, amados cristianos, debemos regocijarnos por esto y cantar una nueva canto de agradecimiento a Él: “¡Se veía tu procesión, oh Dios! Fue visible en Tu santo nacimiento de la Virgen Theotokos, en Tu santa vida en la tierra, en Tu santa y salvadora enseñanza, en Tus milagros terribles y sobrenaturales, en Tus múltiples sufrimientos, en Tu muerte vivificante, en Tu gloriosa y gozosa resurrección, en Tu ascensión solemne y exclamativa al cielo, en el ardiente derramamiento del Espíritu Tu Santo sobre Tus apóstoles y los enviados a predicar Tu Evangelio en todo el mundo. ¡Tu procesión era visible, oh Dios! "Tú has salido para la salvación de tu pueblo, para la salvación de tus ungidos. Quebraste la cabeza de la casa impía, despojándola desde los cimientos hasta la cima. Atravesaste con lanzas las cabezas de sus líderes cuando se lanzaban como un torbellino de alegría, como si pensaran devorar al pobre en secreto. Tú y tus caballos atravesasteis el mar, por lo profundo de muchas aguas" (Hab. 3:13-15). Hay muchos cánticos consoladores en los libros sagrados. Considera, amado cristiano, cuán grande es el consuelo del alma cristiana para glorificar a Dios, a quien los ángeles alaban y cantan constante e insaciablemente. Por eso se componen tantos cánticos, tanto en los libros de los profetas, en los salmos, como en los libros de la iglesia, para nuestro consuelo y alegría espiritual. Capítulo 8: Alegría cristiana “Mi corazón y mi carne se alegrarán en el Dios vivo” (Sal. 83:3). “Alegraos en el Señor y alegraos, justos” (Sal. 31:11). “Regocíjense los hijos de Sión en su Rey” (Sal. 149:2). §497. No hay alegría sin amor, y donde hay amor, hay alegría. Y quien ama algo se regocija en ello. Quien ama la plata, el oro, la lujuria, la gloria de este mundo, la dulzura, se regocija en esto y se consuela con esto. El que ama a un amigo se alegra en él. Y cuanto mayor es el amor que alguien tiene por algo, más se regocija por ello. Esta alegría se aprende de la tristeza posterior. Si alguien ha perdido algo y está triste por ello, es señal indudable de que amaba esa cosa. Entonces un amigo se lamenta por haber perdido a su amado amigo, el esposo de su esposa y la esposa de su amado esposo, el hermano de su amado hermano. Así, quien ama el honor, la gloria y las riquezas de este mundo, cuando pierde a su amado, se entristece y se lamenta. Y así, a lo que el corazón se aferra con amor, el corazón se regocija. Donde está el tesoro, allí está el corazón, como enseña Cristo: “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21). Entonces, quien ama a Dios y la gloria eterna y se regocija en Dios, ahí está su corazón. §498. La alegría cristiana es: 1) Que crean en el Dios verdadero. Los paganos ciegos creen en dioses falsos, sin alma, muertos, sordos, ciegos: “los ídolos de los paganos son plata y oro, obra de manos humanas: tienen labios, pero no hablan; tienen ojos, pero no quieren ver; tienen oídos, pero no oyen; tienen narices, pero no huelen; tienen manos, pero no las tocan; tienen piernas, pero no andan; no emitirán voz con su garganta” (Sal. 113:12-15). Los cristianos no son así, pero creen y adoran al Dios verdadero, vivo, eterno, inmortal, sabio, justo y todo bueno, que escucha sus oraciones y peticiones y cumple sus buenos deseos. 2) Ese gran Dios, Creador del cielo y de la tierra, vivo e inmortal, se llama Padre de ellos, y es su Padre, como Él mismo les prometió: “Y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas” (2 Cor. 6:18), a quien oran: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9). Los cristianos y su padre Abraham admiten que ellos, siendo tierra y ceniza (Gén. 18:27), son indignos de llamar a Dios su Padre, pero Él mismo los honra misericordiosamente y envía “el Espíritu de su Hijo a sus corazones, que clama: “¡Abba, Padre!” (Gálatas 4:6). 3) Tienen al Hijo de Dios como su rey, “y su reino no tendrá fin”. Él gobierna los cielos y la tierra, y todos están sujetos bajo sus pies. Destruyó el pecado, abolió la muerte, derrotó al diablo y lo avergonzó y, como Vencedor, triunfó sobre todos nuestros enemigos, ascendió a lo alto y se sienta en el trono de Su gloria con el Padre y el Espíritu Santo, adorado y reverenciado por toda la creación, visible e invisible. Los cristianos sirven a este Rey, grande, omnipotente y terrible en gloria, con temor y se regocijan con temor, lo escuchan de buena gana y cumplen sus mandamientos. Si los hijos de este siglo se alegran y se regocijan en su rey, que es valiente, fuerte, célebre por las victorias y famoso en todo el mundo, cuánto más los hijos de Sión, es decir, los hijos de la Santa Iglesia, se alegran y se jactan de su Rey Jesucristo, “porque él es Señor de señores y Rey de reyes” (Apocalipsis 17:14), y verdaderamente “grande es el Señor, y muy glorioso, y su grandeza no tiene fin, y su reino es reino de todos los siglos, y su dominio por todas las generaciones” (Sal. 145:3, 12). Él “gobierna el reino de los hombres y lo da a quien quiere” (Dan 4:29). Sus poderes no son sólo de carne y sangre, sino que también tiembla el diablo con todas sus hordas oscuras (Santiago 2:19). Acerca de este gran Rey, fuerte, fuerte, justo, terrible con sus enemigos, manso y misericordioso con los que lo aman y lo sirven, los cristianos se jactan y se regocijan, y cantan con el profeta: "El Señor reina, está vestido de esplendor; El Señor se vistió de fuerza y se ciñó, porque estableció el universo, que no se moverá. Tu trono fue preparado desde el principio: Tú has existido desde la eternidad", y así sucesivamente (Sal. 92:1-2 y siguientes). Claman a Él con alegría con David: "¡Tus flechas están afiladas, oh Poderoso! Las naciones caerán ante ti; tú traspasarás el corazón de los enemigos del Rey. Tu trono, oh Dios, es por el siglo del siglo. La vara de justicia es la vara de tu reino. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso, oh Dios, tu Dios te ungió con óleo de alegría más que a tus compañeros", y así sucesivamente (Sal. 45:6-8). Se atreven con Él y dicen: "El Señor es mi iluminación y mi Salvador: ¿a quién temeré? El Señor es el protector de mi vida: ¿a quién temeré?" (Sal. 27:1 y siguientes). 4) Este gozo en los cristianos crece y se multiplica sobremanera cuando piensan en la bienaventuranza que les está preparada para siempre en el cielo, cuando esperan a ese Dios, a quien ahora ven, “como a través de un espejo, en oscuridad, luego verán cara a cara” (1 Cor. 13:12), Él estará delante del Rey inmortal y brillará con Su gloria, a quienes ahora sirven diligentemente y voluntariamente y ahora están bajo Su protección, como está escrito: “los redimidos por el Señor volverá, vendrán a Sión con gritos de alegría; y el gozo eterno estará sobre sus cabezas, encontrarán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido serán quitados” (Is. 35:10). 5) Este gozo es un anticipo del gozo eterno, del cual los verdaderos cristianos ahora sienten una parte. Entonces quedarán completamente saciados de la grosura de la casa del Señor, y beberán del torrente de su dulzura (Sal. 35:9), cuando “ya no tendrán hambre ni sed, ni el sol los quemará, ni ningún calor; porque el Cordero que está en medio del trono los sustentará, y los conducirá a manantiales de aguas vivas, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos” (Apoc. 7:16-17); cuando “los siervos del Señor comerán, beberán, se alegrarán y cantarán con el gozo de su corazón” (Isaías 65:13-14); cuando son consolados por el Señor, “como el que es consolado por su madre” (Is. 66,13); cuando lo ven “tal como él es” (1 Juan 3:2); cuando se les abrirán todos los tesoros de las bendiciones eternas, que “ningún ojo vio, ningún oído oyó, y las cosas que Dios ha preparado para los que le aman, no han entrado en corazón de hombre” (1 Cor. 2:9); cuando se acuesten con Abraham, Isaac y Jacob y los demás patriarcas, profetas, apóstoles, mártires y todos los benditos en el reino de los cielos (Mateo 8:11). Luchan con David por esta fiesta más dulce, más gozosa y más perfecta: "¿Cuándo vendré y me presentaré ante el rostro de Dios?" (Sal. 41:3). 6) Así como los hijos de este siglo, que se regocijan con la plata, el oro, el honor, la gloria y el lujo de este mundo, tienen un gozo falso, y sólo una forma de gozo, así los verdaderos cristianos tienen un gozo verdadero y eterno. Los hijos de esta época son como aquel que, habiendo encontrado una bolsa llena, piensa que ha encontrado una bolsa con oro o plata, pero, habiéndola abierto y en lugar de oro, ve algo desagradable en ella, se entristece mucho y se denuncia por la alegría vacía anterior. Entonces, habiendo encontrado la riqueza y el lujo de este mundo, se regocijan por ello, pero cuando mueren o encuentran desgracias, al ver que nada de lo que tenían ha desaparecido y sabiendo que su alegría era vacía, en lugar de una alegría falsa, sienten una tristeza verdadera e inconmensurable en sus corazones. Las cosas mundanas traen este cambio a sus amantes, como enseña el propio azar. No tan verdaderos cristianos. Se les asemeja a alguien que ha encontrado un tesoro verdadero y se regocija por él, que, habiendo abierto y visto un tesoro verdadero, y no fingido, se regocija cada vez más, por eso ahora, mirando a Dios y a los tesoros eternos por la fe, se regocijan, pero cuando vean a Dios cara a cara y se les abran los tesoros eternos, entonces “se alegrará su corazón, y nadie les quitará su gozo” (Juan 16:22). Y así, el gozo de la creación aparece por un corto tiempo, como un sueño, y como un sueño con sueño, con la eliminación de las cosas favoritas del mundo, desaparece, y el gozo espiritual comienza en el tiempo, pero se cumple en la eternidad y permanece para siempre, así como Dios mismo, en quien se regocijan los que lo aman, permanece para siempre. §499. – ¿Quién dirá: "Los cristianos tienen muchos dolores, como dice el profeta: "Muchos dolores tienen los justos"? (Sal.33:20). Es cierto, pero estos dolores les vienen de fuera, y por eso no les quitan el gozo espiritual. Su cuerpo y su carne se sienten insultados, pero su alma se alegra, porque estos dolores no les suceden como malhechores, sino como cristianos (1 Pedro 4:15-16). Y por eso no están inmersos en estos dolores, sino que se exaltan más y se jactan de los dolores, “sabiendo que de la tribulación viene la paciencia, y de la paciencia viene la experiencia, de la experiencia la esperanza, y la esperanza no avergüenza” (Rom 5, 3-5). considerados dignos de sufrir deshonra por el nombre del Señor Jesús" (Hechos 5:41). Lo mismo leemos sobre los santos mártires. Y aunque a los cristianos en la tentación espiritual les sucede estar tristes, superan esta tristeza con la esperanza de la bondad de Dios, y este dolor se convierte para ellos en mayor consuelo cuando pasa el tiempo tormentoso y tempestuoso. Además, el Señor los librará de todos los dolores, como canta allí el profeta (Sal. 33:18). Capítulo 9: Acerca de la sabiduría cristiana “Quien (Cristo) vino a ser para nosotros sabiduría de Dios” (1 Cor. 1:30). § 500. La sabiduría cristiana es Cristo, el Hijo de Dios, como dice san Pablo: “se hizo sabiduría de Dios para nosotros”. Él nos revela el secreto de conocer al Padre Celestial. “A Dios nadie ha visto jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado” (Juan 1:18). “Y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo quiere revelarlo” (Mateo 11:27). “En quien (Cristo) están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”, dice el sabio Pablo (Col. 2:3). El cristiano más sencillo, a quien se le enseñan los dogmas de la santa fe, es mucho más sabio que Platón, Aristóteles y otros sabios paganos. ¿Quién de ellos entendió lo que un simple cristiano sabía por fe? “Ninguna de las autoridades de este siglo lo sabía” (1 Cor. 2:8). Es un alboroto para los filósofos helénicos oír hablar de Dios, que es uno en naturaleza, pero triple en personas, de Dios y el hombre en una sola persona, del Verbo hecho carne (Juan 1,14), de la Virgen que dio a luz y de la Virgen que permanece, del cuerpo que murió, se pudrió y se desmenuzó, pero resucita y vive: “El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu; Dios, porque las considera locura y no las puede entender” (1 Cor. 2:14). Pero un cristiano, iluminado por la santa fe, sabe y confiesa lo que la sabiduría de los sabios y la mente de los prudentes ni siquiera pueden oír, porque para ellos es una locura. "No se gloríe el sabio de su sabiduría, no se gloríe el poderoso de su fuerza, no se gloríe el rico de sus riquezas. Pero el que se gloría, que se gloríe en esto: en entenderme y conocerme, que yo soy el Señor, que hago misericordia, justicia y justicia en la tierra; porque sólo esto me agrada, dice el Señor" (Jer. 9:23-24). § 501. La sabiduría cristiana no consiste sólo en el conocimiento de Dios, sino que incluye también una vida cristiana inmaculada. El que no hace la voluntad de Dios no conoce a Dios, aunque lo confiese con los labios y hable mucho de Él. La Sagrada Escritura atestigua esto: "Sabemos que le conocemos por guardar sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él" (1 Juan 2:3-4). Y nuevamente: “Dicen que conocen a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo viles y desobedientes, e incapaces de toda buena obra” (Tito 1:16). Por eso, Dios a través del profeta habla de esto: “Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Isaías 29:13). Y Cristo dice: “No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Caballero!" entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). Por eso, en las Sagradas Escrituras, a los que no conocen a Dios, o a los que viven sin ley, se les llama necios, que caminan en tinieblas, etc., como puede ver el lector. Por lo tanto, la sabiduría cristiana conviene sólo a aquellos cristianos que viven piadosamente en Cristo Jesús, mientras que la violencia y la locura se atribuyen a aquellos que tienen impiedad en el lenguaje de Dios, pero tienen impiedad en sus corazones, incluso si contaron las estrellas o supieron todas las Sagradas Escrituras de memoria. (Ver también el capítulo dos del libro 1 del artículo primero). Capítulo 10: Sobre la libertad cristiana “Si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres”, dice Cristo (Juan 8:36). “Estad firmes en la libertad que Cristo nos ha dado” (Gálatas 5:1). § 502. Nada es tan placentero y deseable para los hombres como la libertad. ¿Quién no quiere ser liberado del trabajo, de la prisión, del cautiverio? Todos honran la libertad más que todos los tesoros de este mundo. Ni la riqueza, ni el honor, ni los dulces nos agradan si no tenemos libertad. Los pájaros y otras cosas tontas prefieren estar libres que en cautiverio y comer comida preparada. Todo el mundo tiene un deseo natural y un amor por la libertad. Por eso nadie se siente tan reconfortado con nada como con la libertad. Los verdaderos cristianos tienen este tesoro: la libertad, digo, una libertad que no es temporal, sino eterna. Su libertad no reside ni en el lugar ni en el tiempo. Ni la prisión, ni el cautiverio, ni el trabajo, ni una cadena de hierro, ni nada parecido podrá quitarles la libertad; En todas partes y siempre tienen consigo este tesoro invaluable, comprado no con cosas corruptibles de este mundo, “no con cosas corruptibles como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:18-19). Trabajan para la gente, trabajan para los enemigos que los han capturado, están encarcelados, encadenados, pero no pierden su dulce libertad. ¡Tan elevada, gloriosa y dulce es la libertad cristiana! § 503. En qué consiste esta libertad suya, lo muestra la Sagrada Escritura. 1) Están libres del pecado, de la muerte y de la condenación eterna. “Los redimiré del poder del infierno, los libraré de la muerte”, dice el Señor a través del profeta (Oseas 13:14). “Él salvará a su pueblo de sus pecados”, se dice de Cristo (Mateo 1:21). “Liberados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia”, dice el apóstol a los fieles (Rom. 6,18). Aquí viene la consoladora palabra del apóstol Juan: “Él es la propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 2:2). Alguien preguntará: “¿Cómo pueden los cristianos estar libres de la muerte y seguir muriendo?” Mueren físicamente, pero resucitarán el último día y serán inmortales para siempre. "Entonces se cumplirá la palabra que está escrita: la muerte es devorada en victoria. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? infierno, ¿dónde está tu victoria? (1 Cor. 15:54-55) Alguien preguntará: "¿Son realmente los cristianos sin pecado?" No, los cristianos tienen pecado, pero este no reina sobre ellos, y aunque pecan por debilidad, son limpiados del pecado mediante la oración, el arrepentimiento y la fe en Cristo. “Si confesamos nuestros pecados, él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados”, dice el apóstol (1 Juan 1:9). Pero los cristianos que permiten que el pecado reine sobre ellos no tienen esta libertad, porque “todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado”, según la palabra de Cristo (Juan 8:34). 2) La libertad cristiana consiste en estar libres de la maldición de la ley, como dice el apóstol Pablo: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero, para que la bendición de Abraham llegue a los gentiles en Cristo Jesús” (Gál. 3:13-14). Y nuevamente: “Ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Romanos 8:1). El juramento legal es que la ley sobre cualquiera que no cumpla todo lo ordenado por la ley de Dios significa la ira de Dios y lo somete a condenación eterna. De esto los cristianos somos liberados por la gracia de Cristo, el Hijo de Dios, que cumplió plenamente toda la ley y fue traicionado por nuestros pecados, y colgado en un madero como un malhechor, y por eso vino a ser maldición por nosotros. Y aunque no cumplen la ley en absoluto, sus faltas y debilidades se complementan con la más perfecta obediencia a Jesucristo, y estas debilidades quedan por su gracia para aquellos que se arrepienten. 3) Los cristianos están libres de la ley, porque “no están bajo la ley, sino bajo la gracia”, según las enseñanzas del sabio Pablo (Rom. 6:14). Porque no bajo la obligación de la ley, sino con un espíritu libre, cumplen los mandamientos de Dios, no como esclavos que temen el castigo de su amo, sino como hijos que muestran obediencia voluntaria y amorosa a su padre, dando "el fruto del Espíritu, que es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley" (Gálatas 5:22-23). En este sentido, al parecer, Pablo escribió: “La ley no está hecha para los justos” (1 Tim. 1:9), porque por la gracia de Cristo hace lo que la ley manda. ¿Pero a quién se le atribuye? “Por los impíos y desobedientes, los impíos y pecadores, los depravados y contaminados”, y así sucesivamente, como añade el mismo apóstol (1 Tim. 6:9-10). impidiéndolos de la anarquía, que los amenaza con la ejecución. A esta palabra dice San Crisóstomo: "La ley no está dada para el justo. ¿Por qué? Ya que él no está involucrado en tormentos, y no espera de la ley acostumbrarse a las buenas obras, teniendo dentro de sí la imponente gracia del Espíritu. Porque la ley fue dada para que la gente pudiera ser atormentada por el miedo y la amenaza. No se necesita freno fuerte para un caballo que se porta bien, ni mentor para uno que no lo necesita” (Discurso 2 de la 1ª Epístola a Timoteo). 4) Los cristianos están libres de las ceremonias judías que tenían: circuncisión, sacrificio de animales, etc. § 504. Alguien preguntará: “Si los cristianos no están bajo la ley, sino bajo la gracia, ¿por qué se predica la ley?” Respuesta. 1) Se predica a los pecadores, para que, asustados y afligidos por la ley, se arrepientan. Así, el santo Precursor, queriendo llevar a los hombres al arrepentimiento y así preparar sus corazones para la aceptación de la fe evangélica, predicó: “Ya el hacha está a la raíz de los árboles; todo árbol que no da buenos frutos, es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3:10). 2) También se predica a los verdaderos cristianos piadosos, para que, según su regla, corrijan su vida, para que, mirándose como a un espejo, reconozcan la debilidad de su naturaleza y los purifiquen por la fe en Cristo, Hijo de Dios, y así se despojen del viejo hombre y se vistan del nuevo, y prosperen en el amor a Dios y al prójimo, que es el fin de la ley. “El objetivo de la exhortación es el amor de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida” (1 Timoteo 1:5). § 505. Alguien preguntará: “Si los cristianos están llamados a la libertad y tienen libertad, ¿pueden hacer libremente lo que quieran?” De ninguna manera la libertad cristiana no consiste en dejarles vivir según su voluntad y hacer lo que quieran. Esta libertad no es cristiana, sino carnal, y no tanto libertad como trabajo servil y duro, porque “todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado”, según las enseñanzas del Salvador (Juan 8:34). Aquellos que, siguiendo su carne, convierten su cuidado en concupiscencia, son privados de la libertad cristiana (Rom. 13:14), y en cambio caen bajo el pesado yugo del atormentador del diablo y del pecado, y se convierten en los más pobres cautivos de sus pasiones e hijos de la destrucción eterna, y están bajo la maldición legal, la ira de Dios. Los cristianos, cuando tienen su más dulce libertad, se reconocen mientras tanto como siervos del Dios Altísimo, a quien deben servir con temor como al Señor (Sal. 2:11; Fil. 2:12; 1 Pedro 1:17), habiendo sido liberados de las manos de sus enemigos, “servirle en santidad y justicia delante de él todos los días de su vida” (Luc. 1:75), servirse unos a otros con amor (Gál. 5:13), y otro. Capítulo 11: Acerca de la obra cristiana “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma; porque mi yugo es fácil y ligera mi carga”, dice Cristo (Mateo 11:28-30). § 506. ¡Y el trabajo cristiano es un trabajo dulce, amado cristiano! Porque éste es un trabajo gratuito, no un trabajo forzoso. Para los cristianos, así como están llamados a esta obra, realicen esa obra sin coerción. Los amos de esta época se compran esclavos, aunque no quieren servir a sus amos, y les asignan trabajos que aborrecen, y por eso, así como los esclavizan contra su voluntad, se ven obligados a trabajar contra su voluntad, y por eso este trabajo es triste, porque ocurre contra la voluntad y el deseo del hombre. Dios, el Señor de todos, no nos trata así. Él llama a todos a su obra, pero no obliga a nadie; atrae con Su gracia y convence (Mateo 20:1–7, 22:2–9; Lucas 14:17–23), pero no fuerza. Así llama dulcemente Cristo el Señor a los que están trabajados y agobiados: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar”. Pero así como el Señor elige a sus siervos sin coacción, así deja a su voluntad el trabajo que se debe a sí mismo. Él quiere que todos trabajen para Él como su Señor, Creador y Redentor. Él abre Sus uvas para trabajar y llama a todos a través de Sus siervos, profetas y apóstoles y santos maestros, pero no quiere obligar a nadie. § 507. La obra cristiana es reconfortante. Porque: 1) Libre y arbitrario, y no forzado, como se ha dicho anteriormente. 2) Los cristianos no trabajan por el hombre, criatura débil y débil como ellos, sino por Dios, Creador y Señor de todos. Todas las personas eligen mejor servir a una persona elevada que a una simple; bueno y misericordioso en lugar de cruel; a los sabios más que a los necios; los justos antes que los injustos, porque del honor de la persona para quien quieren trabajar, quieren obtener su propia bienaventuranza. Pero no importa cuán amo pueda ser un hombre, no importa cuán elevado, grande, bondadoso, sabio y justo pueda ser, sigue siendo el mismo que sus sirvientes, la misma tierra y cenizas que sus sirvientes. Y toda la bienaventuranza, la alteza, la bondad, la sabiduría y la verdad humanas pronto son destruidas por la casualidad contraria. Así, cuando la desgracia le sobreviene al amo, sus sirvientes que le sirven sufren la misma. El Señor para quien trabajan los cristianos no es así: no es un hombre, sino Dios. Tan grande que el mundo entero ante Él es como una gota ante el mar o como nada. Tan alto que no hay nada más alto que Él, por eso se le llama Altísimo. “Él es Señor de señores y Rey de reyes” (Apocalipsis 17:14). Ante Él se dobla toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, con temor y temblor (Rom. 14:11; Fil. 2:10; Is. 45:23). Su reino es el reino de todos los siglos, y su dominio es en todas las generaciones (Sal. 144:13), y Él es “el único Rey de reyes, poderoso, y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible” (1 Tim. 6:15-16). Su bondad, misericordia, sabiduría, justicia y verdad son infinitas e incomprensibles, como Él mismo. ¡A tan grande, altísimo, bueno, sabio y misericordioso Señor, los cristianos doblan la rodilla y someten la cabeza con amor y obediencia más voluntaria! Por eso, los santos mártires se jactaban con este alto título ante reyes y verdugos: “Somos siervos de Cristo, servimos al Rey Celestial”. Y aunque sus verdugos y encantadores les prometieron grandes honores y muchas riquezas para que obedecieran su voluntad impía, lo trataron todo como basura. Los amenazaron de muerte y los atormentaron como a corderos, pero no lograron hacer nada. Un dulce y hermoso canto siempre se escuchaba de ellos: “Servimos al Dios vivo e inmortal, le adoramos y honramos: a él somos siervos y esclavos; escuchamos ese mandamiento”. “Por eso Dios no se avergüenza de ellos, llamándose Dios de ellos” (Heb. 11:16). “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” (Éxodo 3:6). 3) Los amos humanos aceptan el servicio de sus esclavos, pero no les ayudan en su servicio, sino que les exigen ayuda en toda clase de necesidades y casos. La obra cristiana no es así. Los cristianos sirven al Señor su Dios, pero Dios mismo los ayuda, los fortalece e instruye, les da celo y diligencia, anima su espíritu, enciende su corazón, ilumina su mente y su entendimiento. Por lo tanto, se les ordena pedir ayuda: “Pedid y se os dará”, y los que piden reciben, “porque todo el que pide recibe” (Mateo 7:7-8). 4) Los señores del pueblo, por grandes y fuertes que sean, no siempre pueden protegerlos de la calumnia del enemigo ni ayudarlos en sus necesidades, porque ellos mismos, como personas, son débiles: nadie puede hacer todo lo que quiere. Dios el Señor no es así: Él puede hacer lo que quiera, como omnipotente, y quiere, como bueno, ayudar y proteger a sus siervos, y sabe proteger, como sabio, y los protege y preserva, como antes se dijo. 5) Los amos de personas, por muy amables y misericordiosos que sean, muchas veces dejan a sus esclavos sin recompensa por su fiel servicio, ya sea sin saber de sus diligentes servicios, o sin tener nada que recompensar, o, aunque recompensan, ellos mismos y los sirvientes son temporales, por lo que su recompensa es temporal. Porque una persona se ve obligada a dejar todo, ya sea cuando surgen problemas o en el momento de la muerte. Dios no hace esto con Sus siervos: así como conoce el trabajo de cada uno, tiene con qué recompensarlos por su fiel servicio, y los recompensa según su servicio, y por el servicio temporal les da una recompensa eterna, los hace partícipes de su reino eterno: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). 6) El trabajo de los siervos de Dios no consiste en llevar algún yugo pesado, tal trabajo es impuesto a las personas por sus amos, especialmente los inhumanos, sino en llevar el buen yugo y la carga ligera de Cristo. Dios no ordena a sus siervos que transporten tierra de un lugar a otro, carguen piedras, extraigan minerales y realicen otros trabajos pesados ​​similares. No hay nada de eso, el Señor no se lo manda. ¿Pero qué? “Esto”, dice, “yo os mando: que os améis unos a otros” (Juan 15:17). Y “la finalidad de la exhortación es el amor de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida” (1 Timoteo 1:5). ¿Qué es más fácil que amar? ¿Qué hay más dulce, más placentero y más conveniente que amar? Para el amor todo es fácil, no todo es difícil, todo es llevadero, todo es conveniente. Lo que es difícil e intolerable para otros, es inconveniente, imposible; para ella todo es conveniente y posible. Sus verdaderos fanáticos lo saben. Y aunque los siervos de Dios a menudo son asignados a trabajos duros por autoridades y atormentadores despiadados, por amor de Dios soportan todo con gratitud y generosidad, porque de esta manera sirven a su Señor, y no a las personas. 7) Esta dulce y reconfortante obra cristiana se aprende de la obra contraria, que es la obra de las pasiones. No hay nada más difícil que trabajar con pasiones. Cuánto atormenta a una persona malvada su atormentador interior, que tenemos, es decir, la ira, cuántas formas inventa de vengarse y devolver un insulto con insulto, ellos mismos lo saben y los casos judiciales lo atestiguan. El envidioso es consumido tanto por dentro por ese gusano venenoso y mortal, viendo la dicha del prójimo y lamentándose por él, mirando el bien ajeno y sintiendo el mal por dentro y escondiéndolo. Palidece, se marchita y se marchita porque su prójimo prospera. Estas personas lo saben mejor, aunque el mal interior no se puede ocultar exteriormente. El trabajo de servir a Mammon como un amo vil es duro para el amante del dinero: cómo su corazón lo ata y lo endurece, y lo retiene para sí mismo, aparta sus manos de dar limosna y ayuda a los necesitados, y se esfuerza por robar, y lo convierte en esclavo de las riquezas, y no en amo, enemigo de Dios y de su pueblo, y su propio verdugo. Lo que la fornicación y la borrachera les hacen a sus fanáticos es obvio para todos: se convierten en bestias de las personas, en locos de las racionales y en mudos de las verbales. Lo mismo debe entenderse de otras pasiones. La palabra apostólica es clara y firme: “El que es vencido por alguien es su esclavo” (2 Ped. 2:19). Y así, aunque parezcan libres, aunque hagan lo que quieran, son esclavos, según la Escritura: “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8,34), y los esclavos son más lamentables que los que trabajan para los bárbaros y verdugos. Porque es mejor servir al hombre, criatura racional, que servir a las pasiones como a un ídolo sordo y mudo. “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Y además: “Si vivís según la carne, moriréis” (Romanos 8:13). La obra cristiana no es así. El yugo de Cristo es fácil y su carga ligera. Y trabajar por la justicia es gloriosa, noble y mayor libertad, cuyo fruto es la santidad, y el fin es la vida eterna (Rom. 6:22). Los cristianos, como servidores de un Dios manso, sufrido, misericordioso, santo, verdadero, humano, imitan a su Señor: vencen el mal del mal con el bien, los amargados no se enojan, los blasfemos no blasfeman, los privados no lloran, se alegran del bien del prójimo como si fuera suyo, lloran con los que lloran y se alegran con los que se alegran, no Buscan honor, pero cuando se les da, entonces se gastan para la gloria de Dios y el beneficio común, (y si) se les quita, no se quejan. La riqueza fluye hacia ellos: no aplican su corazón, se aferran al único Señor, la usan para sus propias necesidades y se la dan a quienes la necesitan. No tienen riquezas en sus manos; están contentos con lo que tienen. Piden al Padre el pan de cada día, lo reciben y agradecen al Dador. Comen y beben sólo para fortalecer el cuerpo de los débiles y no para darse el gusto de comer alimentos dulces; comen y beben tanto como la carne débil requiere refuerzo. La comida, la bebida, el descanso y otras acciones tienen como objetivo un objetivo: el trabajo piadoso. Cuando reciben comida y bebida, se acuerdan del Dador, porque reciben todo de su mano generosa, y se acuerdan del alimento de la vida eterna. Se alegran, pero por el Señor su Dios; suspiran y lloran, pero por el mismo Dios. Se aman fraternalmente, pero tampoco odian a sus enemigos. Son reverenciados y alabados por la gente, pero atribuyen honor y alabanza a su único Señor. Ya sean prósperos o padezcan mal, sanos o enfermos, ricos o pobres, dan gracias por todo, sabiendo que todo proviene del Señor. ¡Estado dichoso! ¡Dulce y llena de gracia es la obra de los siervos de Dios! ¡Una vida terrenal, pero celestial! Capítulo 12: Sobre el mundo cristiano “Siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). § 508. Qué difícil es para un súbdito sentir la ira de su Soberano sobre sí mismo; es imposible explicarlo con palabras. Entonces nada le agradaba: ni la comida, ni la bebida, ni la esposa, ni los hijos, ni los amigos, ni nada más. Por eso sucede que muchos, incapaces de soportar esa ira, se destruyen y desean morir antes que vivir bajo esa ira. Cuán incomparablemente más difícil es soportar la ira de Dios. En la medida en que Dios está lejos del hombre - está infinitamente distante - tanto más severa es la ira de Dios en comparación con la ira del rey. Por lo tanto, en el día del Juicio Final de Dios y Su justa ira, los malvados querrán esconderse en cuevas y desfiladeros de las montañas, y dirán “a los montes y a las piedras: caed sobre nosotros y escondednos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero; porque ha llegado el gran día de su ira, y ¿quién puede estar en pie” (Apocalipsis 6:15-17). Pero por muy duro y amargo que sea sentir la ira de Dios, es muy reconfortante y beneficioso sentir Su bondad y misericordia en el corazón. Esto supera incomparablemente toda la alegría y dulzura de este mundo. Así como una rosa natural hermosa y fragante es más elegante y favorable que una creada a partir de cualquier otra sustancia o pintada por el arte de un pintor, así la más mínima muestra de la bondad de Dios es mucho mejor y más placentera, más que cualquier diversión y consuelo de este mundo. Esta es la dulce cena que Cristo promete ofrecer a aquellos que escuchan su voz y abren las puertas de sus corazones: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Esto es comer el maná escondido, que el mismo Señor promete al vencedor: “Al que venciere, le daré a comer el maná escondido” (Apocalipsis 2:17). Esta degustación del gozo y la dulzura eterna es la partícula más pequeña de esa diversión, una vez probada, los siervos de Cristo olvidan toda la alegría de este mundo y todas sus diversiones, como un pantano, fangoso y hediondo, o como dolor que imputan, pero desean esa cosa cada vez más. Por eso, la sabiduría de Dios dice: “Recordarme es más dulce que la miel, y tenerme en posesión es más agradable que el panal. Los que me comen todavía tendrán hambre, y los que me beben todavía tendrán sed" (Eclo 24, 22-23). Esta dulzísima diversión sólo la sienten y conocen aquellos cuyo corazón se deleita en ella. Porque así como la dulzura de la miel sólo es sensible para quienes la prueban, y desconocida para quienes no la prueban, así esta dulzura espiritual del corazón sólo es conocida por quienes la conocen y la prueban, pero otros no la conocen. Y esta dulzura es la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, que deseaba el Apóstol de los Filipenses: “La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Fil. 4:7). § 509. Esta dulcísima y preciosísima paz entre Dios y el hombre se vio truncada cuando Satanás, la malvada serpiente, envidió la bienaventuranza de nuestros primeros padres, y con sus malos y astutos consejos los hundió en el foso de la desobediencia y de la ulterior ira de Dios. Con esta ira de Dios, como una oscuridad oscura, el universo entero quedó cubierto, y todos deberían haber esperado nada menos de un Dios enojado que digno de condenación y condenación eterna. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y el mundo entero es culpable ante Dios” (Romanos 3:19, 23). Pero Cristo, el Hijo de Dios, vino a ser Mediador entre Dios y el hombre; le quitaron el mediastino que había entre Dios y el pueblo; Él propició a Dios por nosotros y nos apropió de Dios; Reconcilió a los ángeles con los hombres y a los hombres con los ángeles; Llevó a judíos con paganos, y a paganos con judíos, a una unión de paz, y reunió a todos en un rebaño bendito, es decir, del cielo y de la tierra, judíos y paganos. Y así llegó a ser, según Su palabra, “un solo rebaño y un solo pastor” (Juan 10:16). El rebaño honrando, glorificando con cánticos y alabanzas magnificándolo con el Padre y el Espíritu, como Autor del mundo, Pastor y Visitador de nuestras almas, Autor de la fe, Intercesor del Nuevo Testamento y gran Obispo que ha traspasado los cielos, Autor y Consumador de la salvación, y de toda bienaventuranza eterna, Principio y Fin. Sus apóstoles nos predican sobre esta dulce paz: "Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, y destruyó la barrera que había en medio, aboliendo la enemistad con su carne, y la ley de los mandamientos con la enseñanza, para crear de los dos en sí mismo un solo hombre nuevo, estableciendo la paz, y reconciliando en un solo cuerpo a ambos con Dios por medio de la cruz, matando las enemistades en ella. Y vino y predicó la paz a vosotros, que estabais lejos y cerca, porque por él ambos tenemos acceso al Padre en un Espíritu” (Efesios 2:14-18). Y nuevamente: “Habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Sus ángeles están predicando: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14)! La Santa Iglesia lo acepta con gratitud, se consuela con él y, dando gracias, canta al Intercesor: "¡Tú eres un intercesor de Dios y un hombre, oh Cristo Dios! Por ti, oh Señor, desde la noche de la ignorancia, los imanes fueron llevados a tu Padre, el Padre de la Luz" (Canción del quinto tono del segundo). § 510. Aunque esta paz, preciosa para todos, fue traída a la tierra desde el Padre Celestial por el Hijo de Dios, Príncipe y Director del mundo, “y vino y predicó la paz a los de lejos y a los de cerca” (Ef. 2, 17), ya sea Él mismo, cumpliendo la gran misión de Su Padre Celestial en la tierra, ya sea a través de Sus apóstoles, sabios por el Espíritu Santo, no son dignos de ese don celestial. aquellos que no aceptan por la fe al Evangelista de la paz. También los cristianos que, aunque piensan que creen en ese gran Mensajero, pero tienen una vida contraria a la fe, “dicen conocer a Dios, pero lo niegan con los hechos, siendo viles y desobedientes, e incapaces de toda buena obra” (Tito 1:16). Porque este mundo tiene su propio lugar en la conciencia y en el corazón, pero la conciencia, contaminada por los vicios e irritada por las iniquidades, no anuncia nada más al pecador que Dios, que está afligido por la transgresión, y la ira de Dios, el juramento de Dios y la condenación eterna, por lo que este mundo no tiene lugar allí, sino un gusano maligno, confusión y toda ansiedad. Y los que tienen este querido y celestial tesoro son aquellos que, habiendo purificado sus corazones por la fe, producen frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8), crucifican “la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24), así como los siervos de Cristo no convierten el cuidado de la carne en concupiscencia (Romanos 13:14), se sirven unos a otros con amor (Gálatas 5:13), y tienen paz unos con otros en Cristo. (2 Corintios 13:11). Y aunque a menudo son sacudidos por el temor y el horror del justo juicio de Dios y de la condenación eterna, como sucede en las grandes tentaciones espirituales, superan esa ansiedad con la esperanza de la bondad y la fe de Dios en el Reconciliador y Mediador Jesucristo, el Hijo de Dios, y son tan dulcemente consolados, recordando la palabra apostólica de consuelo: “Ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan según la carne, sino según el Espíritu” (Rom. 8:1). Capítulo 13: Sobre la conversación de los cristianos con Dios "Señor, ¿quién habitará en tu habitación? ¿O quién habitará en tu santo monte? El que anda en integridad y hace justicia, habla verdad de corazón", y así sucesivamente (Sal. 14:1-2 y siguientes). § 511. ¡Oh, qué gran consuelo obtienen los cristianos por la fe del hecho de ser dignos de hablar con Dios, es imposible de explicar! Una persona considera una gran felicidad hablar con su Monarca, o un príncipe, o algún alto personaje de manera amistosa, aunque el Zar, el príncipe, el noble y cada alto personaje es la misma persona que los demás, la misma tierra y cenizas que los demás, y tiene las mismas debilidades que los demás, el mismo pecador que los demás, y no se diferencia en nada de los simples, excepto por un título temporal y pronto saliente, sin embargo, una conversación con tal persona se considera una dicha. de todos amigables. ¡Cuán incomparablemente más bendito, reconfortante y misericordioso es ante el Dios vivo, inmortal, eterno, grande e incomprensible, Creador del cielo y de la tierra, que tiene todas las cosas en su mano, que es el Rey de reyes y Señor de señores, el Señor Todopoderoso, estar de pie con fe, mirar con fe su santísimo rostro y ofrecer un consejo sincero, que Él conoce incluso antes de nuestra propuesta, y esperar de Él recíprocamente la misericordia adecuada! ¡Los cristianos, verdaderos siervos de Cristo, son dignos de la mayor misericordia y honor! Cuántas veces se vuelven en oración, tantas veces se sienten honrados de hablar con Dios y pedirle, como Padre del niño, que con bondad, temor y reverencia le pida diversas cosas. Le muestran sus heridas pecaminosas y le piden curación misericordiosa: “Padre, perdónanos nuestras deudas” (Mateo 6:12). Se quejan de su enemigo, que camina “como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5,8), y, pidiéndole protección: “Líbranos del mal” (Mateo 6,13), piden ayuda en la hazaña de la fe y la piedad. Le agradecen los beneficios que les ha mostrado y que aún les está brindando, y en el futuro se esfuerzan por no ser privados de los mismos beneficios con humildad. Le presentan sus maravillas, creadas para su gloria y nuestro beneficio, y alaban su omnipotencia, su incomprensible bondad y su amor por la humanidad. Y lo que es más sorprendente y dichoso es que cuando quieren y donde quieren, siempre y en todas partes lo hacen libremente. Porque Dios está en todo lugar y siempre está dispuesto a escuchar las conversaciones de Sus siervos. El acceso a los reyes y otros altos funcionarios no siempre y en todas partes es gratuito para quienes lo necesitan. No es así, pero en todas partes y siempre, cuando quieren, sus siervos se acercan a Él. Las puertas de la gracia están siempre abiertas para Él, y sin duda se promete misericordia a todos los que se acercan con fe y reverencia. Y si todos, en un solo minuto, tantas personas como hay en el mundo, se acercaran a Él de manera adecuada, Él estaría dispuesto a escuchar a todos. ¡Los cristianos tienen a tal Señor como Rey y Padre! ¡Conversan con Tal Uno, siendo tierra y ceniza, y también pecadores! Sin duda, se sabe que el hombre es indigno de hablar con Dios, y los cristianos lo admiten fácilmente. Porque ¿quién es digno de conversar con Él, delante del cual hasta los ángeles se cubren el rostro y no se atreven a mirarle? (Is. 6:2). Pero Dios mismo, por la gracia de su Hijo Unigénito, es digno de ellos. Los cristianos, pensando en la majestad de Dios y la terrible gloria de su Señor, lo veneran, caen y son profundamente humillados por la conquista del espíritu, pero, mirando su incomprensible gracia y misericordia, y la gracia de su todopoderoso intercesor Jesucristo, no dejan de lado la osadía, como dice el profeta: “Porque presentamos nuestras oraciones delante de ti, confiando no en nuestra justicia, sino en tu misericordia, oh Señor, que es grande". (Daniel 9:18). § 512. Están privados de este dulcísimo consuelo y de todo bien espiritual: 1) Los que abandonan la oración y se practican en conversaciones mundanas y otras indecencias, de las que no experimentan más que una conciencia herida. 2) Los que oran, pero sin ningún razonamiento ni atención; leen muchas oraciones o salmos, pero sólo con el arte del lenguaje, y ellos mismos no saben lo que leen; Oran a Dios con la lengua, pero con la mente se alejan de Él y pasan por alto diversos lugares, rostros y preocupaciones cotidianas. Nos acercamos a Dios con nuestra mente y corazón, y no con nuestra apariencia; hablamos con Él con la mente y el corazón, y no en un solo idioma. La palabra no es otra cosa que la mensajera del corazón y del pensamiento humano, que, cuando no cabe en el corazón, sale por la palabra. Pero una palabra sin mente y pensamiento en consonancia con la palabra no es otra cosa que la voz de una trompeta, o la voz de un pájaro y de una bestia. Y Dios no escucha la palabra, sino nuestro corazón. 3) Los que quieren orar, pero no dejan de pecar. Primero hay que reconciliarse con Dios mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo, el Hijo de Dios, y así en el nombre de Cristo acercarse a Dios, que conoce el corazón. El apóstol dice: “Todo el que confiesa el nombre del Señor, apártese de la injusticia” (2 Timoteo 2:19). Y el profeta dice: "Porque tú eres Dios, a quien no te gusta la iniquidad, el maligno no morará en ti, y los impíos no permanecerán delante de tus ojos; has odiado a todos los que hacen iniquidad, destruirás a todos los que hablan mentira; el Señor aborrece a los sanguinarios y a los lisonjeros" (Sal. 5:5-7). Capítulo 14: Del consuelo de la Sagrada Escritura "Mejor es para mí la ley de tu boca que mucho oro y plata. ¡Cuán dulces son tus palabras a mi garganta, más dulces que la miel a mis labios! Me gozaré en tus palabras, como quien ha hallado grandes riquezas" (Sal. 119:72, 103, 162). § 513. ¡Es imposible decir qué clase de dulzura, dulzura espiritual, reciben los siervos de Cristo de esta fuente, es decir, de la Sagrada Escritura! 1) Entienden firmemente y confían en que la Sagrada Escritura es la verdad de su Dios, a quien aman con el corazón, la palabra con la que hablan misericordiosa y paternalmente, y el mensaje lleno de amor del Rey del Cielo, quien a través de los profetas y apóstoles envió al género humano y reveló en ellos su santa voluntad. ¡Cuán consolada se siente una persona cuando recibe un mensaje de su Rey! ¡Cómo los admira! A menudo lo relee, lo muestra a los demás y se jacta de ello, aunque el zar es la misma persona. Cuán incomparablemente se deleitan los siervos de Dios en el mensaje de su Rey Celestial para ellos, cuando consideran quién envió Su mensaje a quién, y entienden que Él es su Dios, su Creador, su Padre y buen Proveedor, el Rey y Señor de gloria, a quien sirven de corazón, aman y adoran con temor. Tal y tal gran Señor tuvo a bien escribir a Sus humildes siervos por Su Espíritu Santo y enviar por medio de Sus siervos escogidos para este fin, los profetas y apóstoles. 2) ¡Oh, cómo se consuela un hijo que está en el extranjero cuando recibe un escrito de su padre desde la casa de su patria: al leerlo piensa como si hubiera visto él mismo a su padre y escuchado su dulce conversación! Así exactamente, y aún más que eso, los hijos de Dios, los verdaderos cristianos, que son extraños y forasteros en la tierra, son consolados, y desde lejos con fe miran con ojos llorosos a su patria celestial, y suspiran, “deseando vestirse de su morada celestial, y saben que, estando establecidos en el cuerpo, están alejados del Señor, porque por fe andan, y no por vista” (2 Cor. 5:2, 6-7). Cómo, digo, en este valle de llanto se consuelan cuando leen el bondadoso mensaje de su Padre Celestial, y mirándolo y leyéndolo, es como si lo vieran a Él mismo y oyeran su más dulce conversación, cantando con David y diciendo: “¡Cuán dulces son tus palabras a mi garganta, más dulces que la miel a mis labios!” 3) En este santísimo y Divino mensaje leen y ven a Dios su Padre y sus divinísimas propiedades, que no son inherentes a nadie más que a Él: omnipotencia, sabiduría, bondad, misericordia, verdad, omnipresencia, eternidad, majestad, su terrible gloria, etc., y se alegran mucho de que tal Dios, que es el único Dios verdadero, Dios de dioses y Señor gobernantes, Rey de reyes, que habita en la luz inaccesible, les haya dado sus nombres. con el corazón y las escribieron en la fe, y en este gozo espiritual le exclaman con el profeta: "Oh Señor, Dios mío, eres maravillosamente grande, te has revestido de gloria y esplendor. Te vistes de luz como un manto, extiendes el cielo como una piel, cubres de agua tus alturas, haces de las nubes tu carro, caminas sobre las alas del viento. Creas a tus ángeles como espíritus y a tus siervos como llamas de fuego. Él fundó la tierra sobre sus firmamento”, etc. (Sal. 104:1-5 y siguientes). 4) En esto ven el principio de la existencia de todas las cosas y de la suya propia, porque el único Dios Trinitario, en quien creen, sabiamente creó todo de la nada. Ven que el hombre es una criatura especial y más perfecta que otras cosas; creado de manera excelente, con consejos especiales: “Creemos al hombre”, dijo Dios; honrado con un honor alto e incomprensible: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Gén. 1:26). Ven y se asombran de la bondad de Dios que derramó sobre el hombre en esta gran obra. 5) No sin suspiros y tristeza leen que un hombre tan estimado por Dios cayó en tan profundo pozo de desgracia por envidia del diablo, y que era tan amado por Dios y dotado por encima de la naturaleza, se convirtió en su enemigo, y con humildad y pesar confiesan: “Hemos pecado con nuestros padres, hemos cometido iniquidad, hemos cometido iniquidad” (Sal. 105:6). “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Pero cuando razonan que el mismo hombre que cayó de manera tan milagrosa fue restaurado y exaltado por Dios más que antes, encuentran aquí una gran y más importante razón para sorprenderse de la incomprensible bondad de su Creador y Salvador: cómo Él nuevamente atrajo tan milagrosamente a Su apóstata con Su amor hacia Sí mismo - y en esta sorpresa exclaman dignamente con el profeta: "¡Señor! ¿Qué es el hombre para que te hayas revelado a él? O el hijo del hombre, ¿qué piensas de él?" (Sal. 143:3). Leen y ven en esa Divina y Sagrada Escritura que “tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Y, sintiendo este amor del Padre Celestial en sus corazones, se animan al amor mutuo y dicen al profeta: "¡Te amaré, Señor, fortaleza mía! El Señor es mi fortaleza y mi refugio y mi libertador, mi Dios, mi ayudador en quien confío, mi protector, y el poder de mi salvación, y mi intercesor" (Sal. 17:2-3)! 6) En esta santa epístola ven descrito su llamado celestial, porque fueron llamados de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios, y del poder de Satanás a Dios (1 Pedro 2:9; Hechos 26:18; Col. 1:13), ya que son “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo tomado para posesión propia” (1 Pedro 2:9). Ven su nobleza elevada y celestial, que les ha sido dada por la fe en Cristo, pero aún no revelada, como les dice consuelo el apóstol: "¡Amados, ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que seremos. Sólo sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es" (1 Juan 3:2). Y con “esperanza esperan la revelación de los hijos de Dios” (Rom. 8:19), y se jactan de “la esperanza de la gloria de Dios” (Rom. 5:2). 7) Ven su patria hermosa, dulce, amada, descrita de manera diferente al Padre Celestial por su Espíritu Santo, y ofrecida a ellos para consuelo y refrescamiento en tiempos de dolor, como agua viva en tiempos de sed. Y desde este mundo tan atribulado, como desde una tierra extraña y lejana, lo miran con ojos llorosos de fe y suspiran por él, “deseando ser revestidos de su morada celestial” (2 Cor. 5:2). 8) Ven allí la instrucción salvadora de su Padre Celestial, de cómo deben vivir cómodamente en este mundo, en este país extranjero, y vivir en medio de una generación obstinada y corrupta, sin ser tentados; como de su adversario, el diablo, que “anda como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8), y guardaos de sus malvados servidores, que todos bloquean el camino a la patria celestial; y, no confiando en sus fuerzas, alzan sus ojos tristes al Padre que vive en los cielos, orando: “Tú, Señor, nos guardarás y nos guardarás desde esta generación y para siempre” (Sal. 11:8). 9) Ven allí, como en un espejo puro, sus defectos ante su Padre, debilidades y defectos, en los que de mala gana, vagando en la carne débil, caen, pero reconociendo humildemente su debilidad, le oran: “Padre, perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6,12), y reciben el perdón misericordioso. 10) Aquí ven que tanto todos como ellos, como mortales, deben pagar su deuda con la naturaleza mortal, morir un día y pasar de este mundo al otro, y presentarse ante Dios, y pensando en esa hora, se preparan para el desenlace. 11) También ven allí que la carne es enterrada en la tierra y se descompone, pero en el último día, cuando Dios se agrade, se unirá nuevamente al alma y se vestirá de una forma nueva, hermosa, incorruptible, inmortal, y florecerá como un lirio, y esperan, sin duda, esa hermosa primavera. 12) Finalmente ven cómo su Señor, en quien creen y le sirven, “vendrá en su gloria, y todos los santos ángeles con él, y se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él” (Mateo 25:31-32), “para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras vivía en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10). Esta venida del Señor, así como será terrible e insoportable para los impíos y los que no han escuchado Su evangelio (porque ¿quién podrá soportar la ira del Señor?), así es consoladora y gozosa para los que creen en Aquel que viene para juzgar a vivos y muertos, porque entonces sentirán y sabrán que se acerca su liberación (Lucas 21:28). Y aunque el temor de ese justo juicio de Dios golpea en sus corazones, la fe con la que se unen a su misericordioso Salvador, quien los amó y se entregó por ellos (Gálatas 2:20), da consuelo vivo a sus corazones atribulados. Aunque saben que nadie puede justificarse ante Él, y nadie puede mantenerse firme si miran la iniquidad (Sal. 143:2, 129:3), y encuentran en su conciencia debilidades y pecados contra su santa ley, pero a través del arrepentimiento sincero y la esperanza en el Cordero de Dios que sufrió por los pecados de los hombres, que quitó los pecados del mundo, son confirmados en la esperanza inquebrantable de la misericordia de Dios. Y así los siervos de Cristo encuentran gran consuelo en las Sagradas Escrituras. Y esta Escritura es para ellos como un espejo puro, en el que, vagando por tierra extranjera, ven a su Padre Celestial y se regocijan en Él. Ven Su Divina Providencia misericordiosa, Su misericordia incomparable y la besan con el beso del amor sincero. Ven Su majestad y terrible gloria y la adoran humildemente. Ven la sabiduría y se asombran de ella. Ven Su santísima verdad y la glorifican, ven Sus obras gloriosas y lo glorifican. Ven su nobleza Divina, que les ha sido dada por la fe en Cristo del Padre Celestial, y le agradecen. En este espejo purísimo ven sus debilidades, y con lágrimas y fe en su Hijo las enjugan, ven también su bienaventuranza preparada, y con deseo se esfuerzan por alcanzarla, finalmente ven todo lo que concierne a su verdadera bienaventuranza, y contra todos los desastres y dolores, dolencias y enfermedades, como en una farmacia muy rica, encuentran medicinas que dan vida. § 514. Los cristianos que: 1) Abandonan este tesoro Divino y al Padre Celestial, don inestimable, pero se divierten con libros que divierten la carne y la inclinan a la vanidad en lugar de alejarla de ella, y se comportan como aquellos que, habiendo dejado una fuente de agua viva y limpia, recurren a pozos fangosos y quieren saciar su sed. 2) Los que leen o escuchan las Sagradas Escrituras para debatir, y no para consolarse, solo para saber dónde está escrito, para ser inteligentes y presentarse ante la gente, y no para ser cristianos hábiles, para conocer a Dios y su santa voluntad, el principio y el fin de su vida, la bienaventuranza y la miseria de su comienzo y estado. Tales sabios y astutos conversadores no encuentran el maná escondido en las Sagradas Escrituras, aunque lo hayan guardado todo en su memoria, porque no lo leen con el fin para el cual fueron compuestas y escritas las palabras del Espíritu Santo, Creador de Dios, por medio de sus santos siervos, los profetas y apóstoles. (Ver también el capítulo 1 del artículo primero del libro 1 y el capítulo 2 del artículo quinto del libro 2). Capítulo 15: Sobre la presencia de Dios con los cristianos en sus dolores “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos”, dice Cristo (Mateo 28:20). § 515. Nuestro Salvador Señor Jesucristo, sabiendo que sus fieles servidores, verdaderos cristianos, estarían tristes en el mundo, como les predijo: “En el mundo tendréis tristeza” (Juan 16:33), - por eso prometió, por amor a los hombres, estar siempre con ellos, aunque aparentemente estuviera ausente; por eso, para consolarlos, dijo esta palabra: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Teniendo esta esperanza, los fieles y la Iglesia exclaman con alegría: "¡Oh Divino! ¡Oh querido! ¡Oh tu dulcísima voz! Verdaderamente has prometido estar con nosotros hasta el fin de los tiempos, oh Cristo. Por su fidelidad tenemos esperanza, nos regocijamos" (Cántico 9 del canon de la Santa Pascua). Dios declaró esta querida y dulcísima presencia suya con los fieles en el Antiguo Testamento. Dios le dijo a Jacob, el santo patriarca: "Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo y te bendeciré" (Génesis 26:24). Y además: “Iré contigo a Egipto y te haré volver” (Gén. 46:4). Y también dice al Israel elegido: "No temas, porque yo estoy contigo; no te turbes, porque yo soy tu Dios; yo te fortaleceré", etc. (Is. 41 y ss.). Y nuevamente: “Tú eres mía. Si pasas por aguas, yo estaré contigo; si cruzas ríos, no te ahogarán; Si pasas por el fuego, no te quemarás, y la llama no te quemará” (Is. 43:1-2). Así está escrito de San José que “Dios estaba con él” (Hechos 7:9); está escrito sobre Israel: “El Señor tu Dios mismo irá contigo y no se apartará de ti ni te desamparará” (Deuteronomio 31:6). Esta presencia de Dios con sus fieles siervos no es la misma que con otros pueblos y criaturas, ya que Dios, como omnipresente, está en todas partes y en todo lugar, por supuesto, pero misericordioso y consolador y guardándolos como hijos suyos, como dice San Moisés en su cántico: “lo protegió (a Israel), lo cuidó, lo guardó como a la niña de sus ojos; como el águila llama a su nido, vuela sobre sus polluelos", etc. (Deuteronomio 32:10-11). Alentados por esta graciosa presencia de Dios, los fieles se atreven y dicen a Dios y al profeta: "Si camino en medio de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú, oh Dios, estás conmigo” (Sal. 23:4). Se atreven en prisiones, cárceles, exilios, cautiverios, batallas, sufrimientos y hasta muertes, porque el Señor está cerca de ellos, preservándolos y salvándolos, y dicen con el profeta: “Dios está con nosotros” (Is. 8:10); - dicen con el salmista: “El Señor nos pastorea y no nos privará de nada” (Sal. 22,1); exclamar con el apóstol: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Rom.8:31) Considera, amado cristiano, ¿qué mayor consuelo puede haber para un alma amante de Dios que tener a Dios presente y mirarlo con los ojos de la fe? Y donde está Dios con su presencia misericordiosa, hay todo consuelo, gozo y gozo. El salmista mismo lo sintió: "Siempre estoy contigo; me tomaste de la mano derecha, y me guiaste con tus consejos, y me recibiste con gloria. ¿Qué es para mí el cielo? Y sin ti, ¿qué quiero en la tierra? Mi corazón y mi carne desfallecen, oh Dios de mi corazón y de mi porción, oh Dios, para siempre" (Sal. 72:23-26). Los santos mártires lo sintieron, y en los sufrimientos más severos se regocijaron y triunfaron sobre el diablo y sus servidores. Todos los santos sintieron y soportaron valientemente toda clase de dolores. Aquellos que ahora trabajan para Él sienten miedo y se aferran a Él con fe y amor, y por eso toda la dulzura y alegría de este mundo, como pus, desprecian y aborrecen, estando contentos y consolados solo con este tesoro interior. Capítulo 16: Sobre la victoria cristiana "Todo aquel que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?" (1 Juan 5:4-5). § 516. No hay victoria sin hazaña, ni hazaña sin batalla, ni batalla sin enemigos. Para los cristianos, servidores de Cristo, el enemigo común y eterno es el diablo con su horda oscura, los demonios y sus servidores. Contra este enemigo deben soportar guerras constantes y actos heroicos. Cuando Israel, con mano fuerte y brazo en alto, se deshizo de la esclavitud de Egipto, Faraón, el rey egipcio, lo persiguió con su ejército, queriendo esclavizarlo nuevamente. Entonces, el nuevo Israel, los cristianos, que son los hijos espirituales de Abraham (Rom. 4:11; Gá. 3:17, 29), está siendo perseguido por Satanás con su ejército oscuro, persiguiendo a aquellos que han sido liberados del poder oscuro y la esclavitud por el poder de Cristo, para subyugarlos nuevamente. El Israel del Antiguo Testamento, al ir a la tierra prometida, fue obstaculizado por muchos enemigos y no se le permitió llegar a esa tierra. Entonces el nuevo Israel, los cristianos, está tratando de evitar que el mismo enemigo, el diablo, llegue a la patria celestial, que Dios prometió a los creyentes en Su nombre. Los cristianos tienen guerra y lucha constantes con este adversario. § 517. Hay que admitir que esta batalla y hazaña es difícil, como lo demuestran las siguientes circunstancias: 1) Estos enemigos cristianos no son visibles, sino invisibles, no sangre y carne, sino espíritus de maldad en las alturas, como dice el apóstol: “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las alturas” (Ef. 6:12). Y por eso, en esta guerra espiritual no es lo mismo que en la batalla de este mundo, donde los enemigos se ven y tienen miedo. Pero aquí nos ven nuestros enemigos, observan lo que hacemos, lo que empezamos, a qué inclinamos nuestros hechos, palabras y emprendimientos, toman nota, pero nosotros, como espíritus, no los vemos. 2) Son sin medida malvados y hostiles hacia nosotros, y en todos los sentidos buscan derrocarnos y destruirnos. 3) Son astutos y astutos, y a lo largo de tantos siglos, habiendo aprendido el arte ellos mismos, saben bien cómo acercarse, de qué lado atacar, con qué arma herir a quién, saben ofrecernos el mal y el bien bajo la apariencia, cómo ofrecernos veneno bajo el manto de la miel, y bajo la apariencia del daño para protegernos del bien, y muchas veces con nuestro bien imaginario nos combaten, llevándonos a la arrogancia. 4) Nunca dejan de luchar contra nosotros. Nosotros dormimos y descansamos, pero ellos nunca descansan, sino que siempre y en todas partes están despiertos para nuestra destrucción, y cuando parece que nos han abandonado, entonces con muchas ganas quieren atacarnos y hacernos más daño. 5) Estos enemigos encuentran en nosotros mismos sus armas contra nosotros y nos combaten con nuestras armas. Nuestro corazón corrupto es para ellos como una vagina para todo tipo de armas con las que nos hieren. “Porque del corazón salen los malos pensamientos”, dice Cristo nuestro Rey (Mateo 15:19). Siempre nos disparan con estas armas. Nuestra mente, lengua, ojos, oídos y demás miembros intentan perpetrar la injusticia con instrumentos, y así lastiman nuestra conciencia, y nos arrebatan la victoria. 6) Así, rebelándose contra nosotros, no quieren privarnos de nuestra propiedad, ni de nuestra tierra, ni de nuestras ciudades, ni de nuestra cabeza, ni de nuestra vida temporal, sino de lo que es más querido que el mundo entero: la salvación eterna. Contra tantos y tales enemigos, los cristianos se enfrentan a batallas y hechos heroicos. Deben realizar esta hazaña no con los ojos adormecidos, no con el corazón desanimado, sino con alegría y vigilancia, si quieren no avergonzarse ante su Maestro Jesucristo. Por eso, Cristo nuestro Rey y Señor nos exhorta: “Velad y orad para no caer en tentación” (Mateo 26:41). Sus santos apóstoles, sus mensajeros y nuestros príncipes le amonestan: “Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). “Si alguno piensa que está firme, mire que no caiga” (1 Cor. 10:12). "Hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en la fuerza de su poder. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las asechanzas del diablo" (Efesios 6:10-11). Y también Cristo: “Retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona” (Apocalipsis 3:11). De estas y otras advertencias que se encuentran en las Sagradas Escrituras, queda claro cuán difícil es la batalla para los cristianos contra estos enemigos etéreos. Y los mismos fieles, cada día, experimentan sus feroces ataques, cuando con malos pensamientos intentan destruir su fe, como base de toda bienaventuranza espiritual, o extinguir el amor y sembrar su cizaña sin ley en el campo de sus corazones. § 518. Aunque esta batalla sea terrible para nosotros, amado cristiano, no debemos desesperarnos, porque tenemos tal Líder y Rey, cuyo nombre tiemblan estos enemigos nuestros. Él nos defiende y luchará, conoce sus intrigas, sus planes y artimañas contra nosotros y, como telarañas, es fuerte para romperlas y destruirlas. Este enemigo nos quitó la victoria en nuestros primeros padres, Adán y Eva, y nos capturó bajo su poder oscuro, y triunfó sobre nosotros, como un gigante terrible y atormentador de los vencidos, pero Cristo, el Hijo de Dios, nos defendió, luchó con nuestro enemigo por nosotros y lo derrotó con todas sus hordas oscuras, le quitó su interés personal robado, devolvió el cautiverio y capturó al que nos cautivó, de su poder oscuro, nos sacó del tormento y la amarga esclavitud, y nos dio libertad, para que por Él, como Rey justo, “cuyo dominio es dominio eterno, y cuyo reino es por todas las generaciones y generaciones” (Dan. 4:31; Sal. 144:13), con espíritu libre lucharíamos y le serviríamos, siguiendo con fe y amor al héroe, al Príncipe, al Rey y a nuestro líder. Este misericordioso y todopoderoso Intercesor de nuestros enemigos, el Conquistador, nos alienta con su poder y reaviva a los desanimados: “Tened ánimo: yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). Prometió estar con nosotros hasta el fin del mundo, ayudarnos, tomar las armas con nosotros contra nuestros enemigos y derrotarlos: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Porque Él no abandona a Sus siervos y guerreros, a quienes amó y llamó a esta hazaña, sino que los ayuda, los fortalece, intercede en los casos necesarios y por Sí mismo vence y vence a Sus enemigos en ellos. Por eso otorgó a sus siervos y soldados armas adecuadas para esta hazaña. Porque la guerra y las hazañas heroicas no se llevan a cabo sin armas, como en la guerra de este mundo, donde carne contra carne y hombre lucha contra hombre, todos pueden verlo. § 519. El arma apropiada para la guerra y la hazaña no es carnal, así como esa guerra no es carnal, sino espiritual. El espíritu es enemigo, y no teme las armas carnales, como espadas, lanzas, flechas, arcos y otras, porque con ellas no se hiere, sino que se ríe. Por eso, nuestro Rey y Líder Cristo nos dio un arma diferente contra él, como dice el Apóstol Pablo, el valiente guerrero de Cristo: “Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” (2 Cor. 10:4). Las armas del ejército cristiano son las siguientes: 1) Fe, como dice el apóstol: “Esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe” (1 Juan 5:4). La fe recibe toda su fuerza y ​​vigor de Cristo, el Hijo de Dios, sobre quien, como sobre un fundamento sólido e inquebrantable, se afirma y lucha contra Satanás y sus servidores. Por lo tanto, el apóstol dice además: “Todo aquel que venza al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios” (1 Juan 5:5). San Pedro nos enseña a ponernos esta arma y resistir a nuestro adversario el diablo: “resistidle con fe firme” (1 Pedro 5:9). La fe requiere que nosotros, al tomar las armas contra este adversario nuestro, no confiemos en nuestra propia fuerza y ​​​​razón, fuerza y ​​​​arte, sino en Aquel en quien creemos, confiamos y de Él sólo esperamos ayuda, guía y victoria. No hay fe donde no hay esperanza en Aquel en quien se cree. Y por eso debemos desesperar de nuestras fuerzas para ser dignos de confianza en el poder de Cristo. Por eso dice San Pablo: “Preferiría gloriarme en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo” (2 Cor. 12,9). Y el salmista confía en Él para recibir fortaleza y, atrevido, dice: “Con la ayuda de Dios seremos fuertes, y él humillará a los que nos oprimen” (Sal. 59:14). Ciñe de fuerza a sus siervos (Sal. 17:33); enseña a sus manos a pelear, a sus dedos a pelear (Sal. 143:1), porque “Jehová es fuerte y poderoso, Jehová es poderoso en la batalla” (Sal. 23:8). La Santa Iglesia ordena a sus hijos confiar y atreverse en este todopoderoso Campeón: "El campeón del Imam de Ella (la Virgen María) del Señor nacido. ¡Sed valientes, sed valientes, pueblo de Dios! Porque Él vencerá a sus enemigos, porque Él es omnipotente" (Tono de la 1ª Theotokos). Y en otro lugar le canta: “¡Tú eres mi fuerza, Señor, Tú eres mi fuerza!” y así sucesivamente (Tono 8, Canto 4). Pero al mismo tiempo, nosotros mismos no debemos desanimarnos ni ser perezosos, sino ser sobrios y vigilantes, como exhorta san Pedro: “Sed sobrios y vigilantes” (1 Pedro 5,8). Porque Cristo ayuda a los que trabajan, no a los que se acuestan y duermen, y la guerra requiere logros. Por lo tanto, los perezosos y los somnolientos confían en vano en Cristo Ayudador. 2) La Palabra de Dios es una espada espiritual, según las palabras del apóstol: “Y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17), es también un arma contra los enemigos. Con esta arma el mismo Cristo derrotó a Satanás cuando fue tentado por él en el desierto, y contra las intrigas que proponía, citó las Escrituras, con las cuales avergonzó al tentador (Mateo 4:1-11). Entonces la imagen nos dio, en los casos necesarios, luchar contra ella con la ayuda de Dios con la misma arma. Ya sea que nos lleve a la desesperación, apliquemos la misericordia de Dios, prometida a los pecadores arrepentidos. Ya sea que se enaltece con orgullo, le respondemos que somos tierra y ceniza, y que “todo el que se enaltece será humillado” (Lucas 18:14), y “Dios se opone a los soberbios” (1 Pedro 5:5). Si quiere hacernos daño con amor al dinero, con lujuria y otras flechas, recolectemos de la misma Escritura unas dietas dignas contra sus flechas. 3) Contra el espíritu orgulloso, el espíritu de malicia, de envidia y de odio, un arma fuerte y eficaz es la humildad, la mansedumbre y el amor. Con estas armas queda avergonzado y cede. Es digno de elogio estar orgulloso de él, odiarlo y enojarse sólo contra él, como enemigo de Dios y enemigo del género humano. Pero humillarse ante Dios y ante los hombres, perdonar a una persona que te ha ofendido y amar a un hermano que te odia es un arma cáustica contra él. Para ello, Cristo exhorta: “Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5,44). Y el apóstol: “No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Rom. 12:21). 4) Un arma fuerte y eficaz contra este adversario es la oración humilde, celosa y pura, con la que siempre debemos protegernos y prepararnos y armarnos contra un ataque enemigo, pero sobre todo cuando nos ataca con malos pensamientos, y con ellos, como flechas de fuego, quiere herir nuestro corazón y nuestra conciencia. Porque la oración pide la ayuda omnipotente de Dios, y una persona, desesperada por sus fuerzas, espera el poder omnipotente de Dios, por el cual se mantiene fuerte contra su enemigo - y en sus propias fuerzas es débil, pero en las de Dios es fuerte - avergüenza al espíritu orgulloso y muy inteligente, siendo de carne y hueso, lo que para él es más cáustico que cualquier tormento. Por eso Cristo nos exhorta tan fuertemente a la oración: “Velad y orad para que no caigáis en tentación” (Mateo 26:41). Y mostró cómo orar: “No nos dejes caer en tentación, Padre, más líbranos del maligno” (Lucas 11,4). Y el apóstol dice: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17). ¡Aquí están los ejércitos de armas cristianas! Con estas armas, todos los santos se alzaron en armas contra el enemigo común del diablo cristiano, con ellas le resistieron y, por el poder del Rey y de su Señor, lo derrotaron. Con estas cosas conviene que nos ceñimos, “para que podamos resistir en el día malo” (Efesios 6:13), es decir, en la hora de su ataque contra nosotros. § 520. La victoria cristiana reside en la paciencia aparentemente valiente. En la batalla de este mundo, el que expulsa a su enemigo y lo vence, gana, pero en la guerra espiritual cristiana esto no es así, sino que todo es contrario a eso. Aquí gana el que, siendo perseguido, aguanta, el que es ofendido no se venga, el que es calumniado - bendice, el que es privado - no busca, el que es reprochado - no reprocha, y soporta generosamente cada tentación y sufrimiento que se le presenta. El apóstol dice al respecto: “No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Rom. 12:21). Ésta es la victoria cristiana: vencer el mal con el bien. Como la batalla aquí es espiritual, porque el espíritu de fe pelea y lucha con el espíritu de malicia, entonces la victoria es espiritual, porque con el espíritu de humildad se vence el espíritu de soberbia, con el espíritu de mansedumbre el espíritu de malicia, con el espíritu de paciencia el espíritu de ira y venganza. El Santo Evangelio nos enseña que Cristo, nuestro Rey y Héroe de Dios, cuando emprendió una hazaña por nosotros, derrotó a estos enemigos nuestros no de otra manera que con la paciencia de la cruz, es decir, de todo sufrimiento. Comenzó con paciencia, con paciencia continuó, con paciencia terminó Su vida santa y sufrida en la tierra. Cuando comenzó a llevar la cruz en la infancia, perseguido por el impío Herodes, el reino de nuestro oscuro enemigo, el diablo, comenzó a colapsar. Sufrió la blasfemia y el reproche de los malvados por la verdad, y el enemigo de la verdad también sufrió golpes. Los injustos comparecieron ante el tribunal, y el Juez de todos fue juzgado injustamente; el príncipe de este mundo también fue condenado, como Él mismo dice, “que el príncipe de este mundo fue condenado” (Juan 16:11). Fue clavado en la cruz; nuestro adversario fue herido y cayó. Así que nuestro calumniador fue depuesto y arrojado al suelo como un muerto, y nos fue concedida la victoria sobre él. Al todopoderoso y terrible Cristo Victorioso, nuestro Rey, lo siguieron los apóstoles, los mártires y todos los santos, y el enemigo vencido fue valientemente pisoteado por el poder del Vencedor. Nuestro Salvador nos dio esta imagen de victoria, para que nosotros también derrotáramos a este enemigo de nuestras almas con nada más que paciencia. Por eso dice san Crisóstomo: “Cristo nos enseñó que conviene vencer al diablo no con signos, sino con sufrimiento y paciencia” (Discurso 13 sobre el evangelista Mateo). § 521. Alguien dirá: “Son los malos los que nos persiguen y nos amargan, no el diablo”. ¿Es verdad? La gente hace enojar a la gente, pero él, como líder del mal, utiliza a la gente malvada como arma. Así, la gente persiguió a Cristo, el Hijo de Dios, blasfemó, torturó y crucificó, pero esto se hizo mediante sus maquinaciones. Llevó a la gente a esto con sus malvados consejos. Por eso, Cristo por sus crucificadores, cegado, lamentando su destrucción, oró: "¡Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Además, los reyes malvados y sus enviados torturaron a los santos mártires, pero él es el líder de todo ese mal. Trató de alejar a los esclavos y guerreros de Cristo de la santa fe y destruirlos, pero como no podía hacerlo por sí solo, inventó siervos que le agradaban, gente malvada, a través de los cuales amargó y derramó la sangre de los santos, atormentó y aplastó sus cuerpos, pero él mismo, por la fe y el poder del Cristo crucificado, pisoteó a sus siervos sin ley. Lo mismo se hace ahora con los fieles. El mismo adversario sigue enseñando a la gente a perseguir y amargar a los siervos de Dios. Primero, a través de diversas tentaciones, a través de los pensamientos y engaños del mundo, ataca a los cristianos y quiere alejarlos de Cristo, pero cuando los ve resistirse a sí mismo, encuentra otra manera de hacer su mala obra, encuentra personas que obedecen su voluntad, y a través de ellos persigue y amarga al pueblo de Cristo, de modo que, incapaces de soportar el sufrimiento, se alejan de la fe y de Cristo y caen nuevamente en su región oscura. Por eso sucede que los justos tienen muchos dolores (Sal. 33:20) y "todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos. Pero los malos y los engañadores continuarán haciendo el mal, engañando y siendo engañados" (2 Tim 3:12-13). Y aquellos que permanecen inmóviles en piedad, rechazan con fe los malvados ataques del enemigo con pensamientos y las persecuciones infligidas por personas malvadas, lo soportan generosamente, lo derrotan, y si son fieles hasta el fin, reciben la corona de justicia del Héroe de Cristo, según Su palabra: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). § 522. ¡Verdaderamente esta hazaña es difícil, como se dijo anteriormente! Se requiere mucho trabajo para luchar contra el enemigo invisible, para superar los pensamientos que él despierta en nuestros corazones contra nosotros, para soportar generosamente los problemas y desgracias que él inflige a través de personas malvadas, el creciente orgullo y la ira que surge y quiere suceder en acción, para contenerse y humillarse, y así oponerse al corazón, para superar la ira natural y renunciar a uno mismo (porque todo esto es requerido por esta hazaña). ¡Pero gloriosa es la victoria! ¿Qué hay más glorioso que vencer la carne débil de un espíritu fuerte, pisotear el espíritu de soberbia, malicia, envidia con espíritu de humildad, mansedumbre y amor? Esta es una úlcera insoportable para él, como espíritu orgulloso, y lo atormenta más que el fuego de la Gehena, que es vencido por la carne débil. El Héroe de Dios Cristo mira con buenos ojos esta victoria desde el cielo y prepara una corona de gloria para el vencedor. Los santos ángeles se regocijan por ella y glorifican a su Señor, quien fortaleció a sus siervos para tal hazaña. El mundo entero está sorprendido por ella. ¿Quién no se maravilla de esto, hablando de la debilidad de la carne y de la fuerza del espíritu? Los propios verdugos malvados estaban asombrados de la paciencia de los mártires, cuya carne atormentaban como animales. Por lo tanto, muchos llegaron al conocimiento de la verdad, y a quien blasfemaron y persiguieron: Cristo, quien con los que sufrían glorificaban y creían en él. Muchos de ellos de todo el mundo resultaron vencedores, pero un cristiano, armado con el poder de Cristo, fue derrotado. Además, muchos fueron conquistadores del universo, pero fueron derrotados y capturados por este enemigo espiritual, y se convirtieron en sus esclavos eternos. ¿Y de qué sirve eso? ¿Qué gloria? ¿Derrotar a personas como tú, pero ser derrotado por las pasiones, la carne, el pecado y el diablo? ¿Mandar a la gente, pero someterse al vil atormentador, el demonio? Así no es un verdadero cristiano. Él cede ante las personas que lo persiguen, pero con ello se enfrenta al enemigo del diablo. Él soporta generosamente las úlceras del hombre, pero hiere de manera invisible al enemigo de Satanás. Es expulsado por enemigos visibles, esclavizado y a veces burlado, pero expulsa y pisotea a enemigos invisibles por el poder de Aquel por quien soporta y sufre todo esto. Así como no podría haber mayor hazaña que ésta, ni victoria más gloriosa. Reconocerás esta verdad, amado cristiano, si por la fe imaginas quién lucha con quién y de qué se trata esta lucha. ¡Un hombre humilde lucha con Belial y el príncipe de las tinieblas, y la carne débil lucha con un espíritu orgulloso! ¿Acerca de? Sobre el honor y la gloria de nuestro Rey Cristo y sobre nuestra salvación eterna. Uno (el diablo) quiere deshonrar al Rey de gloria y someter y destruir a Su guerrero, mientras que el otro (el cristiano) lo defiende, no perdona a su propia carne y sangre, expone su vida (al peligro), no da lugar al enemigo y así vence. ¿Cómo gana? No le da lo que quiere. Una vez Cristo lo derrotó y lo entregó para que sus siervos lo pisotearan, diciendo: “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo” (Lucas 10:19). Quiere arrebatar esta victoria a los servidores de Cristo. El que se mantiene firme y retiene lo que es dado de Cristo, según su palabra: “Retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona” (Apocalipsis 3:11), lo vence. San Crisóstomo enseña y anima maravillosamente a los cristianos a realizar esta hazaña. “No es lo mismo aquí que en la competición de los luchadores de este mundo. Allí, si no derrocas, no ganaste, pero aquí, si no derrocas, ganaste. Si no eres depuesto, serás depuesto. ¡Y de verdad! Allí ambos intentan ganar, y si uno es depuesto, el otro es coronado. Este no es el caso aquí, pero el diablo está tratando de derrotarnos (vencernos). Cuando le quitamos lo que intenta lograr, gana”. Y un poco más abajo: “Porque ya está abatido y está en destrucción. Su victoria no está en casarse, sino en destruirme, por tanto, si yo no derribo, pero no seré derribado, él ha vencido” (Conversación 22 de la Epístola a los Efesios). § 523. En las batallas de este mundo sucede que quien fue derrotado al principio, resulta vencedor al final de la guerra. Entonces, en esta batalla espiritual, muchos fueron derrotados por el enemigo al principio, pero al final, habiéndolo vencido por la gracia de Dios y fortalecidos por el poder de Cristo, lucharon duramente y lo derrotaron. No es el principio, sino el fin lo que es digno de alabanza y realiza toda obra, y toda bienaventuranza no se describe desde el principio, sino desde el final. Bienaventurado no el que comienza bien, sino el que bien termina su hazaña, y es adornado con la corona de la victoria quien recibe la victoria final sobre el enemigo, aunque primero haya sido derrotado y depuesto. Por tanto, el adversario derrotado, el diablo, no debe desesperarse y entregarse al enemigo con la mayor alegría, sino que, pidiendo ayuda al poder de Cristo Señor todopoderoso, Vencedor de la muerte y del infierno, levántate y, sacudiéndote del sueño de la pereza y el abatimiento, lucha con su ayuda. Todo lo podemos mientras estemos en este siglo, comenzar la hazaña en verdad y terminarla con el poder del Cristo omnipotente, porque “al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23). Fuerte, fuerte y fiel es Él, que dice a todos los que creen en Él: “Tened ánimo: yo he vencido al mundo” (Juan 16:33), y: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). Porque “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Heb. 13:8), quien, como en el pasado ayudó a su siervo, así ayuda ahora a los que trabajan y lo invocan. § 524. De lo anteriormente descrito puedes ver, oh cristiano: 1) Que los cristianos se enfrentan a una lucha espiritual y luchan toda su vida hasta la muerte, porque Satanás los combate hasta el final, y una lucha constante, porque el enemigo constantemente se levanta contra ellos de diferentes maneras. 2) Los cristianos que no sienten esta batalla están en un estado desastroso, porque el enemigo no molesta a quien se somete a su mala voluntad, como podemos ver en la batalla en la que hombre contra hombre, donde el enemigo no combate al que se somete a sí mismo. De lo contrario, el enemigo espiritual nunca abandona a quien se le resiste y se preocupa por la integridad de su salvación. Porque su interés personal deseado es deponer y destruir a un cristiano. 3) Los que sirven a las pasiones, como los fornicarios, los borrachos, los ladrones, los avaros, los malhechores, los salteadores y otros por el estilo, están cautivos del enemigo evidente del diablo, y están en la miseria bajo su pesado yugo y oscuro poder. Por lo tanto, si no quieren beber con él para siempre el cáliz amargo de la ira y del juicio de Dios, deben sentir hacia Cristo, cautivo Libertador, suspirar y orar, y así por su poder liberarse de ese pesado y fatal yugo, para no perecer con él para siempre, habiendo llegado a ser sus eternos cautivos. 4) Todos esos cautivos no tienen la fe cristiana, aunque se les llama cristianos. Porque la fe lucha contra todo pecado y no da lugar al diablo, resistiéndole, como enseña el apóstol: “resistidle (al diablo) con fe firme” (1 Pedro 5,9). Y cuando no tienen fe, en vano se les llama cristianos. ¿De qué sirve un nombre sin la cosa misma? ¡Muy malo! Más bien, conduce a una mayor condena, porque fueron llamados cristianos, pero en esencia eran paganos, incluso peores que los paganos, muchos de los cuales se apartaron de tales actos debido a la iluminación de la razón natural, que los cristianos descarriados se atreven a hacer. 5) También puedes ver en esto, querido cristiano, por qué los verdaderos cristianos piadosos se encuentran en todo tipo de calamidades en este mundo. Porque Satanás se rebela contra ellos, y lo que él mismo no puede hacer, a través de gente mala, sus servidores, los pone en acción y los amarga. Porque le resisten, y por eso él no deja de rebelarse contra ellos para derrocarlos y ponerlos bajo su poder. 6) También está claro por qué la gente mala, en su mayor parte, vive prósperamente. Porque son los hijos queridos de esta época y agradan al príncipe de esta época, por eso los deja en paz. Capítulo 17: Sobre la muerte o muerte de los cristianos “Honrosa es delante del Señor la muerte de sus santos” (Sal. 116:6). “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). § 525. En cuanto a la apariencia exterior de la muerte, el justo y el pecador, el piadoso y el malvado son iguales en la muerte, y en esto no hay diferencia entre el piadoso y el malvado. Porque igualmente los piadosos y los malvados sufren, gimen y pierden esta vida; Asimismo, a un mártir de Cristo se le corta la cabeza, las manos y los pies, tal como a un villano; asimismo, el mártir es quemado, crucificado, traspasado con lanza, ahogado en agua y parte de esta vida como asesino, villano y ladrón; de la misma manera, todos son igualmente sepultados en la tierra, como lo atestigua la Sagrada Escritura: hay “una sola entrada a la vida para todos y el mismo resultado” (Sabiduría 7,6). Incluso el ganado, al igual que las personas, expira y deja de vivir. Pero si penetramos en el estado interior y juzgamos lo que representa para nosotros la santa fe, veremos la diferencia en la muerte de los piadosos y de los malvados, ya que sus vidas en este mundo fueron diferentes. § 526. Distinción entre la muerte de los piadosos y de los malvados. 1) Aunque los piadosos y los malvados son llamados dormidos en la Sagrada Escritura, como está dicho: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio y la vergüenza eterna” (Dan 12,2), porque con la trompeta del Arcángel todos serán despertados y resucitarán de la muerte como de un sueño, sin embargo, la muerte de los piadosos en un sentido especial se llama sueño, porque descansan de sus trabajos ( Apocalipsis 14:13). Así como los que trabajaron durante el día descansan pacíficamente por la noche, así los piadosos, que trabajaron en la hazaña de la fe y la piedad en este mundo, se duermen dulcemente después de sus benditos trabajos, descansan y descansan hasta que son despertados por la trompeta del Arcángel. 2) Los piadosos se ven privados de los bienes temporales y terrenales, pero heredan los eternos y celestiales, mientras que los malvados, habiendo perdido los temporales, también se ven privados de los eternos. 3) Los piadosos dejan de vivir temporalmente, pero comienzan para siempre, y los impíos, dejando de vivir temporalmente, dejan de vivir para siempre, pero cambian la vida temporal en muerte eterna (Apocalipsis 21:8). 4) Los piadosos, después de trabajos, dolores y enfermedades, pasan a la paz, la tranquilidad y la alegría, y son llevados “por los ángeles al seno de Abraham” (Lucas 16:22), y los malvados, después de su diversión y lujo, son encontrados en el infierno, en tormento (Lucas 16:23). 5) Los piadosos, consolados en el seno de Abraham, esperan la resurrección general, en la que, habiendo oído la voz del Hijo de Dios, cobrarán vida en la carne y, como la hierba que en primavera ha vegetado de hermosas flores, saliendo de los sepulcros, serán revestidos de una apariencia nueva, incorruptible y hermosa, y recibirán así de la mano del Señor la bienaventuranza más perfecta. Los malvados, atormentados en el infierno, esperan la recompensa y el tormento más perfectos por sus obras, después de unirse a los cuerpos con los que cometieron anarquía. Entonces, la muerte de los piadosos es ganancia (Fil. 1:21), porque por esta muerte adquieren vida eterna, pero la muerte de los impíos es destrucción, porque por una muerte temporal mueren eternamente. Capítulo 18: Sobre la resurrección de los cristianos “Nuestra ciudadanía está en los cielos, desde donde también esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, el cual transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea conforme a su cuerpo glorioso” (Fil. 3:20-21). "Se siembra en corrupción, resucita en incorrupción; "se siembra en humillación, resucita en gloria", etc. (1 Cor. 15:42-43 y siguientes). § 527. La mente humana, no iluminada por la fe, no puede comprender la resurrección de los muertos. Imagina que así como los cuerpos bestiales, podridos y convertidos en polvo, no se levantan, lo mismo ocurre con los humanos. De aquí surgieron muchas opiniones dañinas sobre la resurrección de los muertos, porque la gente seguía su propia razón, que es ciega sin la iluminación de la fe. Por tanto, la palabra sobre la resurrección de los muertos parece un alboroto a los infieles y carnales. Por eso los saduceos dicen que no hay resurrección, y le preguntan a Cristo acerca de esto, pero Él los convence de no conocer las Escrituras ni el poder de Dios (Marcos 12:18-24 y siguientes). Por eso los atenienses llamaron vanidoso al santo apóstol Pablo, porque les predicaba la Resurrección. “¿Qué quiere decir este alborotador?” Y “cuando oyeron hablar de la resurrección de los muertos, se burlaron” (Hechos 17:18, 32). Pero la santa fe complementa la deficiencia y el empobrecimiento de la mente, y lo que la mente ciega no comprende por sí misma, lo ilumina, y así la mente iluminada por la fe ve cómo sería ya en la realidad. Esto también lo demuestran las semejanzas tomadas de la naturaleza, como dice Cristo: “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda uno solo; pero si muere, dará mucho fruto” (Juan 12:24). Y San Pablo: “¡Necio! Lo que siembras, no vivirá si no muere” (1 Cor. 15,36). Pero la santa fe, afirmada por la palabra de Cristo Hijo de Dios, que es la Verdad eterna, quita toda duda. Los muertos resucitarán, y resucitarán con aquellos cuerpos que reposarán en los sepulcros. Los cuerpos que cayeron se levantarán, los que duermen en el polvo de la tierra despertarán (Dan 12:2). Los que sean sembrados resucitarán (1 Cor. 15:37). Se levantarán los mismos cuerpos con los que hicieron el bien o el mal, “para que cada uno reciba según lo que hizo mientras vivía en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10). “Porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación” (Juan 5:28-29). Cristo resucitó de entre los muertos, y resucitó con el cuerpo con el que sufrió y murió, “y él es las primicias, el primogénito de entre los muertos” (1 Cor. 15:20-23; Col. 1:18). También los muertos resucitarán con los cuerpos con los que murieron. § 528. Así como la resurrección será triste y amarga para los impíos, por haber copulado con los cuerpos con los que cometieron iniquidad y fueron feroces en este mundo, son arrojados al infierno para recibir según sus obras, según la Escritura: “Volverán al infierno los pecadores, todas las naciones que se olvidan de Dios” (Sal. 9, 18), así es reconfortante, gozoso y deseable para los piadosos siervos de Cristo, como después del invierno llega una primavera maravillosa. Así como durante la primavera la hierba emerge de las entrañas de la tierra y se viste de diversas flores fragantes, así los cuerpos de los piadosos de las tumbas en las que fueron aplastados por la inmundicia de la muerte fueron escondidos, en ese momento emergerán animados y serán revestidos de una nueva y hermosa forma de inmortalidad y gloria eterna. Porque "se siembra", enseña el apóstol de Cristo, "en corrupción, resucitará en incorrupción; se siembra en humillación, resucitará en gloria; se sembrará en debilidad, resucitará en poder" (1 Cor. 15:42-43), porque Cristo "transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea como su cuerpo glorioso", como predica el mismo apóstol (Fil.3:21) Y el apóstol Juan: "Amados, ahora somos hijos de Dios; pero aún no ha sido revelado lo que seremos. Sólo sabemos que cuando sea revelada, seremos semejantes a Él” (1 Juan 3:2), de modo que “entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre”, según la palabra de Cristo (Mateo 13:43). ¡Una primavera maravillosa en la que tales flores aparecerán en la tierra! ¡Bienaventurados y bienaventurados aquellos cuyos cuerpos humildes están tan vegetados! ¡Qué gozo y dulzura habrá en sus corazones cuando sus cuerpos estén tan adornados! “Entonces será la palabra que está escrita. cumplido: la muerte es devorada por la victoria. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? infierno, ¿dónde está vuestra victoria” (1 Cor. 15:54-55; Os. 13:14)? Piensa en esta hermosa primavera, amado cristiano, y trata de alcanzar a los justos con la gracia de Cristo en la resurrección. Capítulo 19: Sobre la Segunda Venida de Cristo § 529. Después del consuelo -consuelo y después del gozo- sigue a los elegidos de Dios un gozo inefable. Habiéndose revestido del manto de la inmortalidad y de la gloria, sus corazones se presentarán con gozo ante el Rey de la gloria, a quien aquí en este mundo sirvieron con fe y verdad y lucharon con fe por la honra de su nombre. Escucharán de Él la voz ansiada: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Escucharán alabanzas de su justo Juez y Rey por el fiel servicio que le prestaron, luchando contra el pecado; Verán sus virtudes como tesoros espirituales, revelados al mundo entero, lo que hicieron en secreto ante el Padre Celestial para Su gloria. Verán abierta para ellos la casa de su Padre Celestial y muchas moradas (Juan 14:2), y "vendrán a Sión con aclamaciones de júbilo, y un gozo eterno estará sobre sus cabezas; encontrarán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido serán quitados" (Isaías 35:10). Y así los fieles siervos de Cristo entrarán en el gozo de su Señor (Mateo 25:21, 23) y comenzarán una eternidad bendita con triunfo y gritos de gozo espiritual. § 530. Es cierto que incluso los piadosos se sienten turbados por el temor del juicio de Dios, pues nadie está libre de pecado. Por eso, con humildad oran a Dios: “No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de ti” (Sal. 142:2). Sin embargo, la santa fe, por la cual sirven a su Rey Jesucristo y contemplan su rica gracia, suaviza este temor y les da la reconfortante noticia de que “todo aquel que en él cree, no será avergonzado” (Rom. 9:33). Por eso, San Crisóstomo, hablando de ese día, dice: “Por mucho que ese día sea deseable para los que viven rectamente, tanto es terrible para los impíos” (Discurso 90 sobre el evangelista Mateo). Por eso, para que nosotros, querido cristiano, no tengamos miedo, sino que deseemos ese día, debemos hablar de ello más a menudo y apaciguar al justo Juez con diligente arrepentimiento, y en adelante, tener cuidado con los pecados que crean miedo a ese juicio en nuestra conciencia. Capítulo 20: Del triunfo y la gloria eterna de los escogidos de Dios "Y oí como la voz de un gran pueblo, como el estruendo de muchas aguas, como la voz de un gran trueno, que decía: ¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso reina. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue dado vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente; y el lino fino es la justicia de los santos" (Apoc. 19:6–8). § 531. Al final del justo juicio de Cristo, los elegidos de Dios irán triunfantes y gritando a la vida eterna: los siervos fieles entrarán en el gozo de su Señor (Mt. 25:21, 23), recibirán una herencia incorruptible, pura e inmarcesible, guardada en el cielo para ellos (1 P. 1:4); “Recibirán el reino y la corona de la mano del Señor” (Sab. 5:16). “Ya no tendrán hambre ni sed, ni el sol los azotará, ni ningún calor; porque el Cordero que está en medio del trono los alimentará y los conducirá a manantiales de agua viva, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos” (Apocalipsis 7:16-17); morará en la Jerusalén santa y celestial, que tiene la gloria de Dios (Apocalipsis 21:11). “Y no habrá allí noche, y no tendrán necesidad de lámpara ni de la luz del sol, porque el Señor Dios los alumbrará, y reinarán por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5). Entonces los siervos del Señor comerán y beberán, se regocijarán y se alegrarán con alegría de corazón (Isaías 65:13-14). "Como su madre consuela a alguien, así yo os consolaré a vosotros, y seréis consolados en Jerusalén. Y veréis esto, y vuestro corazón se alegrará", dice el Señor (Is. 66:13-14). “Se alegrarán en el Señor, diciendo: “Se regocije mi alma en mi Dios; porque me vistió con manto de salvación, me vistió con manto de justicia, como puso corona al esposo, y me adornó con adornos como a novia" (Isa. 61:10). El Señor también se regocijará en ellos: "Y como el esposo se regocija con la esposa, así se regocijará vuestro Dios en vosotros" Isa.62:5) Verán a Dios su Padre "cara a cara" (1 Cor. 13:12) y lo verán “tal como Él es” (1 Juan 3:2). Dios también los mirará como un Padre amoroso a Sus amados hijos. Verán a Cristo, el Hijo de Dios, que los redimió con Su Sangre y ellos lo siguieron con paciencia, como Él mismo oró por esto: “Padre, donde yo estoy, quiero que vean Mi gloria que me has dado” (Juan 17:24). Entonces triunfarán gloriosamente y alegremente en el gozo del espíritu sobre la muerte, el infierno y el diablo: "Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Infierno, ¿dónde está tu victoria" (1 Cor. 15:55)? Cantarán un dulce cántico: "¡Aleluya! ¡Alegrémonos y alegrémonos y démosle gloria!". A él sea la gloria, la honra y la acción de gracias de parte de nosotros, los indignos, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, ¡Amén! ¡Oh Dios Padre, Hijo Unigénito de Dios y Alma Santa, Dios Trinitario, mi Creador, Salvador y Proveedor, Luz inquebrantable, Verdad no falsa, Amor eterno, Bondad sin fin, Omnipotencia incomprensible, Sabiduría incomprensible, siempre existente en la Eternidad, Principio sin principio, todo Poder activo, Vida de todos los vivientes! Víveme, ilumíname e ilumíname, para que vea tu amor y tu bondad, que has mostrado al género humano. ¡Amén! Quizás te interese: