Статья 6: О должности христианской к ближнему

Овакав положај је описан у првој књизи, у поглављу о љубави, милосрђу итд. Овде се исти положај објашњава по угледу на удове људског тела, пошто је хришћанство духовно тело, по учењу апостола Павла. „Као што имамо много удова у једном телу, али немају сви удови исту функцију, тако смо и ми који смо многи једно тело у Христу, а појединачно удови једни другима“ (Рим. 12:4–5). § 444. Прави хришћани су духовно сједињени са Христом, као тело са главом, о чему свети Златоуст лепо и утешно говори: „Гле, Христос је глава, ми смо тело. Може ли бити размака између тела и главе? Он је Темељ, ми смо грађевина. Он је лоза, ми смо лоза, ми смо лозе, ми смо гранчице. овце, ми смо ти који ходимо, он је прворођенац, он је живот, он је васкрсење. Али и са Христом и једни са другима, хришћани су сједињени као удови једног тела и једне Главе – Христа. Дакле, доследно, таква служба се захтева од хришћана једни према другима. § 445. Хришћани морају имати мир и споразум међу собом о Христу. У материјалном телу сви чланови се слажу и остају мирни: руку на руку, ногу на ногу, очи у очи и остали чланови нису у непријатељству, већ шта ради један члан, то раде и остали; Где једно око гледа, гледа и друго; Где једна нога крочи, друга је прати. Исто тако, у осталим телесним члановима постоји велика сагласност међу собом и у целом саставу. Тако га је Творац уредио, иначе композиција не би могла бити нетакнута. Такав договор мора постојати и у духовном телу, односно у хришћанству. Апостол излаже разлог сједињења и мира овога света: „Једно је тело и један дух, као што сте позвани на једну наду свог звања; један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих, који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама“ (Еф. 4, 4-6). И на другом месту: „Сви смо једним Духом крштени у једно тело, били Јудејци или Грци, робови или слободни, и свима нам је један Дух дат да пијемо“ (1. Кор. 12,13). На тај мир он подстиче хришћане: „Будите марљиви да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа“ (Јевр. 12:14). Такво јединство мира постојало је међу хришћанима исконске Цркве, о чему сведочи свети Лука: „Мноштво верујућих имаше једно срце и једну душу“ (Дела 4,32). Они хришћани који греше и одступају од својих дужности су они који се свађају једни са другима и међусобно су у непријатељству, и не могу имати мир са Богом док су у непријатељству. Јер свако ко жели да има мир са Богом мора се прво помирити са својим братом, по речи Господњој: „Ако принесеш свој дар олтару и тамо се сетиш да твој брат има нешто против тебе, остави свој дар тамо пред олтаром, и иди прво и помири се са својим братом, а онда дођи и принеси дар свој“ и тако даље (Матеј 5:23). И „ако не опростите људима грехе њихове, ни Отац ваш неће вам опростити грехе ваше“, каже Господ (Матеј 6:15). Иста ствар је приказана у параболи о краљу и његовом дужнику и том дужниковом сапутнику (Матеј 18:23–35). А ко нема опроштење грехова, не може имати мира са Богом, стога је подложан Његовом гневу и свој привременим и вечним несрећама које прате гнев Божији. § 446. Међу хришћанима мора постојати нехињена љубав. У материјалном телу сви чланови су повезани жилама, тако да у духовном телу хришћанства хришћани, као и чланови једни других, морају бити повезани заједницом љубави. Христос заповеда својим хришћанима: „Ово вам заповедам да љубите једни друге“ (Јован 15:17). Апостоли подстичу ово: „Непрестано љубите једни друге чистим срцем“ (1. Петрова 1:22). „Братска љубав нека остане међу вама“ (Јевр. 13:1). „Љубљени! Ако нас је Бог тако волео, онда треба да волимо једни друге“ (1. Јованова 4:11). Плодови љубави: „Љубав је дуготрпељива, љубазна је, љубав не завиди, љубав се не хвали, не поноси се, не поступа грубо, не тражи своје, не љути се, не мисли зло, не радује се неправди, већ се радује истином; све покрива, све верује, све се нада, љубав никада не пропада. 13:4–8). Ако хришћани желе да буду прави хришћани, а не лицемери, своје хришћанство морају показати љубављу, по учењу Господњем: „По томе ће сви познати да сте моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима“ (Јн. 13, 35). Јер „ко не воли брата свога, остаје у смрти. Ко мрзи брата свога је човекоубица; и знате да ниједан човекоубица нема вечног живота у себи“ (1. Јованова 3:14-15). § 447. Хришћани треба да буду милостиви једни према другима. У материјалном телу, ако „један уд пати, пате и сви удови с њим“ (1. Кор. 12:26). Када заболи рука, или нога, или глава, или око, или било који други уд, сви остали чланови саосећају с тим, тако да у духовном телу хришћани треба да саосећају и саосећају једни с другима. Када је један хришћанин у сиромаштву и страда, други хришћани треба да буду дирнути његовом несрећом и патњом и да саосећају са њим. У ту сврху апостол подстиче хришћане: „Сећајте се заробљеника, као да сте с њима везани, и оних који страдају, као што сте и сами у телу“ (Јевр. 13:3). И опет: „Будите једни према другима благи, самилосни, праштајући једни другима, као што је и Бог у Христу вама опростио“ (Еф. 4,32). А Христос каже: „Будите милостиви, као што је милостив Отац ваш“ (Лука 6:36). Бити милостив није ништа друго него саосећати са срцем болесних, саосећати са невољницима и патњама, и плакати са уплаканима (Рим. 12,15). Ако се који хришћанин не помери милосрђем над несрећом свог брата, онда он сам себи сведочи да нема хришћанског духа. Такви су они који се љуте и свете другима за увреде; који не помажу својој браћи у њиховим потребама, али могу помоћи; који, имајући прилику да се старају о сиромашнима и убогима, отпуштају од њих без задовољства, и не чине им друга дела милосрђа, која се помињу у 35. и 36. стиховима (стихови) 25. главе Матеја. Хришћанин не може бити без вере, вера без љубави и љубав без милосрђа. Јер љубав је милостива не само према истоверном брату, него и према невернику и непријатељу, и не може а да не чини добро свакоме за кога види да је потребна доброта. § 448. У материјалном телу један члан помаже другом. Од руке до руке, од ноге до ноге, од ока до ока, од уха до уха, а остали чланови помажу једни другима. Нога која се спотакне је ојачана другом ногом; рука пере другу руку и остале чланове, брише их, исправља и служи на друге начине; око видом, ухо слухом, ноздрве мирисом, ноге покретом и летом служе осталим члановима и целом телу; Стомак и стомак кувањем хране и пића делују на цело тело. Исто тако, у духовном телу хришћани морају помагати и служити једни другима, служити једни другима с љубављу (Гал. 5,13). Кад је један слаб, други му мора служити; кад је један тужан, други је да га теши; када је један слаб у вери, други треба да га ојача; када је један скренуо са правог пута, други је да га води. И свако, сиромашнима богат, слабоумнима разуман, болеснима здрав, затвореницима слободан, старцима млад, слабима јак, и свако мора да чини шта хоће за себе, дакле за другога, и што неће за себе, а не за другога. Реч Божија нас на то подстиче на многим местима. И Христос Господ наш, шта год да се деси хришћанину, као хришћанину, приписује себи створење, како каже: „Огладнео сам, и дао си ми јести; ожеднео сам и дао си Ме да пијем; био сам странац и прихватио си Ме; био сам наг и обукао си Ме; био сам болестан и посетио си Ме; и био сам у тамници.” И „као што учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25:35-36, 40). А они који не помажу својој браћи – хришћанима – треба да пазе да ће им даље исти праведни Судија рећи: „Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим; јер бејах гладан, и не дадосте Ми ништа да једем; ожеднех, и не напојисте Ме, и не напојисте Ме; болесни и у тамници, и нису ме посетили јер то нисте учинили једном од ових најмањих, нисте ми учинили“ (Матеј 25:41–43, 45). Ако се тако страшно одговори онима који не чине добро, какав ће онда бити одговор онима који хришћанима одузимају оно што имају и чине им зло? Размисли о томе, Хришћанине, који не само да не чини добро, него чини и зло својој браћи. Из овога видиш, хришћане, да као што се од хришћанина препознаје прави и живи уд духовног тела Христовог, тако се из немилосрђа, посебно од злодела, препознаје лицемерни, трули и мртви уд, или још више одсечени уд. Јер чланови једног тела осећају једни друге болест и потребу и стога помажу једни другима. А када хришћанин не помаже другоме, онда је то знак да он не осећа своју болест, као уд који није везан за себе, па стога, не осећајући то, не саосећа и не помаже му. Иначе га не бих оставио без помоћи у његовој потреби. § 449. У материјалном телу један члан другог упозорава и штити од надолазећих непогода. Рука штити главу, очи и остале чланове када катастрофа дође од ударца штапом, мачем и другим стварима. Очи опомињу друге чланове видом, уши слухом и бистрим слухом када настане несрећа од слуха зла; језик кушањем и испитивањем шта је штетно за желудац и цело тело, чуло мириса осећањем смрада који штети целој композицији, ноге трчањем спасавају од зла које се приближава, и тако сви чланови брину једни о другима и о интегритету целог тела. Тако и хришћани треба да се старају једни о другима, као чланови једни о другима, када виде једни друге да се приближава несрећи – некад речју и саветом, некад молитвом, некад самим делом, да опомену и заштити од надолазеће несреће. А они који то не чине, али, штавише, лукаво уређују пут у несрећу својој браћи, не припадају овом светом друштву везаном везом љубави, него су као дрвеће које не рађа добре плодове, које се секу и бацају у огањ (Мт. 3, 10), или боље речено као грање које се осуши и сакупи у огањ избачено (Јован 20:10). 15:6). § 450. У материјалном телу материца ради ради целог тела, кува храну, производи сокове и претвара их у крв, па се тако кроз крв дели на све удове, и тако јача све удове и цело тело, умножава га и остарује. У духовном телу, пастири треба да буду као стомак у свом делу: прво, храна речи Божије у себи читањем, поучавањем, размишљањем и пажњом, једно место са другим односом, као сажвакано и кувано, и претворено у сок и духовну крв, и тако да раздвоји своју браћу, духовне чланове, и тако учврсти паралитичаре, да доведемо све у поремећену веру и доведемо у несвест „ Сина Бога, савршеном човеку, по мери пуног раста Христовог“ (Еф. 4, 13). А они пастири који не чине овај гријех против своје службе и узалуд носе име пастира. Јер пастир није свој пастир, него пастир за овце. Стога ће они дати одговор Поглавари пастира, Исусу Христу на дан Суда, који ће тада тражити Његову овцу у њиховој руци. § 451. Видимо да у материјалном телу сви чланови раде за стомак, сви му служе, дају храну и пиће да оно ојача, пошто оно ради и кува храну на заједничку корист чланова. Јер ако стомак ослаби неједењем, онда ће ослабити сви удови, и тако ће ослабити цео човек, што примећујемо код слабих који не прихватају храну, и оних који се топе од глади, и свако то препознаје у себи у време глади и жеђи. Тако треба да буде у духовном телу, односно хришћанству. Пошто пастири и учитељи раде за опште добро, сви хришћани треба да их заједно хране. Морамо их, кажем, хранити тако да имају времена да раде за заједничку хришћанску корист, да вежбају у читању и размишљању о Божјој речи, и, такорећи, да деле кувану храну из Божје речи за добробит својих слушалаца. Јер „радник је достојан своје награде“ (1. Тимотеју 5:18). Ако пастири сеју духовно, да ли је велико ако жању телесно од слушалаца (1. Кор. 9:11)? Ако они напајају душе својих слушалаца речју Божијом и тако им обезбеђују вечно спасење, да ли је сјајно јести када од њих примају телесну храну да би издржавали свој привремени живот? Колико се душа разликује од тела, а вечни живот од привременог живота, толико је храна речи Божије, којом пастири хране душе својих слушалаца, вреднија од телесне хране коју прихватају од својих слушалаца. „Ако сте поучени речју, делите свако добро са онима који поучавају“ (Гал.6:6). „Који ратник служи за своју плату? Ко, посадивши грожђе, не једе плодове његове? Ко, чувајући стадо, не једе млеко од стада? (1. Кор.9:7) § 452. Из онога што је горе описано видимо да хришћанин: 1) Колико је велико сједињење верних са Христом, Сином Божијим – наиме, исто као и целог тела и удова са главом – у коме је њихова велика част, слава и радост. 2) Како хришћани морају да слушају Христа, своју Главу, и да не чине ништа против Његове воље. Видимо да се сви чланови природног тела покоравају својој глави и не чине ништа против ње. Руке ништа не раде, ноге не ходају, стомак не прихвата храну, језик не говори, а цело тело се не миче осим ако глава не мисли и хоће, а кад глава хоће, и шта год мисли и хоће, онда њени чланови раде, а сваки члан ради свој посао: очи гледају, а где хоће, окрећу се; језик говори шта и колико хоће и колико хоће; ноге иду куда хоће; руке раде шта хоће. Исто тако, остали чланови се покоравају вољи своје главе. Хришћани се обавезују да показују такву послушност и послушност Христу, својој светој Глави: да не чине ништа што Он неће, и да чине све што Он хоће. Тако ће показати да су истински сједињени са Њим вером и љубављу, као удови са Главом. 3) Из овога је јасно да су они хришћани одсечени и одвојени од Христа и Његове свете Цркве, који Му се не покоравају, него живе по својим ћудима. Чланови слушају своју главу, али не слушају главу другог тела. На пример, чланови Петровог тела не раде оно што Павловљева глава мисли и жели, пошто Петрови чланови нису повезани са Павловљевом главом. Дакле, онај хришћанин који се не покорава Христу сведочи за себе да се отцепио од Христа и да није прави и живи члан Његове свете Цркве, него је мртав уд, и као грана осушена и одсечена од лозе (Јн. 15, 6), иако исповеда име Христово, и иде у цркву са вернима, и чини друге ствари. 4) Видите и како хришћанин треба да се понаша према свом брату хришћанину, наиме, како се понаша према себи, то јест не ласкаво, не подмукло, не лицемерно, већ једноставно и искрено; оно што не жели да уради за себе, не треба да ради; а шта хоће за себе, може и да учини; што говори језиком, то говори у срцу свом; и као што споља изгледа као подршка, приврженост, љубав и милосрђе, тако треба да буде и у себи. Све то захтева синдикат чланова уједињених у јединствено тело. 5) Ко се према ближњем понаша не с љубављу, него лукаво и лицемерно и немилосрдно, није прави хришћанин, као што је горе речено, него је лицемер. 6) Нека такви хришћани пазе на оно што им пророк објављује: „Већ и секира лежи у корену дрвећа: свако дрво које не рађа доброг рода сече се и баца се у огањ“ (Лука 3:9). Можда ће вас занимати: