Статья 6: О должности христианской к ближнему

Оваа позиција е опишана во првата книга, во поглавјето за љубовта, милосрдието итн. Овде истата позиција е објаснета од подобие земено од членовите на човечкото тело, бидејќи христијанството е духовно тело, според учењето на апостол Павле. „Како што имаме многу членови во едно тело, но не сите членови имаат иста функција, така и ние што сме многу сме едно тело во Христа и поединечно членови еден на друг“ (Рим. 12:4-5). § 444. Вистинските христијани духовно се соединуваат со Христа, како тело со глава, за која врска убаво и утешно зборува свети Златоуст: „Гледај, Христос е Главата, ние сме телото. Дали може да има некакво растојание меѓу телото и главата? Тој е темелот, ние сме зградата. Овците сме тие што одиме во неа, Тој е Првородениот, ние сме сонаследниците, Тој е воскресението. Но, и со Христа и едни со други, христијаните се соединуваат како членови на едно тело и единствена Глава - Христос. Затоа, доследно, таква функција се бара од христијаните еден кон друг. § 445. Христијаните мора да имаат мир и договор меѓу себе за Христа. Во материјалното тело, сите членови се согласуваат и остануваат мирни: рака до рака, нога до нога, око до око и другите членови не се во непријателство, туку она што го прави еден член, така и другите; Каде што гледа едното око, гледа и другото; Каде што едната нога чекори, другата го следи. Исто така и кај другите телесни членови постои голема согласност меѓу себе и во целиот состав. Така го среди Создателот, инаку композицијата не можеше да биде недопрена. Таков договор мора да постои и во духовното тело, односно во христијанството. Апостолот ја наведува причината за соединувањето и мирот на овој свет: „Едно е тело и еден дух, како што сте повикани на една надеж на вашиот повик: еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите, Кој е над сите, и преку сите, и во сите нас“ (Ефес. 4:4-6). И на друго место: „Сите бевме крстени во едно тело од еден Дух, било Евреи или Грци, робови или слободни, и на сите ни беше даден да пиеме еден Дух“ (1. Кор. 12:13). За тој мир тој ги поттикнува христијаните: „Бидете вредни да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа“ (Евр. 12:14). Таков спој на мир постоел меѓу христијаните од првобитната Црква, како што сведочи свети Лука: „Мноштвото верници имаше едно срце и една душа“ (Дела 4,32). Оние христијани кои грешат и отстапуваат од своите должности се оние кои се караат меѓу себе и се непријателски едни со други и не можат да имаат мир со Бога додека остануваат во непријателство. Зашто, секој што сака да има мир со Бога, мора прво да се помири со својот брат, според словото Господово: „Ако го донесеш својот дар во жртвеникот и таму се сетиш дека твојот брат има нешто против тебе, остави го својот дар таму пред жртвеникот и оди прво и помири се со својот брат, а потоа дојде и принеси го својот дар“ и така натаму (Матеј 5:23-2). И „ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш вашиот Татко нема да ви ги прости вашите гревови“, вели Господ (Матеј 6:15). Истото е прикажано во параболата за царот и неговиот должник и придружникот на тој должник (Матеј 18:23–35). А кој нема простување на гревовите, не може да има мир со Бога, затоа, тој е подложен на Неговиот гнев и на сета привремена и вечна несреќа што следи по Божјиот гнев. § 446. Меѓу христијаните мора да постои неприказна љубов. Во материјалното тело, сите членови се поврзани со вени, така што во духовното тело на христијанството, христијаните, како и членовите едни на други, мора да бидат поврзани со заедница на љубов. Христос им заповеда на своите христијани: „Ви заповедам вака, да се љубите еден со друг“ (Јован 15:17). Апостолите го поттикнуваат ова: „Сакувајте се еден со друг со чисто срце“ (1. Петрово 1:22). „Братската љубов нека остане меѓу вас“ (Евр. 13:1). „Возљубени, ако Бог нѐ засака така, тогаш треба да се сакаме еден со друг“ (1. Јованово 4:11). Плодовите на љубовта: „Љубовта е долготрпелива, љубезна е, љубовта не завидува, љубовта не се фали, не се гордее, не постапува грубо, не го бара своето, не се лути, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; покрива сè, никогаш не сака сè, се надева на сѐ“. 13:4–8). Ако христијаните сакаат да бидат вистински христијани, а не лицемери, треба да го покажат своето христијанство со љубов, според учењето Господово: „По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг“ (Јован 13:35). Зашто „кој не го сака својот брат, останува во смртта, а кој го мрази својот брат е убиец, а вие знаете дека ниту еден убиец нема вечен живот во него“ (1. Јованово 3:14-15). § 447. Христијаните треба да бидат милосрдни еден кон друг. Во материјалното тело, ако „еден член страда, со него страдаат и сите членови“ (1. Кор. 12:26). Кога боли рака, нога, или глава, или око или кој било друг член, сите други членови сочувствуваат со тоа, така што во духовното тело христијаните треба да сочувствуваат и сочувствуваат едни со други. Кога еден христијанин е во сиромаштија и страда, другите христијани треба да бидат трогнати од неговата несреќа и страдање и да сочувствуваат со него. За таа цел, апостолот ги поттикнува христијаните: „Семете се на затворениците, како да сте во врски со нив, и на оние што страдаат, како што сте вие ​​во телото“ (Евр. 13:3). И повторно: „Бидете љубезни еден кон друг, сочувствителни, простувајќи си еден на друг, како што Бог ви прости вам во Христа“ (Еф. 4:32). А Христос вели: „Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Отец“ (Лука 6:36). Да се ​​биде милосрден не е ништо друго освен да се сочувствува со срцето на болниот, да се сочувствува со сиромашните и страдалниците и да се плаче со плачот (Рим. 12:15). Ако некој христијанин не се движи со милост за несреќата на својот брат, тогаш самиот си сведочи дека нема христијански дух. Такви се оние кои се лутат и им се одмаздуваат на другите за навредите; кои не им помагаат на своите браќа во нивните потреби, но можат да помогнат; кои, имајќи можност да се грижат за сиромашните и сиромашните, без задоволство ги испраќаат од нив и не им прават други дела на милосрдие, кои се спомнати во стиховите 35 и 36 (стихови) од 25. поглавје од Матеј. Христијанинот не може да биде без вера, вера без љубов и љубов без милосрдие. Зашто љубовта е милосрдна не само кон братот со иста вера, туку и кон неверникот и непријателот, и не може, а да не му прави добро на секој што гледа дека има потреба од добрина. § 448. Во материјалното тело еден член му помага на друг. Рака до рака, нога до нога, око до око, уво до уво и другите членови си помагаат едни со други. Ногата што се сопнува е зајакната со другата нога; раката ја мие другата рака и другите членови, ги брише, ги коригира и служи на други начини; окото со вид, увото со слух, ноздрите со мирис, нозете со движење и лет им служат на другите членови и на целото тело; Стомакот и стомакот со варење храна и пијалок делуваат на целото тело. Исто така, во духовното тело, христијаните мора да си помагаат и да си служат еден на друг, да си служат со љубов (Гал. 5:13). Кога некој е слаб, друг мора да му служи; кога едниот е тажен, другиот е да го утеши; кога некој е слаб во верата, друг треба да го зајакне; кога едниот е залутан од вистинскиот пат, другиот треба да го води. И секој, богат за сиромашниот, разумен за немоќниот, здрав за болниот, слободен за затвореникот, млад за стариот, силен за слаб, и секој мора да прави што сака за себе, па за друг, и што не сака за себе, а не за друг. Словото Божјо нè поттикнува на тоа на многу места. А Христос, нашиот Господ, што и да му се случи на христијанинот, како христијанин, си го припишува создавањето, како што вели: „Бев гладен, и ми дадовте храна, бев жеден и ми дадовте да пијам, бев туѓинец и ме прифативте; бев гол и ме облечете, бев болен и ме посетивте, бев во затвор, а вие дојдовте. И „како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и мене ми направи“ (Матеј 25:35-36, 40). А оние кои не им помагаат на своите браќа - христијаните - треба да внимаваат дека понатаму истиот праведен Судија ќе им рече: „Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели: зашто бев гладен и не ми дадовте ништо да јадам; бев жеден и не ми дадовте да пијам; болни и во затвор, а не Ме посетија, бидејќи не му го направивте на еден од овие најмалите, не ми го направивте“ (Матеј 25:41-43, 45). Ако им се даде таков страшен одговор на оние кои не прават добро, тогаш каков одговор ќе имаат оние кои на христијаните им го одземаат она што го имаат и им прават зло? Размисли за ова, Христијане, кој не само што не прави добро, туку им прави и зло на своите браќа. Од ова гледаш, Христијане, дека како што христијанинот го препознава вистинскиот и жив член на духовното тело Христово, така и од немилосрдноста, особено од злосторството, се препознава лицемерен, гнил и мртов член, или уште повеќе отсечен член. Зашто, членовите на едно тело чувствуваат меѓусебна болест и потреба и затоа си помагаат. А кога христијанинот не му помага на друг, тогаш тоа е знак дека тој не ја чувствува својата болест, како член што не е поврзан со себе и затоа, без да го чувствува тоа, не сочувствува и не му помага. Во спротивно, немаше да го оставам без помош во неговата потреба. § 449. Во материјалното тело, едниот член на другиот предупредува и штити од дојдовни катастрофи. Раката ги штити главата, очите и другите членови кога ќе дојде катастрофа од удар на прачка, меч и други работи. Очите ги предупредуваат другите членови со вид, ушите со слух и чист слух кога ќе се случи несреќа од слушањето на злото; јазикот со вкусување и тестирање на она што е штетно за желудникот и целото тело, сетилото за мирис со чувство на смрдеа што е штетна за целиот состав, нозете со трчање спасуваат од злото што се приближува и така сите членови се грижат еден за друг и за интегритетот на целото тело. На ист начин, христијаните треба да се грижат еден за друг, како членови еден на друг, кога ќе се видат како се приближува несреќата – некогаш со збор и совет, некогаш со молитва, некогаш со самото дело, за да предупредат и заштитат од претстојната несреќа. А оние кои не го прават тоа, туку, згора на тоа, лукаво го уредуваат патот до несреќата за своите браќа, не припаѓаат на ова свето општество врзано со врската на љубовта, туку се како дрвја што не даваат добри плодови, кои се сечат и фрлаат во оган (Матеј 3:10), поточно како гранки исушени и исфрлени, и фрлени во оган, кои се собираат во оган. 15:6). § 450. Во материјалното тело, утробата работи заради целото тело, готви храна, произведува сокови и ги претвора во крв и така преку крвта се дели на сите членови и така ги зајакнува сите членови и целото тело, го умножува и старее. Во духовното тело, пастирите треба да бидат како стомак во својата работа: прво, храната на Божјото слово во себе со читање, поучување, медитација и внимание, едно место со друг сооднос, како да се изџвакани и варени, и претворени во сок и духовна крв, и така да ги поделат своите браќа, духовните членови и со тоа да ги зајакнат парализираните во верата и да ги доведеме верата на парализираните. познавање на Синот Бог, до совршен човек, до мерка на целосниот раст Христов“ (Еф. 4:13). И оние овчари кои не го прават ова, грешат против својата функција и залудно го носат името на пастирот. Зашто овчарот не е свој пастир, туку пастир за овците. Затоа, тие ќе му дадат одговор на Поглаварот на пастирите, Исус Христос на судниот ден, кој потоа ќе ги бара Неговите овци од нивна рака. § 451. Гледаме дека во материјалното тело сите членови работат заради стомакот, сите го служат, обезбедуваат храна и пијалок за тој да зајакне, бидејќи работи и готви храна за заедничка корист на членовите. Зашто, ако стомакот ослабне со тоа што не јаде храна, тогаш сите членови ќе ослабат и така целата личност ќе стане слаба, што го забележуваме кај слабите кои не прифаќаат храна и кај оние што се топат од глад, и секој го препознава во себе во време на глад и жед. Така треба да биде во духовното тело, односно христијанството. Бидејќи овчарите и учителите работат за општо добро, сите христијани треба да ги хранат заедно. Мораме, велам, да ги храниме за да имаат време да работат за заедничката христијанска корист, да вежбаат во читањето и медитирањето за Божјото слово и, како што рече, да ја споделат готвената храна од Божјата реч за доброто на своите слушатели. Зашто „работникот е достоен за својата награда“ (1. Тимотеј 5:18). Ако пастирите сеат духовни работи, дали е одлично ако жнеат телесни работи од слушателите (1. Кор. 9:11)? Ако ги хранат душите на своите слушатели со Божјото слово и на тој начин обезбедуваат нивно вечно спасение, дали е одлично да се јаде кога добиваат телесна храна од нив за да го издржат нивниот привремен живот? Колку што душата се разликува од телото, а вечниот живот од привремениот живот, толку многу е повредна храната на Божјото слово, со која пастирите ги хранат душите на своите слушатели, од телесната храна што ја примаат од своите слушатели. „Ако сте поучени од зборот, споделете го секое добро со оние што поучуваат“ (Гал. 6:6). „Кој воин некогаш служи на своја плата? Кој посадил грозје и не ги јаде неговите плодови? Кој пасе стадо, а не јаде млеко од стадото? (1. Кор.9:7) § 452. Од погоре опишаното гледаме дека христијанинот: 1) Колку е големо соединувањето на верните со Христос, Синот Божји - имено, исто како и целото тело и членовите со главата - во кое лежи нивната голема чест, слава и радост. 2) Како христијаните мора да го слушаат Христа, нивната Глава, и да не прават ништо против Неговата волја. Гледаме дека сите членови на природното тело ја слушаат својата глава и не прават ништо против тоа. Рацете не прават ништо, нозете не одат, стомакот не прифаќа храна, јазикот не зборува и целото тело не се движи освен ако главата не мисли и не сака, и кога главата сака, и што мисли и сака, тогаш нејзините членови прават, и секој член си ја врши работата: очите гледаат, и каде сака, се вртат; јазикот кажува што и колку сака и колку сака; нозете одат каде што сакаат; рацете прават што сакаат. Исто така, другите членови се покоруваат на волјата на нивната глава. Христијаните се обврзуваат да покажат таква послушност и послушност кон Христа, нивната света Глава: да не прават ништо што Тој не сака, и да прават сè што Тој сака. Така ќе покажат дека се навистина соединети со Него со вера и љубов, како членови со Главата. 3) Од ова јасно се гледа дека оние христијани се отсечени и одвоени од Христа и Неговата света Црква, кои не Му се покоруваат, туку живеат според сопствените хирови. Членовите се покоруваат на сопствената глава, но не ја почитуваат главата на друго тело. На пример, членовите на телото на Петар не го прават она што мисли и сака главата на Павлов, бидејќи членовите на Петар не се поврзани со главата на Павлов. Така, оној христијанин кој не му се покорува на Христа, сведочи за себе дека се одвоил од Христа и не е вистински и жив член на Неговата света Црква, туку е мртов член, и како гранка исушена и отсечена од лозата (Јован 15:6), иако го исповеда името Христово, и оди во црква со верните и прави други работи. 4) Гледаш и како христијанинот треба да се однесува со својот брат христијанин, имено, како се однесува кон себе, односно не ласкаво, не подмолно, не лицемерно, туку едноставно и искрено; она што не сака да го направи за себе, не треба да го прави; а што сака за себе, може и да прави; она што го кажува со својот јазик е она што го кажува во своето срце; и исто како што однадвор изгледа дека е поддржувач, приврзан, љубовен и добротворен, така треба да биде и во себе. Сето тоа го бара сојузот на членовите обединети во едно тело. 5) Кој се однесува со својот ближен не со љубов, туку лукаво, лицемерно и немилосрдно, не е вистински христијанин, како што е наведено погоре, туку е лицемер. 6) Таквите христијани нека внимаваат што им објавува пророкот: „Веќе и секирата лежи во коренот на дрвјата: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган“ (Лука 3:9). Можеби ќе ве интересира: