Статья 8: Об утешительных плодах святой веры

Was den äußeren Zustand eines Christen betrifft, gibt es auf dieser Welt nichts Bescheideneres und Ärmlicheres. So wie wir dies in Gottes heiligem Wort sehen, das ihn als lästerlichen, gehassten, verfolgten, verbitterten und allerlei Leid ertragenden Menschen darstellt, so lesen und bemerken wir dies in der Kirchengeschichte. So war es das Wohlgefallen des himmlischen Vaters, unseres Gottes, dass er als sein einziggezeugter Sohn, Jesus Christus, unser Herr, durch das Kreuz für die Erlösung für uns sorgen und durch das Kreuz in seine Herrlichkeit eingehen würde, wie er selbst sagt: „Ist es nicht notwendig, dass Christus auf diese Weise leidet und in seine Herrlichkeit eingeht?“ (Lukas 24:26), - so folgten seine treuen Diener, Christen, dem gleichen Weg des Kreuzes und empfingen ewige Herrlichkeit, erworben durch das Leiden und Kreuz Christi, gemäß der Heiligen Schrift: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen“ (Apostelgeschichte 14:22). „Und alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden Verfolgung erleiden“ (2. Timotheus 3,12). Der Glaube ist vielen verschiedenen Versuchungen ausgesetzt. Aber wenn Sie in das Innere eines Christen eintauchen, den inneren Menschen betrachten und Ihre Gedanken auf den zukünftigen Zustand nach dem Tod und die allgemeine Auferstehung richten, die allein durch den Glauben erfasst und von der unerschütterlichen Hoffnung erwartet wird, dann gibt es nichts Gesegneteres als ihn. „Fleisch und Blut“ verstehen das beide nicht (1. Kor. 2,14) und „können das Reich Gottes nicht erben, und Verwesung erbt nicht Unverweslichkeit“ (1. Kor. 15,50). Deshalb hat der gnädige himmlische Vater, der für uns gesorgt hat, vielfältige Tröstungen gegen den Schmerz des Kreuzes bereitgestellt, den seine Kinder hier kosten, und in seiner göttlichen Schrift auf verschiedene Weise dargestellt, so dass mit diesem Trost der Schmerz des Kreuzes, wie bittere Speise durch den Geschmack von Honig, aufgelöst und der in den Herzen empfangene Glaube erwärmt und trotz der Machenschaften Satans, der ihn zu löschen versucht, durch die Gnade unversehrt bewahrt wird der Heilige Geist. Aus diesem Grund habe ich mich auch geruht, aus dieser heiligen und lebendigen Quelle der göttlichen Schriften zu schöpfen und sie zum Trost meiner Brüder, denen entweder die Zeit oder der Verstand dafür fehlt, anzubieten, damit diejenigen, die den Glauben bewahren, ihn durch die Gnade Gottes bis zum Ende bewahren und diejenigen, die ihn verloren haben, ihn mit der Hilfe des Heiligen Geistes wie eine kostbare Perle finden werden. Kapitel 1: Über die spirituelle christliche Geburt oder Heilige Taufe „Und denen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind“ (Johannes 1,12-13). „Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren“ (1. Johannes 5,1). „So viele von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,27). Es wird über fleischliche und spirituelle Geburt und ihre Kraft und Wirkung gesprochen. Hier verlassen wir uns nur auf Überlegungen zu den tröstlichen Früchten der spirituellen Geburt. Und da man das Gute besser erkennt, wenn man es mit dem Bösen und seinen Früchten vergleicht, ist es auch hier notwendig, die ersehnten, tröstenden und freudigen Früchte der geistlichen Geburt mit den traurigen Früchten der alten und fleischlichen Geburt zu vergleichen, damit du, geliebter Christ, klarer verstehst, von welcher Katastrophe wir durch die Gnade Christi und die Barmherzigkeit des himmlischen Vaters und das Wirken des Heiligen Geistes befreit werden und welche Seligkeit wir in der neuen Geburt empfangen, und so aus dem Herzen Gottes, eines solchen Wohltäters, bedankte sich. § 485. Christen sollten wissen, dass wir bei der fleischlichen Geburt, die von Eltern, Vater und Mutter erfolgt, nur als Menschensöhne von Menschen und Fleisch von Fleisch geboren werden, gemäß der Heiligen Schrift: „Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch“ (Johannes 3:6). Aber in der geistlichen Geburt werden wir wiedergeboren, Menschen Gottes, und statt Menschensöhne werden wir durch seine Gnade als Söhne Gottes wiedergeboren, wie der Apostel sagt: „Denen, die ihn (Christus) aufnahmen, denen, die an seinen Namen glauben, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen eines Menschen, sondern aus Gott geboren wurden“ (Johannes 1,12-13). Bei der fleischlichen Geburt ziehen wir den alten Adam an (1. Kor. 15,49), bei der geistlichen Geburt ziehen wir den neuen an – Christus, gemäß der Heiligen Schrift: „Alle von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,27). Bei der fleischlichen Geburt werden wir in Sünden geboren, wie der Prophet sagt: „Ich bin in Sünden empfangen worden, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren“ (Psalm 50,7), aber bei der geistlichen Geburt werden wir gewaschen, gereinigt, geheiligt und vom Schmutz der Sünde gerechtfertigt und durch die Gnade Christi gerechtfertigt, wie der Apostel zu den Gläubigen sagt: „Gewaschen, geheiligt, gerechtfertigt im Namen des Herrn, unseres Jesus.“ Christus und der Geist unseres Gottes“ (1 Kor 6,11), und der Diener Gottes sagt zu den Neugetauften: „Du bist gerechtfertigt, du bist erleuchtet, du bist geheiligt, du bist gewaschen im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes.“ Im Fleisch werden wir als Kinder der Finsternis geboren, im Reich Satans, aber im Geistlichen werden wir als Kinder des Lichts geboren, und aus der Dunkelheit werden wir in das wunderbare Licht Gottes und aus dem Reich Satans in das Reich Christi, des Sohnes Gottes, gebracht (1. Petr. 2,9; Apostelgeschichte 26,18; Eph. 5,8). Im Fleischlichen werden wir „von Natur aus Kinder des Zorns“ geboren (Eph. 2,3), und im Geistlichen werden wir als Kinder der Gnade geboren, Kinder des Segens Gottes (1. Petr. 3,6). Im Fleisch werden wir zum vorübergehenden Leben geboren und im Geistlichen zum ewigen Leben (1. Tim. 6,12). Bei einer fleischlichen Geburt werden wir also in jedes spirituelle Unglück und Unglück hineingeboren, das mit unserem Verstand und in der Sprache überhaupt nicht zu verstehen ist, aber bei einer spirituellen Geburt werden wir von all dem Bösen befreit und gelangen zu jeder spirituellen Glückseligkeit, die weder unser Verstand begreifen noch ein Wort sie ganz erklären kann. Daraus erkenne, geliebter Christ, dass es den Glauben und seine Früchte gibt und dass es die heilige Taufe gibt, durch die wir wiedergeboren werden und wieder zu leben beginnen. So wie wir bei der fleischlichen Geburt unrein, unrein, verflucht, verurteilt, als Kinder des Zorns, der Dunkelheit, der Hölle und geistig tot geboren werden, so werden wir bei der geistigen Geburt als reine, heilige, gerechte, gesegnete Kinder Gottes, Kinder des Lichts, Erben des Himmelreichs und geistig lebendig geboren, und so werden wir als neue Schöpfung geschaffen, gemäß der Heiligen Schrift: „Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung.“ (2 Kor. 5:17). § 486. Hier argumentieren und staunen über die Güte und Liebe Gottes für die Menschheit, Christ. Der Mensch, sein Abtrünniger, abgelehnt, von der Sünde befleckt und von seinem Widersacher und Feind – Satan – abgewichen, hörte auf seinen bösen Rat und verachtete die Befehle seines Schöpfers, den er barmherzig und menschenfreundlich zu einer solchen Höhe der Würde erhoben hat! Wir können überrascht sein, aber diese Güte Gottes uns gegenüber nicht unwürdig begreifen und mit dem Propheten sagen: „Herr! Was ist der Mensch, dass Du Dich ihm offenbart hast? Oder der Menschensohn, was denkst Du über ihn?“ (Ps. 143:3). Wenn der König der Erde sich eines Bösewichts, eines Rebellen, eines Feindes von ihm und dem Vaterland erbarmte, der nach den Gesetzen eingesperrt und zum Tode verurteilt wurde, sich erbarmte, die Sünde vergab und ihn vom Tod befreite, ihn darüber hinaus mit hoher Ehre ehrte und ihn als seinen Sohn annahm, dann wäre diese Tat für die ganze Welt wunderbar und würde in allen Jahrhunderten mit Staunen gehört werden. Der Mensch, der göttliche Ehre und Gott sein wollte, wurde Gottes Feind, ein Rebell und ein Abtrünniger, und deshalb wurde er durch das Urteil der unveränderlichen Wahrheit Gottes zu ewigem Gefängnis und zum ewigen Tod verurteilt. Er hätte diesen Kelch der Trauer und des ewigen Leidens trinken sollen, denn die Wahrheit Gottes, betrübt über die Sünde, verlangte es sicherlich. Denn die Wahrheit Gottes verlangt, dass auch die kleinste Sünde nicht ungestraft bleiben darf, denn jede Sünde beleidigt die unendliche Majestät Gottes, und umso mehr eine so abscheuliche und schwere Sünde des Abfalls, die unsere Vorfahren im Paradies begangen und sich und uns damit dem Zorn und einem Eid vor Gott unterworfen haben. Aber Gott, reich an Barmherzigkeit, hatte Erbarmen mit uns, erlöste uns aus einer so großen Katastrophe und brachte uns durch seine Gnade zu einer so hohen Würde, die unser Verstand nicht begreifen kann. Diese große Barmherzigkeit und Gnade wurde für uns Unwürdige und Verworfene vom einziggezeugten Sohn Gottes, Jesus Christus, unserem Herrn, verdient, den der himmlische Vater den Gläubigen im Namen seines einziggezeugten Sohnes geschenkt hat, vollbracht durch den Heiligen Geist. Wir, liebe Christen, denen diese Barmherzigkeit Gottes zuteil geworden ist, müssen: 1) Denken Sie immer an diese große Güte und danken Sie dem Wohltäter von ganzem Herzen. 2) In dieser neuen und spirituellen Geburt zu leben, das heißt, nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist zu leben; sich an unsere bei der heiligen Taufe gemachten Versprechen zu erinnern, mit denen wir uns verpflichtet haben, Gott mit Glauben und Wahrheit zu dienen, ihm heiligen Gehorsam zu erweisen, ohne den es keine wahre Danksagung geben kann und die Taufe keinen Nutzen bringt. 3) Für diejenigen, die durch Furchtlosigkeit und Nachlässigkeit das Geschenk der heiligen Taufe ruiniert haben, wenden Sie sich von ganzem Herzen an Gott, bereuen Sie und beten Sie zu ihm, dass er erneut seine hohe Barmherzigkeit empfängt, damit Sie nicht für immer in der Macht des Teufels bleiben und mit ihm im ewigen Feuer leiden. Kapitel 2: Dass Gott der Vater wahrer Christen ist „Und ich will euch zum Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige“ (2. Kor. 6,18; Jer. 3,19; Hos. 1,10). § 487. Gott ist zwar der Vater aller Menschen, die Gott nicht kennen, als Schöpfer und Versorger aller, „denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45), aber seine Treuen, die an ihn glauben, ihn kennen, den allein wahren Gott, ihn ehren, ihn fürchten und lieben und sich eifrig bemühen, ihm zu gehorchen, geben in besonderer Weise den Namen und sind der Vater. Diese Liebe Gottes zu den Menschen, dass es ihm Freude bereitete, berufen zu werden und der Vater seiner Gläubigen zu sein, wird an vielen Stellen der Heiligen Schrift zu unserem Trost dargestellt. Der Sohn Gottes betete zu den Aposteln und lehrte uns durch sie: „Bete so: Unser Vater, der du im Himmel bist! Geheiligt werde dein Name“ und so weiter. (Matthäus 6ff.). Jesaja betet zu ihm: „Du bist unser Vater“ (Jes. 63:16). Und er selbst versprach den Gläubigen, ihr Vater zu sein: „Und ich werde euch ein Vater sein“ und so weiter (2 Kor 6,18). Und diejenigen, die Ihm treu sind, rufen: „Abba, Vater!“ (Römer 8:15). Und wenn Gott der Vater der Gläubige ist, dann sind die Gläubigen seine Söhne, wie der Apostel sagt: „Ihr seid alle Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus; alle, die in Christus getauft sind, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,26–27). § 488. Aus dieser Quelle der Liebe Gottes zu den Menschen strömen uns Sündern, liebe Christen, viele verschiedene Tröstungen zu, mit denen wir uns wie kaltes Wasser im Durst in der Not, die uns widerfährt, abkühlen. 1) Aus dieser lebendigen und süßen Quelle flossen so viele seiner barmherzigen Verheißungen, mit denen die prophetischen und apostolischen Bücher gefüllt sind. 2) Wenn Gott unser Vater ist, wer ist dann auf uns? „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ - sagt der weise Paulus (Röm 8,31). Wenn Gott unser Vater ist, dann ist er ohne Zweifel für uns. Welcher Vater setzt sich nicht für seine Söhne ein? Wer kann uns verbittern, uns seiner Hand entreißen und uns zerstören, wenn wir nicht wollen? „Du gehörst mir. Ob du durch Wasser gehst, ich werde bei dir sein; ob du Flüsse überquerst, sie werden dich nicht ertränken; „Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht verbrannt, und die Flamme wird dich nicht verbrennen“, sagt er durch den Propheten zu seinem treuen Jakob (Jes. 43: 1-2). „Ich bin mit ihm in der Drangsal, und ich werde ihn erretten“ (Ps. 90:15). Wenn Gott unser Vater ist, was kann dann nicht Wir bitten ihn, wenn wir ihn nach seinem Willen und im Glauben fragen: „Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat, wie wird er uns dann nicht auch alles umsonst geben?“ (Römer 8:32). Der Vater des Fleisches gibt es oft nicht, auch wenn er den bittenden Kindern geben möchte, was er verlangt, denn nicht alles, was er will, kann getan werden, und Gott, unser Vater, ist nicht so: So wie er alles Gute will, weil er am besten ist, kann er uns als der Allmächtige alles geben. Deshalb wird uns geboten, Ihn um alles zu bitten: „Bitte, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; Klopft an, dann wird euch aufgetan“ (Matthäus 7,7). „Der Herr ist nahe allen, die ihn in Wahrheit anrufen“ (Psalm 144,18). „Er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und er wird ihr Gebet erhören und sie retten“ (Psalm 145,19). 3) Diese Liebe zur Menschheit ermutigt uns, nicht wegen unserer Sünden zu verzweifeln, sondern mit Glauben und Hoffnung an die Türen seiner Barmherzigkeit zu klopfen. Wie kann der Vater denen nicht gnädig sein, die bereuen und mit Bedauern und Tränen um Vergebung bitten? Deshalb ist es geboten, zu ihm zu beten: „Vater, vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben“ (Matthäus 6,12). Von hier aus kann man bei Bedarf weitere Tröstungen schöpfen, Christian. Diese Gnade, die für unseren Verstand unverständlich ist, wurde für uns vom Sohn Gottes, Jesus Christus, verdient, der sich zum Sohn des Menschen erhob, um Gott zu unserem Vater und seinen Vater zu unserem Vater zu machen und uns zu Menschensöhnen zu Söhnen Gottes zu machen, gemäß der Schrift: „Denen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die weder aus Blut noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen von Gott sind ein Mensch, sondern von Gott geboren“ (Johannes 1,12-13). Von hier aus, geliebter Christ, lerne und lerne: 1) Wie groß ist seine Liebe zu uns, denn er ist der König der Könige und Herr der Herren, vor dem alle Nationen nichts sind. Er hat sich dazu herabgelassen, Vater genannt zu werden und für uns die Armen, Demütigen, Verworfenen und der ewigen Verdammnis unterworfen zu sein und uns als seine Söhne und Töchter anzunehmen. Im Nachdenken über diese wirklich unbeschreibliche Liebe, über die sogar die heiligen Engel staunen, sagt der heilige Apostel Johannes überrascht: „Seht, was für eine Liebe hat uns der Vater geschenkt, dass wir Kinder Gottes heißen sollen“ (1. Johannes 3,1). 2) Wie sollten sich Christen an diesen hohen Titel und die himmlische Würde erinnern und mehr als alle Schätze dieser Welt und mehr als ihr Leben schätzen und sich nicht von den Titeln dieser Welt und eitler Herrlichkeit verführen lassen, sondern sich mit der einen Sache zufrieden geben, dass sie Gott den Vater haben und Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus sind? 3) Für diese unbeschreibliche Liebe zur Menschheit danken Sie dem himmlischen Vater mit Ihrem Herzen und Ihren Lippen und verherrlichen und preisen Sie seinen heiligen Namen. 4) Ihn aus ungeheucheltem Glauben zu lieben und Ihm aus Liebe eifrigen Gehorsam zu zeigen. 5) Liebet einander als Brüder, die einen Vater haben – Gott. 6) Vermeiden Sie jede Sünde, denn dadurch wird der gnädige Vater beleidigt, und derjenige, der beleidigt, wird seiner väterlichen Barmherzigkeit beraubt und fällt unter seinen gerechten Zorn. 7) Diejenigen, die sich von Ihm getrennt und entfernt haben, sollten nicht zögern, sondern mit Reue und Tränen zu Ihm zurückkehren und sich mit tiefer Demut vor Seine heiligsten Augen werfen und, ihre Sünde erkennend, bekennen: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden; nimm mich als einen deiner Tagelöhner an“, wie es der verlorene Sohn tat (Lukas 15,18-19). 8) Diejenigen, die zurückgekehrt sind, sollten nicht wieder abwesend sein, um nicht für immer von Seinem heiligsten Angesicht und Seiner heiligen Familie – den Auserwählten Gottes – ausgeschlossen zu werden. Kapitel 3: Über das christliche Vaterland „Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern wir blicken auf die Zukunft“ (Hebr 13,14). „Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel, von wo aus wir auf den Retter, unseren Herrn Jesus Christus, warten“ (Phil 3,20). § 489. Das Leben der Christen in dieser Welt ist nichts anderes als Wandern und eine unaufhörliche Prozession und Eile in Richtung ihres Vaterlandes, wie der Apostel sagt: „Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern wir suchen nach der Zukunft.“ Deshalb werden sie berufen und sind Fremde und Fremde auf dieser Welt, so wie über Abraham, Isaak und Jakob geschrieben steht, dass sie Fremde und Fremde auf Erden waren (Hebr. 11,13). Und David sagt: „Ich bin ein Fremder bei dir und ein Fremder wie alle meine Väter“ (Psalm 39,13). Und an anderer Stelle: „Ich bin ein Fremder auf Erden“ (Psalm 119,19). Wenn unser Leben hier unser Wandern ist, dann gibt es sicherlich ein Vaterland, das Gott, unser Schöpfer, für uns vorbereitet hat, in dem wir nach diesem Wandern ruhen müssen. § 490. Das christliche Vaterland ist der Himmel, wo die Herrlichkeit des himmlischen Vaters ist, zu dem sie beten: „Vater unser im Himmel“, wo sein herrliches Haus ist, in dem es viele Wohnungen gibt (Johannes 14,2), wo „die große Stadt, das heilige Jerusalem, die die Herrlichkeit Gottes hat, und die Stadt, die weder der Sonne noch des Mondes bedarf, um sie zu erleuchten; denn die Herrlichkeit Gottes gab ihr Licht, und ihre Lampe ist das Lamm“ (Offb. 21:10–11, 23). Dort bereitet der himmlische Vater seinen Söhnen, die nach einer beschwerlichen Reise von hier ausgewandert sind, Freude mit dem Anblick seines heiligsten Antlitzes. Dort ist das Antlitz der Vorväter mit ihrem gerechten Samen angebracht. Dort jubeln Propheten, Apostel und Heilige – Prediger der Wahrheit. Dort triumphiert die strahlende Armee der Märtyrer. Dort ruhen viele Ehrwürdige und Asketen. Dort scheint die Sonne der Wahrheit, die keinen Westen kennt – Christus – und erleuchtet jeden mit dem Glanz seiner Herrlichkeit, wärmt uns mit seinen wärmsten Strahlen der Liebe und zieht mit seiner Gnade alle zu sich, die in dieser Welt umherwandern und seinen heiligen Namen rufen und ehren. Dort ist der Thron der Herrlichkeit von Tausenden und Abertausenden und der Dunkelheit der himmlischen ätherischen Mächte umgeben, und der Herr, der König der Herrlichkeit, wird ständig gesungen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen“ (Jesaja 6,3). Im himmlischen Vaterland gibt es keine Angst vor Fremden, keine Angst vor Feinden, keine Gefahr durch Krankheit, Tod, Hunger, Kälte, Armut, Feindschaft, Hass, Bosheit und andere Übel. Da ist keine Beschwerde zu hören; Weinen, Traurigkeit und Seufzen sind von dort verschwunden. Es gibt keine Sorge um Essen, Trinken, Kleidung, Haus oder Haushalt. Es gibt keine Stürme oder schlechtes Wetter, aber es ist immer klar und günstig. Es gibt keinen Morgen, keinen Abend, keine Nacht, sondern immer Tag. Es gibt keinen Herbst und Winter, sondern immer einen schönen und gesegneten Frühling und Sommer. Nichts anderes als Wohlwollen, Fröhlichkeit und Liebenswürdigkeit ist dort zu hören, zu sehen oder zu spüren. Dort sind die Bewohner immer wach, stören sich aber nie; Sie leben immer, erwarten aber keinen Tod. Es gibt Leben ohne Tod, Frieden ohne Arbeit, Freude ohne Leid, Gesundheit ohne Schwäche, Reichtum ohne Verlust, Ehre ohne Gefahr und Angst, Zufriedenheit ohne Armut, Glückseligkeit ohne Katastrophe. Es gibt Tag ohne Nacht, gutes Wetter ohne schlechtes Wetter, Sonne ohne Wolken, Licht ohne Dunkelheit, Glanz ohne Dunkelheit. Es gibt keine Alten, Lahmen, Blinden, Gelähmten, Hässlichen, sondern alle in blühender Jugend, schöner Güte und im Alter eines vollkommenen Menschen, im Ausmaß der „vollen Gestalt Christi“ (Eph. 4,13). Dort beleidigt niemand oder wird beleidigt, niemand hasst und wird nicht gehasst, ist nicht wütend, ärgert sich nicht, verbittert nicht und ist nicht verbittert. Niemand beneidet jemanden, jeder ist zufrieden mit dem, was er hat, denn er will nicht mehr als das, was er hat, denn er hat das Gute erhalten, das es nicht mehr gibt, und ist damit zufrieden. So wird er durch Glückseligkeit getröstet, die nichts übertrifft. Er wird mit dieser Herrlichkeit und Ehre gekrönt, mehr als das, was er nicht anstrebt. In der himmlischen herrlichen und gesegneten Bürgerschaft herrscht vollkommenste Stille, Frieden, Liebe zwischen den gesegneten Bürgern, Freude, Freude und Freude füreinander, denn sie lieben einander, wie sie sich selbst lieben, und freuen sich aneinander wie an sich selbst, dass sie einander in Seligkeit sehen, wie sie es selbst tun. In dieses Vaterland, geliebter Christ, aus dieser unruhigen Welt wandern Christen ein, die mit Glauben und Liebe dem Himmlischen Vater, dem König des Himmels und der Erde und der gesamten Schöpfung, dienen. Unsere Vorfahren haben dieses Vaterland für sich und für uns durch ihren Ungehorsam geschlossen, aber Christus, der Sohn Gottes, der sich für uns herabließ, auf Erden zu wandern, öffnete es mit seinem freien Gehorsam, indem er „gehorsam war bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). Wir, lieber Christ, während wir noch Fremde und Fremde in einem fremden Land sind, schweben noch im Meer dieser Welt und werden von den Wellen des Lebens überwältigt, selbst aus der Ferne, aus diesem bedauernswerten Tal, wie aus der Gefangenschaft Babylons in die Stadt Jerusalem, in das himmlische Vaterland, das himmlische Jerusalem, wir schauen mit dem traurigen Auge des Glaubens und „seufzend, unsere himmlische Wohnung anziehen wollen“ ( 2 Kor.5:2). Deshalb: 1) Wir haben das Bedürfnis zu arbeiten, zu streben, verschiedene Unglücke auf unserer Reise zu ertragen, die Feinde zu fürchten, die uns umgeben und versuchen, unseren Weg zu versperren und uns nicht zu erlauben, das himmlische Vaterland zu betreten, uns vor den Schlingen des Teufels, den Freuden der Welt und den Begierden des Fleisches, die sich gegen die Seele erheben, zu hüten (1. Petrus 2,11). Deshalb müssen wir oft unsere Augen zu Ihm erheben, der im Himmel lebt (Ps. 122:1), und Ihn um Hilfe bitten, damit Er uns in unserem Kampf stärkt und uns die Fähigkeit gibt, den Kurs zu vollenden, den Glauben zu bewahren (2. Tim. 4:7) und in das gesegnete Land der Lebenden zu kommen. 2) Wenn unser Vaterland im Himmel ist, Christen, dann müssen wir unsere Gedanken auf die Dinge richten, die oben sind, und nicht auf die irdischen Dinge, gemäß der Lehre des Apostels: „Konzentrieren Sie sich auf die Dinge, die oben sind, und nicht auf die Dinge der Erde“ (Kol 3,2). 3) Wenn das Wandern das Leben der Christen auf der Erde ist, warum horten Christen dann hier so viel Reichtum, als ob sie für immer hier leben würden? Warum bauen sie so viele Häuser und schmücken sie? Warum erwerben sie so viel Land, Ländereien und Bauern? Warum sammeln so viele Menschen Reichtum und verstecken Schätze auf der Erde? Warum vermehren sie Gold, Silber und teure Steine? Warum belasten sie ihre arme Seele auf ihrer Reise so sehr? Denn all dies werden sie auf der Erde zurücklassen und nichts mitnehmen, wie der Apostel sagt: „Sie haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir ihm nichts wegnehmen können“ (1. Timotheus 6,7), sogar der Körper selbst wird in der Erde begraben bleiben, der in diese Welt gebracht wurde. Allein mit unserer Seele werden wir an den von Gott bestimmten Ort gehen. 4) Solche Christen, die in dieser Welt reich werden wollen, müssen beherzigen, was der Apostel sagt: „Wer reich werden will, fällt in Versuchung und in eine Schlinge und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Unglück und ins Verderben stürzen“ (1. Tim. 6,9) – und Christus Gott antwortet aus der Höhe seiner Herrlichkeit: „Du Narr! Diese Nacht wird dir deine Seele genommen; wer wird bekommen, was du vorbereitet hast?“ (Lukas 12,20) – und sei Achten Sie darauf, diese himmlische und gesegnete Staatsbürgerschaft nicht zu verlieren. Kapitel 4: Über das christliche Erbe „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist“ (Matthäus 25,34). „Und wenn Kinder, dann Erben, Erben Gottes und Miterben mit Christus“ und so weiter (Röm. 8ff.). § 491. Da das Vaterland der Christen nicht von dieser Welt ist, denn sie sind Fremde und Fremde in dieser Welt, wie im vorigen Kapitel gesagt wurde, dann liegt ihr Erbe nicht in dieser Welt, sondern an einem anderen Ort, wo ihr Vaterland und ihre Heimat sind. Da das christliche Vaterland der Himmel ist, liegt ihr Erbe dort, im Himmel. Dort werden sie gemäß der Schrift das ewige Leben erben (Matthäus 19,29), die Wohnungen des himmlischen Vaters erben (Johannes 14,2), den Frieden erben (Hebräer 4,1.11) und das Zusammensein mit Christus erben, damit sie seine Herrlichkeit sehen können (Johannes 17,24). Sie werden die Sicht Gottes erben, weil sie ihn sehen werden, wie er ist (1. Johannes 3,2). Sie werden eine unvergängliche Krone erben (1. Korinther 9,25), sie werden eine Krone der Gerechtigkeit erben (2. Tim. 4,8), eine Krone des Lebens (Jakobus 1,12; Offb. 2,10), eine Krone der Herrlichkeit (1. Petr. 5,4). Sie werden das Reich und die Herrlichkeit Gottes erben (1. Thess. 2,12), das Reich, das ihnen seit Grundlegung der Welt bereitet wurde (Mt. 25,34); wird wie Gott sein (1. Johannes 3,2). Schließlich erben sie Segnungen, „die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen gelangt sind“ (1 Kor 2,9). Daher werden wahre Christen Erben Gottes und Miterben Christi genannt (Röm 8,17). Du siehst also, geliebter Christ, dass das christliche Erbe, unvergänglich, rein und unvergänglich, für sie im Himmel aufbewahrt wird (1. Petrus 1,4). Und was es ist und wie groß es ist, können wir nicht nur beschreiben, sondern sogar mit unserem Verstand verstehen, sondern nur durch den Glauben, den wir jetzt sehen, „wie durch einen dunklen Spiegel“ (1. Kor. 13,12), und mit dem frommen Paulus, der „in den dritten Himmel entrückt wurde und unaussprechliche Worte hörte“ (2. Kor. 12, 2, 4), bekennen und predigen wir, dass „kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehört hat und niemand gehört hat“. Was in das Herz des Menschen kam, war das, was Gott für diejenigen vorbereitet hatte, die ihn liebten.“ Wir bemerken verschiedene Dinge aus der Gegenwart, der Zukunft und aus dem Sichtbaren, dem Unsichtbaren und dem Vergänglichen, dem Unbestechlichen. Wenn der menschenliebende Gott für unseren Körper, der vergänglich und demütig ist, so große Segnungen im Himmel und auf Erden, in der Luft und im Meer geschaffen hat, die unzählbar sind, wie groß werden dann die Segnungen sein, die Gottes Auserwählte im himmlischen Vaterland erben werden, wo sie ihn „von Angesicht zu Angesicht“ sehen werden (1. Korinther 13,12)! Wenn er ihnen dies auf der Wanderschaft und im Exil, in einem beklagenswerten Tal, im Gefängnis gibt, was wird er ihnen dann in seinem Haus geben, wo seine Herrlichkeit erstrahlt! Wenn er seiner Sonne befiehlt, für die Guten und die Bösen, die Gerechten und die Sünder zu scheinen, welche Segnungen werden dann nur für die Guten bereitstehen! Wenn Seine Freunde und Feinde solche Gaben genießen, was werden dann sein, wie groß, zahllos, herrlich und außergewöhnlich sind die, die Er einigen Freunden zum Vergnügen schenken wird! Wenn es in den Tagen der Trauer einen solchen Trost gibt, welcher wird es dann in den Tagen der Ehe sein! „Wie groß ist die Fülle Deiner Güte, Herr, Gott, die Du denen verborgen hast, die Dich fürchten!“ - sagt der Psalmist in seinem Lied zu ihm (Psalm 30,20). Dann werden sie das Ende aller Wünsche erben. Die Menschen sehnen sich nach Leichtigkeit – „dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43). Wenn Menschen Leichtigkeit und Stärke wünschen, werden sie wie die Engel Gottes sein (Matthäus 22,30). Wenn die Menschen Unverweslichkeit und vollkommene Gesundheit wünschen, dann werden sie unverweslich sein: denn „es ist in Verwesung gesät, es wird in Unverweslichkeit auferweckt“ (1 Kor. 15:42, 52). Wenn Menschen nach Stärke verlangen, dann werden sie stark sein, denn „was in Schwachheit gesät wird, wird zur Stärke erhoben; der natürliche Leib wird gesät, der geistige Leib wird erhoben“ (1. Korinther 15,43–44). Wenn die Menschen nach Herrlichkeit verlangen, dann werden sie in der Herrlichkeit sein, denn „was in Demütigung gesät wird, wird in Herrlichkeit auferweckt“ (1. Korinther 15,43). Wenn die Menschen triumphieren wollen, dann werden sie über den Tod und die Hölle triumphieren. „Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg? (1. Kor. 15,55). Die Menschen wünschen sich ein langes Leben – dann wird es ewiges Leben geben, denn „die Gerechten leben in Ewigkeit“ (Weish. 5,15). Die Menschen sehnen sich nach Sättigung – dann werden sie zufrieden sein, wenn ihnen die Herrlichkeit des Herrn erscheint (Ps. 16,15). Wenn die Menschen ihren Durst stillen wollen, dann werden sie ihren Durst damit stillen ein Strom Seiner Süße (Ps. 35,9). Wenn die Menschen sich nach süßem Gesang sehnen, dann werden sie selbst endlos und mühsam das süße Lied singen: „Halleluja“, dann wird sich die Weisheit Gottes offenbaren Das Verlangen wird eins sein, denn jeder wird wollen, was Gott allein will. Die Menschen sehnen sich nach Freude und Fröhlichkeit – dann „wird ich mich im Herrn mit Freude freuen“ (Jes. 61:10), „ihr Herz wird sich freuen, und niemand wird ihnen ihre Freude nehmen“ (Johannes 16:22). Wenn die Menschen nach Reichtum streben, werden die guten und treuen Diener des Herrn über viele Dinge ernannt (Matthäus 25:21). Wenn Menschen das Königreich wünschen, werden sie „das Königreich erben, das seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25:34). Wenn Menschen Gott sehen wollen, dann werden sie Gott „von Angesicht zu Angesicht“ sehen (1. Kor. 13,12) und „Gott wird alles in allem sein“ (1. Kor. 15,28). Wenn Menschen sich wünschen, dass ihnen das Gute, das sie haben, niemals vorenthalten wird, dann werden sie ebenso sicher sein, dass es ihnen niemals vorenthalten wird, wie sie sicher sind, dass sie es selbst nicht wollen. Seht, geliebter Christ, das Erbe der Christen, das ihr himmlischer Vater durch die Gnade seines einziggezeugten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, für sie vorbereitet hat! Wir haben dieses Erbe durch unsere Sünden verloren, aber durch den Gehorsam und die Arbeit des Sohnes Gottes kam es uns wieder zurück. In diesen treten Christen ein, die den guten Kampf gekämpft, ihren Lauf vollendet und den Glauben bewahrt haben (2. Tim. 4,7). Hinweis, Christian: 1) Wie groß, herrlich und wirklich unfassbar ist das Erbe, das wahren Christen im Himmel bereitet wird. 2) Wie eifrig wir uns bemühen und bemühen sollten, damit auch wir es durch die Gnade unseres Erlösers Jesus Christus begreifen, gemäß der Ermahnung des frommen Paulus: „Lauf also, damit du empfangst“ (1. Korinther 9,24). 3) Wie man sich sorgfältig vor der Liebe zu weltlichen Dingen hütet: Ehre, Reichtum, Ruhm, Lust und Sünden, die uns von diesem gesegneten Erbe abhalten und davon ablenken. 4) Wie man Gott fleißig dankt, der uns eine solche Glückseligkeit bereitet hat, und zu Ihm betet, damit Er selbst uns in der Tat des Glaubens bis zum Ende hilft und stärkt und es so denen öffnet, die den Glauben bewahrt haben. § 492. Wenn ein solches Erbe für Christen im Himmel vorbereitet wird, warum sollten sie dann auf Erden so viele Schätze vorbereiten, so viel Reichtum, Besitztümer und Erwerbungen anhäufen? Schließlich wird ihnen das Wort Gottes gepredigt, das Heilige Evangelium wird offenbart, der Glaube bekräftigt. Ja, und sie werden gezwungen sein, mit einem Leben auf Zeit und einem Erbe auf Zeit wegzugehen. Christus fordert sie nicht dazu auf: „Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen“ (Matthäus 6,19). Und diejenigen Christen, die auf Christus hören, tun dies nicht, sondern verlassen das Irdische und streben nach dem Himmlischen. Sie denken an das, was oben ist, und nicht an das Irdische, gemäß der Ermahnung des großen Paulus (Kol. 3,2). Christus sagt zu ihnen: „Fürchte dich nicht, kleine Herde! Denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Reich zu geben“ (Lukas 12,32). Der Apostel sagt zu ihnen: „Liebt nicht die Welt noch die Dinge in der Welt. Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt“ (1. Johannes 2,15-16). So wenden sie ihr Herz dem irdischen Erbe zu, denn wo ihr Schatz ist, da ist ihr Herz – nach dem Wort Christi (Matthäus 6,21) denken sie nicht an die Dinge oben und kümmern sich nicht um sie, und sie müssen aufpassen, dass sie ihnen nicht durch Stöhnen und nutzloses Weinen vorenthalten werden. Denn zu denen, die (Schätze für sich selbst) sammeln, und nicht zu denen, die in Gott reich werden, sagt Gott: „Du Narr! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; wer wird bekommen, was du vorbereitet hast?“ (Lukas 12,20) Wir, liebe Christen, müssen nach dem Wort Christi „zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, und alle diese Dinge werden uns hinzugefügt“ (Matthäus 6,33) und uns an das apostolische Wort erinnern: „Wir.“ brachte nichts in die Welt; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können. Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Tim. 6,7-8). Kapitel 5: Über die Würde des Christen „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein besonderes Volk, damit ihr das Lob dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat“ (1. Petrus 2,9). § 493. So wie Christus, der Sohn Gottes, in den Tagen seines (Erscheinens im) Fleisch und seiner Demut mehr gedemütigt und entehrt wurde als alle Menschensöhne, wie der Prophet über ihn vorausgesagt hatte: „Er wurde verachtet und gedemütigt vor den Menschen“ (Jes 53,3), und das Evangelium bezeugt dies, so sind Christen, die mit ihrem Herzen an ihn glauben und ihm mit Liebe folgen, nichts als Verachtung, Vorwurf, Demütigung für die böse Welt. Aber was ihre innere Würde und Ehre betrifft, gibt es nichts Höheres als sie. Nun ist diese Würde unsichtbar, denn sie wird durch den Glauben gesehen und nicht mit körperlichen Augen, sondern sie wird der ganzen Welt offenbart, „wenn dieser Vergänglichkeit die Unverweslichkeit angezogen hat und dieser Sterbliche die Unsterblichkeit angezogen hat“ (1 Kor 15,54). Das Heilige Wort Gottes offenbart ihre Würde und präsentiert sie uns als Trost: 1) Dass Gott ihr Vater ist, zu dem sie beten: „Vater unser, der ihr seid im Himmel“ (Mt 6,9), und dass sie durch den Glauben an Christus Jesus Kinder Gottes sind, wie der Apostel sagt: „Ihr seid alle Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus“ (Gal 3,26). Die Welt hält es für etwas Großes, ein Kind eines irdischen Königs zu sein, aber wie unvergleichlich größer ist die Würde, ein Kind Gottes, des Allerhöchsten, König des Himmels und der Erde zu sein, einen Vater ohne Anfang zu haben, unendlich, unsterblich, unbeschreiblich, allmächtig, König der Könige und Herr der Herren – der menschliche Geist versteht diesen Titel nicht! Der ganze Ruhm dieser Welt ist vor ihm nichts. Als er dies betrachtet, ist der heilige Johannes, der die Geheimnisse Gottes beobachtet, überrascht und sagt zu den Gläubigen: „Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen“ (1. Johannes 3,1). 2) Wahre Christen sind Brüder Christi, denn „Er schämt sich nicht, sie Brüder zu nennen und zu sagen: Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Hebr 2,11-12; Ps 21,23). Und zu den Myrrhenträgern sagt er: „Geht, sagt es meinen Brüdern“ (Matthäus 28,10), und zu Maria Magdalena: „Geht zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Johannes 20,17). Schauen Sie, lieber Christ, zu welcher Höhe die Christen erhoben wurden: Sie sind Brüder des Herrn des Himmels und der Erde! Eine höhere Würde als diese kann es nicht geben. Aber auch die Liebe des Sohnes Gottes zum Menschen ist unergründlich! Es ist überraschend, wenn der König der Erde seine Untertanen seine Brüder nennt, obwohl er selbst dieselbe Person ist wie seine Untertanen. Christus, der himmlische König und Sohn Gottes, schämt sich nicht, Menschen seine Brüder zu nennen. Wer kann die Liebe des Sohnes Gottes und die Ehre dieser Brüder begreifen? Deshalb schämen sich die Herren, die ihre Sklaven, Menschen wie sie selbst, nicht zu ihren Brüdern haben wollen, sondern sie als Fußschemel haben wollen. 3) (Wahre Christen) haben Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus, wie der Apostel sagt: „Unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus“ (1. Johannes 1,3). Und der heilige Paulus: „Gott ist treu, durch den ihr berufen seid in die Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn“ (1 Kor 1,9). Deshalb schämt er sich nicht, seine treuen Freunde seine Freunde zu nennen: „Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete. Ich nenne euch nicht länger Sklaven, denn der Sklave weiß nicht, was sein Herr tut; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich euch alles gesagt habe, was ich von meinem Vater gehört habe“ (Johannes 15,14–15). All dies offenbart den erhabensten Adel, der über menschlichen Worten und Konzepten und über jedem königlichen und monarchischen Titel dieser Welt steht. Ich füge dem keine weiteren Worte bei, lieber Christ, denn der Geist wird abgestumpft und das Wort verarmt. Denken Sie darüber im Glauben nach und trösten Sie sich mit der Gnade und Liebe unseres Gottes, der den Menschen umso mehr ehrte, je mehr er entehrt wurde. 4) Christen sind Glieder des Leibes Christi, wie der Apostel sagt: „Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ (Eph. 5,30). Und er sagt auch zu den gläubigen Korinthern: „Wisst ihr nicht, dass eure Körper Glieder Christi sind?“ (1 Kor. 6:15). Und weiter: „Ihr seid der Leib Christi und einzelne Glieder“ (1 Kor 12,27). Wie ist es, ein lebendiges Mitglied des Leibes Christi zu sein und das himmlische Haupt zu haben – Christus! Und eine solche Vereinigung der Gläubigen mit Christus als Glieder mit ihrem Haupt ist natürlich geheimnisvoll und spirituell. 5) Christen sind die Wohnstätten Gottes, wie die Heilige Schrift bezeugt. „Wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“, sagt Christus (Johannes 14,23). Und der Apostel: „Weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt?“ (1 Kor. 3:16). Und weiter: „Wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen lebt, den Sie von Gott haben, und dass Sie nicht Ihr Eigentum sind?“ (1 Kor. 6:19). Und noch einmal: „Ihr seid die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (2. Korinther 6,16). Und an anderen Orten wird dies bewiesen. Oh, wie groß ist dieser Vorteil der Christen, dass sie die Wohnstätten der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und die Kirche des lebendigen Gottes sind! Es gilt als eine große Sache, einen irdischen Monarchen in das Haus aufzunehmen, aber eine unvergleichlich größere Sache ist es, dem sterblichen Menschen, Erde und Staub, Gott, den himmlischen König, zu empfangen und ihn nicht nur zu empfangen, sondern ihn auch unter den Lebenden zu haben! Das ist nichts anderes, als das Reich Gottes in dir zu haben (Lukas 17:21). Selig und gütig ist das Herz, dem der Erwerb dieses himmlischen Schatzes gewährt wurde! Denken Sie darüber nach, lieber Christ, und staunen Sie über die Güte unseres Gottes. Gott wohnt im Menschen! Und wissen Sie, dass dies ein wahrer Christ ist. Das ist sein Adel, seine Würde und sein Vorteil! Was für ein Gutes und Glückseligkeit wird es nicht geben, wo ist das höchste und unendliche Gute?! 6) Christen nehmen auf mystische Weise am Leib und Blut Christi teil und nähren ihre Seelen mit dieser spirituellen Speise und diesem spirituellen Getränk. Wie großartig das ist, Christ, du kannst es erkennen, wenn du beurteilst, wer teilnimmt und an wen! 7) Christen sprechen im Gebet mit Gott. Es gilt als keine Kleinigkeit, sich mit dem König der Erde zu unterhalten. Ist es eine Kleinigkeit für einen Menschen, mit Gott zu sprechen, für einen irdischen Menschen mit dem Himmlischen, für ein Geschöpf mit dem Schöpfer, für einen Sterblichen mit dem Unsterblichen und für einen Sklaven mit dem Allerhöchsten Herrn?! 8) Gott befahl christlichen Engeln zu dienen: „Sind sie nicht alle dienende Geister gesandt, um denen zu dienen, die das Heil erben sollen?“ (Hebräer 1,14) – und sie bewachen sie und lagern sich um sie herum: „Der Engel des Herrn lagert sich um die, die ihn fürchten“ (Ps 33,8). Wenn irgendein Monarch, nachdem er einen Untertanen zu sich gerufen und ihn reichlich beschenkt hatte, ihn in das Haus gehen ließe und ihm seine Diener gab, um ihn zu begleiten und zu bewachen, würde sein Untertan ihn dann nicht als eine große Gnade betrachten? Gott, der himmlische König, der die Christen in sein ewiges Königreich berufen hat, gibt ihnen seine Diener – die Heiligen Engel –, um sie zu beschützen, während sie auf dem Weg dieser Welt wandern, und befiehlt ihnen, die Waffen um sie zu ergreifen. Wunderbar ist diese Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen! Groß ist die christliche Würde, dass die Engel Gottes gesandt werden, um ihnen zu dienen! 9) Der hohe und himmlische Adel der Christen ist sowohl aus dem Vaterland bekannt, das der Himmel ist (Phil. 3,20), als auch aus dem Erbe, das unvergänglich, rein, unvergänglich und ewig im Himmel ist (1. Petr. 1,4), wie oben erwähnt. This is Christian nobility, dear Christian! Das ist die Würde der treuen Diener Gottes! Das ist der Vorteil derjenigen, die den höchsten Gott mit Glauben und Liebe anbeten! Das ist ihr Reichtum, ihre Ehre und ihr Ruhm und der unschätzbare Schatz, den sie in sich tragen! Welcher Reichtum, welche Ehre, welcher Ruhm, welcher Titel, welcher Adel, welche Würde, welcher Vorteil dieser Welt kann mit diesem ihrigen Schatz verglichen werden? Wie Schmutz gegen Gold, wie Eiter gegen wohlriechende Düfte, wie Dunkelheit gegen Licht oder sogar wie nichts gegen alles Gute. Sie werden dies als wahr erkennen, wenn Sie sich im Glauben die Herrlichkeit der Kinder Gottes vorstellen. Diese höchste Gnade wurde vom Sohn Gottes, Jesus Christus, verdient, der „denen, die an seinen Namen glauben, die Macht gab, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind“ (Johannes 1:12-13), der himmlische Vater gibt und der Heilige Geist bewirkt. Daraus folgt: 1) Diskussion über die unbeschreibliche Güte Gottes, die über uns erschien und die durch die Menschwerdung seines einziggezeugten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, offenbart wurde. Diejenigen, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, in der Macht des Teufels und den Rachen der Hölle und der ewigen Vernichtung der Schuldigen, Gott, reich an Barmherzigkeit, vom Tod zum Leben, von der verhängnisvollen Dunkelheit zum gesegneten Licht, von der ewigen Zerstörung zur ewigen Erlösung und von dieser Verdammnis zu solcher Würde, kehrte zurück, nicht gemäß unseren Verdiensten, sondern gemäß seiner einzigen Gnade, der Liebe zur Menschheit und seiner Barmherzigkeit. 2) Wie viel verdanken wir Ihm für diese Liebe zur Menschheit! Wie aufrichtig müssen wir nicht nur mit unseren Lippen danken, sondern auch mit unserem Herzen und mit eifrigem Gehorsam, ohne den es keine wahre Danksagung geben kann! Siehst du, geliebter Christ, obwohl für alle Wohltaten, die Er uns in seiner Güte schenkt, wie Essen, Trinken, Kleidung und andere Dinge, die für das vorübergehende Leben notwendig sind, aber mehr noch für die Tatsache, dass Er uns diese Gnade erwiesen und uns aus der Dunkelheit in Sein wunderbares Licht gerufen hat, müssen wir aus tiefstem Herzen und unaufhörlich danken, was aus der täglichen Betrachtung seiner hohen Barmherzigkeit geschieht, wie oben gesagt wurde. 3) Wie müssen sich Christen, die so in Gottes wunderbares Licht berufen sind, vor aller Sünde hüten! „Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit“ (1. Thessalonicher 4,7). 4) Wie eifrig sollten wir im Gehorsam gegenüber dem himmlischen Vater und im Tun guter Taten sein, wozu uns die heiligen Apostel und unsere Väter und heiligen Kirchenlehrer so eindringlich ermahnen und ermutigen? 5) Du siehst selbst, lieber Christ, dass jene Christen, die Ruhm auf Erden suchen, Ehre und Ruhm von den Menschen suchen, Herrschaft und Ehre und Anbetung von Menschen über andere anstreben, schlecht und töricht handeln. Damit zeigen sie, dass sie die den wahren Christen gemeinsame Würde nicht kennen, die nicht mit eitler Liebe zur Herrlichkeit verbunden werden kann, wie Feuer mit Wasser, und ohne es zu wissen, kümmern sie sich nicht darum, sondern verachten es und wenden sich dem eingebildeten Adel zu, der wie eine Blase auf dem Wasser oder Dampf oder Rauch für kurze Zeit erscheint und verschwindet, und so ist dort, wo ihr Schatz ist, ihr Herz (Matthäus 6,21). UM! Wie bitterlich werden sie nach Meinung der Welt weinen, herrlich, im Grunde aber gemein und versklavt, wenn sie zu ihrer Zeit die Kinder Gottes, wahre Christen, in unaussprechlicher Herrlichkeit sehen, der diese aus Schande beraubt und der Schande und ewigen Schmach preisgegeben wird! 6) Wer durch Fahrlässigkeit den höchsten christlichen Adel verloren hat, muss ihn vor Ablauf der Zeit eifrig in wahrer Reue suchen und zum himmlischen Vater zurückkehren, von dem er sich wie der verlorene Sohn distanziert hat, um ihn nicht für immer zu verlieren und ihn dann nicht nutzlos zu bereuen, zu weinen und zu schluchzen. § 494. Es ist bekannt, dass Fleisch und Blut entsetzt sind über Armut, Schande, Vorwürfe, Vorwürfe und andere Leiden, die Christen auf dieser Welt widerfahren. Und deshalb entfernen sich viele vom wahren Christentum. Solche wollen offenbar hier in Frieden und im nächsten Jahrhundert mit Christus regieren, was auf keinen Fall möglich ist, egal wie sehr sie sich selbst schmeicheln. Das Fleisch, also die fleischlichen Begierden, müssen auf jeden Fall aufgeben, wenn sie Christus gehören wollen, und dürfen sich nicht vor dem Hass der bösen Welt fürchten, die sowohl Christen als auch ihre eigenen Kinder hasst und verfolgt. Das Kreuz und verschiedene Leiden sind das christliche Banner, unter dem Christen für ihren am Kreuz gekreuzigten König kämpfen. Das Kreuz wird den Jüngern Christi, die Christen sind, allen dargebracht: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“, sagt Christus (Matthäus 16,24; Lukas 9,23). Und von Christus selbst wird der als unwürdig bezeichnet, der sein Kreuz nicht trägt und ihm nicht nachfolgt: „Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Daraus ist bekannt, dass ein Krieger Christi sich selbst verleugnet, das heißt, er kreuzigt sein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden, wie (der Apostel) sagt: „Die aber Christus angehören, haben das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal. 5,24), – er stirbt der Geldliebe, der Wollust, der Bosheit, dem Zorn, dem Hass, dem Neid und jeder Leidenschaft und hat keine Angst vor Verachtung, Hass, Bitterkeit, Vorwurf, Vertreibung und jedes Unglück, das aus der Welt über die Diener Christi kommt. Unter diesem Banner kämpften alle, die nun mit dem Helden Jesus im himmlischen Vaterland triumphieren. Lasst uns unter diesem Banner stehen, und wir, geliebte Christen, werden uns der Demut, Geduld und Sanftmut Christi nicht schämen, damit „der Menschensohn, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters kommt“, sich unserer nicht schämen wird (Markus 8,38). Christus, unser König, hat sich so tief erniedrigt; Sollten wir, seine Diener und unanständigen Diener, stolz sein? Christus, unser König, ertrug unschuldig; Sollten wir, seine schuldigen Diener, es nicht ertragen? Christus, unser sündenloser König, vergab seinen Verfolgern, Lästerern und Kreuzigern und betete für sie: „Vater! vergib ihnen“ (Lukas 23,34), - sollen wir, seine sündigen Diener, zornig sein auf Sünder wie uns? Christus, der reich war, wurde arm – sind wir, arm und elend, unersättlich auf der Suche nach Reichtum? Christus, der König des Himmels und der Erde, hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen konnte (Matthäus 8,20) – sollten wir, ein elendes und armes Geschöpf, die prächtigen Gebäude erweitern? Christus, der Sohn Gottes, der Höchste aller Ehre und Herrlichkeit, Verachtete Ehre und Ruhm – sollten wir, von Natur aus unehrlich, Erde, Asche und Würmer, Ehre und Ruhm suchen? Christus, unser König, wurde mit Dornen gekrönt; sollten wir unsere Köpfe mit Essig und Galle zu trinken geben? Sag mir bitte, wie können wir vor ihm erscheinen, wenn er in seiner Herrlichkeit kommt, um seine treuen Diener zu retten? Mit welcher Krone werden wir von unserem König empfangen, wenn wir nicht mit ihm kämpfen wollten? Wie können wir uns mit Ihm freuen, wenn wir den Kummer nicht mit Ihm ertragen wollten? Wie können wir mit Ihm verherrlicht werden, wenn wir nicht mit Ihm leiden wollten? Wie werden wir mit Ihm leben, wenn wir nicht wollten, dass Fleisch und Sünde hier sterben? Wie werden wir Erben Gottes, Miterben Christi (Römer 8,17), wenn wir dem himmlischen Vater nicht mit Ihm gehorchen wollten? Welches Zeichen, welche Form werden wir ihm zeigen, dass wir Christus gehören, wenn wir nicht hier bei ihm sein, ertragen und leiden wollen? Wir müssen auf der Hut sein, damit sein Wort nicht zu uns passt: „Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“ (Matthäus 12,30). Wer mit der Welt befreundet ist, ist gegen ihn: „Wer der Welt ein Freund sein will, wird ein Feind Gottes“ (Jakobus 4,4). Und wir verschwenden, was Seine Mühen, Krankheiten, Sorgen, Leiden und heiligsten Verdienste für uns gesammelt haben. Er hat uns Gottes Barmherzigkeit, Frieden, Rechtfertigung, Heiligung, Segen, Leben und ewige Glückseligkeit erkauft, aber wenn wir mit der Welt befreundet sind, verschwenden wir das alles. Er erkennt uns auch nicht, wenn wir ihn jetzt nicht kennen, wie wir es sollten, obwohl wir zu ihm sagen: „Herr, Herr!“ (Matthäus 7:21–23). Wir werden von Ihm hören (oh, Gott bewahre das!): „Ich kenne dich nicht“ (Lukas 13,27), wenn wir uns nicht korrigieren. Auch Seine Heiligen, die Ihm hier auf enge und traurige Weise gefolgt sind, werden uns nicht erkennen, wenn wir ihnen nicht auf die gleiche Weise folgen wollen, sondern vielmehr dem langen (Weg) der Leidenschaften, Launen und des Luxus folgen wollen. Deshalb, Geliebte, lasst uns diesen destruktiven Raum verlassen und uns dem christlichen Weg zuwenden, lasst uns der Armee Christi beitreten und unter dem christlichen Banner Zuflucht suchen, solange noch Zeit für Erfolge ist. Christus ist unser König, Christus ist unser Anführer, Christus ist unser Anführer, Christus ist unser Helfer, Beschützer, Festung, Stärke, Bestätigung, Sieg, Triumph – wir müssen nur festhalten, ihm folgen und ihm vertrauen. Er wird, wie der Allmächtige, die Schwachen stärken, die Müden stärken, denen helfen, die fallen, und die Zweifelnden führen. Lasst uns mit Seiner Hilfe eine Heldentat angehen, denn ohne Heldentat gibt es keinen Sieg, ohne Sieg keine Krone und keinen Triumph. Wir werden mit ihm kämpfen, mit ihm siegen und mit ihm für immer in seinem Königreich triumphieren. Zweifellos ist diese Leistung, wie oben erwähnt, für uns zunächst beängstigend. So wie die Krieger dieser Welt zunächst Angst davor haben, mit dem Feind in die Schlacht zu ziehen, aber diejenigen, die den Kampf begonnen haben, und vor allem diejenigen, die daran gewöhnt sind, keine Angst mehr haben, sondern die bloße Eifersucht und die Hoffnung auf Sieg und Triumph entzündet die Herzen, so erscheint die Aufgabe für diejenigen, die sich auf einen Kampf gegen die Welt, das Fleisch und den Teufel einlassen, schrecklich und schwierig, aber für diejenigen, die begonnen haben und es versuchen, ist mit der Hilfe von Christus, dem siegreichen König, alles so bequem. Obwohl die Krieger Christi, des Königs, von außen von der bösen Welt verachtet werden, wie oben erwähnt, werden sie im Inneren hoch geachtet, und so wie ihr Name „Christ“ ist, so kommt ihr Adel von Christus, ihrem König, und sie sind Ihm gleichförmig. König Christus, in den Tagen der Demut und Erniedrigung gab es nichts Verächtlicheres, aber es gab nichts Höheres. Er wurde in einer elenden Höhle geboren, aber die Engel besangen seine Geburt und der Stern veranlasste die Magier, ihn als König der Juden anzubeten (Lukas 2:9-14; Matthäus 2:1-2, 9-10). Er wurde im Jordan getauft, erhielt aber von Gott dem Vater ein Zeugnis: „Dieser ist mein geliebter Sohn“ (Matthäus 3,17). Er hatte keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen konnte, aber er ernährte viele tausend Menschen in der Wüste (Matthäus 14:20–21). Er ertrug Verfolgung, Verachtung und Lästerung durch die Juden, aber die Dämonen zitterten vor ihm, die Winde und das Meer gehorchten ihm (Matthäus 8:29, 26–27). Durch seine Stimme standen die Toten auf, Aussätzige wurden gereinigt, die Blinden erhielten ihr Augenlicht, die Tauben hörten, die Gelähmten spürten Kraft und Stärke (Matthäus 11,5, 9,7). Er starb am Kreuz, aber nach seinem Tod „riss der Vorhang in der Kirche entzwei, von oben bis unten, und die Erde bebte; und die Steine ​​zerstreuten sich; und die Gräber wurden geöffnet; und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt“ und so weiter (Matthäus 27:51–52). Er wurde wie ein toter Mann ins Grab gelegt, aber er selbst erhob sich durch die Macht seiner Göttlichkeit als der Bezwinger von Tod und Hölle. Auch seine Krieger, wahre Christen, werden mit ihrem König Christus verglichen. Sie demütigen sich unter alles, aber Gott erhöht sie über alles (1. Johannes 4,4), sie wandern auf Erden, aber ihr Vaterland ist der Himmel, sie wenden sich der Erde zu, aber ihr Wohnsitz ist im Himmel, von wo aus sie den Erlöser erwarten (Phil. 3,20). Sie laufen in Lumpen herum, aber innen sind sie mit königlichem Purpur bedeckt. Sie sind des menschlichen Erbes beraubt, aber sie haben das Erbe Gottes: „Erben Gottes und Miterben mit Christus“ (Röm 8,17). Sie streben nicht nach Reichtum auf der Erde und haben ihn auch nicht, aber himmlische Schätze stehen ihnen offen (2. Korinther 4,7). Menschen werden vertrieben, aber Gott nimmt sie an (2. Korinther 6,17). Die Menschen verlassen sie, aber sie haben Gemeinschaft mit Gott (1. Johannes 1,3). Die Welt verurteilt sie, aber Gott wird sie rechtfertigen (Röm. 8:30, 33). Die Welt verflucht sie, aber Gott segnet sie (Eph.1:3; 1Petrus 3:9; Gal.3:9). Die Welt beleidigt sie, aber Gott tröstet sie (2. Kor. 1,4). Die Welt entehrt sie, aber Gott verherrlicht sie (Psalm 90,15; 1. Petrus 5,10). Siehe, geliebter Christ, wie süß der Dienst der Christen ist, und beurteile, wie hoch ihre Demut, wie reich ihre Armut, wie herrlich ihre Schande, wie edel ihre Unwissenheit, wie gesegnet ihr Exil, wie wünschenswert ihre Beleidigung! Wenn die ganze Welt vor Gott wie nichts ist, dann sind Hass, Verachtung, Bosheit, Verfluchung und Vertreibung, die den Dienern Gottes widerfahren, nichts gegen die Liebe, Barmherzigkeit und den Segen Gottes, die ihnen von Gott zuteil werden. Denn wenn ein irdischer König jemanden in Barmherzigkeit und Liebe hält, dann sind ihm der Hass und die Bosheit seiner Feinde egal, obwohl der irdische König als Person nicht alles tun kann, was er will. Darüber hinaus gilt für den, den der himmlische König liebt, dem er Barmherzigkeit und Gunst erweist, die Bosheit und der Hass der ganzen Welt nichts, denn er ist unvergleichlich größer als die ganze Welt, und seine Barmherzigkeit, sein Segen und seine Liebe sind größer und begehrenswerter als die ganze Welt der Bosheit und des Hasses. Kapitel 6: Über christliche Zuflucht und Hilfe „Herr, du bist unsere Zuflucht von Generation zu Generation. Bevor die Berge erschienen und die Erde und das Universum erschaffen wurden, existierst du von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Psalm 89,2-3). „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in den schweren Drangsalen, die uns widerfahren sind“ (Psalm 45,2). § 495. Die Zuflucht und der Helfer der Christen ist Gott, wie er und der Psalmist singen: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in den schweren Leiden, die uns widerfahren sind.“ Und er selbst befiehlt seinen christlichen Dienern, ihn am Tag ihrer Drangsal anzurufen: „Ruf mich am Tag deiner Drangsal, und ich werde dich erretten, und du wirst mich verherrlichen“ (Psalm 49,15). Und Gott ist der Vater der Christen, deshalb wenden sie sich in allen Arten von Nöten und Sorgen an Gott wie Kinder an ihren Vater. Die Söhne dieses Zeitalters greifen am Tag der Trauer entweder zu Fürsten und Adligen und ihren anderen Verteidigern, dann strecken sie ihre Hände nach ihrem Mammon aus, dem sie dienen, und erlösen sich mit Silber und Gold für das drohende Unglück, dann verlassen sie sich auf ihre Stärke, List und List, um sich selbst zu schützen und zu helfen. Wahre Christen sind nicht so: Sie geben all dies als Zuflucht auf, als eitel und im Gegensatz zu Gott, und greifen auf den einen Gott zurück, wobei ihr Herz, ihr Herz und ihre Lippen zu ihm rufen: „Herr, du warst unsere Zuflucht von Generation zu Generation“ (Psalm 89,2). „Du bist meine Zuflucht vor dem Kummer, der über mich gekommen ist. Meine Freude, errette mich von denen, die mich umgeben“ (Psalm 31,7). Dabei verhalten sie sich wie kleine Kinder, die entweder an einer Krankheit leiden oder ein Unglück erleben, ihre Hände nach ihrem Vater oder ihrer Mutter ausstrecken und weglaufen. So rennen Christen, die „Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus“ (Gal. 3,26) sind, ohne Hilfe von irgendwoher zu suchen oder zu erwarten, zu Gott als ihrem Vater und strecken ihre Hände aus, der sagt: „Ich werde dich nie verlassen und dich nicht verlassen“, so dass wir kühn sagen: „Der Herr ist mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten: Was kann mir der Mensch tun?“ (Hebräer 13:5-6). Christen wagen es und sagen: „Einige sind auf Streitwagen, andere auf Pferden. Wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen. Sie strauchelten und fielen; wir aber sind aufgestanden und haben uns verbessert“ (Psalm 19,8-9). Die Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob suchten Zuflucht in dieser sicheren Zuflucht und erhielten Hilfe. Zu diesem Zweck streckten ihre gerechten Nachkommen und die Israeliten ihre Hände in die Sklaverei in Ägypten aus – und wurden befreit. Zu diesem Zweck schrien drei Jugendliche im babylonischen Ofen und wurden gerettet. Dazu hoben in der neuen Gnade die Apostel, Heiligen, Märtyrer, Einsiedler, ehrwürdigen Väter und andere Heilige ihre ehrwürdigen Hände – und schämten sich nicht. Auch heute noch gehen fromme Menschen im Glauben an diese Sache heran und rufen Ihn mit dem Propheten an: „Unsere Väter vertrauten auf Dich, sie vertrauten, und Du hast sie errettet; sie riefen zu Dir und wurden gerettet; sie vertrauten auf Dich und schämten sich nicht“ (Psalm 22,5-6). Und sie beten voller Hoffnung: „Deine Barmherzigkeit, o Herr, sei mit uns, wie wir auf dich vertraut haben“ (Psalm 32,22), und werden nicht beschämt. Schau, geliebter Christ, wie groß ist die Glückseligkeit der Christen in diesem Zeitalter! Wenn Gott für Christen eine Zuflucht und Hilfe ist, wie ein Vater für seine Kinder, wer kann ihnen dann etwas tun? „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ - sagt der allerseligste Paulus (Röm. 8:31). Die ganze Welt kann nichts tun, denn die ganze Welt ist wie nichts gegen Gott, dessen Befehl alles gehorcht. Feuer brennt nicht, Wasser ertrinkt nicht, das Schwert schneidet nicht, tödliches Gift tötet nicht, die Zähne der Tiere berühren die Gläubigen nicht, die auf den Herrn vertrauen, schreckliche Könige und Peiniger mit ihren gesetzlosen Horden können keinen einzigen Christen besiegen, denn der Herr der Heerscharen ist mit ihm. Deshalb singen sie voller Kühnheit: „Der Herr der Heerscharen ist mit uns, der Gott Jakobs ist unser Beschützer; darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde bebt“ (Psalm 46,8.3), wovon dieser ganze Psalm zeugt. Diese sichere Zuflucht steht uns offen, aber wir müssen aufpassen, dass wir sie nicht mit Sünden verschließen. Der Sohn Gottes hat es uns durch seinen allerheiligsten Gehorsam und Tod, den Tod am Kreuz, offenbart. Ihm sei Ehre, Ehre und Dank in Ewigkeit beim Vater und beim Heiligen Geist. Amen. Kapitel 7: Christliches Lied „Dein Zug, o Gott, wurde gesehen, der Zug meines Gottes, des Königs, der im Heiligtum ist“ (Psalm 67,25). „Singt dem Herrn ein neues Lied, denn der Herr hat Wunder getan“ (Psalm 97,1). § 496. Wir sehen, geliebter Christ, den herrlichen Prozess unseres Gottes bei der Erschaffung dieser schönen Welt, wenn „wir durch den Glauben verstehen, dass die Welten durch das Wort Gottes geschaffen wurden, sodass das Sichtbare aus dem Sichtbaren entstanden ist“ (Hebräer 11,3). Denn „durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet, und durch den Geist seines Mundes war all ihre Macht. Denn er sagte, und es geschah; er befahl, und es geschah“ (Psalm 32,6.9). Wir sehen und besingen seine allmächtige Macht, denn er hat alles aus dem Nichts erschaffen, seine wundersame Weisheit, denn er hat alle Dinge weise erschaffen (Psalm 103,24), seine wundersame Güte, denn er hat dies alles nicht um seinetwillen, sondern um unseretwillen erschaffen. Wir sehen die Prozession unseres Gottes in der Vorsehung seiner Schöpfung und singen ihm mit dem Propheten zu: „Alle warten auf Nahrung von dir, damit du sie rechtzeitig gibst. Wenn du ihnen gibst, werden sie annehmen, wenn du deine Hand öffnest, werden alle mit dem Guten zufrieden sein. Und wenn du dein Gesicht abwendest, werden sie verwirrt sein: Du wirst ihren Geist wegnehmen, und sie werden verschwinden und in ihr Land zurückkehren. Du wirst deinen Geist senden, und sie werden erschaffen, und du wirst ihr Gesicht erneuern.“ die Erde. Die Ehre sei dem Herrn in Ewigkeit“ (Ps. 103,27–31). „Aller Augen vertrauen auf Dich, und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit; Du tust Deine Hand auf und sättigst alles Lebendige nach Deinem Wohlgefallen“ (Psalm 144,15-16). Und indem wir seinem einziggezeugten Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, folgen, bekennen wir seine Güte: „Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45). Wir sehen seine glorreiche Prozession in der globalen Flut, in der die Gesetzlosen furchtbar hingerichtet wurden und der gerechte Noah auf wundersame Weise gerettet wurde, und wir singen von seiner Wahrheit und Barmherzigkeit: der Wahrheit, die die Gesetzlosen bestraft, und der Barmherzigkeit, die die Frommen umfasst. Wir sehen die schreckliche Prozession unseres Gottes, als er, nachdem er gekommen war, um den Schrei von Sodom und Gomorra zu sehen, die reuelosen Gottlosen mit Feuer von oben verbrannte und den gerechten Lot aus ihrer Mitte schnappte, und wir singen auch seine Gerechtigkeit und Barmherzigkeit: „Du bist gerecht, Herr, und deine Urteile sind gerecht“ (Psalm 119,137), und „Wer auf den Herrn vertraut, wird von Barmherzigkeit umgeben sein.“ (Ps. 32:10). ). Wir sehen die herrliche Prozession unseres Gottes in Ägypten, als er „Zeichen und Wunder mitten in Ägypten auf den Pharao und alle seine Diener herabsandte“ (Psalm 134,9); „Und er führte sein Volk in Freude und seine Auserwählten in Freude“ (Psalm 105,43); „Und er hielt das Rote Meer zurück und trocknete aus und führte sie durch die Tiefe wie durch eine Wüste und rettete sie aus der Hand der Hasser und errettete sie aus der Hand der Feinde. Das Wasser bedeckte ihre Unterdrücker, und keiner von ihnen blieb übrig“ (Psalm 105,8-11). Das Meer sah ihn und lief davon, der Jordan kehrte um, die Berge sprangen wie Schafe und die Hügel wie Lämmer unter Schafen. Was ist mit dir los, o Meer, dass du weggelaufen bist, und du, Jordan, warum bist du umgekehrt? Die Berge, über die du gesprungen bist wie Schafe, und die Hügel wie Lämmer unter Schafen? Vor der Gegenwart des Herrn bebte die Erde, vor der Gegenwart des Gottes Jakobs, der die Steine ​​in einen Wassersee und das Unbewegliche in Wasserquellen verwandelte“ (Psalm 114,3-8). Wir sehen seine herrliche Prozession und singen mit seinem auserwählten Volk: „Deine rechte Hand, o Herr, wird verherrlicht in Kraft; Deine rechte Hand, o Herr, hat den Feind getötet. Durch die Größe deiner Herrlichkeit hast du diejenigen gestürzt, die sich gegen dich aufgelehnt haben. Wer ist wie Du, Herr, unter den Göttern? Wer ist wie Du majestätisch an Heiligkeit, lobenswert, Schöpfer von Wundern? (Ex. 15:6–7, 11). Wir sehen die Prozession unseres Gottes in der undurchdringlichen Wüste, in der er in einer Wolkensäule und einer Feuersäule vor seinem Volk wandelte: „Er breitete eine Wolke aus, um sie zu bedecken, und Feuer, um ihnen des Nachts Licht zu geben“ (Psalm 104,39); „Und er führte sie mit einer Wolke am Tag und mit dem Licht des Feuers die ganze Nacht“ (Ps. 77,14), – und er vollbrachte andere herrliche Wunder, und wir singen zu ihm mit David: „Gott! Als du vor deinem Volk auszogst, als du durch die Wüste zog, da bebte die Erde und die Himmel schmolzen vor der Gegenwart des Gottes des Sinai, vor der Gegenwart des Gottes Israels“ (Ps. 67,8-9). Wir sehen die herrliche Prozession unseres Gottes, als er sein Volk „auf den Berg seiner Heiligkeit führte, diesen Berg, den seine rechte Hand erworben hatte, und die Nationen vor ihnen vertrieb und ihnen das Land durch das Los mit einer Grenzlinie aufteilte und die Stämme Israels in ihren Dörfern siedelte“ (Psalm 77,54-55). Wir sehen, dass „er sie viele Male befreite; sie verärgerten ihn mit ihrer Sturheit und wurden für ihre Missetaten gedemütigt.“ Und der Herr sah, als sie trauerten, und erhörte ihr Gebet. Und er dachte an seinen Bund und tat Buße nach der Fülle seiner Barmherzigkeit und schenkte ihnen die Barmherzigkeit aller, die sie gefangen genommen hatten“ (Psalm 105,43-46), – und wir besingen seine Barmherzigkeit, die durch die Sünden der Menschen unbesiegbar ist: „Gesegnet ist der Herr, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und das ganze Volk wird sagen: Lass es geschehen!“ es sei“ ( Psalm 105,48). Wir sehen die Prozession Gottes in Babylon, als er in den Feuerofen zu den jüdischen Jünglingen hinabstieg und die Flamme in Tau verwandelte, diejenigen tränkte und kühlte, die ihn liebten, und seine Feinde mit Flammen verbrannte, und wir singen zu ihm mit seinen gesegneten Jünglingen: „Gesegnet bist du, o Herr, Gott unserer Väter, gepriesen und erhöht in Ewigkeit, und gesegnet ist der Name deiner Herrlichkeit, heilig und lobenswert und.“ erhöht für immer“ (Dan 3,52). Wir sehen auch in anderen herrlichen Wundern die Prozession unseres Gottes glorreich. Wir sehen auch eine offensichtlichere Prozession unseres Gottes in seiner fleischlichen Geburt, auf Erden mit Menschen, Leiden, Tod, Auferstehung und lebensspendendem Fleisch, das in den Himmel aufsteigt, und wir bekennen mit dem Apostel: „Unzweifelhaft – das große Geheimnis der Frömmigkeit: Gott erschien im Fleisch, gerechtfertigte sich im Geist, zeigte sich den Engeln, verkündete den Völkern, nahm den Glauben an die Welt an, fuhr auf in die Herrlichkeit“ (1. Timotheus 3,16). Wir singen dankbar mit den Engeln: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen!“ (Lukas 2:14). Wir loben und segnen mit dem Propheten Sacharja: „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, dass er sein Volk besucht und ihm Erlösung gebracht hat und uns ein Horn des Heils aufgerichtet hat im Hause seines Dieners David, wie er durch den Mund seiner heiligen Propheten verkündet hat, die von Anfang an waren“ (Lukas 1,68-70). Und da in den alten Geburten ein Wunder, wie wir es hören und glauben, unbekannt war – das Wunder, dass Gott von einer Jungfrau geboren wurde, das Wort Fleisch wurde, der Unsichtbare erschien, der König des Himmels auf Erden lebte, ohne den Thron seiner Herrlichkeit zu verlassen, der Herr der Herrlichkeit am Kreuz gekreuzigt wurde – und deshalb ist dies ein neues Wunder und ein Wunder der Wunder, deshalb singen wir ein neues Lied: „Ein neues Wunder und göttlich!“ Denn der Herr ging durch eine jungfräuliche Tür, die verschlossen war: nackt am Eingang, und Gott erschien als Fleischträger am Ausgang, und die Tür blieb verschlossen“ (Lied vom 9. Ton des 3. Tons). Um unseretwillen hat der Herr dieses schreckliche Wunder geschaffen. „Das ist ein treues und aller Annahme würdiges Wort, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten.“ (1. Timotheus 1,15). Wir, geliebte Christen, sollten uns darüber freuen und singen ein neues Dankeslied an Ihn: „Dein Zug war sichtbar, o Gott! Es war sichtbar in Deiner heiligen Geburt von der Jungfrau Theotokos, in Deinem heiligen Leben auf Erden, in Deiner heiligen und rettenden Lehre, in Deinen schrecklichen und übernatürlichen Wundern, in Deinen vielfältigen Leiden, in Deinem lebensspendenden Tod, in Deiner glorreichen und allfreudigen Auferstehung, in Deiner feierlichen und schreienden Himmelfahrt, in der feurigen Ausgießung des Geistes Deines Heiligen über Deine Apostel und diejenigen, die gesandt wurden, um Dein Evangelium auf der ganzen Welt zu predigen. Deine Prozession war sichtbar, o Gott! „Du bist zum Heil deines Volkes, zum Heil deiner Gesalbten gekommen. Du hast das Haupt des bösen Hauses gebrochen und es vom Grund bis zur Spitze entblößt. Du hast die Köpfe seiner Anführer mit Speeren durchbohrt, als sie vor Freude wie ein Wirbelwind davonstürmten, als ob sie daran dachten, den armen Mann heimlich zu verschlingen. Du und deine Pferde haben einen Weg durch das Meer gemacht, durch die Tiefen großer Wasser“ (Hab. 3:13-15). In den heiligen Büchern gibt es viele tröstende Lieder. Bedenken Sie, geliebter Christ, wie groß der Trost der christlichen Seele ist, Gott zu verherrlichen, den die Engel ständig und unersättlich preisen und singen. Deshalb sind so viele Lieder, sowohl in den Büchern der Propheten, in den Psalmen als auch in den Kirchenbüchern, zu unserem Trost komponiert spirituelle Freude. Kapitel 8: Christliche Freude „Mein Herz und mein Fleisch werden frohlocken über den lebendigen Gott“ (Psalm 83,3). „Freut euch im Herrn und freuet euch, ihr Gerechten“ (Psalm 31,11). „Die Kinder Zions sollen frohlocken über ihren König“ (Psalm 149,2). §497. Ohne Liebe gibt es keine Freude, und wo Liebe ist, ist auch Freude. Und wer etwas liebt, freut sich darüber. Wer Silber, Gold, Lust, die Herrlichkeit dieser Welt, Süße liebt, freut sich darüber und wird dadurch getröstet. Wer einen Freund liebt, freut sich über ihn. Und je größer die Liebe eines Menschen zu etwas ist, desto mehr freut er sich darüber. Diese Freude lernt man aus späterer Traurigkeit. Wenn jemand etwas verloren hat und darüber traurig ist, ist das zweifellos ein Zeichen dafür, dass er dieses Ding geliebt hat. So trauert ein Freund, weil er seinen geliebten Freund, den Ehemann seiner Frau und die Frau seines geliebten Mannes, den Bruder seines geliebten Bruders, verloren hat. Wer also die Ehre, den Ruhm und den Reichtum dieser Welt liebt, trauert und klagt, wenn er seine Geliebte verliert. Und so freut sich das Herz, woran sich das Herz mit Liebe klammert. Wo jemandes Schatz ist, da ist sein Herz, wie Christus lehrt: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Wer also Gott und die ewige Herrlichkeit liebt und sich an Gott freut, der hat sein Herz. §498. Christliche Freude ist: 1) Dass sie an den wahren Gott glauben. Verblendete Heiden glauben an falsche Götter, seelenlos, tot, taub, blind: „Die Götzen der Heiden sind Silber und Gold, das Werk menschlicher Hände: Sie haben Lippen, aber sie reden nicht; sie haben Augen, aber sie wollen nicht sehen; sie haben Ohren, aber sie wollen nicht hören; sie haben Nasenlöcher, aber sie riechen nicht; sie haben Hände, aber sie berühren sie nicht; sie haben Beine, aber sie wollen nicht gehen; sie wollen keine Stimme aus ihrer Kehle äußern“ (Ps. 113:12-15). Christen sind nicht so, aber sie glauben und verehren den wahren, lebendigen, ewigen, unsterblichen, weisen, gerechten, allguten Gott, der ihre Gebete und Bitten erhört und ihre guten Wünsche erfüllt. 2) Dieser große Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, lebendig und unsterblich, wird ihr Vater genannt und ist ihr Vater, wie er ihnen selbst versprochen hat: „Und ich will euch Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein“ (2. Kor. 6,18), zu dem sie beten: „Vater unser, der ihr im Himmel seid“ (Matthäus 6,9). Christen und ihr Vater Abraham geben zu, dass sie als Erde und Asche (Gen. 18,27) unwürdig sind, Gott ihren Vater zu nennen, aber Er selbst ehrt sie barmherzig und sendet „den Geist seines Sohnes in ihre Herzen und ruft: „Abba, Vater!“ (Gal.4:6). 3) Sie haben den Sohn Gottes als ihren König, „und sein Königreich wird kein Ende haben.“ Er regiert die Himmel und die Erde, und alle sind seinen Füßen unterworfen. Er vernichtete die Sünde, schaffte den Tod ab, besiegte den Teufel und beschämte ihn, und als Sieger triumphierte er über alle unsere Feinde, stieg in die Höhe auf und sitzt auf dem Thron seiner Herrlichkeit mit dem Vater und dem Heiligen Geist, angebetet und verehrt von der gesamten Schöpfung, sichtbar und unsichtbar. Christen dienen diesem König, der groß, allmächtig und schrecklich in seiner Herrlichkeit ist, mit Furcht und jubeln voller Angst, hören ihm bereitwillig zu und erfüllen seine Gebote. Wenn sich die Söhne dieses Zeitalters über ihren König freuen und freuen, der mutig, stark, berühmt für Siege und berühmt auf der ganzen Welt ist, wie viel mehr freuen und rühmen sich die Söhne Zions, das heißt die Söhne der Heiligen Kirche, über ihren König Jesus Christus, „denn er ist der Herr der Herren und der König der Könige“ (Offenbarung 17,14), und wahrlich „groß ist der Herr und sehr herrlich, und seine Größe hat.“ kein Ende, und sein Reich ist ein Reich für alle Zeiten und seine Herrschaft für alle Generationen“ (Psalm 145,3.12). Er „herrscht über das Reich der Menschen und gibt es, wem er will“ (Dan 4,29). Seine Kräfte sind nicht nur Fleisch und Blut, sondern auch der Teufel mit all seinen dunklen Horden zittert (Jakobus 2:19). Über diesen großen König, stark, stark, gerecht, furchtbar gegenüber seinen Feinden, sanftmütig und barmherzig gegenüber denen, die ihn lieben und ihm dienen, rühmen und jubeln die Christen und singen mit dem Propheten: „Der Herr regiert, er ist mit Pracht bekleidet; der Herr hat sich mit Stärke bekleidet und sich umgürtet, denn er hat das Universum gegründet, das nicht wanken wird. Dein Thron war von Anfang an bereitet; du bist von Ewigkeit her existent“ und so weiter (Psalm 92,1-2). ff.). Sie rufen mit David voller Freude zu ihm: „Deine Pfeile sind geschärft, o Mächtiger! Nationen werden vor dir fallen; du wirst das Herz der Feinde des Königs durchbohren. Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig. 45:6-8). Sie trauen sich um Ihn und sagen: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter: Vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens: Vor wem soll ich mich fürchten?“ (Ps. 27:1 ff.). 4) Diese Freude bei Christen wächst und vervielfacht sich außerordentlich, wenn sie an die Glückseligkeit denken, die für immer im Himmel für sie bereit ist, wenn sie sich auf diesen Gott freuen, den sie jetzt sehen, „wie durch einen dunklen Spiegel, dann von Angesicht zu Angesicht sehen“ (1. Korinther 13,12), Er wird vor dem unsterblichen König stehen und mit seiner Herrlichkeit erleuchtet werden, dem er jetzt fleißig und willig dient und der jetzt unter seinem Schutz steht, wie geschrieben steht: „diese.“ Vom Herrn erlöst, werden sie mit Jubel nach Zion kommen, und ewige Freude wird auf ihren Häuptern sein, und Kummer und Seufzen werden beseitigt sein“ (Jesaja 35,10). 5) Diese Freude ist ein Vorgeschmack der ewigen Freude, von der wahre Christen jetzt einen Teil spüren. Dann werden sie von der Fülle des Hauses des Herrn völlig gesättigt sein und aus dem Strom seiner Süße trinken (Psalm 35,9), wenn „sie nicht mehr hungern und dürsten werden und die Sonne sie nicht mehr verbrennen wird noch Hitze; denn das Lamm, das in der Mitte des Thrones ist, wird sie weiden und sie zu lebendigen Wasserquellen führen; und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen“ (Offenbarung 7,16-17); wenn „die Diener des Herrn essen und trinken, fröhlich sein und jubeln werden mit Freude ihres Herzens“ (Jes. 65:13–14); wenn sie vom Herrn getröstet werden, „wie jemand von seiner Mutter getröstet wird“ (Jes 66,13); wenn sie ihn sehen, „wie er ist“ (1. Johannes 3:2); wenn ihnen alle Schätze des ewigen Segens geöffnet werden, die „kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die Dinge, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind“ (1 Kor 2,9); wenn sie sich mit Abraham, Isaak und Jakob und den anderen Patriarchen, Propheten, Aposteln, Märtyrern und allen Gesegneten im Himmelreich niederlegen (Matthäus 8,11). Sie streben mit David nach diesem süßesten, freudigsten und vollkommensten Fest: „Wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen?“ (Ps. 41:3). 6) So wie die Söhne dieses Zeitalters, die sich über das Silber, Gold, die Ehre, den Ruhm und den Luxus dieser Welt freuen, falsche Freude haben, und zwar nur eine Form der Freude, so haben wahre Christen wahre und ewige Freude. Die Söhne dieses Zeitalters sind wie jemand, der, nachdem er einen vollen Geldbeutel gefunden hat, denkt, er hätte einen Geldbeutel mit Gold oder Silber gefunden, aber nachdem er ihn geöffnet hat und statt Gold etwas Unangenehmes darin sieht, ist er sehr traurig und beklagt sich über die leere frühere Freude. Nachdem sie also den Reichtum und den Luxus dieser Welt gefunden haben, freuen sie sich darüber, aber wenn sie sterben oder Unglück erfahren, weil sie gesehen haben, dass nichts von dem, was sie hatten, verloren gegangen sind, und weil sie wissen, dass ihre Freude leer war, statt einer falschen Freude, verspüren sie wahre und unermessliche Traurigkeit in ihren Herzen. Weltliche Dinge bringen ihren Liebhabern diese Veränderung, wie der Zufall selbst lehrt. Nicht so wahre Christen. Sie werden mit jemandem verglichen, der einen wahren Schatz gefunden hat und sich darüber freut, der sich immer mehr freut, nachdem er einen wahren und keinen vorgetäuschten Schatz geöffnet und gesehen hat. Wenn sie nun im Glauben auf Gott und die ewigen Schätze schauen, freuen sie sich, aber wenn sie Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und ihnen die ewigen Schätze geöffnet werden, dann „wird sich ihr Herz freuen, und niemand wird ihnen ihre Freude nehmen“ (Johannes 16,22). Und so erscheint die Freude der Schöpfung für kurze Zeit, wie ein Traum, und wie ein Traum mit Schlaf, mit dem Wegnehmen weltlicher Lieblingsdinge verschwindet sie, und geistige Freude beginnt mit der Zeit, wird aber in der Ewigkeit vollendet und bleibt für immer, so wie Gott selbst, in dem sich diejenigen freuen, die ihn lieben, für immer bleibt. §499. – Wer wird sagen: „Christen haben viele Sorgen, wie der Prophet sagt: „Viele Sorgen haben die Gerechten“? (Psalm 33,20). Stimmt, aber diese Sorgen kommen von außen zu ihnen und nehmen ihnen daher nicht ihre geistliche Freude. Ihr Körper und ihr Fleisch werden beleidigt, aber ihre Seele freut sich, denn diese Schmerzen widerfahren ihnen nicht als Übeltäter, sondern als Christen (1 Und deshalb sind sie nicht in diese Sorgen versunken, sondern sind übermütiger und rühmen sich der Sorgen, „in dem Wissen, dass aus der Drangsal Geduld kommt und aus der Erfahrung die Hoffnung, und dass die Hoffnung dich nicht beschämt“ (Röm 5,3-5). Der Sanhedrin freut sich darüber, dass sie für würdig erachtet wurden, für den Namen des Herrn Jesus Schmach zu erleiden“ (Apostelgeschichte 5,41). Dasselbe lesen wir über die heiligen Märtyrer. Und obwohl es Christen in geistlicher Versuchung passiert, traurig zu sein, überwinden sie diese Traurigkeit mit der Hoffnung auf die Güte Gottes, und dieser Kummer wird für sie zu größerem Trost, wenn die stürmische und stürmische Zeit vorübergeht. Darüber hinaus wird der Herr sie von allen Sorgen befreien, wie dort singt der Prophet (Psalm 33,18). Kapitel 9: Über christliche Weisheit „Der (Christus) uns von Gott zur Weisheit geworden ist“ (1 Kor 1,30). § 500. Christliche Weisheit ist Christus, der Sohn Gottes, wie der heilige Paulus sagt: „Er ist für uns Weisheit von Gott geworden.“ Er offenbart uns das Geheimnis, den himmlischen Vater zu kennen. „Niemand hat Gott jemals gesehen; den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er offenbart“ (Johannes 1,18). „Und niemand kennt den Vater außer dem Sohn, und wem der Sohn ihn offenbaren will“ (Matthäus 11,27). „In ihm (Christus) sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen“, sagt der weise Paulus (Kol. 2,3). Der einfachste Christ, dem die Dogmen des heiligen Glaubens beigebracht werden, ist viel weiser als Platon und Aristoteles und andere heidnische Weise. Wer von ihnen verstand, was ein einfacher Christ durch Glauben wusste? „Keiner der Mächtigen dieses Zeitalters wusste es“ (1 Kor 2,8). Für hellenische Philosophen ist es ein Aufruhr, von Gott zu hören, der in der Natur eins, aber in den Personen dreifach ist, von Gott und Mensch in einer Person, vom fleischgewordenen Wort (Johannes 1,14), von der Jungfrau, die gebar, und der Jungfrau, die bleibt, von dem Körper, der starb, verfaulte und zu Staub zerfiel, aber wieder aufersteht und lebt: „Der natürliche Mensch empfängt nicht die Dinge des Geistes. Gott, weil er es für Torheit hält und es nicht verstehen kann“ (1 Kor. 2:14). Aber ein durch den heiligen Glauben erleuchteter Christ weiß und bekennt, was die Weisheit der Weisen und der Verstand der Klugen nicht einmal hören können, denn für sie ist es Wahnsinn. „Der Weise rühme sich nicht seiner Weisheit, der Mächtige rühme sich nicht seiner Stärke, der Reiche rühme sich nicht seines Reichtums. Wer aber rühme, der rühme sich dessen, dass er mich versteht und kennt, dass ich der Herr bin, der Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit auf Erden wirkt; denn das allein gefällt mir, spricht der Herr“ (Jer 9,23-24). § 501. Christliche Weisheit besteht nicht nur in der Erkenntnis Gottes, sondern umfasst auch ein makelloses christliches Leben. Wer den Willen Gottes nicht tut, kennt Gott nicht, obwohl er ihn mit seinen Lippen bekennt und viel über ihn redet. Die Heilige Schrift bezeugt dies: „Wir wissen, dass wir ihn kennen, indem wir seine Gebote halten. Wer sagt: „Ich kenne ihn“, aber hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm“ (1. Johannes 2,3-4). Und noch einmal: „Sie sagen, dass sie Gott kennen, aber in ihren Taten leugnen sie es, indem sie niederträchtig und ungehorsam sind und zu keinem guten Werk fähig sind“ (Tit 1,16). Deshalb spricht Gott durch den Propheten von solchen: „Dieses Volk nähert sich mir mit seinen Lippen und ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist ferne von mir“ (Jes 29,13). Und Christus sagt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr!“ Herr!" Wer aber den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 7,21). Daher werden in der Heiligen Schrift diejenigen, die Gott nicht kennen oder die gesetzlos leben, als Narren bezeichnet, die in der Dunkelheit wandeln usw., wie der Leser sehen kann. Daher gebührt christliche Weisheit nur jenen Christen, die fromm in Christus Jesus leben, während Gewalt und Wahnsinn denen zugeschrieben werden, die Gottlosigkeit in der Sprache Gottes, aber Gottlosigkeit in ihren Herzen haben, selbst wenn sie die Sterne zählten oder alle Heiligen Schriften auswendig kannten. (Siehe auch Kapitel zwei des 1. Buches des ersten Artikels). Kapitel 10: Über die christliche Freiheit „Wenn der Sohn dich frei macht, wirst du wirklich frei sein“, sagt Christus (Johannes 8,36). „Steht fest in der Freiheit, die Christus uns gegeben hat“ (Gal. 5,1). § 502. Nichts ist für die Menschen so angenehm und wünschenswert wie die Freiheit. Wer möchte nicht von der Arbeit, vom Gefängnis, von der Gefangenschaft befreit werden? Jeder ehrt die Freiheit mehr als alle Schätze dieser Welt. Weder Reichtum noch Ehre noch süßes Essen erfreuen uns, wenn wir keine Freiheit haben. Vögel und andere dumme Wesen sind lieber frei als in Gefangenschaft und fressen Fertigfutter. Jeder hat einen natürlichen Wunsch und eine Liebe zur Freiheit. Deshalb tröstet irgendetwas jemanden so sehr wie die Freiheit. Wahre Christen haben diesen Schatz – Freiheit, sage ich, Freiheit, die nicht vorübergehend, sondern ewig ist. Ihre Freiheit liegt weder im Ort noch in der Zeit. Weder Gefängnis noch Gefangenschaft, noch Arbeit, noch eine eiserne Kette oder irgendetwas dergleichen kann ihnen die Freiheit nehmen; Überall und immer haben sie diesen unschätzbaren Schatz bei sich, erkauft nicht mit den vergänglichen Dingen dieser Welt, „nicht mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, gleich dem eines Lammes ohne Fehl und ohne Makel“ (1. Petrus 1,18-19). Sie arbeiten für Menschen, arbeiten für Feinde, die sie gefangen genommen haben, werden eingesperrt, in Ketten gefesselt, verlieren aber nicht ihre süße Freiheit. So erhaben, herrlich und süß ist die christliche Freiheit! § 503. Worin diese ihre Freiheit besteht, zeigt die Heilige Schrift. 1) Sie sind frei von Sünde, Tod und ewiger Verdammnis. „Ich werde sie von der Macht der Hölle erlösen, ich werde sie vom Tod erlösen“, sagt der Herr durch den Propheten (Hosea 13,14). „Er wird sein Volk von seinen Sünden retten“, heißt es über Christus (Matthäus 1,21). „Nachdem ihr von der Sünde befreit wurdet, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden“, sagt der Apostel zu den Gläubigen (Röm 6,18). Hier kommt das tröstende Wort des Apostels Johannes: „Er ist die Sühne für unsere Sünden“ (1. Johannes 2,2). Jemand wird fragen: „Wie können Christen vom Tod befreit werden, aber trotzdem sterben?“ Sie sterben physisch, werden aber am letzten Tag wieder auferstehen und für immer unsterblich sein. „Dann wird sich das Wort erfüllen, das geschrieben steht: Der Tod wird im Sieg verschlungen. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg? (1 Kor. 15:54–55) Jemand wird fragen: „Sind Christen wirklich ohne Sünde?“ Nein, Christen haben Sünde, aber sie herrscht nicht über sie, und obwohl sie aus Schwäche sündigen, werden sie durch Gebet, Reue und Glauben an Christus von Sünde gereinigt. „Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er uns, da er treu und gerecht ist, unsere Sünden vergeben“, sagt der Apostel (1. Johannes 1,9). Aber Christen, die zulassen, dass die Sünde über sie herrscht, haben diese Freiheit nicht, denn „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“, so das Wort Christi (Johannes 8,34). 2) Christliche Freiheit besteht darin, dass sie vom Fluch des Gesetzes frei sind, wie der Apostel Paulus sagt: „Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch gemacht wurde. Denn es steht geschrieben: Verflucht sei jeder, der an einem Holz hängt, damit der Segen Abrahams zu den Heiden komme durch Christus Jesus“ (Gal. 3,13-14). Und noch einmal: „Es gibt nun keine Verdammnis für diejenigen, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln“ (Röm 8,1). Der gesetzliche Eid besagt, dass das Gesetz für jeden, der nicht alles erfüllt, was das Gesetz Gottes vorschreibt, den Zorn Gottes bedeutet und ihn der ewigen Verdammnis unterwirft. Davon werden Christen durch die Gnade Christi, des Sohnes Gottes, befreit, der das ganze Gesetz vollständig erfüllte und für unsere Sünden verraten wurde und wie ein Übeltäter an einen Baum gehängt wurde und so für uns zum Fluch wurde. Und obwohl sie das Gesetz überhaupt nicht erfüllen, werden ihre Mängel und Schwächen durch den vollkommensten Gehorsam gegenüber Jesus Christus ergänzt, und diese Schwächen werden durch seine Gnade denen hinterlassen, die Buße tun. 3) Christen sind frei vom Gesetz, denn sie stehen „nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade“, gemäß den Lehren des weisen Paulus (Römer 6,14). Denn nicht unter dem Zwang des Gesetzes, sondern mit freiem Geist erfüllen sie die Gebote Gottes, nicht als Sklaven, die die Strafe ihres Herrn fürchten, sondern als Söhne, die ihrem Vater bereitwillig und liebevoll gehorchen und „die Frucht des Geistes tragen: Liebe, Freude, Friede, Langmut, Güte, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche gibt es kein Gesetz“ (Gal. 5,22-23). In diesem Sinne scheint Paulus geschrieben zu haben: „Das Gesetz ist nicht für den Gerechten gemacht“ (1. Tim. 1,9), denn durch die Gnade Christi tut es, was das Gesetz befiehlt. Aber wem ist es auferlegt? „Für die Bösen und Ungehorsamen, die Gottlosen und Sünder, die Verdorbenen und die Befleckten“ und so weiter, wie derselbe Apostel hinzufügt (1. Tim. 6,9-10). um sie von der Gesetzlosigkeit abzuhalten, die ihnen mit der Hinrichtung droht. Zu diesem Wort sagt der heilige Chrysostomus: „Das Gesetz ist nicht für den Gerechten festgelegt. Warum? Da er sich nicht auf Qualen einlässt und vom Gesetz nicht erwartet, dass er sich an gute Taten gewöhnt, da er die gebieterische Gnade des Geistes in sich trägt.“ Denn das Gesetz wurde gegeben, damit die Menschen durch Angst und Bedrohung gequält werden können. Für ein braves Pferd braucht es kein starkes Zaumzeug, für eines, das keinen Mentor braucht, keinen Mentor“ (Diskurs 2 über den 1. Brief an Timotheus). 4) Christen sind frei von den jüdischen Zeremonien, die sie hatten: Beschneidung, Tieropfer usw. § 504. Jemand wird fragen: „Wenn Christen nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade stehen, warum wird dann das Gesetz gepredigt?“ Antwort. 1) Es wird denen gepredigt, die Fehler machen, damit sie, nachdem sie Angst vor dem Gesetz haben und sich fühlen, zur Reue kommen. So predigte der heilige Vorläufer, der die Menschen zur Umkehr führen und so ihre Herzen auf die Annahme des Evangeliumsglaubens vorbereiten wollte: „Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). 2) Es wird auch frommen wahren Christen gepredigt, damit sie gemäß seiner Regel ihr Leben korrigieren, damit sie, wenn sie es wie einen Spiegel betrachten, die Schwäche ihrer Natur erkennen und sie durch den Glauben an Christus, den Sohn Gottes, reinigen und so den alten Menschen ablegen und den neuen anziehen und in der Liebe zu Gott und dem Nächsten gedeihen, was der Zweck des Gesetzes ist. „Das Ziel der Ermahnung ist Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben“ (1. Timotheus 1,5). § 505. Jemand wird fragen: „Wenn Christen zur Freiheit berufen sind und Freiheit haben, können sie dann frei tun und lassen, was sie wollen?“ Die christliche Freiheit besteht keineswegs darin, sie nach ihrem Willen leben und tun zu lassen, was sie wollen. Diese Freiheit ist nicht christlich, sondern fleischlich und weniger Freiheit als vielmehr sklavische und harte Arbeit, denn „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“, so die Lehre des Erretters (Johannes 8:34). Diejenigen, die ihrem Fleisch folgen und ihre Sorge dafür in Begierden umwandeln, werden der christlichen Freiheit beraubt (Römer 13,14), und fallen stattdessen unter das schwere Joch des Peinigers des Teufels und der Sünde und werden zu den ärmsten Gefangenen ihrer Leidenschaften und Kinder der ewigen Zerstörung und stehen unter dem gesetzlichen Fluch, dem Zorn Gottes. Christen, wenn sie ihre süßeste Freiheit haben, erkennen sich inzwischen als Diener des höchsten Gottes, dem sie mit Furcht als dem Herrn dienen müssen (Ps. 2:11; Phil. 2:12; 1. Petrus 1:17), nachdem sie aus den Händen ihrer Feinde befreit wurden, „ihm in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen alle Tage ihres Lebens“ (Lukas 1:75), einander mit Liebe dienen (Gal. 5:13), und andere. Kapitel 11: Über christliche Arbeit „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“, sagt Christus (Matthäus 11,28-30). § 506. Und christliche Arbeit ist süße Arbeit, geliebter Christ! Denn es handelt sich hier um Freiarbeit, nicht um Zwangsarbeit. Denn Christen, so wie sie zu dieser Arbeit berufen sind, müssen diese Arbeit ohne Zwang verrichten. Die Herren dieses Zeitalters kaufen Sklaven für sich selbst, obwohl sie ihren Herren nicht dienen wollen, und weisen ihnen eine Arbeit zu, die sie verabscheuen, und deshalb werden sie, so wie sie sie gegen ihren Willen versklaven, gezwungen, gegen ihren Willen zu arbeiten, und deshalb ist diese Arbeit traurig, weil sie gegen den Willen und Wunsch des Menschen geschieht. Gott, der Herr aller, behandelt uns nicht auf diese Weise. Er ruft jeden zu seiner Arbeit auf, aber er zwingt niemanden; zieht mit seiner Gnade an und überzeugt (Matthäus 20:1–7, 22:2–9; Lukas 14:17–23), aber erzwingt nicht. So ruft Christus, der Herr, die Mühsamen und Belasteten liebevoll zu sich: „Kommt zu mir, alle Mühsamen und Bürden, und ich werde euch Ruhe geben.“ Aber so wie der Herr seine Diener ohne Zwang auswählt, so überlässt er ihre Arbeit, die er sich selbst schuldet, ihrem Willen. Er möchte, dass jeder für ihn als seinen Herrn, Schöpfer und Erlöser arbeitet. Er öffnet seine Trauben zur Arbeit und ruft jeden durch seine Diener, Propheten und Apostel und heiligen Lehrer auf, will aber niemanden zwingen. § 507. Christliche Arbeit ist tröstlich. Denn: 1) Frei und willkürlich und nicht erzwungen, wie oben erwähnt. 2) Christen arbeiten nicht für den Menschen, ein schwaches und schwaches Geschöpf wie sie selbst, sondern für Gott, den Schöpfer und Herrn aller. Alle Menschen entscheiden sich lieber dafür, einem hohen Menschen zu dienen als einem einfachen; eher gut und barmherzig als grausam; eher den Weisen als den Dummen; eher die Gerechten als die Ungerechten, denn von der Ehre der Person, für die sie arbeiten wollen, wollen sie ihre eigene Glückseligkeit erlangen. Aber ganz gleich, wie Herr ein Mensch sein mag, ganz gleich, wie hoch, groß, gütig, weise und gerecht er auch sein mag, er ist immer noch derselbe wie seine Diener, dieselbe Erde und Asche wie seine Diener. Und alle menschliche Glückseligkeit, Hoheit, Freundlichkeit, Weisheit und Wahrheit werden bald durch den umgekehrten Zufall zerstört. Wenn also ein Unglück über den Herrn kommt, erleiden auch seine Diener, die ihm dienen, dasselbe. Der Herr, für den Christen arbeiten, ist nicht so – kein Mensch, sondern Gott. So groß, dass die ganze Welt vor ihm wie ein Tropfen vor dem Meer oder wie nichts ist. So hoch, dass es nichts Höheres als Ihn gibt, deshalb wird es der Allerhöchste genannt. „Er ist der Herr der Herren und der König der Könige“ (Offenbarung 17,14). Vor ihm beugt sich jedes Knie im Himmel, auf Erden und unter der Erde mit Furcht und Zittern (Röm. 14:11; Phil. 2:10; Jes. 45:23). Sein Reich ist das Reich aller Zeitalter, und seine Herrschaft erstreckt sich über alle Generationen (Psalm 144,13), und er ist „der einzige mächtige König der Könige und Herr der Herren, der Einzige, der Unsterblichkeit hat, der in unzugänglichem Licht wohnt“ (1. Tim. 6,15–16). Seine Güte, Barmherzigkeit, Weisheit, Gerechtigkeit und Wahrheit sind grenzenlos und unfassbar, wie Er selbst. Vor solch einem großen, hohen, guten, weisen und barmherzigen Herrn beugen Christen ihre Knie und unterwerfen ihr Haupt mit Liebe und bereitwilligem Gehorsam! Deshalb prahlten die heiligen Märtyrer mit diesem hohen Titel vor Königen und Peinigern: „Wir sind Diener Christi, wir dienen dem himmlischen König.“ Und obwohl ihre Peiniger und Beschwörer ihnen hohe Ehren und viele Reichtümer versprachen, damit sie ihrem gottlosen Willen gehorchen würden, behandelten sie alles wie Unsinn. Sie drohten ihnen mit dem Tod und quälten sie wie Lämmer, doch es gelang ihnen nichts. Von ihnen war immer ein süßes und schönes Lied zu hören: „Wir dienen dem lebendigen und unsterblichen Gott, wir beten und ehren ihn: Ihn sind wir Diener und Sklaven; wir hören auf diesen Befehl.“ „Darum schämt sich Gott ihrer nicht und nennt sich ihr Gott“ (Hebr 11,16). „Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (2. Mose 3,6). 3) Menschliche Herren nehmen den Dienst ihrer Sklaven an, helfen ihnen aber nicht bei ihrem Dienst, sondern verlangen von ihnen Hilfe in allen möglichen Bedürfnissen und Fällen. Christliche Arbeit ist nicht so. Christen dienen dem Herrn, ihrem Gott, aber Gott selbst hilft ihnen, stärkt und unterweist sie, gibt ihnen Eifer und Fleiß, ermutigt ihren Geist, entzündet ihr Herz, erleuchtet ihren Verstand und ihr Verständnis. Deshalb wird ihnen geboten, um Hilfe zu bitten: „Bitte, und es wird euch gegeben werden“, und wer bittet, empfängt, „denn jeder, der bittet, empfängt“ (Matthäus 7,7-8). 4) Volksfürsten, egal wie groß und stark sie sind, können sie nicht immer vor der Verleumdung des Feindes schützen oder ihnen in ihren Bedürfnissen helfen, denn sie selbst sind als Menschen schwach: Kein Mensch kann alles tun, was er will. Gott, der Herr, ist nicht so: Er kann tun, was Er will, als der Allmächtige, und Er möchte, als der Gute, seinen Dienern helfen und sie beschützen, und Er weiß, wie man sie beschützt, als der Weise, und Er beschützt und bewahrt sie, wie oben dargelegt. 5) Volksherren, egal wie gütig und barmherzig sie sind, lassen ihre Sklaven oft ohne Belohnung für ihren treuen Dienst zurück, entweder ohne von ihren fleißigen Diensten zu wissen, oder ohne etwas zu haben, das sie belohnen könnten, oder, obwohl sie belohnen, sind sie selbst und die Diener vorübergehend, daher ist ihre Belohnung vorübergehend. Denn ein Mensch ist gezwungen, alles zurückzulassen, entweder wenn es zu Problemen kommt oder wenn er stirbt. Gott tut dies nicht mit seinen Dienern: So wie er die Arbeit eines jeden kennt, hat er etwas, um sie für ihren treuen Dienst zu belohnen, und er belohnt sie entsprechend ihrem Dienst, und für vorübergehenden Dienst gibt er ihnen eine ewige Belohnung, er macht sie zu Teilnehmern seines ewigen Reiches: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). 6) Die Arbeit der Diener Gottes besteht nicht darin, ein schweres Joch zu tragen, eine solche Arbeit wird den Menschen von ihren Herren, insbesondere unmenschlichen, auferlegt, sondern darin, das gute Joch und die leichte Bürde Christi zu tragen. Gott befiehlt seinen Dienern nicht, Erde von Ort zu Ort zu tragen, Steine ​​zu tragen, Erz zu graben und andere ähnliche schwere Arbeiten zu verrichten. So etwas gibt es nicht, der Herr befiehlt es ihnen nicht. Aber was? „Das“, sagt er, „das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt“ (Johannes 15,17). Und „das Ziel der Ermahnung ist Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben“ (1. Tim. 1,5). Was ist einfacher als zu lieben? Was ist süßer, angenehmer und bequemer als zu lieben? Für die Liebe ist alles leicht, alles ist nicht schwer, alles ist erträglich, alles ist bequem. Was für andere schwer und unerträglich ist, ist unbequem, unmöglich – für sie ist alles bequem und möglich. Ihre wahren Eiferer wissen das. Und obwohl Gottes Diener oft von unbarmherzigen Autoritäten und Peinigern mit harter Arbeit beauftragt werden, ertragen sie um der Liebe Gottes willen alles dankbar und großzügig, denn auf diese Weise dienen sie ihrem Herrn und nicht den Menschen. 7) Diese süße und tröstende christliche Arbeit wird aus der entgegengesetzten Arbeit gelernt, nämlich der Arbeit der Leidenschaften. Es gibt nichts Schwierigeres, als mit Leidenschaft zu arbeiten. Wie sehr ein böser Mensch von seinem inneren Peiniger gequält wird, den wir haben, nämlich der Wut, wie viele Wege er erfindet, um sich zu rächen und eine Beleidigung mit einer Beleidigung zurückzuzahlen, wissen sie selbst und Gerichtsverfahren bezeugen es. Der neidische Mensch wird innerlich so sehr von diesem giftigen und tödlichen Wurm verzehrt, er sieht die Glückseligkeit seines Nächsten und trauert um ihn, schaut auf das Gute anderer und fühlt innerlich Böses und verbirgt es. Er wird blass, verwelkt und verblasst, weil es seinem Nachbarn gut geht. Solche Menschen wissen es selbst besser, obwohl das innere Böse äußerlich nicht verborgen werden kann. Die Arbeit, dem Mammon als niederträchtiger Herr zu dienen, ist schwer für den Geldliebhaber – wie sein Herz ihn bindet und verhärtet und ihn für sich behält, wie er seine Hände davon abhält, den Bedürftigen Almosen und Hilfe zu geben, und sich zum Stehlen ausstreckt, und ihn zum Sklaven des Reichtums macht und nicht zum Herrn, zum Feind Gottes und seines Volkes und zu seinem eigenen Peiniger. Was Unzucht und Trunkenheit mit ihren Eiferern anrichten, ist für jeden offensichtlich: Sie werden von Menschen zu Bestien, von Vernünftigen zu Verrückten und von Verbal-Eiferern zu Stummen. Das Gleiche gilt auch für andere Leidenschaften. Das apostolische Wort ist klar und deutlich: „Wer von jemandem überwunden wird, ist sein Sklave“ (2. Petrus 2,19). Und so sind sie, obwohl sie frei zu sein scheinen, obwohl sie tun, was sie wollen, Sklaven, gemäß der Heiligen Schrift: „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34), und Sklaven sind erbärmlicher als diejenigen, die für Barbaren und Peiniger arbeiten. Denn es ist besser, dem Menschen, einem vernünftigen Geschöpf, zu dienen, als den Leidenschaften als taubstummen Idol zu dienen. „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 6,23). Und weiter: „Wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben“ (Römer 8,13). Christliche Arbeit ist nicht so. Das Joch Christi ist sanft und seine Last ist leicht. Und um der Gerechtigkeit willen zu arbeiten ist herrliche, edle und größte Freiheit, deren Frucht Heiligkeit ist und deren Ende ewiges Leben ist (Röm 6,22). Als Diener eines sanftmütigen, langmütigen, barmherzigen, heiligen, wahren, menschlichen Gottes ahmen die Christen ihren Herrn nach: Sie überwinden das Böse des Bösen mit dem Guten, die Verbitterten werden nicht zornig, die Lästerer lästern nicht, die Benachteiligten weinen nicht, sie freuen sich über das Gute ihres Nächsten, als wäre es ihr eigenes, sie weinen mit denen, die weinen, und freuen sich mit denen, die sich freuen, Sie streben nicht nach Ehre, aber wenn sie gegeben wird, dann wird sie zur Ehre Gottes und zum Wohle der Allgemeinheit ausgegeben, (und wenn) sie weggenommen wird, beschweren sie sich nicht. Reichtum fließt ihnen zu – sie wenden ihr Herz nicht an und klammern sich an den einzigen Herrn, sie nutzen ihn für ihre eigenen Bedürfnisse und geben ihn denen, die ihn brauchen. Sie haben keinen Reichtum in ihren Händen; sie sind zufrieden mit dem, was sie haben. Sie bitten ihren Vater um ihr tägliches Brot, nehmen es an und danken dem Geber. Sie essen und trinken nur, um den Körper der Schwachen zu stärken, und nicht, um sich süße Speisen zu gönnen; Sie essen und trinken so viel, wie das schwache Fleisch der Stärkung bedarf. Essen, Trinken, Ruhe und andere Handlungen sind für ein Ziel bestimmt – göttliche Arbeit. Wenn sie Essen und Trinken erhalten, erinnern sie sich an den Geber, denn sie empfangen alles aus seiner großzügigen Hand, und sie erinnern sich an die Nahrung des ewigen Lebens. Sie freuen sich, aber über den Herrn, ihren Gott; Sie seufzen und weinen, aber über denselben Gott. Sie lieben sich brüderlich, aber sie hassen ihre Feinde auch nicht. Sie werden von den Menschen verehrt und gelobt, aber sie geben ihrem einzigen Herrn Ehre und Lob. Ob sie wohlhabend sind oder Böses leiden, gesund oder krank, reich oder arm, sie danken für alles und wissen, dass alles vom Herrn kommt. Glückseliger Zustand! Süß und gnädig ist das Werk der Diener Gottes! Ein irdisches, aber himmlisches Leben! Kapitel 12: Über die christliche Welt „Da wir aus Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Röm 5,1). § 508. Wie schwierig es für einen Untertan ist, den Zorn seines Souveräns über sich selbst zu spüren – das lässt sich nicht mit Worten erklären. Damals gefiel ihm nichts – weder Essen noch Trinken, noch Frau, noch Kinder, noch Freunde, noch irgendetwas anderes. Deshalb kommt es vor, dass viele, die diesen Zorn nicht ertragen können, sich selbst zerstören und lieber sterben möchten, als unter diesem Zorn zu leben. Wie unvergleichlich schwerer ist es, Gottes Zorn zu ertragen. So weit Gott vom Menschen entfernt ist – er ist unendlich weit entfernt –, umso schlimmer ist Gottes Zorn im Vergleich zum Zorn des Königs. Deshalb werden sich die Bösen am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes und seines gerechten Zorns in Höhlen und Bergschluchten verstecken wollen und sagen: „Zu den Bergen und Steinen: Fallet auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes; denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen“ (Offenbarung 6,15-17). Aber so hart und bitter es auch ist, Gottes Zorn zu spüren, so tröstlich und wohltuend ist es, seine Güte und Barmherzigkeit in deinem Herzen zu spüren. Dies übertrifft unvergleichlich alle Freude und Süße dieser Welt. So wie eine schöne und duftende natürliche Rose anmutiger und wohltuender ist als eine aus irgendeinem anderen Material geschaffene oder durch die Kunst eines Malers gemalte Rose, so ist der geringste Geschmack der Güte Gottes viel besser und angenehmer, mehr als jede Vergnügung und jeder Trost dieser Welt. Dies ist das süße Abendmahl, das Christus denjenigen anzubieten verspricht, die auf seine Stimme hören und die Türen ihres Herzens öffnen: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen und das Abendmahl mit ihm halten, und er mit mir“ (Offenbarung 3,20). Das ist das Essen des verborgenen Mannas, das derselbe Herr dem Überwinder versprochen hat: „Wer überwindet, dem werde ich das verborgene Manna zu essen geben“ (Offenbarung 2,17). Dieser Genuss ewiger Freude und Süße ist der kleinste Teil dieses Vergnügens. Nachdem sie es gekostet haben, vergessen die Diener Christi alle Freude dieser Welt und all ihre Vergnügen, wie ein Sumpf, schlammig und stinkend, oder wie ein Kummer, den sie unterstellen, aber sie sehnen sich immer mehr nach dieser einen Sache. Deshalb sagt die Weisheit Gottes: „Die Erinnerung an mich ist süßer als Honig, und der Besitz von mir ist angenehmer als eine Honigwabe.“ Wer mich isst, wird immer noch hungern, und wer mich trinkt, wird immer noch dürsten“ (Sir 24,22-23). Dieses süßeste Vergnügen wird nur von denen empfunden und erkannt, deren Herzen sich daran erfreuen. Denn wie die Süße des Honigs nur für diejenigen empfindlich ist, die ihn schmecken, und unbekannt für diejenigen, die ihn nicht schmecken, so ist diese geistliche Süße des Herzens nur denen bekannt, die sie kennen und schmecken, andere aber nicht. Und diese Süße ist der Friede Gottes, der alle Vernunft übersteigt, was der Apostel der Philipper wünschte: „Der Friede Gottes, der alle Vernunft übersteigt, behüte eure Herzen und euren Sinn in Christus Jesus“ (Phil 4,7). § 509. Dieser süßeste und kostbarste Frieden zwischen Gott und den Menschen wurde unterbrochen, als Satan, die böse Schlange, die Glückseligkeit unserer ersten Eltern neidete und sie mit seinen bösen und listigen Ratschlägen in den Graben des Ungehorsams und vor dem darauffolgenden Zorn Gottes stürzte. Mit diesem Zorn Gottes war wie eine dunkle Dunkelheit das gesamte Universum bedeckt, und jeder hätte von einem zornigen Gott nichts Geringeres erwarten dürfen, als dass er der Verdammnis und der ewigen Verdammnis würdig wäre. „Denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, und die ganze Welt ist schuldig vor Gott“ (Röm. 3:19, 23). Aber Christus, der Sohn Gottes, wurde zum Mittler zwischen Gott und den Menschen; das Mediastinum, das zwischen Gott und den Menschen war, wurde weggenommen; Er hat Gott für uns besänftigt und uns Gott angeeignet; Er versöhnte Engel mit Menschen und Menschen mit Engeln; Er brachte Juden mit Heiden und Heiden mit Juden in eine Gemeinschaft des Friedens und versammelte alle in einer gesegneten Herde, das heißt aus Himmel und Erde, Juden und Heiden. Und so wurde es nach Seinem Wort „eine Herde und ein Hirte“ (Johannes 10,16). Die Herde ehrt und verherrlicht Ihn mit Liedern und Lobpreisungen und verherrlicht Ihn mit dem Vater und dem Geist als dem Urheber der Welt, dem Hirten und Besucher unserer Seelen, dem Urheber des Glaubens, dem Fürsprecher des Neuen Testaments und dem großen Bischof, der durch die Himmel gegangen ist, dem Urheber und Vollender der Erlösung und aller ewigen Glückseligkeit, dem Anfang und dem Ende. Seine Apostel predigen uns über diesen süßesten Frieden: „Er ist unser Friede, der beide eins gemacht und die Barriere zerstört hat, die in der Mitte stand, indem er die Feindschaft mit seinem Fleisch und das Gesetz der Gebote mit der Lehre aufhob, um aus den beiden in sich einen neuen Menschen zu erschaffen, der den Frieden stiftet, und in einem Leib, um beide mit Gott zu versöhnen durch das Kreuz und die darauf befindliche Feindschaft tötete. Und er kam und predigte euch den Frieden, die ihr nah und fern wart, denn durch ihn sind wir beide.“ Zugang zum Vater haben in einem Geist“ (Eph. 2,14–18). Und noch einmal: „Da wir durch den Glauben gerecht geworden sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Röm 5,1). Seine Engel predigen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen“ (Lukas 2,14)! Die Heilige Kirche nimmt es dankbar an, lässt sich davon trösten und singt dankend dem Fürsprecher: „Du bist ein Fürsprecher für Gott und ein Mensch, o Christus Gott! Durch dich, o Herr, wurden die Imame aus der Nacht der Unwissenheit zu deinem Vater, dem Vater des Lichts, gebracht“ (Lied des 5. Tons des 2.). § 510. Obwohl dieser für alle kostbare Friede vom himmlischen Vater vom Sohn Gottes, dem Fürsten und Herrscher der Welt, auf die Erde gebracht wurde, „und er kam und den Frieden denen nah und fern predigte“ (Eph. 2,17), entweder er selbst, der die große Mission seines himmlischen Vaters auf Erden erfüllte, oder durch seine Apostel, weise durch den Heiligen Geist, sind sie dieser himmlischen Gabe nicht würdig. diejenigen, die den Evangelisten des Friedens nicht im Glauben annehmen. Auch Christen, die, obwohl sie glauben, an diesen großen Gesandten zu glauben, aber ein Leben führen, das dem Glauben widerspricht, „sagen, dass sie Gott kennen, aber durch Taten verleugnen, indem sie niederträchtig und ungehorsam sind und zu keiner guten Tat fähig sind“ (Titus 1,16). Denn diese Welt hat ihren eigenen Platz im Gewissen und im Herzen, aber das Gewissen, befleckt von Lastern und gereizt von Ungerechtigkeiten, verkündet dem Sünder nichts anderes als Gott, der über die Übertretung und den Zorn Gottes, den Eid Gottes und die ewige Verdammnis betrübt ist, weshalb diese Welt dort keinen Platz hat, sondern stattdessen einen bösen Wurm, Verwirrung und alle Angst. Und diejenigen, die diesen teuren und himmlischen Schatz besitzen, sind diejenigen, die, nachdem sie ihre Herzen durch den Glauben gereinigt haben, Früchte hervorbringen, die der Reue würdig sind (Mt 3,8), „das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ kreuzigen (Gal 5,24), so wie die Diener Christi die Sorge um das Fleisch nicht in Begierden verwandeln (Röm 13,14), einander in Liebe dienen (Gal 5,13) und in Christus Frieden miteinander haben (2. Korinther 13:11). Und obwohl sie oft von der Angst und dem Schrecken vor Gottes gerechtem Gericht und der ewigen Verdammnis erschüttert werden, wie es bei großen geistlichen Versuchungen der Fall ist, überwinden sie diese Angst mit der Hoffnung auf die Güte Gottes und dem Glauben an den Versöhner und Mittler Jesus Christus, den Sohn Gottes, und werden so süß getröstet, indem sie sich an das apostolische Wort des Trostes erinnern: „Es gibt nun keine Verdammnis für diejenigen, die in Christus Jesus sind, die nicht im Fleisch, sondern im Geist wandeln“ (Röm. 8:1). Kapitel 13: Über das Gespräch der Christen mit Gott „Herr, wer wird in deiner Wohnung wohnen? Oder wer wird auf deinem heiligen Berg wohnen? Wer aufrichtig wandelt und Gerechtigkeit tut, redet die Wahrheit aus seinem Herzen“ und so weiter (Psalm 14,1-2 ff.). § 511. Oh, welchen großen Trost Christen durch den Glauben aus der Tatsache ziehen, dass sie würdig sind, mit Gott zu sprechen, das ist unmöglich zu erklären! Ein Mensch betrachtet es als großes Glück, mit seinem Monarchen, einem Prinzen oder einer hohen Person auf freundliche Weise zu sprechen, obwohl der Zar, der Prinz, der Adlige und jede hohe Person dieselbe Person wie die anderen, dieselbe Erde und Asche wie die anderen ist und dieselben Gebrechen wie die anderen, denselben Sünder wie die anderen hat und sich in nichts von den Einfachen unterscheidet, mit Ausnahme eines vorübergehenden und bald verschwindenden Titels, jedoch wird ein Gespräch mit einer solchen Person von allen Freundlichen als Glückseligkeit angesehen. Wie unvergleichlich seliger, tröstender und gnädiger ist es vor dem lebendigen, unsterblichen, ewigen, großen und unfassbaren Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, der alle Dinge in seiner Hand hält, der der König der Könige und der Herr der Herren, der allmächtige Herr ist, im Glauben zu stehen, sein heiligstes Angesicht mit Glauben zu betrachten und von Herzen kommende Ratschläge zu geben, die er schon vor unserem Vorschlag kennt, und von ihm gegenseitig entsprechende Barmherzigkeit zu erwarten! Christen, wahre Diener Christi, verdienen solch höchste Barmherzigkeit und Ehre! Wie oft wenden sie sich im Gebet um, so oft haben sie die Ehre, mit Gott zu sprechen und Ihn als den Vater des Kindes zu bitten, freundlich und mit Furcht und Ehrfurcht um verschiedene Dinge zu bitten. Sie zeigen ihm ihre sündigen Wunden und bitten ihn um barmherzige Heilung: „Vater, vergib uns unsere Schulden“ (Matthäus 6,12). Sie beschweren sich über ihren Feind, der „wie ein brüllender Löwe umhergeht und jemanden zum Verschlingen sucht“ (1. Petrus 5,8), und indem sie ihn um Schutz bitten: „Errette uns von dem Bösen“ (Matthäus 6,13), bitten sie um Hilfe bei der Heldentat des Glaubens und der Frömmigkeit. Sie danken ihm für die Wohltaten, die er gezeigt hat und noch immer bereitstellt, und bemühen sich in Zukunft mit Demut darum, ihnen nicht dieselben Wohltaten vorenthalten zu müssen. Sie präsentieren ihm seine wundersamen Taten, die zu seiner Ehre und unserem Nutzen geschaffen wurden, und preisen seine allmächtige Macht, unfassbare Güte und Liebe für die Menschheit. Und was noch erstaunlicher und glückseliger ist, ist, dass sie es immer und überall frei tun, wann und wo sie wollen. Denn Gott ist überall und immer bereit, den Gesprächen seiner Diener zuzuhören. Der Zugang zu Königen und anderen hohen Beamten ist für Bedürftige nicht immer und überall kostenlos. Nicht so, aber überall und immer, wann immer sie wollen, treten seine Diener an ihn heran. Die Türen der Gnade stehen Ihm immer offen, und Barmherzigkeit wird zweifellos allen versprochen, die sich mit Glauben und Ehrfurcht nähern. Und wenn jeder in einer einzigen Minute, so viele Menschen wie es auf der Welt gibt, sich ihm in angemessener Weise nähern würde, wäre er bereit, jeden zu hören. Christen haben einen solchen Herrn als ihren König und Vater! Sie unterhalten sich mit So Einem, da sie Erde und Asche und auch Sünder sind! Zweifellos ist bekannt, dass der Mensch unwürdig ist, mit Gott zu sprechen, und Christen geben dies bereitwillig zu. Denn wer ist würdig, mit Ihm zu sprechen, vor dem selbst die Engel ihr Angesicht verhüllen und es nicht wagen, Ihn anzusehen (Jes 6,2). Aber Gott selbst ist ihrer würdig, durch die Gnade seines einziggezeugten Sohnes. Christen, die an die Majestät Gottes und die schreckliche Herrlichkeit ihres Herrn denken, verehren ihn, fallen und demütigen sich zutiefst über die Siege des Geistes, aber wenn sie auf seine unfassbare Gnade und Barmherzigkeit und die Gnade ihres allmächtigen Fürsprechers Jesus Christus schauen, legen sie die Kühnheit nicht beiseite, wie der Prophet sagt: „Denn wir bringen unsere Gebete vor dich und vertrauen nicht auf unsere Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit, o Herr.“ (Dan.9:18). § 512. Sie sind dieses süßesten Trostes und jedes geistigen Gutes beraubt: 1) Diejenigen, die Gebete aufgeben und sich in weltlichen Gesprächen und anderen Unanständigkeiten üben, von denen sie nichts weiter erfahren als ein verletztes Gewissen. 2) Diejenigen, die beten, aber ohne Begründung oder Aufmerksamkeit; sie lesen viele Gebete oder Psalmen, aber nur mit der Kunst der Sprache, und sie wissen selbst nicht, was sie lesen; Sie beten mit ihrer Zunge zu Gott, aber mit ihrem Geist ziehen sie sich von Ihm zurück und umgehen verschiedene Orte, Gesichter und alltägliche Sorgen. Wir nähern uns Gott mit unserem Verstand und unserem Herzen und nicht mit unserem Aussehen; Wir sprechen mit Ihm mit unserem Verstand und unserem Herzen und nicht in einer Sprache. Das Wort ist nichts anderes als der Bote des menschlichen Herzens und der Gedanken, der, wenn er nicht in das Herz passt, durch das Wort herauskommt. Aber ein Wort ohne Verstand und Gedanken, die mit dem Wort übereinstimmen, ist nichts anderes als die Stimme einer Trompete oder die Stimme eines Vogels und eines Tieres. Und Gott hört nicht auf das Wort, sondern auf unser Herz. 3) Diejenigen, die beten wollen, aber nicht aufhören zu sündigen. Man muss sich zunächst durch Reue und Glauben an Christus, den Sohn Gottes, mit Gott versöhnen und sich so im Namen Christi Gott nähern, der das Herz kennt. Der Apostel sagt: „Jeder, der den Namen des Herrn bekennt, weicht von der Ungerechtigkeit“ (2. Timotheus 2,19). Und der Prophet sagt: „Denn du bist Gott, der das Unrecht nicht mag; der Böse wird nicht in dir wohnen, und der Gottlose wird nicht vor dir bleiben. Du hast alle gehasst, die Unrecht tun, und alle, die Lügen reden, wirst du vernichten; der Herr verabscheut die Blutrünstigen und die Schmeichelhaften“ (Psalm 5,5-7). Kapitel 14: Vom Trost der Heiligen Schrift „Das Gesetz deines Mundes ist für mich besser als viel Gold und Silber. Wie süß sind deine Worte für meinen Hals, süßer als Honig für meine Lippen! Ich werde mich über deine Worte freuen wie einer, der großen Reichtum gefunden hat“ (Psalm 119,72, 103, 162). § 513. Es ist unmöglich zu sagen, welche Art von Süße, welche spirituelle Süße die Diener Christi aus dieser Quelle, das heißt der Heiligen Schrift, erhalten! 1) Sie verstehen fest und vertrauen darauf, dass die Heilige Schrift die Wahrhaftigste ihres Gottes ist, den sie von Herzen lieben, das Wort, mit dem sie barmherzig und väterlich sprechen, und die Botschaft voller Liebe vom König des Himmels, der durch die Propheten und Apostel an die Menschheit gesandt und seinen heiligen Willen in ihnen offenbart hat. Wie getröstet ist ein Mensch, wenn er eine Nachricht von seinem König erhält! Wie er sie bewundert! Er liest es oft noch einmal, zeigt es anderen und prahlt damit, obwohl der Zar dieselbe Person ist. Wie unvergleichlich erfreuen sich die Diener Gottes an der Botschaft ihres himmlischen Königs an sie, wenn sie darüber nachdenken, wer wem seine Botschaft gesandt hat, und sie verstehen, dass Er ihr Gott, ihr Schöpfer, ihr Vater und guter Versorger, der König und Herr der Herrlichkeit ist, dem sie von Herzen dienen, den sie mit Furcht lieben und anbeten. Es gefiel diesem und jenem großen Herrn, durch seinen Heiligen Geist an seine bescheidenen Diener zu schreiben und durch seine zu diesem Zweck ausgewählten Diener, die Propheten und Apostel, zu senden. 2) Oh, wie tröstet sich ein Sohn, der sich auf der fremden Seite befindet, wenn er von seinem Vater ein Schreiben aus dem Hause seines Vaterlandes erhält: Beim Lesen kommt es ihm vor, als sähe er seinen Vater selbst und lauschte seinem süßen Gespräch. Genauso und noch mehr werden die Söhne Gottes, wahre Christen, die Fremde und Fremde auf Erden sind, getröstet, und aus der Ferne blicken sie gläubig mit tränenreichen Augen auf ihr himmlisches Vaterland und seufzen, „da sie ihre himmlische Wohnung anziehen wollen, und sie wissen, dass sie, da sie im Körper verankert sind, vom Herrn entfernt sind, denn sie wandeln im Glauben und nicht im Sehen“ (2. Korinther 5,2.6–7). Wie, sage ich, werden sie in diesem Tal des Weinens getröstet, wenn sie die freundliche Botschaft ihres himmlischen Vaters lesen, und wenn sie sie betrachten und lesen, ist es, als ob sie Ihn selbst sehen und Seine süßeste Unterhaltung hören würden, wie er mit David singt und sagt: „Wie süß sind Deine Worte an meiner Kehle, süßer als Honig an meinen Lippen!“ 3) In dieser heiligsten und göttlichen Botschaft lesen und sehen sie Gott, ihren Vater, und seine göttlichsten Eigenschaften, die niemandem außer ihm innewohnen: Allmacht, Weisheit, Güte, Barmherzigkeit, Wahrheit, Allgegenwart, Ewigkeit, Majestät, seine schreckliche Herrlichkeit und so weiter, und sie freuen sich sehr über die Tatsache, dass ein solcher Gott, der allein der wahre Gott ist, Gott der Götter und Herrscher, der König der Könige, der in der wohnt unnahbares Licht, gaben ihre Namen mit ihren Herzen und schrieben sie im Glauben nieder, und in dieser geistigen Freude rufen sie Ihm mit dem Propheten zu: „O Herr, mein Gott, Du bist wunderbar groß, Du hast dich mit Herrlichkeit und Pracht bekleidet. Du ziehst Licht an wie ein Gewand, du spannst den Himmel wie eine Haut aus, du bedeckst deine Höhen mit Wasser, du machst die Wolken zu deinem Streitwagen, du wandelst auf den Flügeln des Windes. Du erschaffst deine Engel als Geister und deine Diener als feurige Flammen.“ Er gründete die Erde auf ihrem Firmament“ und so weiter (Psalm 104,1–5 ff.). 4) Darin sehen sie den Beginn der Existenz aller Dinge und ihrer eigenen, denn der eine trinitarische Gott, an den sie glauben, hat weise alles aus dem Nichts erschaffen. Sie sehen, dass der Mensch ein besonderes Geschöpf und vollkommener ist als andere Dinge; auf hervorragende Weise geschaffen, mit besonderem Rat: „Lasst uns den Menschen erschaffen“, sagte Gott; mit einer hohen und unfassbaren Ehre geehrt: „Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild und nach unserem Gleichnis“ (Gen 1,26). Sie sehen und staunen über die Güte Gottes, die er in diesem großartigen Werk über den Menschen ausgegossen hat. 5) Nicht ohne Seufzen und Kummer lesen sie, dass ein von Gott so hochgeschätzter Mensch durch den Neid des Teufels in eine so tiefe Grube des Unglücks fiel, und der von Gott so geliebt und übernatürlich begabt war, sein Feind wurde, und mit Demut und Bedauern bekennen sie: „Wir haben mit unseren Vätern gesündigt, wir haben Gesetzlosigkeit begangen, wir haben Unrecht begangen“ (Psalm 105,6). „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Röm 3,23). Aber wenn sie argumentieren, dass derselbe Mann, der auf so wundersame Weise gefallen ist, von Gott mehr als zuvor wiederhergestellt und erhöht wurde, finden sie hier einen großen und wichtigsten Grund für die unfassbare Güte ihres Schöpfers und Erlösers, überrascht zu sein: Wie er seinen Abtrünnigen erneut auf wundersame Weise mit seiner Liebe zu sich selbst zog – und in dieser Überraschung rufen sie würdig mit dem Propheten aus: „Herr! Was ist der Mensch, den Du ihm offenbart hast? oder der Menschensohn, was denkst du?“ über ihn?“ (Ps. 143:3). Sie lesen und sehen in dieser göttlichen und Heiligen Schrift, dass „Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Und indem sie diese Liebe des himmlischen Vaters in ihren Herzen spüren, werden sie zur gegenseitigen Liebe ermutigt und sagen zum Propheten: „Ich will dich lieben, Herr, meine Stärke! Der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht und mein Erlöser, mein Gott, mein Helfer, auf den ich vertraue, mein Beschützer und das Horn meines Heils und mein Fürsprecher“ (Psalm 17,2-3)! 6) In diesem heiligen Brief wird ihre himmlische Berufung beschrieben, denn sie wurden aus der Dunkelheit in Gottes wunderbares Licht und aus der Macht Satans zu Gott berufen (1. Petrus 2:9; Apostelgeschichte 26:18; Kol. 1:13), da sie „ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das sich zu eigen gemacht hat“ (1. Petrus 2:9) sind. Sie sehen ihren erhabenen und himmlischen Adel, der ihnen durch den Glauben an Christus verliehen, aber noch nicht offenbart wurde, wie der Apostel tröstend zu ihnen sagt: „Geliebte! Jetzt sind wir Kinder Gottes; aber es ist noch nicht offenbart, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er offenbart wird, weil wir ihn sehen werden, wie er ist“ (1. Johannes 3,2). Und mit „Hoffnung warten sie auf die Offenbarung der Söhne Gottes“ (Röm. 8,19) und rühmen sich der „Hoffnung der Herrlichkeit Gottes“ (Röm. 5,2). 7) Sie sehen ihr wunderschönes, süßes, geliebtes Vaterland, das von Seinem Heiligen Geist anders beschrieben wird als der Himmlische Vater und ihnen zum Trost und zur Abkühlung in Zeiten der Trauer angeboten wird, wie lebendiges Wasser in Zeiten des Durstes. Und aus dieser vielgeplagten Welt, wie aus einem fremden und fernen Land, schauen sie mit tränenreichen Augen des Glaubens darauf und seufzen danach, „in dem Wunsch, mit ihrer himmlischen Wohnung bekleidet zu werden“ (2. Korinther 5,2). 8) Sie sehen darin die rettende Anweisung ihres himmlischen Vaters, wie sie bequem in dieser Welt, in diesem fremden Land, und inmitten einer hartnäckigen und korrupten Generation leben sollen, ohne versucht zu werden; wie vor seinem Widersacher, dem Teufel, der „umhergeht wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), und hüte dich vor seinen bösen Dienern, die alle den Weg zum himmlischen Vaterland versperren; und ohne sich auf ihre Stärke zu verlassen, erheben sie ihre traurigen Augen zum Vater, der im Himmel lebt, und beten: „Du, Herr, wirst uns bewahren und uns behüten von dieser Generation bis in alle Ewigkeit“ (Psalm 11,8). 9) Sie sehen dort wie in einem reinen Spiegel ihre Unzulänglichkeiten vor ihrem Vater, Schwächen und Unzulänglichkeiten, in die sie widerstrebend, im schwachen Fleisch umherirrend, fallen, aber demütig ihre Schwäche erkennend, beten sie zu Ihm: „Vater! Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“ (Matthäus 6,12), und sie erhalten barmherzige Vergebung. 10) Hier sehen sie, dass sowohl jeder als auch sie als Sterbliche ihre Schuld gegenüber der sterblichen Natur bezahlen, eines Tages sterben und von dieser Welt in die nächste übergehen und im Angesicht Gottes erscheinen müssen, und wenn sie an diese Stunde denken, bereiten sie sich auf das Ergebnis vor. 11) Sie sehen dort auch, dass das Fleisch in der Erde begraben ist und verfällt, aber am letzten Tag, wenn es Gott gefällt, wird es sich wieder mit der Seele vereinen und in eine neue, schöne, unvergängliche, unsterbliche Form gekleidet werden und wie eine Lilie blühen, und sie erwarten ohne Zweifel diesen schönen Frühling. 12) Sie sehen schließlich, wie ihr Herr, an den sie glauben und ihm dienen, „kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle heiligen Engel mit ihm und werden auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden sich vor ihm versammeln“ (Matthäus 25,31–32), „damit jeder empfängt, was er getan hat, während er im Leib lebte, sei es gut oder schlecht“ (2. Korinther 5,10). So schrecklich und unerträglich dieses Kommen des Herrn für die Bösen und diejenigen sein wird, die nicht auf sein Evangelium gehört haben (denn wer kann den Zorn des Herrn ertragen?), so tröstlich und freudig ist es für diejenigen, die an das Kommen glauben, die Lebenden und die Toten zu richten, denn dann werden sie fühlen und wissen, dass ihre Befreiung naht (Lukas 21,28). Und obwohl die Furcht vor diesem gerechten Gericht Gottes ihre Herzen erfüllt, spendet der Glaube, mit dem sie an ihren barmherzigen Erlöser festhalten, der sie liebte und sich für sie hingab (Gal. 2,20), lebendigen Trost in ihren aufgewühlten Herzen. Obwohl sie wissen, dass sich niemand vor Ihm rechtfertigen kann und niemand bestehen kann, wenn sie auf Ungerechtigkeit blicken (Ps. 143:2, 129:3), und sie in ihrem Gewissen Schwächen und Sünden gegen Sein heiliges Gesetz finden, werden sie durch aufrichtige Reue und Hoffnung auf das Lamm Gottes, das für die Sünden der Menschen gelitten hat, das die Sünden der Welt hinweggenommen hat, in der unerschütterlichen Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und damit als Diener Christi bestärkt Finden Sie großen Trost in der Heiligen Schrift. Und diese Schriftstelle ist für sie wie ein reiner Spiegel, in dem sie, während sie in einem fremden Land wandern, ihren himmlischen Vater sehen und sich über ihn freuen. Sie sehen seine göttliche, barmherzige Vorsehung, seine beispiellose Barmherzigkeit und küssen sie mit dem Kuss der innigen Liebe. Sie sehen seine Majestät und schreckliche Herrlichkeit und verehren sie demütig. Sie sehen Weisheit und sind darüber erstaunt. Sie sehen seine heiligste Wahrheit und verherrlichen sie, sie sehen seine herrlichen Taten und verherrlichen ihn. Sie sehen ihren göttlichen Adel, der ihnen durch den Glauben an Christus vom himmlischen Vater verliehen wurde, und danken ihm. In diesem reinsten Spiegel sehen sie ihre Gebrechen – und mit Tränen und dem Glauben an Seinen Sohn wischen sie sie weg, sie sehen auch ihre vorbereitete Glückseligkeit – und mit Verlangen streben sie danach, sie sehen schließlich alles, was ihre wahre Glückseligkeit betrifft – und gegen alle Katastrophen und Sorgen, Leiden und Gebrechen finden sie, wie in einer sehr reichen Apotheke, lebensspendende Medikamente. § 514. Diejenigen Christen, die: 1) Sie geben diesen göttlichen Schatz und den himmlischen Vater, ein unschätzbares Geschenk, auf, vergnügen sich aber mit Büchern, die das Fleisch amüsieren und sie zur Eitelkeit verleiten, anstatt sie davon abzubringen, und verhalten sich wie diejenigen, die, nachdem sie eine Quelle lebendigen, sauberen Wassers verlassen haben, zu schlammigen Brunnen greifen und ihren Durst stillen wollen. 2) Diejenigen, die die Heilige Schrift lesen oder hören, um zu diskutieren, und nicht um sich zu trösten, nur um zu wissen, wo was geschrieben steht, um klug zu sein und vor den Menschen aufzutreten, und nicht um geschickte Christen zu sein, um Gott und seinen heiligen Willen, den Anfang und das Ende ihres Lebens, die Glückseligkeit und das Elend ihres Anfangs und Zustands zu kennen. Solche weisen Männer und schlauen Redner finden das in der Heiligen Schrift verborgene Manna nicht, selbst wenn sie alles im Gedächtnis behalten, weil sie es nicht zu dem Zweck lesen, zu dem die Worte des Heiligen Geistes, des Schöpfers Gottes, durch seine heiligen Diener, die Propheten und Apostel, verfasst und geschrieben wurden. (Siehe auch Kapitel 1 des ersten Artikels im 1. Buch und Kapitel 2 des fünften Artikels im 2. Buch). Kapitel 15: Über die Gegenwart Gottes bei Christen in ihren Sorgen „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“, sagt Christus (Matthäus 28,20). § 515. Unser Erlöser, Herr Jesus Christus, wusste, dass seine treuen Diener, wahre Christen, in der Welt traurig sein würden, wie er ihnen vorhergesagt hatte: „In der Welt werdet ihr Kummer haben“ (Johannes 16:33), – aus diesem Grund versprach er aus Liebe zur Menschheit, immer bei ihnen zu sein, obwohl er anscheinend abwesend war; Deshalb sagte er, um sie zu trösten, dieses Wort: „Siehe, ich bin immer bei euch, bis ans Ende des Zeitalters.“ In dieser Hoffnung rufen die Gläubigen und die Kirche freudig zu ihm: „O Göttlicher! Oh mein Gott! O Deine süßeste Stimme! Du hast wahrlich versprochen, bis zum Ende des Zeitalters bei uns zu sein, o Christus. Durch seine Treue haben wir Hoffnung, wir freuen uns“ (Lied 9 des Kanons des Heiligen Pascha). Gott verkündete seine liebe und süße Gegenwart bei den Gläubigen im Alten Testament. Gott sagte zu Jakob, dem heiligen Patriarchen: „Ich bin der Gott Abrahams, deines Vaters. Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; ich werde dich segnen“ (1. Mose 26,24). Und weiter: „Ich werde mit dir nach Ägypten gehen und dich zurückbringen“ (Gen 46,4). Und er sagt auch zum auserwählten Israel: „Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; sei nicht beunruhigt, denn ich bin dein Gott; ich werde dich stärken“ und so weiter (Jes. 41 ff.). Und noch einmal: „Du gehörst mir.“ Ob du durch Wasser gehst, ich werde bei dir sein; Wenn du Flüsse überquerst, werden sie dich nicht ertränken. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht verbrannt werden, und die Flamme wird dich nicht verbrennen“ (Jes. 43,1-2). So steht über den heiligen Josef geschrieben, dass „Gott mit ihm war“ (Apostelgeschichte 7,9); über Israel steht geschrieben: „Der Herr, dein Gott, wird mit dir gehen und wird dich nicht verlassen und dich nicht verlassen“ (Deuteronomium 31,6). Diese Gegenwart Gottes bei seinen treuen Dienern ist nicht dieselbe wie bei anderen Menschen und Geschöpfe, da Gott als Allgegenwärtiger natürlich überall und an jedem Ort ist, aber er ist gnädig und tröstend und behütet sie als seine Kinder, wie der heilige Moses in seinem Lied sagt: „Er beschützte ihn (Israel), kümmerte sich um ihn, behütete ihn wie seinen Augapfel; „Wie ein Adler sein Nest ruft, über seine Küken fliegt“ usw. (5. Mose 32, 10–11). Ermutigt durch diese gnädige Gegenwart Gottes wagen es die Gläubigen, zu Gott und dem Propheten zu sagen: „Wenn ich mitten im Schatten des Todes wandle, werde ich kein Unheil fürchten; denn du, o Gott, bist mit mir“ (Psalm 23,4). Sie wagen es in Fesseln, in Gefängnissen, in der Verbannung, in der Gefangenschaft, in Kämpfen, im Leiden und sogar im Tod, denn der Herr ist ihnen nahe, er bewahrt und rettet sie, und sie sagen mit dem Propheten: „Gott ist mit uns“ (Jes 8,10); - Sie sagen mit dem Psalmisten: „Der Herr hütet uns und wird uns nichts vorenthalten“ (Psalm 22,1); Rufen Sie mit dem Apostel aus: „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ (Römer 8,31) Bedenken Sie, geliebter Christ, welchen größeren Trost kann es für eine gottliebende Seele geben, als Gott gegenwärtig zu haben und ihn mit den Augen des Glaubens anzusehen? Und wo Gott mit seiner gnädigen Gegenwart ist, gibt es allen Trost, Freude und Freude. Der Psalmist spürte dies selbst: „Ich bin allezeit bei dir. Du hast mich bei der rechten Hand gehalten und mich mit deinem Rat geleitet und mich mit Herrlichkeit aufgenommen. Was ist mir der Himmel? Und was will ich ohne dich auf Erden? Mein Herz und mein Fleisch verzagen, o Gott meines Herzens und mein Teil, o Gott, für immer“ (Psalm 72,23-26). Die heiligen Märtyrer fühlten es, und im schwersten Leiden freuten sie sich und siegten über den Teufel und seine Diener. Alle Heiligen fühlten und ertrug tapfer alle Arten von Kummer. Diejenigen, die jetzt für Ihn arbeiten, empfinden mit Angst und klammern sich mit Glauben und Liebe an Ihn, und deshalb verachten und verabscheuen sie alle Süße und Freude dieser Welt wie Eiter und sind allein mit diesem inneren Schatz zufrieden und getröstet. Kapitel 16: Über den christlichen Sieg „Jeder, der aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat, unser Glaube. Wer überwindet die Welt außer dem, der glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist?“ (1. Johannes 5:4-5). § 516. Es gibt keinen Sieg ohne Leistung, keine Leistung ohne Kampf und keine Schlacht ohne Feinde. Für Christen, die Diener Christi, ist der Teufel mit seiner dunklen Horde, seinen Dämonen und seinen Dienern der gemeinsame und ewige Feind. Gegen diesen Feind müssen sie ständige Kriege und Heldentaten ertragen. Als Israel sich mit starker Hand und hohem Arm der Sklaverei Ägyptens entledigte, jagte der ägyptische König Pharao ihm mit seinem Heer nach, um ihn erneut zu versklaven. Das neue Israel – die Christen, die die geistlichen Kinder Abrahams sind (Röm. 4:11; Gal. 3:17, 29) – wird also von Satan mit seiner dunklen Armee verfolgt und verfolgt diejenigen, die durch die Macht Christi aus dunkler Macht und Sklaverei befreit wurden, um sie erneut zu unterwerfen. Das alttestamentarische Israel wurde auf dem Weg in das verheißene Land von vielen Feinden daran gehindert und durfte dieses Land nicht erreichen. Das neue Israel, die Christen, versucht also zu verhindern, dass derselbe Feind, der Teufel, das himmlische Vaterland erreicht, das Gott den Gläubigen in seinem Namen versprochen hat. Christen führen ständig Krieg und Kampf mit diesem Gegner. § 517. Es muss zugegeben werden, dass dieser Kampf und diese Leistung schwierig sind, wie die folgenden Umstände zeigen: 1) Diese christlichen Feinde sind nicht sichtbar, sondern unsichtbar, nicht Blut und Fleisch, sondern die Geister der Bosheit in den Höhen, wie der Apostel sagt: „Unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6,12). Und deshalb ist es in diesem spirituellen Krieg nicht dasselbe wie im Kampf dieser Welt, wo die Feinde einander sehen und Angst haben. Aber hier sehen uns unsere Feinde, sie beobachten, was wir tun, was wir beginnen, worauf wir unsere Taten, Worte und Unternehmungen ausrichten, sie nehmen es zur Kenntnis, aber wir, wie Geister, sehen sie nicht. 2) Sie sind über alle Maßen böse und feindselig uns gegenüber und versuchen auf jede erdenkliche Weise, uns zu stürzen und zu zerstören. 3) Sie sind gerissen und gerissen, und im Laufe so vieler Jahrhunderte, nachdem sie die Kunst selbst erlernt haben, wissen sie gut, wie sie sich nähern müssen, von welcher Seite sie angreifen sollen, mit welcher Waffe sie wen verletzen sollen, sie wissen, wie sie uns unter dem Deckmantel Böses und Gutes anbieten können, wie sie uns unter dem Deckmantel von Honig Gift anbieten können und unter dem Deckmantel von Schaden, um das Gute abzuwehren, und oft bekämpfen sie uns mit unserem eingebildeten Guten und führen uns zur Arroganz. 4) Sie hören nie auf, gegen uns zu kämpfen. Wir schlafen und ruhen uns aus, aber sie ruhen nie, sondern sind immer und überall wachsam gegenüber unserer Zerstörung, und wenn es scheint, als hätten sie uns verlassen, dann wollen sie uns mit großem Verlangen angreifen und uns noch mehr verletzen. 5) Diese Feinde finden ihre Waffen gegen uns in uns selbst und bekämpfen uns mit unseren Waffen. Unser verdorbenes Herz ist für sie wie eine Vagina für alle möglichen Waffen, mit denen sie uns verletzen. „Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken“, sagt Christus, unser König (Matthäus 15,19). Sie schießen immer mit diesen Waffen auf uns. Unser Verstand, unsere Zunge, unsere Augen, unsere Ohren und andere Glieder versuchen, mit Instrumenten Unrecht zu begehen und so unser Gewissen zu verletzen und uns den Sieg zu nehmen. 6) Indem sie sich gegen uns auflehnen, wollen sie uns nicht unseres Eigentums, nicht unseres Landes, nicht unserer Städte, nicht unseres Hauptes, nicht unseres vorübergehenden Lebens berauben, sondern dessen, was teurer ist als die ganze Welt – die ewige Erlösung. Gegen so viele und solche Feinde stehen Christen vor Kampf und Heldentaten. Sie müssen dieses Kunststück nicht mit schlummernden Augen, nicht mit entmutigtem Herzen vollbringen, sondern fröhlich und wachsam, wenn sie sich vor ihrem Meister Jesus Christus nicht schämen wollen. Deshalb ermahnt uns Christus, unser König und Herr: „Wachet und betet, damit wir nicht in Versuchung geraten“ (Matthäus 26,41). Seine heiligen Apostel, seine Gesandten und unsere Fürsten ermahnen ihn: „Sei nüchtern, sei wachsam, denn dein Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht jemanden, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). „Wer glaubt, er stehe, der hüte sich, dass er nicht falle“ (1 Kor 10,12). „Meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Macht seiner Macht. Zieht die ganze Rüstung Gottes an, damit ihr den List des Teufels widerstehen könnt“ (Eph. 6,10-11). Und auch Christus: „Halte, was du hast, damit niemand deine Krone nimmt“ (Offenbarung 3,11). Aus diesen und anderen Ermahnungen in der Heiligen Schrift wird deutlich, wie schwierig der Kampf für Christen mit diesen ätherischen Feinden ist. Und die Gläubigen selbst erleben jeden Tag ihre heftigen Angriffe, wenn sie durch böse Gedanken versuchen, entweder ihren Glauben als Grundlage aller spirituellen Glückseligkeit zu zerstören oder die Liebe auszulöschen und ihr gesetzloses Unkraut in das Feld ihrer Herzen zu säen. § 518. Obwohl dieser Kampf für uns schrecklich ist, geliebter Christ, sollten wir nicht verzweifeln, denn wir haben einen solchen Führer und König, vor dessen Namen diese unsere Feinde zittern. Er steht für uns und wird kämpfen, Er kennt ihre Intrigen, ihre Pläne und Tricks gegen uns und ist wie Spinnweben stark, sie zu brechen und zu zerstören. Dieser Feind nahm uns den Sieg in unseren Ureltern, Adam und Eva, und eroberte uns unter seiner dunklen Macht und triumphierte über uns, wie ein schrecklicher Riese und Peiniger über die Besiegten, aber Christus, der Sohn Gottes, trat für uns ein, kämpfte mit unserem Feind für uns und besiegte ihn mit all seinen dunklen Horden, nahm ihm sein gestohlenes Eigeninteresse, gab die Gefangenschaft zurück und nahm den gefangen, der uns aus seiner dunklen Macht gefangen nahm. Er führte uns aus der Qual und der bitteren Sklaverei. und gab uns Freiheit, damit wir für ihn als gerechten König, „dessen Herrschaft eine ewige Herrschaft ist und dessen Reich für alle Generationen und Generationen ist“ (Dan 4,31; Psalm 144,13), mit freiem Geist kämpfen und ihm dienen und mit Glauben und Liebe dem Helden, dem Fürsten, dem König und unserem Anführer folgen würden. Dieser barmherzige und allmächtige Fürsprecher unserer Feinde, der Eroberer, ermutigt uns mit seiner Macht und erweckt die Entmutigten wieder zum Leben: „Habt Mut, ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Er versprach, bis zum Ende der Welt bei uns zu sein, uns zu helfen, mit uns zu den Waffen gegen unsere Feinde zu greifen und sie zu besiegen: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20). Denn er lässt seine Diener und Krieger, die er liebte und zu dieser Leistung berufen hat, nicht im Stich, sondern hilft ihnen, stärkt sie, tritt in notwendigen Fällen ein und besiegt und besiegt selbst seine Feinde in ihnen. Aus diesem Grund schenkte er seinen Dienern und Soldaten die für diese Leistung geeigneten Waffen. Denn Krieg und Heldentaten werden nicht ohne Waffen ausgetragen, wie im Krieg dieser Welt, wo Fleisch gegen Fleisch und Mensch gegen Mensch kämpft, das sieht jeder. § 519. Die zur Kriegsführung und Heldentat geeignete Waffe ist nicht fleischlich, ebenso wie diese Kriegsführung nicht fleischlich, sondern spirituell ist. Der Geist ist ein Feind, und er hat keine Angst vor fleischlichen Waffen wie Schwertern, Speeren, Pfeilen, Bögen und anderen, denn er wird von ihnen nicht verletzt, sondern lacht. Deshalb gab uns unser König und Führer Christus eine andere Waffe gegen ihn, wie der Apostel Paulus, der tapfere Krieger Christi, sagt: „Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen“ (2. Korinther 10,4). Die Waffen der christlichen Armee sind wie folgt: 1) Glaube, wie der Apostel sagt: „Das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube“ (1. Johannes 5,4). Der Glaube erhält seine ganze Kraft und Stärke von Christus, dem Sohn Gottes, auf dem er wie auf einem festen und unerschütterlichen Fundament gegründet ist und gegen Satan und seine Diener kämpft. Deshalb sagt der Apostel weiter: „Wer die Welt überwindet, außer wer glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist“ (1. Johannes 5,5). Der heilige Petrus lehrt uns, diese Waffe anzulegen und unserem Widersacher, dem Teufel, zu widerstehen: „Widerstehe ihm mit festem Glauben“ (1. Petrus 5,9). Der Glaube erfordert, dass wir, wenn wir gegen unseren Gegner zu den Waffen greifen, uns nicht auf unsere eigene Stärke und Vernunft, Kraft und Kunst verlassen, sondern auf Ihn, an den wir glauben, dem wir vertrauen und von dem wir nur Hilfe, Führung und Sieg erwarten. Es gibt keinen Glauben, wo es keine Hoffnung auf den gibt, an den man glaubt. Und deshalb müssen wir an unserer Stärke verzweifeln, um der Kraft Christi vertrauen zu können. Deshalb sagt der heilige Paulus: „Viel lieber rühme ich mich meiner Schwächen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe“ (2 Kor 12,9). Und der Psalmist vertraut auf seine Stärke und sagt kühn: „Mit Gottes Hilfe werden wir stark sein, und er wird diejenigen demütigen, die uns unterdrücken“ (Psalm 59,14). Er umgürtet seine Diener mit Kraft (Psalm 17,33); lehrt ihre Hände zu kämpfen, ihre Finger zu kämpfen (Ps. 143:1), denn „Der Herr ist mächtig und mächtig, der Herr ist mächtig im Kampf“ (Ps. 23:8). Die Heilige Kirche befiehlt ihren Kindern, diesem allmächtigen Vorkämpfer zu vertrauen und ihn zu wagen: „Der Vorkämpfer des Imams von ihr (der Jungfrau Maria) des geborenen Herrn. Sei mutig, sei mutig, Volk Gottes! Denn er wird seine Feinde besiegen, denn er ist allmächtig“ (Ton der 1. Theotokos). Und an einer anderen Stelle singt er zu Ihm: „Du bist meine Stärke, Herr, Du bist meine Stärke!“ und so weiter (Ton 8, Canto 4). Aber gleichzeitig dürfen wir selbst nicht den Mut verlieren oder faul sein, sondern nüchtern und wachsam sein, wie der heilige Petrus ermahnt: „Seid nüchtern und wachsam“ (1. Petrus 5,8). Denn Christus hilft denen, die arbeiten, und nicht denen, die sich hinlegen und schlafen, und Krieg erfordert Leistung. Deshalb verlassen sich die Faulen und Schläfrigen vergeblich auf den Helfer Christus. 2) Das Wort Gottes ist ein geistliches Schwert, gemäß den Worten des Apostels: „Und das Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist“ (Eph. 6:17), ist auch eine Waffe gegen Feinde. Mit dieser Waffe besiegte Christus selbst Satan, als er in der Wüste von ihm versucht wurde, und gegen die Intrigen, die er vorschlug, zitierte er die Heiligen Schriften, mit denen er den Versucher beschämte (Matthäus 4,1-11). Das Bild gab uns also die Möglichkeit, im Notfall mit Gottes Hilfe mit derselben Waffe dagegen anzukämpfen. Ob es uns zur Verzweiflung führt, lasst uns die Barmherzigkeit Gottes anwenden, die reuigen Sündern versprochen ist. Ob er sich stolz erhöht, wir antworten ihm, dass wir Erde und Asche sind und dass „jeder, der sich selbst erhöht, erniedrigt wird“ (Lukas 18,14) und „Gott widersteht den Stolzen“ (1. Petrus 5,5). Ob er uns mit Geldgier, Wollust und anderen Pfeilen verletzen will, lasst uns aus derselben Schrift anständige Belohnungen gegen seine Pfeile sammeln. 3) Gegen einen stolzen Geist, den Geist der Bosheit, des Neides und des Hasses, ist Demut, Sanftmut und Liebe eine starke und wirksame Waffe. Mit diesen Waffen wird er beschämt und gibt nach. Es ist lobenswert, stolz auf ihn zu sein, ihn zu hassen und nur auf ihn wütend zu sein, als den Feind Gottes und den Feind der Menschheit. Aber sich vor Gott und den Menschen zu demütigen, einem Menschen zu vergeben, der einen beleidigt hat, und einen Bruder zu lieben, der einen hasst, ist eine scharfe Waffe gegen ihn. Zu diesem Zweck ermahnt Christus: „Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch missbrauchen und verfolgen“ (Matthäus 5,44). Und der Apostel: „Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit dem Guten“ (Römer 12,21). 4) Eine starke und wirksame Waffe gegen diesen Gegner ist das demütige, eifrige und reine Gebet, mit dem wir uns immer schützen und gegen einen feindlichen Angriff vorbereiten und wappnen sollten, vor allem aber, wenn er uns mit bösen Gedanken angreift und mit diesen, wie brennende Pfeile, unser Herz und unser Gewissen verletzen will. Denn das Gebet bittet um Gottes allmächtige Hilfe, und ein Mensch, der an seiner Kraft verzweifelt, hofft auf die allmächtige Kraft Gottes, mit der er stark gegen seinen Feind steht – und in seiner eigenen Stärke ist er schwach, aber in der Gotteskraft ist er stark – er beschämt den stolzen und hochintelligenten Geist aus Fleisch und Blut, der für ihn ätzender ist als jede Qual. Deshalb ermahnt uns Christus so eindringlich zum Gebet: „Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt“ (Matthäus 26,41). Und er zeigte, wie man betet: „Führe uns nicht in Versuchung, Vater, sondern errette uns von dem Bösen“ (Lukas 11,4). Und der Apostel sagt: „Bete ohne Unterlass“ (1. Thess. 5,17). Hier sind die Armeen christlicher Waffen! Mit diesen Waffen griffen alle Heiligen zu den Waffen gegen den gemeinsamen Feind des christlichen Teufels, leisteten ihm gemeinsam Widerstand und besiegten ihn durch die Macht des Königs und ihres Herrn. Mit diesen Dingen ist es für uns angebracht, uns zu gürten, „damit wir am bösen Tag bestehen können“ (Eph. 6,13), das heißt in der Stunde seines Angriffs auf uns. § 520. Der christliche Sieg liegt in mutiger, scheinbarer Geduld. Im Kampf dieser Welt gewinnt derjenige, der seinen Feind vertreibt und besiegt, aber im christlichen geistlichen Kampf ist das nicht der Fall, sondern alles steht im Widerspruch dazu. Hier gewinnt derjenige, der verfolgt wird, erträgt, der Beleidigte rächt sich nicht, der Verleumdete – segnet, der Benachteiligte – sucht nicht, der Beschuldigte – macht keine Vorwürfe und erträgt großzügig jede Versuchung und jedes Leid, das ihm begegnet. Der Apostel sagt dazu: „Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit dem Guten“ (Röm 12,21). Das ist der christliche Sieg – das Böse mit dem Guten zu überwinden. Da der Kampf hier spirituell ist, denn der Geist des Glaubens kämpft und ringt mit dem Geist der Bosheit, dann ist der Sieg spirituell, denn mit dem Geist der Demut wird der Geist des Stolzes überwunden, mit dem Geist der Sanftmut der Geist der Bosheit, mit dem Geist der Geduld der Geist des Zorns und der Rache. Das Heilige Evangelium lehrt uns, dass Christus, unser König und Held Gottes, als er für uns eine Heldentat vollbrachte, diese unsere Feinde auf keine andere Weise besiegte als durch die Geduld des Kreuzes, das heißt aller Leiden. Er begann mit Geduld, mit Geduld machte er weiter, mit Geduld beendete er sein heiliges und langmütiges Leben auf Erden. Als er als Kind begann, das Kreuz zu tragen, verfolgt vom gesetzlosen Herodes, begann das Königreich unseres dunklen Feindes, des Teufels, zusammenzubrechen. Wegen der Wahrheit erlitt er Lästerungen und Vorwürfe der Gesetzlosen, und auch der Feind der Wahrheit erlitt Schläge. Die Ungerechten erschienen vor dem Gericht, und der Richter aller wurde ungerecht verurteilt – auch der Fürst dieser Welt wurde verurteilt, wie Er selbst sagt, „dass der Fürst dieser Welt verurteilt wurde“ (Johannes 16,11). Er wurde ans Kreuz genagelt – unser Gegner wurde verwundet und fiel. So wurde unser Verleumder abgesetzt und wie ein Toter zu Boden geworfen, und der Sieg über ihn wurde uns gewährt. Dem allmächtigen und schrecklichen siegreichen Christus, unserem König, folgten die Apostel, Märtyrer und alle Heiligen, und der besiegte Feind wurde von der Macht des Siegers mutig mit Füßen getreten. Unser Erlöser hat uns dieses Bild des Sieges gegeben, damit auch wir diesen Feind unserer Seelen mit nichts anderem als Geduld besiegen können. Deshalb sagt der heilige Chrysostomus: „Christus hat uns gelehrt, dass es richtig ist, den Teufel nicht mit Zeichen, sondern mit Leiden und Langmut zu besiegen“ (Diskurs 13 über den Evangelisten Matthäus). § 521. Jemand wird sagen: „Es sind die bösen Menschen, die uns verfolgen und verbittern, nicht der Teufel.“ Ist es wahr? Menschen machen Menschen wütend, aber er, als Anführer des Bösen, benutzt böse Menschen als seine Waffe. So verfolgten die Menschen Christus, den Sohn Gottes, lästerten, folterten und kreuzigten ihn, doch dies geschah durch seine Machenschaften. Er hat die Menschen mit seinen bösen Ratschlägen dazu geführt. Deshalb betete Christus für seine Kreuziger, die geblendet waren und ihre Zerstörung bereuten: „Vater! Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23:34). Auch die bösen Könige und ihre Gesandten haben die heiligen Märtyrer gefoltert, aber er ist der Anführer all dieses Bösen. Er versuchte, die Sklaven und Krieger Christi vom heiligen Glauben abzubringen und zu zerstören, aber da er dies nicht aus eigener Kraft tun konnte, erfand er Diener, die ihm gefielen, böse Menschen, durch die er die Heiligen verbittert und ihr Blut vergoss, ihre Körper quälte und zerschmetterte, aber er selbst, durch den Glauben und die Macht des gekreuzigten Christus, seine gesetzlosen Diener mit Füßen trat. Dasselbe geschieht nun auch mit den Gläubigen. Derselbe Gegner lehrt die Menschen immer noch, die Diener Gottes zu verfolgen und zu verbittern. Zuerst greift er durch verschiedene Versuchungen, durch die Gedanken und Wahnvorstellungen der Welt die Christen an und will sie von Christus wegbringen, aber als er sieht, wie sie sich ihm selbst widersetzen, findet er einen anderen Weg, sein böses Werk zu verrichten, findet Menschen, die seinem Willen gehorchen, und durch sie verfolgt und verbittert er das Volk Christi, so dass es, unfähig, das Leiden zu ertragen, vom Glauben und von Christus abfällt und erneut in seine dunkle Region fällt. Deshalb kommt es, dass die Gerechten viele Sorgen haben (Psalm 33,20) und „alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden verfolgt. Aber Böse und Verführer werden weiterhin Böses tun, indem sie betrügen und betrogen werden“ (2 Tim 3,12-13). Und diejenigen, die regungslos in der Frömmigkeit stehen, die bösen Angriffe des Feindes durch gläubige Gedanken und die durch böse Menschen zugefügten Verfolgungen abwehren, großzügig ertragen, ihn besiegen, und wenn sie bis zum Ende treu sind, dann empfangen sie die Krone der Gerechtigkeit vom Helden Christi, nach seinem Wort: „Seid treu bis zum Tod, und ich werde euch die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2,10). § 522. Dieses Kunststück ist wirklich schwierig, wie oben gesagt! Es erfordert viel Arbeit, gegen den unsichtbaren Feind anzukämpfen, die Gedanken zu überwinden, die er in unseren Herzen gegen uns weckt, die Sorgen und das Unglück, das er durch böse Menschen verursacht, großzügig zu ertragen, den anschwellenden Stolz und die Wut, die aufsteigt und in die Tat umgesetzt werden will, sich zu zügeln und zu demütigen und so dem eigenen Herzen entgegenzutreten, den natürlichen Zorn zu überwinden und sich selbst zu entsagen (denn all das erfordert diese Leistung). Aber herrlich ist der Sieg! Was gibt es Herrlicheres, als das schwache Fleisch eines starken Geistes zu überwinden und den Geist des Stolzes, der Bosheit und des Neids mit dem Geist der Demut, Sanftmut und Liebe zu zertreten? Dies ist für ihn als stolzen Geist ein unerträgliches Geschwür und quält ihn mehr als das Feuer der Gehenna, das von schwachem Fleisch überwunden wird. Der Held Gottes Christus sieht diesen Sieg vom Himmel wohlwollend und bereitet dem Sieger eine Krone der Herrlichkeit vor. Die heiligen Engel freuen sich über sie und verherrlichen ihren Herrn, der seine Diener für eine solche Leistung gestärkt hat. Die ganze Welt wundert sich über sie. Wer wundert sich nicht darüber, wenn er über die Schwäche des Fleisches und die Stärke des Geistes spricht? Die bösen Peiniger selbst staunten über die Geduld der Märtyrer, deren Fleisch sie wie Tiere quälten. Deshalb kamen viele zur Erkenntnis der Wahrheit und des von ihnen gelästerten und verfolgten Christus, den sie zusammen mit den Leidenden verherrlichten und an ihn glaubten. Viele von ihnen aus der ganzen Welt waren Sieger, aber ein Christ, bewaffnet mit der Kraft Christi, wurde besiegt. Außerdem waren viele Eroberer des Universums, wurden aber von diesem spirituellen Feind besiegt und gefangen genommen und wurden seine ewigen Sklaven. Und welchen Nutzen hat das? Welcher Ruhm? Menschen wie dich zu besiegen, aber von Leidenschaften, Fleisch, Sünde und dem Teufel besiegt zu werden? Den Menschen Befehle erteilen, sich aber dem abscheulichen Peiniger, dem Dämon, unterwerfen? So ist ein wahrer Christ nicht. Er gibt den Menschen nach, die ihn verfolgen, stellt sich dadurch aber dem Feind des Teufels entgegen. Er erträgt großzügig Geschwüre von Menschen, verwundet aber unsichtbar den Feind Satans. Er wird von sichtbaren Feinden vertrieben, versklavt und manchmal verspottet, aber er vertreibt und zertritt unsichtbare Feinde durch die Macht dessen, um dessentwillen er all dies erträgt und erleidet. So wie es keine größere Leistung als diese, keinen glorreicheren Sieg geben könnte. Du wirst diese Wahrheit erkennen, geliebter Christ, wenn du dir im Glauben vorstellst, wer mit wem kämpft und worum es in diesem Kampf geht. Ein bescheidener Mann kämpft mit Belial und dem Fürsten der Dunkelheit, und schwaches Fleisch kämpft mit einem stolzen Geist! Worüber? Über die Ehre und Herrlichkeit unseres Königs Christus und über unser ewiges Heil. Der eine (der Teufel) möchte den König der Herrlichkeit entehren und seinen Krieger unterwerfen und vernichten, während der andere (der Christ) dafür einsteht, sein eigenes Fleisch und Blut nicht schont, sein Leben (der Gefahr) aussetzt, dem Feind keinen Raum lässt und so gewinnt. Wie gewinnt er? Gibt ihm nicht, was er will. Einst besiegte Christus ihn und ließ ihn von seinen Dienern mit Füßen getreten werden, indem er sagte: „Siehe, ich gebe euch Macht, über Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Macht des Feindes zu treten“ (Lukas 10,19). Er will den Dienern Christi diesen Sieg entreißen. Wer stark bleibt und festhält, was von Christus gegeben wird, gemäß seinem Wort: „Halte, was du hast, damit niemand deine Krone nimmt“ (Offenbarung 3,11), der überwindet ihn. Der heilige Chrysostomus lehrt und ermutigt Christen auf wunderbare Weise zu dieser Leistung. „Hier ist es nicht dasselbe wie im Wettkampf der Ringer dieser Welt. Wenn man dort nicht stürzt, hat man nicht gewonnen, aber hier, wenn man nicht stürzt, hat man gewonnen. Wenn Sie nicht abgesetzt werden, werden Sie abgesetzt. Und zwar wirklich! Dort versuchen beide zu gewinnen, und wenn einer abgesetzt wird, wird der andere gekrönt. Dies ist hier nicht der Fall, aber der Teufel versucht, uns zu besiegen (uns zu besiegen). Wenn wir ihm das nehmen, was er erreichen will, gewinnt er.“ Und etwas tiefer: „Denn er ist bereits niedergeschlagen und liegt im Untergang. Sein Sieg besteht nicht darin, dass er heiratet, sondern dass er mich vernichtet. Wenn ich also nicht stürze und nicht gestürzt werde, hat er gesiegt“ (Gespräch 22 zum Epheserbrief). § 523. In den Schlachten dieser Welt kommt es vor, dass derjenige, der zuerst besiegt wurde, am Ende des Krieges der Sieger wird. In diesem geistlichen Kampf wurden viele zunächst vom Feind besiegt, aber am Ende, nachdem sie ihn durch die Gnade Gottes überwunden und durch die Macht Christi gestärkt hatten, kämpften sie hart und besiegten ihn. Es ist nicht der Anfang, sondern das Ende, das lobenswert ist und jedes Werk vollbringt, und jede Seligkeit wird nicht vom Anfang, sondern vom Ende her beschrieben. Gesegnet ist nicht derjenige, der gut anfängt, sondern derjenige, der seine Leistung gut zu Ende bringt, und mit der Siegeskrone wird derjenige geschmückt, der den endgültigen Sieg über den Feind erringt, auch wenn er zuerst besiegt und abgesetzt wurde. Deshalb sollte der besiegte Gegner, der Teufel, nicht verzweifeln und sich dem Feind in größter Freude hingeben, sondern die Macht des allmächtigen Christus, des Herrn, des Siegers über Tod und Hölle, um Hilfe rufen, aufstehen und, den Schlaf der Faulheit und Verzweiflung abschüttelnd, mit Seiner Hilfe kämpfen. Wir können in diesem Jahrhundert alles tun, das Kunststück in Wahrheit beginnen und es mit der Kraft des allmächtigen Christus vollenden, denn „dem, der glaubt, ist alles möglich“ (Markus 9,23). Er ist stark und stark und treu, der allen, die an ihn glauben, sagt: „Habt Mut, ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33) und: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20). Denn „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8), der, wie er einst seinem Diener half, so auch jetzt denen hilft, die sich abmühen und ihn anrufen. § 524. Aus dem oben Beschriebenen kannst du ersehen, o Christ: 1) Dass Christen ihr ganzes Leben lang bis zum Tod mit geistlichem Kampf und Kampf konfrontiert sind, denn Satan bekämpft sie bis zum Ende, und ständiger Kampf, denn der Feind erhebt sich ständig auf unterschiedliche Weise gegen sie. 2) Diejenigen Christen, die diesen Kampf nicht spüren, befinden sich in einer katastrophalen Lage, denn der Feind stört denjenigen nicht, der sich seinem bösen Willen unterwirft, wie wir in dem Kampf sehen können, in dem Mensch und Mensch aufeinandertreffen, wo der Feind nicht gegen denjenigen kämpft, der sich ihm selbst unterwirft. Andernfalls verlässt der spirituelle Feind niemals denjenigen, der sich ihm widersetzt und sich um die Integrität seiner Erlösung kümmert. Denn sein angestrebtes Eigeninteresse besteht darin, einen Christen abzusetzen und zu vernichten. 3) Diejenigen, die Leidenschaften dienen, wie Hurer, Trunkenbolde, Diebe, habgierige Menschen, Übeltäter, Räuber und andere, sind Gefangene des offensichtlichen Feindes des Teufels und leiden unter seinem schweren Joch und seiner dunklen Macht. Wenn sie daher nicht für immer mit ihm den bitteren Kelch des Zorns und Gerichts Gottes trinken wollen, müssen sie sich Christus, dem gefangenen Befreier, zuwenden, seufzen und beten und sich so durch seine Macht von diesem schweren und tödlichen Joch befreien, um nicht für immer mit ihm zugrunde zu gehen und zu seinen ewigen Gefangenen geworden zu sein. 4) Alle diese Gefangenen haben nicht den christlichen Glauben, obwohl sie Christen genannt werden. Denn der Glaube kämpft gegen jede Sünde und lässt dem Teufel keinen Raum, indem er sich ihm widersetzt, wie der Apostel lehrt: „Widerstehe ihm (dem Teufel) mit festem Glauben“ (1. Petrus 5,9). Und wenn sie keinen Glauben haben, nennt man sie umsonst Christen. Denn was nützt ein Name ohne die Sache selbst? Sehr schlecht! Vielmehr führt es zu einer größeren Verurteilung, denn sie wurden Christen genannt, waren aber im Grunde genommen Heiden, noch schlimmer als Heiden, von denen sich viele aufgrund der Aufklärung der natürlichen Vernunft von solchen Taten zurückzogen, was irrende Christen zu tun wagen. 5) Daran kannst du, lieber Christ, auch erkennen, warum fromme, wahre Christen sich in allen möglichen Katastrophen dieser Welt befinden. Denn Satan rebelliert gegen sie, und was er selbst nicht kann, bringt sie durch böse Menschen, seine Diener, zum Handeln und verbittert sie. Denn sie widersetzen sich ihm, und deshalb hört er nicht auf, gegen sie zu rebellieren, um sie zu stürzen und unter seine Herrschaft zu bringen. 6) Es ist auch klar, warum böse Menschen größtenteils im Wohlstand leben. Denn sie sind die lieben Kinder dieses Zeitalters und erfreuen den Fürsten dieses Zeitalters, deshalb lässt er sie in Ruhe. Kapitel 17: Über den Tod bzw. Tod der Christen „Der Tod seiner Heiligen ist ehrenhaft vor dem Herrn“ (Psalm 116,6). „Sei treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2,10). § 525. Was das äußere Erscheinungsbild des Todes betrifft, so sind die Gerechten und die Sünder, die Frommen und die Bösen im Tod gleich, und darin gibt es keinen Unterschied zwischen den Frommen und den Bösen. Denn gleichermaßen leiden, seufzen und verlieren die Frommen und die Bösen dieses Leben; Ebenso werden einem Märtyrer Christi Kopf, Hände und Füße abgeschlagen, genau wie einem Bösewicht; Ebenso wird der Märtyrer verbrannt, gekreuzigt, mit einem Speer durchbohrt, im Wasser ertränkt und verlässt dieses Leben als Mörder, Bösewicht und Räuber; Ebenso sind alle gleichermaßen in der Erde begraben, wie die Heilige Schrift bezeugt: „Es gibt einen „Eintritt ins Leben für alle und dasselbe Ergebnis“ (Weisheit 7,6). Sogar Rinder sterben, nicht anders als Menschen, und hören auf zu leben. Aber wenn wir in den inneren Zustand eindringen und beurteilen, was der heilige Glaube für uns darstellt, werden wir den Unterschied im Tod der Frommen und der Bösen erkennen, da ihr Leben in dieser Welt unterschiedlich war. § 526. Unterscheidung zwischen dem Tod der Frommen und der Bösen. ( Offb.14:13). So wie diejenigen, die tagsüber gearbeitet haben, in der Nacht friedlich ruhen, so schlafen die Frommen, die in dieser Welt in der Tat des Glaubens und der Frömmigkeit gearbeitet haben, nach ihrer gesegneten Arbeit sanft ein und ruhen sich aus, bis sie von der Posaune des Erzengels geweckt werden. 2) Den Frommen werden die zeitlichen und irdischen Segnungen entzogen, sie erben aber die ewigen und himmlischen, während die Bösen, die vorübergehende Segnungen verloren haben, auch der ewigen Segnungen beraubt werden. 3) Die Frommen hören vorübergehend auf zu leben, beginnen aber für immer, und die Bösen, die vorübergehend aufhören zu leben, hören auf, für immer zu leben, sondern verwandeln das vorübergehende Leben in den ewigen Tod (Offenbarung 21:8). 4) Die Frommen gelangen nach Mühen, Sorgen und Krankheiten in Frieden, Kühle und Freude und werden „von den Engeln in Abrahams Schoß getragen“ (Lukas 16:22), und die Bösen werden nach ihrem Spaß und Luxus in der Hölle in Qual gefunden (Lukas 16:23). 5) Die Frommen, getröstet im Schoß Abrahams, erwarten die allgemeine Auferstehung, in der sie, nachdem sie die Stimme des Sohnes Gottes gehört haben, im Fleisch zum Leben erweckt werden und wie das Gras, das im Frühling mit wunderschönen Blumen aus den Gräbern wächst, in ein neues, unvergängliches und schönes Aussehen gekleidet werden und so die vollkommenste Glückseligkeit aus der Hand des Herrn empfangen werden. Die Bösen, die in der Hölle gequält werden, erwarten die vollkommenste Belohnung und Qual für ihre Taten, nachdem sie mit den Körpern vereint sind, mit denen sie Gesetzlosigkeit begangen haben. So ist der Tod der Frommen Gewinn (Phil 1,21), denn durch diesen Tod erlangen sie ewiges Leben, aber der Tod der Gottlosen ist Zerstörung, denn durch einen vorübergehenden Tod sterben sie ewig. Kapitel 18: Über die Auferstehung der Christen „Unser Bürgerrecht ist im Himmel, von dort erwarten wir auch den Erlöser, unseren Herrn Jesus Christus, der unseren demütigen Leib umwandeln wird, damit er seinem herrlichen Leib gleichförmig wird“ (Phil 3,20-21). „Es wird in Verderbnis gesät, in Unverweslichkeit auferweckt; „es wird in Demütigung gesät, es wird in Herrlichkeit auferweckt“ und so weiter (1. Korinther 15,42–43 ff.). § 527. Der menschliche Geist, der nicht durch den Glauben erleuchtet ist, kann die Auferstehung der Toten nicht verstehen. Er stellt sich vor, dass die menschlichen Körper ebenso wenig auferstehen wie die verrotteten und zu Staub zerfallenen bestialischen Körper. Von hier aus entstanden viele schädliche Meinungen über die Auferstehung der Toten, weil die Menschen ihrer eigenen Vernunft folgten, die ohne die Erleuchtung des Glaubens blind ist. Daher erscheint das Wort von der Auferstehung der Toten für untreue und fleischliche Menschen wie ein Aufruhr. Daher sagen die Sadduzäer, dass es keine Auferstehung gibt, und sie fragen Christus danach, werden aber von ihm verurteilt, weil sie die Heilige Schrift und die Macht Gottes nicht kennen (Markus 12,18–24 ff.). Deshalb nannten die Athener den Heiligen Apostel Paulus eitel, weil er ihnen die Auferstehung predigte. „Was will dieser Aufreger sagen?“ Und „als sie von der Auferstehung der Toten hörten, spotteten sie“ (Apostelgeschichte 17:18, 32). Aber der heilige Glaube ergänzt den Mangel und die Verarmung des Geistes, und was der blinde Geist nicht selbst begreift, das erleuchtet ihn, und so sieht der durch den Glauben erleuchtete Geist, wie es in Wirklichkeit schon wäre. Dies zeigen auch Ähnlichkeiten aus der Natur, wie Christus sagt: „Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt nur einer übrig; wenn er aber stirbt, wird er viel Frucht bringen“ (Johannes 12,24). Und der heilige Paulus: „Du Narr! Was du säst, wird nicht lebendig, es sei denn, es stirbt“ (1 Kor 15,36). Aber der heilige Glaube, der durch das Wort Christi, des Sohnes Gottes, der die ewige Wahrheit ist, bestätigt wird, beseitigt jeden Zweifel. Die Toten werden auferstehen, und zwar mit den Körpern, die in den Gräbern ruhen. Die gefallenen Körper werden auferstehen, die im Staub der Erde schlafenden werden erwachen (Dan 12,2). Die Gesäten werden auferstehen (1 Kor 15,37). Dieselben Körper, mit denen sie Gutes oder Böses getan haben, werden entstehen, „damit jeder empfängt, was er getan hat, als er im Leibe lebte, sei es Gutes oder Böses“ (2. Korinther 5,10). „Denn es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens hervorgehen, und die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5,28-29). Christus ist von den Toten auferstanden und ist mit dem Leib auferstanden, mit dem er gelitten und gestorben ist, „und er ist der Erstling, der Erstgeborene von den Toten“ (1 Kor 15,20–23; Kol 1,18). Auch die Toten werden mit den Körpern auferstehen, mit denen sie gestorben sind. § 528. So wie die Auferstehung für die Bösen traurig und bitter sein wird, weil sie, nachdem sie sich mit den Körpern begattet haben, mit denen sie Gesetzlosigkeit begangen haben und in dieser Welt grausam waren, in die Hölle geworfen werden, um entsprechend ihren Taten zu empfangen, gemäß der Schrift: „Lasst die Sünder zur Hölle zurückkehren, alle Völker, die Gott vergessen“ (Ps. 9,18), – so ist sie für die frommen Diener Christi als tröstlich, freudig und wünschenswert Nach dem Winter gibt es einen wunderbaren Frühling. So wie im Frühling Gras aus den Eingeweiden der Erde hervortritt und sich mit verschiedenen duftenden Blumen kleidet, so werden die Körper der Frommen aus den Gräbern, in denen sie vom Schmutz des Todes zermalmt wurden, verborgen. Zu dieser Zeit werden sie belebt hervorkommen und in eine neue, wunderschöne Form der Unsterblichkeit und ewigen Herrlichkeit gekleidet sein. Denn „es ist gesät“, lehrt der Apostel Christi, „in Verwesung wird es in Unverweslichkeit auferweckt; es wird in Erniedrigung gesät, es wird in Herrlichkeit auferweckt; es wird in Schwachheit gesät, es wird in Kraft auferweckt“ (1. Korinther 15,42–43), denn Christus „wird unseren demütigen Leib umwandeln, sodass er seinem herrlichen Leib gleich sein wird“, wie derselbe Apostel predigt (Phil 3,21). Und der Apostel Johannes: „Geliebte, wir sind jetzt Kinder Gottes; aber es ist noch nicht offenbart worden, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass, wenn es offenbart wird, wir ihm gleich sein werden“ (1. Johannes 3,2), so dass „dann die Gerechten leuchten werden wie die Sonne im Reich ihres Vaters“, gemäß dem Wort Christi (Matthäus 13,43). Ein wunderbarer Frühling, in dem solche Blumen auf der Erde erscheinen werden! Selig und gesegnet sind diejenigen, deren bescheidene Körper so bewachsen sind! Welche Freude und Süße wird in ihren Herzen sein, wenn ihre Körper so geschmückt sind! „Dann das Wort, das was geschrieben steht, wird sich erfüllen: Der Tod wird im Sieg verschlungen. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg“ (1. Kor. 15,54–55; Hos. 13,14)? Denken Sie an diesen schönen Frühling, geliebter Christ, und versuchen Sie, die Gerechten mit der Gnade Christi bei der Auferstehung zu erreichen. Kapitel 19: Über das Zweite Kommen Christi § 529. Nach dem Trost – Trost und nach der Freude – folgt den Auserwählten Gottes unaussprechliche Freude. Nachdem sie das Gewand der Unsterblichkeit und Herrlichkeit angezogen haben, werden ihre Herzen voller Freude dem König der Herrlichkeit erscheinen, dem sie hier in dieser Welt mit Glauben und Wahrheit gedient und mit Glauben für die Ehre seines Namens gekämpft haben. Sie werden von ihm die ersehnte Stimme hören: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Sie werden Lob von ihrem gerechten Richter und König für ihren treuen Dienst hören, den sie Ihm im Kampf gegen die Sünde geleistet haben; Sie werden ihre Tugenden als spirituelle Schätze betrachten, die der ganzen Welt offenbart werden, was sie heimlich vor dem himmlischen Vater zu seiner Ehre getan haben. Sie werden das Haus ihres Vaters im Himmel und viele Wohnungen für sich geöffnet sehen (Johannes 14:2), und „sie werden nach Zion kommen mit Jubelrufen; und ewige Freude wird auf ihren Häuptern sein; sie werden Freude und Fröhlichkeit finden, und Kummer und Seufzen werden beseitigt sein“ (Jes. 35:10). Und so werden die treuen Diener Christi in die Freude ihres Herrn eingehen (Matthäus 25:21, 23) und eine gesegnete Ewigkeit mit Triumph und Jubel geistlicher Freude beginnen. § 530. Es ist wahr, dass selbst die Frommen von der Furcht vor dem Gericht Gottes geplagt werden, denn niemand ist ohne Sünde. Deshalb beten sie demütig zu Gott: „Gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt werden“ (Psalm 142,2). Doch der heilige Glaube, mit dem sie ihrem König Jesus Christus dienen und auf seine reiche Gnade schauen, mildert diese Angst und bringt die tröstende Nachricht: „Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“ (Röm 9,33). Daher sagt der heilige Chrysostomus über diesen Tag: „So sehr dieser Tag für diejenigen wünschenswert ist, die recht leben, so schrecklich ist er für die Gesetzlosen“ (Diskurs 90 über den Evangelisten Matthäus). Damit wir, liebe Christen, diesen Tag nicht fürchten, sondern uns wünschen, müssen wir öfter darüber sprechen und den gerechten Richter mit eifriger Reue besänftigen und uns von nun an vor Sünden hüten, die in unserem Gewissen Angst vor diesem Gericht hervorrufen. Kapitel 20: Über den Triumph und die ewige Herrlichkeit der Auserwählten Gottes „Und ich hörte wie die Stimme eines großen Volkes, wie das Rauschen vieler Wasser, wie die Stimme eines mächtigen Donners, der sprach: Halleluja! Denn der Herr, der allmächtige Gott, regiert. Lasst uns jubeln und frohlocken und Ihm Ehre geben! Denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereit gemacht. Und es wurde ihr gegeben, in feines Leinen gekleidet zu werden, rein und hell; und das feine Leinen ist die Gerechtigkeit der Heiligen“ (Offb. 19:6–8). § 531. Am Ende des gerechten Gerichts Christi werden die Auserwählten Gottes triumphierend und jubelnd in das ewige Leben einziehen: Die treuen Diener werden in die Freude ihres Herrn eingehen (Mt 25,21, 23), sie werden ein unvergängliches, reines, unvergängliches Erbe empfangen, das für sie im Himmel aufbewahrt wird (1. Petr 1,4); „Sie werden das Königreich und die Krone aus der Hand des Herrn empfangen“ (Weisheit 5,16). „Sie werden nicht mehr hungern und nicht mehr dürsten, und die Sonne wird nicht mehr auf sie herabsinken, noch wird Hitze auf sie herabkommen. Denn das Lamm, das mitten auf dem Thron ist, wird sie weiden und sie zu lebendigen Wasserquellen führen; und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen“ (Offenbarung 7,16-17); wird im heiligen, himmlischen Jerusalem wohnen, das die Herrlichkeit Gottes hat (Offenbarung 21,11). „Und es wird dort keine Nacht mehr geben, und sie werden weder einer Lampe noch des Lichts der Sonne bedürfen; denn der Herr, Gott, gibt ihnen Licht; und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offenbarung 22,5). Dann werden die Diener des Herrn essen und trinken, werden jubeln und fröhlich sein mit Herzensfreude (Jes 65,13-14). „Wie seine Mutter jemanden tröstet, so werde ich dich trösten, und du wirst in Jerusalem getröstet werden. Und du wirst das sehen, und dein Herz wird sich freuen“, sagt der Herr (Jes. 66:13–14). „Sie werden sich über den Herrn freuen und sagen: „Meine Seele freue sich über meinen Gott; Denn er hat mich mit dem Gewand des Heils bekleidet, er hat mich mit dem Gewand der Gerechtigkeit bekleidet, so wie er einem Bräutigam eine Krone aufgesetzt und mich mit Schmuck geschmückt hat wie eine Braut“ (Jes. 61,10). Auch der Herr wird sich über sie freuen: „Und wie sich der Bräutigam über die Braut freut, so wird sich euer Gott über euch freuen.“ Jes. 62,5) Sie werden Gott, ihren Vater, „von Angesicht zu Angesicht“ sehen (1 Kor. 13,12) und sie werden ihn sehen, „wie er ist“ (1. Johannes 3,2). Sie werden Christus, den Sohn Gottes, sehen, der sie mit seinem Blut erlöst hat, wie er selbst dafür gebetet hat: „Vater, ich möchte, dass sie bei mir sind, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast.“ Dann werden sie glorreich und fröhlich in der Freude des Geistes über den Tod, die Hölle und den Teufel triumphieren: „Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg“ (1. Kor. 15,55)? Sie werden ein süßes Lied singen: „Halleluja! Lasst uns jubeln und froh sein und Ihm die Ehre geben!“ Ihm sei Ehre, Ehre und Dank von uns, den Unwürdigen, jetzt und immer und für immer und ewig, Amen! O Gott, der Vater, der einziggezeugte Sohn Gottes und die Heilige Seele, dreifaltiger Gott, mein Schöpfer, Erlöser und Versorger, unflackerndes Licht, unfalsche Wahrheit, ewige Liebe, endlose Güte, unfassbare Allmacht, unfassbare Weisheit, immer in der Ewigkeit existierend, anfangsloser Anfang, alle aktive Kraft, das Leben allen Lebenden! Lebe mich, erleuchte mich und erleuchte mich, damit ich Deine Liebe und Güte sehe, die Du der Menschheit erwiesen hast. Amen! Sie könnten interessiert sein an: