Статья 6: О должности христианской к ближнему

وهذا الموقف موصوف في الكتاب الأول، في فصل المحبة والرحمة وغيرها. وهنا نفس الموقف موضح من خلال التشبيه المأخوذ من أعضاء جسد الإنسان، إذ المسيحية جسد روحاني، على تعليم الرسول بولس. "كما أننا في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد، كذلك نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح، وأعضاء بعضنا لبعض أفرادًا" (رومية 12: 4-5). 444. المسيحيون الحقيقيون متحدون روحياً بالمسيح، كالجسد بالرأس، وعن هذا الارتباط يتحدث القديس الذهبي الفم بشكل جميل ومريح: "انظر، المسيح هو الرأس، ونحن الجسد. هل يمكن أن تكون هناك مسافة بين الجسد والرأس؟ هو الأساس، ونحن البناء. هو الكرمة ونحن الأغصان. هو العريس ونحن العروس. هو الراعي، نحن الخراف. هو الطريق، ونحن "نحن الذين نسير. نحن الكنيسة، وهو يسكن فيها. هو هو البكر، نحن الإخوة. هو الوارث، نحن الأحياء. هو القيامة، نحن القائمون، نحن المستنيرون". ولكن مع المسيح ومع بعضهم البعض، يتحد المسيحيون كأعضاء في جسد واحد ورأس واحد - المسيح. لذلك، فإن مثل هذا المنصب مطلوب باستمرار من المسيحيين تجاه بعضهم البعض. § 445. يجب أن يتمتع المسيحيون بالسلام والاتفاق فيما بينهم حول المسيح. في الجسد المادي، يتفق جميع الأعضاء ويظلون مسالمين: يدًا بيد، ورجلًا بقدم، وعينًا بالعين، والأعضاء الآخرون ليسوا في عداوة، ولكن ما يفعله أحد الأعضاء، يفعله الآخرون أيضًا؛ حيثما تنظر عين واحدة تنظر الأخرى أيضًا؛ حيثما تخطو إحدى القدمين تتبعها الأخرى. وكذلك في سائر أعضاء الجسد اتفاق عظيم فيما بينها وفي كامل التركيب. هكذا رتبها الخالق، وإلا لما كان التكوين سليما. ومثل هذا الاتفاق يجب أن يوجد أيضًا في الجسد الروحي، أي في المسيحية. يوضح الرسول سبب وحدة هذا العالم وسلامه: "جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم في رجاء دعوتكم الواحد، رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله وأب واحد للكل، الذي على الكل وبالكل وفينا جميعاً" (أفسس 4: 4-6). وفي موضع آخر: "وجميعنا اعتمدنا إلى جسد واحد بروح واحد، يهودا كنا أم يونانيين، عبيدا أم أحرارا، وجميعنا سقينا روحا واحدا" (1كو12: 13). وإلى هذا السلام يحث المسيحيين: "اجتهدوا أن يكون لكم السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب" (عب 12: 14). إن اتحاد السلام هذا كان موجوداً بين مسيحيي الكنيسة الأولى، كما يشهد بذلك القديس لوقا: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة" (أعمال 4: 32). هؤلاء المسيحيون الذين يخطئون وينحرفون عن واجباتهم هم أولئك الذين يتشاجرون مع بعضهم البعض ويعادون بعضهم بعضًا، ولا يمكنهم أن يحصلوا على السلام مع الله وهم في عداوة. فمن أراد السلام مع الله، عليه أولاً أن يتصالح مع أخيه، كقول الرب: "إذا قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئاً عليك، فاترك هناك قربانك قدام المذبح، واذهب أولاً اصطلح مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك" وهكذا (متى 5: 23-24 وما يليها). "وإن لم تغفروا للناس خطاياهم لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم" يقول الرب (متى 6: 15). نفس الشيء مذكور في مثل الملك ومدينه ورفيق ذلك المدين (متى 18: 23-35). ومن لا ينال مغفرة الخطايا لا يستطيع أن يكون له سلام مع الله، لذلك فهو عرضة لغضبه، ولكل الكوارث المؤقتة والأبدية التي تتبع غضب الله. § 446. يجب أن يكون هناك حب خالص بين المسيحيين. في الجسد المادي، ترتبط جميع الأعضاء بالعروق، لذلك في الجسد الروحي للمسيحية، يجب على المسيحيين، مثل أعضاء بعضهم البعض، أن يرتبطوا باتحاد المحبة. يوصي المسيح مسيحييه بهذا: "وهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضًا" (يوحنا 15: 17). ويحث الرسل على ذلك: "أحبوا بعضكم بعضًا كل حين بقلبٍ نقي" (1 بط 1: 22). "ولتثبت المحبة الأخوية بينكم" (عب 13: 1). "أيها الأحباء، إن كان الله قد أحبنا هكذا ينبغي لنا أن نحب بعضنا بعضاً" (1يوحنا 4: 11). ثمار المحبة: "المحبة تتأنى وترفق، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتفاخر، لا تنتفخ، لا تقبح، لا تطلب ما لنفسها، لا تغضب، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق، تغطي كل شيء، تصدق كل شيء، وترجو كل شيء، تتحمل كل شيء. المحبة لا تسقط أبداً" (1كو13: 4-8). إذا أراد المسيحيون أن يكونوا مسيحيين حقيقيين وليس منافقين، فعليهم أن يظهروا مسيحيتهم بالمحبة، بحسب تعاليم الرب: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض" (يوحنا 13: 35). لأن "من لا يحب أخاه يبقى في الموت. ومن يبغض أخاه فهو قاتل، وتعلمون أن كل قاتل ليس له حياة أبدية ثابتة فيه" (1يوحنا 3: 14-15). § 447. يجب على المسيحيين أن يكونوا رحماء مع بعضهم البعض. وفي الجسد المادي، إذا كان "عضو واحد يتألم، فجميع الأعضاء تتألم معه" (1كو12: 26). عندما تتألم ذراع أو ساق أو رأس أو عين أو أي عضو آخر، فإن جميع الأعضاء الأخرى تتعاطف معها، لذلك في الجسد الروحي يجب على المسيحيين أن يتعاطفوا ويتعاطفوا مع بعضهم البعض. عندما يكون أحد المسيحيين في فقر ويعاني، يجب على المسيحيين الآخرين أن يتأثروا بسوء حظه ومعاناته ويتعاطفوا معه. ولهذا الغرض يحث الرسول المسيحيين: "اذكر المسجونين كأنك مقيد معهم، والمتألمين كما أنت أنت في الجسد" (عب 13: 3). ومرة أخرى: "كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض، شفوقين، متسامحين، كما سامحكم الله في المسيح" (أفسس 4: 32). ويقول المسيح: "كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 36). فالرحمة ليست إلا أن تعطف على قلوب المرضى، وتعطف على المحتاجين والمتألمين، وتبكي مع الباكين (رومية 12: 15). إذا لم يتحرك أي مسيحي برحمة على مصيبة أخيه، فهو يشهد لنفسه أنه ليس لديه روح مسيحية. هؤلاء هم الذين يغضبون وينتقمون من الآخرين بسبب الإهانات؛ الذين لا يساعدون إخوانهم في احتياجاتهم، بل يستطيعون المساعدة؛ الذين، لديهم الفرصة لإعالة الفقراء والمساكين، يطردونهم دون متعة، ولا يصنعون لهم أعمال رحمة أخرى، المذكورة في الآيتين 35 و 36 (الآيات) من الفصل 25 من متى. لا يمكن للمسيحي أن يكون بلا إيمان، والإيمان بلا محبة، والمحبة بلا محبة. فالمحبة رحيمة ليس فقط بالأخ من نفس الإيمان، بل أيضًا بالكافر والعدو، ولا يمكنها إلا أن تفعل الخير لكل من تراه بحاجة إلى الخير. § 448. في الجسد المادي، يساعد أحد الأعضاء الآخر. يدًا بيد، ومن قدم إلى قدم، ومن عين إلى عين، ومن أذن إلى أذن، والأعضاء الآخرون يساعدون بعضهم البعض. والقدم التي تتعثر يتم تدعيمها بالقدم الأخرى؛ فاليد تغسل اليد الأخرى وسائر الأعضاء، وتمسحها، وتصححها، وتخدم بطرق أخرى؛ فالعين بالبصر، والأذن بالسمع، والأنف بالشم، والرجلان بالحركة والطيران تخدم سائر الأعضاء والبدن كله؛ المعدة والبطن بغلي الطعام والشراب يفيد الجسم كله. وبالمثل، في الجسد الروحي، يجب على المسيحيين أن يساعدوا ويخدموا بعضهم البعض، وأن يخدموا بعضهم البعض بمحبة (غلاطية 5: 13). عندما يكون واحد ضعيفا، يجب على الآخر أن يخدمه؛ عندما يكون أحدهما حزينا، فإن الآخر يواسيه؛ عندما يكون أحدهم ضعيفا في الإيمان، فإن الآخر يقويه؛ وعندما يضل أحدهم عن الطريق الصحيح، فإن الآخر يرشده. وعلى الجميع أن يكونوا أغنياء للفقراء، عاقلين لضعاف العقول، أصحاء للمريض، أحرارا للسجين، صغيرا للكبير، قويا للضعيف، ويجب على الجميع أن يفعلوا ما يريد لنفسه، فذلك للآخر، وما لا يريده لنفسه لا لآخر. وكلمة الله تحثنا على ذلك في أماكن كثيرة. والمسيح ربنا، مهما حدث من خير للمسيحي، كمسيحي، ينسب إلى نفسه الخليقة، إذ يقول: "كنت جائعًا فأطعمتموني، عطشانًا فسقيتموني، كنت غريبًا فقبلتموني، عريانًا فكسوتموني، مريضًا فزرتموني، كنت سجينًا فجئتم إلي". "وكما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه" (متى 25: 35-36، 40). وأولئك الذين لا يساعدون إخوتهم - المسيحيين - يجب أن ينتبهوا إلى أن نفس القاضي العادل سيقول لهم: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة للشيطان وملائكته: لأني جعت فلم تطعموني؛ عطشت فلم تسقوني؛ كنت غريبًا فلم يقبلوني؛ كنت عريانًا فلم يكسوني؛ مريضًا وسجينًا فلم تزوروني. لأنكم لم تزوروني. افعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا ذلك» (متى 25: 41-43، 45). إذا تم تقديم مثل هذا الجواب الرهيب لأولئك الذين لا يفعلون الخير، فما هو الرد على أولئك الذين يأخذون من المسيحيين ما لديهم ويفعلون بهم الشر؟ فكر في هذا أيها المسيحي، الذي لا يفعل الخير فحسب، بل يفعل الشر أيضًا بإخوته. من هذا ترى أيها المسيحي أنه كما يتعرف المسيحي على العضو الحقيقي والحي في جسد المسيح الروحاني، كذلك من عدم المحبة، وخاصة من فعل الشر، يتم التعرف على العضو المنافق الفاسد الميت، أو حتى العضو المقطوع. لأن أعضاء الجسد الواحد يشعرون بمرض بعضهم البعض وحاجتهم، وبالتالي يساعدون بعضهم البعض. وعندما لا يساعد المسيحي آخر، فهذه علامة على أنه لا يشعر بمرضه، كعضو غير مرتبط بنفسه، وبالتالي، دون أن يشعر بذلك، لا يتعاطف معه ولا يساعده. وإلا لما تركته دون مساعدة في حاجته. § 449. في الجسد المادي، يحذر أحد الأعضاء من الكوارث القادمة ويحميها. فاليد تحمي الرأس والعين وسائر الأعضاء عند وقوع المصيبة من ضربة عصا أو سيف أو غير ذلك. تحذر العيون الأعضاء الأخرى بالرؤية، والأذنين بالسمع والسمع الواضح عند حدوث مصيبة من سماع الشر؛ واللسان بالتذوق واختبار ما يضر المعدة والبدن كله، والشم بالشم الذي يضر بجميع التركيب، والرجلان بالجري حفظاً من اقتراب الشر، وهكذا تهتم جميع الأعضاء ببعضها وبسلامة البدن كله. وبنفس الطريقة، يجب على المسيحيين أن يعتنوا ببعضهم البعض، كأعضاء في بعضهم البعض، عندما يرون بعضهم البعض يقترب من سوء الحظ - أحيانًا بالكلمة والمشورة، وأحيانًا بالصلاة، وأحيانًا بالعمل نفسه، للتحذير والحماية من الكارثة القادمة. وأولئك الذين لا يفعلون ذلك، بل علاوة على ذلك، يرتبون الطريق إلى الكارثة لإخوتهم، لا ينتمون إلى هذا المجتمع المقدس المرتبط برباط المحبة، بل هم مثل الأشجار التي لا تحمل ثمرا جيدا، تقطع وتلقى في النار (متى 3: 10)، أو بالأحرى مثل الأغصان اليابسة والمطروحة، التي تجمع وتلقى في النار فتحترق (يوحنا 15: 6). § 450. في الجسد المادي، تعمل الرحم من أجل الجسد كله، فيطبخ الطعام وينتج العصائر ويحولها إلى دم، وهكذا بالدم ينقسم إلى جميع الأعضاء، فيقوي جميع الأعضاء والجسد كله، ويضاعفه ويشيخ. في الجسد الروحاني يجب أن يكون الرعاة كالبطن في عمله: أولاً، غذاء كلمة الله في أنفسهم بالقراءة والتعليم والتأمل والانتباه، مكانًا بآخر، كما لو كان يمضغ ويغلى ويتحول إلى عصير ودم روحي، وهكذا يقسمون إخوتهم الأعضاء الروحية، وبالتالي يقويون المفلوج، ويوصلون الطفل إلى السن، "إلى أن ننتهي جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله إلى إنسان كامل إلى قياس الكمال". مكانة المسيح» (أفسس 4: 13). وهؤلاء الرعاة الذين لا يفعلون هذه الخطيئة ضد وظيفتهم ويحملون اسم الراعي عبثًا. لأن الراعي ليس راعي نفسه، بل راعي الخراف. لذلك، سوف يجيبون رئيس الرعاة، يسوع المسيح، في يوم الدينونة، الذي سيطلب بعد ذلك خرافه من أيديهم. § 451. نرى أن جميع الأعضاء في الجسد المادي تعمل من أجل البطن، والكل يخدمها، ويقدم لها الطعام والشراب حتى تقوى، إذ تعمل وتطبخ الطعام لمصلحة الأعضاء المشتركة. فإنه إذا ضعف البطن بعدم تناول الطعام ضعفت جميع الأعضاء، فيضعف الإنسان كله، وهو ما نلاحظه في الضعفاء الذين لا يقبلون الطعام، والذين يذوبون من الجوع، ويدركه الجميع في أنفسهم في أوقات الجوع والعطش. وهكذا ينبغي أن يكون الأمر في الجسد الروحي، أي المسيحية. بما أن الرعاة والمعلمين يعملون من أجل الخير العام، فيجب على جميع المسيحيين إطعامهم معًا. يجب علينا، كما أقول، أن نطعمهم حتى يكون لديهم الوقت للعمل من أجل المنفعة المسيحية المشتركة، والتمرين على القراءة والتأمل في كلمة الله، ومشاركة طعام كلمة الله المطبوخ لفائدة مستمعيهم. "لأن العامل مستحق أجرته" (1 تيموثاوس 5: 18). إذا كان الرعاة يزرعون الروحيات، فهل عظيم أن يحصدوا الجسديات من السامعين (1كو9: 11)؟ إذا كانوا يغذون نفوس مستمعيهم بكلمة الله، وبالتالي يوفرون لهم الخلاص الأبدي، فهل من الرائع أن يأكلوا عندما ينالون طعامًا جسديًا منهم لدعم حياتهم المؤقتة؟ بقدر ما تختلف النفس عن الجسد والحياة الأبدية عن الحياة المؤقتة، فإن طعام كلمة الله الذي به يغذي الرعاة نفوس سامعيهم هو أكثر قيمة من الطعام الجسدي الذي يقبلونه من سامعيهم. "إن كنتم تتعلمون بالكلمة، شاركوا المعلمين في كل خير" (غل 6: 6). "وأي جندي يخدم بأجرته؟ من يغرس عنبًا لا يأكل ثمرته؟ من يرعى قطيعًا ولا يأكل لبنا من القطيع؟ (1كو9: 7)." § 452. مما سبق نرى أن المسيحي: 1) ما أعظم اتحاد المؤمنين بالمسيح ابن الله، أي اتحاد الجسد كله والأعضاء مع الرأس، الذي فيه عظيم كرامتهم ومجدهم وفرحهم. 2) كيف يجب على المسيحيين أن يطيعوا المسيح رأسهم، وألا يفعلوا أي شيء ضد إرادته. نرى أن أعضاء الجسد الطبيعي جميعها تطيع رأسها ولا تفعل شيئاً ضده. اليدان لا تفعلان شيئاً، والرجلان لا تمشي، والبطن لا يقبل الطعام، واللسان لا يتكلم، والجسد كله لا يتحرك إلا إذا فكر الرأس وأراد، وإذا أراد الرأس، وما فكر وأراد، فإن أعضائه تفعل، وكل عضو يقوم بعمله: العيون تنظر، وحيث تشاء تتجه؛ واللسان يقول ما وبقدر ما يريد وبقدر ما يريد؛ الأرجل تذهب إلى حيث يريدون. الأيدي تفعل ما تريد. وبالمثل، فإن الأعضاء الآخرين يطيعون إرادة رؤوسهم. يتعهد المسيحيون بإظهار مثل هذه الطاعة والطاعة للمسيح، رأسهم المقدس: ألا يفعلوا أي شيء لا يريده، بل أن يفعلوا كل ما يريده. وهكذا يظهرون أنهم متحدون به حقًا بالإيمان والمحبة، كأعضاء بالرأس. 3) ومن هذا يتبين أن هؤلاء المسيحيين منقطعون ومنفصلون عن المسيح وعن كنيسته المقدسة، الذين لا يطيعونه، بل يعيشون حسب أهواءهم. الأعضاء يطيعون رؤوسهم، لكنهم لا يطيعون رأس جسد آخر. على سبيل المثال، أعضاء جسد بيتر لا تفعل ما يفكر فيه ويريده رأس بافلوف، حيث أن أعضاء بيتر غير مرتبطة برأس بافلوف. وهكذا فإن المسيحي الذي لا يطيع المسيح يشهد لنفسه أنه قد انفصل عن المسيح، وليس عضواً حقيقياً وحياً في كنيسته المقدسة، بل هو عضو ميت، وكغصن يابس مقطوع من الكرمة (يوحنا 15: 6)، مع أنه يعترف باسم المسيح، ويذهب إلى الكنيسة مع المؤمنين، ويفعل أشياء أخرى. 4) ترى أيضًا كيف يجب أن يعامل المسيحي أخاه المسيحي، أي كيف يعامل نفسه، أي ليس بالتملق، وليس بالمكر، وليس بالنفاق، بل ببساطة وصدق؛ ما لا يريد أن يفعله لنفسه، لا ينبغي له أن يفعله؛ وما يريده لنفسه يستطيع أن يفعله أيضًا؛ وما يقوله بلسانه هو ما يقوله بقلبه؛ وكما يبدو ظاهريًا داعمًا وحنونًا ومحبًا وخيريًا، كذلك ينبغي أن يكون كذلك داخل نفسه. كل هذا يقتضيه اتحاد الأعضاء المتحدين في جسد واحد. 5) من يعامل قريبه ليس بمحبة، بل بمكر ونفاق وبلا رحمة، ليس مسيحيًا حقيقيًا، كما ذكرنا سابقًا، بل هو منافق. 6) فليصغ مثل هؤلاء المسيحيين إلى ما يعلنه لهم النبي: "وحتى الفأس موضوعة على أصل الشجر: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار" (لوقا 3: 9). قد تكون مهتمًا بـ: