Статья 6: О должности христианской к ближнему

Ky pozicion përshkruhet në librin e parë, në kapitullin për dashurinë, mëshirën etj. Këtu i njëjti pozicion shpjegohet nga ngjashmëria e marrë nga pjesët e trupit të njeriut, pasi krishterimi është një trup shpirtëror, sipas mësimit të Apostullit Pal. “Ashtu si ne kemi shumë gjymtyrë në një trup, por jo të gjitha gjymtyrët kanë të njëjtin funksion, ashtu edhe ne që jemi shumë jemi një trup në Krishtin dhe individualisht gjymtyrë të njëri-tjetrit” (Rom. 12:4–5). § 444. Të krishterët e vërtetë janë të bashkuar shpirtërisht me Krishtin, si një trup me kokë, për të cilën Shën Krizostomi flet bukur dhe ngushëllues: “Shiko, Krishti është Koka, ne jemi trupi. A mund të ketë ndonjë distancë ndërmjet trupit dhe kokës? Ai është Themeli, ne jemi ndërtimi. Ai është Rruga, Ne jemi Kisha, Ai është i Parëlinduri, ne jemi bashkëtrashëgimtarët. Por si me Krishtin ashtu edhe me njëri-tjetrin, të krishterët janë të bashkuar si anëtarë të një trupi të vetëm dhe një Koke të vetme - Krishtit. Prandaj, në mënyrë të vazhdueshme, një detyrë e tillë kërkohet nga të krishterët ndaj njëri-tjetrit. § 445. Të krishterët duhet të kenë paqe dhe marrëveshje mes tyre për Krishtin. Në një trup material, të gjithë anëtarët bien dakord dhe mbeten paqësorë: dorë për dorë, këmbë për këmbë, sy për sy dhe anëtarët e tjerë nuk janë në armiqësi, por atë që bën një anëtar, kështu bëjnë edhe të tjerët; Ku shikon njëri sy, shikon edhe tjetri; Aty ku njëra këmbë shkel, tjetra e ndjek. Po kështu, në pjesët e tjera trupore ka marrëveshje të madhe mes tyre dhe në të gjithë përbërjen. Kështu e ka rregulluar Krijuesi, përndryshe kompozimi nuk mund të ishte i paprekur. Një marrëveshje e tillë duhet të ekzistojë edhe në trupin shpirtëror, pra në krishterim. Apostulli jep arsyen e bashkimit dhe paqes së kësaj bote: “Është një trup i vetëm dhe një shpirt, sikurse u thirrët për një shpresë të vetme të thirrjes suaj; një Zot i vetëm, një besim i vetëm, një pagëzim i vetëm, një Perëndi i vetëm dhe Atë i të gjithëve, që është mbi të gjithë, përmes të gjithëve dhe në të gjithë ne” (Efesianëve 4:4-6). Dhe në një vend tjetër: “Të gjithë u pagëzuam në një trup të vetëm nga një Frymë e vetme, qofshin hebrenj apo grekë, skllevër a të lirë, dhe të gjithëve na u dha për të pirë një Frymë e vetme” (1 Kor. 12:13). Është për këtë paqe që ai i nxit të krishterët: “Jini të zellshëm që të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin” (Hebrenjve 12:14). Një bashkim i tillë paqeje ekzistonte midis të krishterëve të Kishës parësore, siç e dëshmon edhe Shën Luka: “Turma e atyre që besuan kishin një zemër dhe një shpirt të vetëm” (Veprat 4:32). Ata të krishterë që mëkatojnë dhe devijojnë nga detyrat e tyre janë ata që grinden me njëri-tjetrin dhe janë në armiqësi me njëri-tjetrin dhe nuk mund të kenë paqe me Zotin derisa mbeten në armiqësi. Sepse kushdo që dëshiron të ketë paqe me Perëndinë, duhet së pari të pajtohet me vëllanë e tij, sipas fjalës së Zotit: “Nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe aty kujtohesh se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde atje përpara altarit dhe shko më parë e pajtohu me vëllanë tënd, pastaj eja dhe bëj dhuratën tënde” e kështu me radhë (Mateu 5:23-2). Dhe "nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja", thotë Zoti (Mateu 6:15). E njëjta gjë përshkruhet në shëmbëlltyrën e mbretit dhe debitorit të tij dhe shokut të atij debitori (Mateu 18:23–35). Dhe kushdo që nuk ka falje mëkatesh, nuk mund të ketë paqe me Perëndinë, prandaj, ai i nënshtrohet zemërimit të Tij dhe gjithë fatkeqësisë së përkohshme dhe të përjetshme që pason zemërimin e Zotit. § 446. Midis të krishterëve duhet të ketë dashuri të pa shtirur. Në një trup material, anëtarët janë të gjitha të lidhura me vena, kështu që në trupin shpirtëror të krishterimit, të krishterët, si anëtarët e njëri-tjetrit, duhet të lidhen me një bashkim dashurie. Krishti u urdhëron këtë të krishterëve të Tij: "Unë ju urdhëroj këtë, që ta doni njëri-tjetrin" (Gjoni 15:17). Apostujt e nxisin këtë: “Duajeni vazhdimisht njëri-tjetrin me zemër të pastër” (1 Pjetrit 1:22). “Dashuria vëllazërore le të vazhdojë mes jush” (Hebrenjve 13:1). "Të dashur, nëse Perëndia na deshi kështu, atëherë duhet ta duam njëri-tjetrin" (1 Gjonit 4:11). Frytet e dashurisë: "Dashuria është shpirtgjerë, ajo është e mirë, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk mburret, nuk është krenare, nuk vepron me vrazhdësi, nuk kërkon të vetën, nuk zemërohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën; mbulon të gjitha gjërat, nuk i duron të gjitha gjërat, nuk i duron të gjitha gjërat. 13:4–8). Nëse të krishterët duan të jenë të krishterë të vërtetë dhe jo hipokritë, ata duhet ta tregojnë krishterimin e tyre me dashuri, sipas mësimeve të Zotit: “Nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35). Sepse "ai që nuk e do vëllanë e tij mbetet në vdekje; kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës; dhe ju e dini se asnjë vrasës nuk ka jetë të përjetshme të banuar në të" (1 Gjonit 3:14-15). § 447. Të krishterët duhet të jenë të mëshirshëm me njëri-tjetrin. Në një trup material, nëse “një gjymtyrë vuan, atëherë të gjitha gjymtyrët vuajnë bashkë me të” (1 Kor. 12:26). Kur dhemb një krah, një këmbë, një kokë, një sy ose ndonjë gjymtyrë tjetër, të gjitha gjymtyrët e tjera e simpatizojnë atë, kështu që në trupin shpirtëror të krishterët duhet të simpatizojnë dhe të simpatizojnë njëri-tjetrin. Kur një i krishterë është në varfëri dhe vuan, të krishterët e tjerë duhet të preken nga fatkeqësia dhe vuajtja e tij dhe të simpatizohen me të. Për këtë qëllim, apostulli i nxit të krishterët: “Kujtoni të burgosurit, sikur të ishit në lidhje me ta, dhe ata që vuajnë, sikurse jeni ju në trup” (Hebrenjve 13:3). Dhe përsëri: “Jini të mirë me njëri-tjetrin, të mëshirshëm, duke falur njëri-tjetrin, ashtu si ju fali Perëndia në Krishtin” (Efesianëve 4:32). Dhe Krishti thotë: “Ji i mëshirshëm, sikurse Ati juaj është i mëshirshëm” (Luka 6:36). Të jesh i mëshirshëm nuk është gjë tjetër veçse të simpatizosh zemrën e të sëmurit, të simpatizosh nevojtarin dhe të vuajturin dhe të qash me qanin (Rom. 12:15). Nëse ndonjë i krishterë nuk lëviz me mëshirë për fatkeqësinë e vëllait të tij, atëherë ai dëshmon me vete se nuk ka shpirt të krishterë. Të tillët janë ata që zemërohen dhe hakmerren ndaj të tjerëve për fyerje; të cilët nuk i ndihmojnë vëllezërit e tyre në nevojat e tyre, por mund të ndihmojnë; të cilët, duke pasur mundësinë të kujdesen për të varfrit dhe të varfërit, i largojnë pa kënaqësi dhe nuk u bëjnë vepra të tjera mëshirë, të cilat përmenden në vargjet 35 dhe 36 (vargjet) të kapitullit 25 të Mateut. Një i krishterë nuk mund të jetë pa besim, besim pa dashuri dhe dashuri pa mëshirë. Sepse dashuria është e mëshirshme jo vetëm ndaj vëllait të të njëjtit besim, por edhe ndaj të pabesit dhe armikut, dhe nuk mund të mos i bëjë mirë kujtdo që e sheh se ka nevojë për mirësi. § 448. Në një trup material, një anëtar ndihmon një tjetër. Dorë më dorë, këmbë më këmbë, sy më sy, vesh më vesh dhe anëtarët e tjerë ndihmojnë njëri-tjetrin. Këmba që pengohet përforcohet nga këmba tjetër; dora lan dorën tjetër dhe anëtarët e tjerë, i fshin, i korrigjon dhe i shërben në mënyra të tjera; syri me shikim, veshi me dëgjim, vrimat e hundës me nuhatje, këmbët me lëvizje dhe fluturim u shërbejnë anëtarëve të tjerë dhe gjithë trupit; Stomaku dhe barku duke zier ushqimin dhe pijen funksionojnë për të gjithë trupin. Po kështu, në trupin shpirtëror, të krishterët duhet të ndihmojnë dhe t'i shërbejnë njëri-tjetrit, t'i shërbejnë njëri-tjetrit me dashuri (Gal. 5:13). Kur njëri është i dobët, tjetri duhet t'i shërbejë; kur njëri është i trishtuar, tjetri është për ta ngushëlluar; kur dikush është i dobët në besim, një tjetër duhet ta forcojë; kur njëri largohet nga rruga e vërtetë, tjetri është ta udhëzojë atë. Dhe të gjithë, i pasur për të varfërit, i arsyeshëm për mendjemprehtë, i shëndetshëm për të sëmurët, i lirë për të burgosurit, i ri për të moshuarit, i fortë për të dobëtin, dhe secili duhet të bëjë atë që dëshiron për veten e tij, pra për tjetrin, dhe atë që nuk dëshiron për veten e tij, jo për tjetrin. Fjala e Perëndisë na nxit për këtë në shumë vende. Dhe Krishti, Zoti ynë, çdo të mirë që i ndodh një të krishteri, si i krishterë, ia atribuon vetes krijimin, siç thotë: “Isha i uritur dhe më dhatë për të ngrënë, pata etje dhe më dhatë për të pirë, isha i huaj dhe më pranuat, isha i zhveshur dhe më veshët, isha i sëmurë dhe më vizituat, isha në burg dhe ju erdhe”. Dhe “ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua” (Mateu 25:35-36, 40). Dhe ata që nuk i ndihmojnë vëllezërit e tyre - të krishterët - duhet të kenë parasysh që më tej i njëjti Gjyqtar i drejtë do t'u thotë atyre: "Largohuni prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij, sepse kisha uri dhe ju nuk më dhatë asgjë për të ngrënë, pata etje dhe nuk më dhatë për të pirë; nuk më pranuan, por ata nuk më pranuan; të sëmurë dhe në burg, dhe ata nuk më vizituan, sepse nuk ia bëre njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma bëre mua” (Mateu 25:41–43, 45). Nëse një përgjigje kaq e tmerrshme u jepet atyre që nuk bëjnë mirë, atëherë çfarë përgjigje do të kenë ata që u heqin të krishterëve atë që kanë dhe u bëjnë keq atyre? Mendo për këtë, Kristian, i cili jo vetëm që nuk bën mirë, por edhe të keqen ndaj vëllezërve të tij. Nga kjo e sheh, i krishterë, se ashtu si një anëtar i vërtetë dhe i gjallë i trupit shpirtëror të Krishtit njihet nga një i krishterë, ashtu edhe nga mosdashamirësia, veçanërisht nga keqbërja, njihet një anëtar hipokrit, i kalbur dhe i vdekur, ose aq më tepër një anëtar i prerë. Sepse anëtarët e një trupi ndiejnë sëmundjen dhe nevojën e njëri-tjetrit dhe për këtë arsye ndihmojnë njëri-tjetrin. Dhe kur një i krishterë nuk e ndihmon një tjetër, atëherë kjo është një shenjë se ai nuk e ndjen sëmundjen e tij, si një anëtar që nuk është i lidhur me veten e tij, dhe për këtë arsye, pa e ndjerë atë, ai nuk e simpatizon dhe nuk e ndihmon. Përndryshe, nuk do ta kisha lënë pa ndihmë në nevojën e tij. § 449. Në një organ material, njëri anëtar i tjetrit paralajmëron dhe mbron nga fatkeqësitë që vijnë. Dora mbron kokën, sytë dhe anëtarët e tjerë kur fatkeqësia vjen nga goditja e shufrës, shpatës dhe gjërave të tjera. Sytë i paralajmërojnë anëtarët e tjerë me shikim, veshët me dëgjim dhe dëgjim të qartë kur ndodh një fatkeqësi nga dëgjimi i së keqes; gjuha duke shijuar dhe testuar atë që është e dëmshme për stomakun dhe për të gjithë trupin, shqisën e nuhatjes duke ndjerë erën e keqe që është e dëmshme për të gjithë përbërjen, këmbët duke vrapuar shpëtojnë nga e keqja që i afrohet dhe kështu të gjithë anëtarët kujdesen për njëri-tjetrin dhe për integritetin e të gjithë trupit. Në të njëjtën mënyrë, të krishterët duhet të kujdesen për njëri-tjetrin, si anëtarë të njëri-tjetrit, kur shohin njëri-tjetrin duke iu afruar fatkeqësisë - herë me fjalë e këshilla, herë me lutje, herë me vepër vetë, për të paralajmëruar dhe mbrojtur nga fatkeqësia që po vjen. Dhe ata që nuk e bëjnë këtë, por, për më tepër, rregullojnë me dinakëri rrugën e fatkeqësisë për vëllezërit e tyre, nuk i përkasin kësaj shoqërie të shenjtë të lidhur nga lidhja e dashurisë, por janë si pemët që nuk japin fryt të mirë, që priten dhe hidhen në zjarr (Mateu 3:10), ose më mirë edhe si degë të thara dhe të hedhura, të cilat Gjoni mblidhen dhe hidhen në zjarr. 15:6). § 450. Në një trup material, barku punon për hir të gjithë trupit, gatuan ushqimin, prodhon lëngje dhe i kthen ato në gjak, dhe kështu me anë të gjakut ndahet në të gjitha gjymtyrët, dhe kështu forcon të gjitha gjymtyrët dhe tërë trupin, e shumëfishon dhe e sjell në moshë. Në trupin shpirtëror, barinjtë duhet të jenë si barku në punën e tij: së pari, ushqimi i fjalës së Zotit brenda vetes me lexim, mësim, meditim dhe vëmendje, një vend me një raport tjetër, si të përtypur e të zier, dhe të shndërruar në lëng e gjak shpirtëror, dhe kështu të ndajnë vëllezërit e tyre, anëtarët shpirtërorë, dhe kështu të forcojnë paralitikët e të gjithëve në besim, t'i sjellim të gjithë të paralizuarit. njohja e Perëndisë Bir, për një njeri të përsosur, në masën e shtatit të plotë të Krishtit” (Efes. 4:13). Dhe ata barinj që nuk e bëjnë këtë mëkatojnë kundër detyrës së tyre dhe mbajnë më kot emrin e bariut. Sepse bariu nuk është bariu i tij, por bari i deleve. Prandaj, ata do t'i përgjigjen Shefit të Barinjve, Jezu Krishtit në ditën e gjykimit, i cili më pas do të kërkojë delet e Tij në dorën e tyre. § 451. Shohim se në trupin material të gjitha gjymtyrët punojnë për hir të barkut, të gjithë i shërbejnë, sigurojnë ushqim e pije që të forcohet, pasi punon dhe gatuan ushqim për të mirën e përbashkët të anëtarëve. Sepse nëse barku dobësohet duke mos ngrënë ushqim, atëherë të gjitha gjymtyrët do të dobësohen dhe kështu i gjithë personi do të dobësohet, gjë që e vërejmë tek të dobëtit që nuk pranojnë ushqim dhe ata që shkrihen nga uria dhe të gjithë e njohin atë në vetvete në kohë urie dhe etje. Kështu duhet të jetë në trupin shpirtëror, pra në krishterim. Meqenëse barinjtë dhe mësuesit punojnë për të mirën e përbashkët, të gjithë të krishterët duhet t'i ushqejnë së bashku. Ne duhet, them unë, t'i ushqejmë që të kenë kohë të punojnë për përfitimin e përbashkët të krishterë, të ushtrohen në lexim dhe meditim mbi fjalën e Perëndisë dhe, si të thuash, të ndajnë ushqimin e gatuar të fjalës së Perëndisë për të mirën e dëgjuesve të tyre. Sepse "punëtori është i denjë për shpërblimin e tij" (1 Timoteut 5:18). Nëse barinjtë mbjellin gjëra shpirtërore, a është mirë nëse korrin gjëra trupore nga dëgjuesit (1 Kor. 9:11)? Nëse ata ushqejnë shpirtrat e dëgjuesve të tyre me fjalën e Perëndisë dhe kështu sigurojnë shpëtimin e tyre të përjetshëm, a është mirë të hahet kur ata marrin ushqim trupor prej tyre për të mbështetur jetën e tyre të përkohshme? Në masën që shpirti ndryshon nga trupi dhe jeta e përjetshme nga jeta e përkohshme, aq shumë ushqimi i fjalës së Zotit, me të cilin barinjtë ushqejnë shpirtrat e dëgjuesve të tyre, është më i vlefshëm se ushqimi trupor që ata pranojnë nga dëgjuesit e tyre. “Nëse jeni mësuar nga fjala, ndani çdo të mirë me ata që mësojnë” (Gal.6:6). “Cili luftëtar shërben ndonjëherë me pagesën e tij? Kush, pasi ka mbjellë rrush, nuk ha frutin e tij? Kush, duke kullotur një tufë, nuk ha qumësht nga kopeja? (1 Kor.9:7) § 452. Nga ajo që u përshkrua më sipër shohim se një i krishterë: 1) Sa i madh është bashkimi i besimtarëve me Krishtin, Birin e Perëndisë - domethënë, i njëjtë me atë të gjithë trupit dhe gjymtyrëve me kokën - në të cilin qëndron nderi, lavdia dhe gëzimi i tyre i madh. 2) Si të krishterët duhet t'i binden Krishtit, Kreut të tyre, dhe të mos bëjnë asgjë kundër vullnetit të Tij. Ne shohim se të gjithë anëtarët e trupit natyror i binden kokës së tyre dhe nuk bëjnë asgjë kundër saj. Duart nuk bëjnë asgjë, këmbët nuk ecin, barku nuk pranon ushqim, gjuha nuk flet dhe i gjithë trupi nuk lëviz nëse koka nuk mendon dhe nuk dëshiron, dhe kur koka të dojë, dhe çfarëdo që mendon dhe dëshiron, atëherë anëtarët e saj bëjnë, dhe secili anëtar bën punën e vet: sytë shikojnë dhe ku të duan, kthehen; gjuha thotë çfarë dhe sa të dojë dhe sa të dojë; këmbët shkojnë ku të duan; duart bëjnë atë që duan. Pra, anëtarët e tjerë i binden vullnetit të kokës së tyre. Të krishterët marrin përsipër të tregojnë një bindje dhe bindje të tillë ndaj Krishtit, Kokës së tyre të shenjtë: të mos bëjnë asgjë që Ai nuk dëshiron dhe të bëjnë gjithçka që Ai dëshiron. Kështu ata do të tregojnë se janë vërtet të bashkuar me Të me anë të besimit dhe dashurisë, si anëtarë me Kreun. 3) Nga kjo është e qartë se ata të krishterë janë shkëputur dhe ndarë nga Krishti dhe Kisha e Tij e shenjtë, të cilët nuk i binden Atij, por jetojnë sipas tekave të tyre. Anëtarët i binden kokës së tyre, por nuk i binden kreut të një organi tjetër. Për shembull, anëtarët e trupit të Pjetrit nuk bëjnë atë që mendon dhe dëshiron koka e Pavlovit, pasi anëtarët e Pjetrit nuk janë të lidhur me kokën e Pavlovit. Kështu, ai i krishterë që nuk i bindet Krishtit, dëshmon për veten e tij se është shkëputur nga Krishti dhe nuk është një anëtar i vërtetë dhe i gjallë i Kishës së Tij të shenjtë, por është një anëtar i vdekur dhe si një degë e tharë dhe e prerë nga hardhia (Gjoni 15:6), megjithëse ai shpall emrin e Krishtit dhe shkon në kishë me besimtarët dhe bën gjëra të tjera. 4) E shihni gjithashtu se si duhet të sillet një i krishterë me vëllanë e tij të krishterë, përkatësisht, si sillet me veten, domethënë jo me lajka, jo tinëzare, jo hipokrite, por thjesht dhe sinqerisht; atë që nuk dëshiron ta bëjë për vete, nuk duhet ta bëjë; dhe atë që do për vete, mund ta bëjë edhe atë; ajo që thotë me gjuhën e tij është ajo që thotë në zemër; dhe ashtu si nga pamja e jashtme ai duket të jetë mbështetës, i dashur, i dashur dhe bamirës, ​​po ashtu duhet të jetë i tillë brenda vetes. E gjithë kjo kërkohet nga bashkimi i anëtarëve të bashkuar në një trup të vetëm. 5) Kushdo që sillet me fqinjin e tij jo me dashuri, por me dinakëri, hipokrite dhe pa mëshirë, nuk është i krishterë i vërtetë, siç u tha më lart, por është hipokrit. 6) Të krishterët e tillë le t'i kushtojnë vëmendje asaj që u shpall profeti: "Tashmë edhe sëpata është në rrënjët e pemëve; çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr" (Luka 3:9). Ju mund të jeni të interesuar në: