Деякі примітки, зі Св. Письма обрані, що пробуджують грішника від сну гріховного і до покаяння закликають, з наступними образами

Насамкінець коротке до швидкого звернення умовляння, на користь душевну, кожному пропоную. «Вонми, небо, і говоритиму, і нехай чує земля слова уст моїх» (Втор 32:1). «Згрішили, вони не Його діти, вони порочні. Рід норовливий і розбещений! Чи ви віддаєте Господу? ...Чи не Сам Твій Батько, Який засвоїв тебе, і створив тебе, і створив тебе» (Втор 32:5–6 )? «Запитай батька твого, і сповістить тобі; і старців твоїх і скажуть тобі» (Втор 32:7). «Напоїв його (Ізраїля) у пустелі, у спразі, під час спеки в безводній» (Втор 32:10). «Оточив його, і наставив його, і зберігав його, як зіницю ока. Як орел покриває гніздо своє і ширяє над пташенятами своїми, так простяг крила свої, і прийняв його, і підняв його на плечі Свої» (Втор 32:11–12). "Пили мед з каменю, і ялинок з твердого каменю", та інше (Втор 32:13). "І їв Яків, і наситився, і відкинувся коханий: утучнел, отолстел, розжер, і залишив Бога, що створив його, і відступив від Бога, Спаса свого» (Втор. 32:15). «І бачив Господь, і ревнував, і роздратуйся» , та інше. І сказав (Господь): «Відверну Моє лице від них, і покажу, що згодом буде їм» (Втор 32:19–20 ). «Зберу на них лиха і виснажу на них стріли Мої» (Втор 32:23). «Поблизу дня їхньої смерті, і буде готове вам» (Втор. 32:35). "Я викладу, як блискавку, меч Мій, і прийме суд рука Моя; і віддам помсту ворогам, і ненавидить Мене віддам. Упою стріли Моя кров'ю і меч Мій насититься тілом" (Втор 32:41–42). І сказав Господь: «Доки мене Мене перегорчують люди, і доки не вірують Мені при всіх ознаках, які Я з ними зробив? Вражу їх смертю і погублю їх» (Чис. 14:11–12). «Якщо не звернетеся, Він витягне зброю Свою, лук Свій Він натягнув і приготував, і в ньому приготував знаряддя смерті» (Пс 7:13–14). «Сини людські, доки ви будете наполегливими? Навіщо любите суєту і шукаєте брехні? (Пс 4:3). "Бог вигубить тебе до кінця, вирве тебе і переселить тебе з селища твого, і корінь твій вилучить від землі живих" (Пс 51:7). «Насичений Я вами, більше не стерплю ваших гріхів. Коли простягнете руки ваші до Мене, відверну очі Мої від вас; і якщо помножите моління, не почую вас, бо руки ваші сповнені крові» (Іс 1:14–15). «Горе беззаконному! Бо лукаве осягає його за ділами рук його» (Іс 3:11). «Прийшов... кінець, нині кінець тобі, і розпущу лють Мою на тебе, і віддам тобі за дорогами твоїми, і покладу на тебе всі гидоти твої» (Єз 7:3). «Не пощадить око Моє тебе, і не помилую тебе, виллю на тебе мій гнів, у вогні гніву Мого дуну на тебе... Будеш їжею вогню; кров твоя буде на землі, і не буде про тебе пам'яті” (Єз 21:31–32). "Якщо сховаються в пеклі, то і звідти рука Моя вирве їх; і якщо підуть на небо, то й звідти скину їх. І якщо сховаються на вершині Карміла, то і там знайду, і візьму їх; і якщо зануряться від очей Моїх у глибинах морських, то і там накажу змію, і погризе їх" (Ам 9:2–3). "Якщо вознесешся, як орел, і якщо покладеш гніздо твоє серед зірок, і звідти скину тебе" (Авд 1:4). «Вже й сокира при корені дерева лежить: усяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь», – каже Предтеча святий (Мт 3:10). І Христос те саме говорить: «Кожен дерево, що не приносить плоду доброго, зрубують і кидають у вогонь» (Мт 7:19). "Не всякий, – говорить Христос, – що каже Мені: «Господи! Господи!», – увійде в Царство Небесне, але виконує волю Отця Мого Небесного» (Мт 7:21). “Якщо не покаєтеся, так само загинете”,—каже Христос (Лк 13:5). «Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні лихослівні, ні хижаки Царства Божого не успадковують» , – каже апостол Павло ( 1Кор 6:9–10 ). «Негідного раба викиньте в темряву зовнішню: там буде плач і скрегіт зубів», – говорить Христос (Мт 25:30). «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його» , – скаже Христос непокаяним грішникам на Страшному Суді. «І ті підуть на вічне борошно, а праведні в вічне життя» (Мт. 25:41, 46). «Горе лихоїмцям, лихоимство - зло для дому свого! О, горе, що творить місто кров'ю і готує місто неправдами» (Авв 2:9, 12)! "Як той, хто гартує на жертву сина перед батьком його, так що приносить жертву з маєтку бідних» (Сир 34:20). "Хліб бідних є життя бідних; хто позбавляє його, кровопивця" (Сир 34:21). «Вбиває ближнього той, хто забирає в нього їжу, і проливає кров той, хто позбавляє найманця плати. Коли один творить, а інший руйнує, що вони отримають собі, крім втоми? Коли один молиться, а другий проклинає, чий голос почує Владика? (Сир 34:22, 4). «Ось плата, яку ви втримали в працівників, що пожали поля ваші, кричить, і крики женців дійшли до слуху Господа Саваота» . До багатих, що утримують платню найманців, грім цей апостола Христового (Як 5:4). «Хто має вуха чути, та чує!» – говорить Христос (Мт 11:15, 13:9, 43, 25:30). Розмірковуй, християнин, частіше про вічність, так зручніше уникнеш гріха. Вічність завжди перебуває, і ніколи не кінчається. Пройде тисяча, сто тисяч, тисяча тисяч століть, і більше минеться, а вічність тільки починається. І скільки не будеш розумом вперед простягатися, вічність тільки починається, а кінця її розумом не можеш досягти, тому що вона не має кінця. Не можна про вічність думати та згадувати без зітхання та страху. Роздуми про вічність робить плач і сльози солодкими, всяка праця полегшує, всяке тимчасове покарання, тобто смуток, узи, в'язниці, вигнання, образи, рани, безчестя, ганьбу, злидні і саму смерть з любов'ю і подякою приймати дозволяє. А в беззаконні сіті впасти не попустить, не попустить у нечистоті валятися, брехати, красти, грабувати, обманювати, пишатися, звеличуватися, ближнього засуджувати, обмовляти на нього. Хто про вічність думатиме старанно, той більше бажатиме чути слово Боже, настанови до спасіння, ніж повсякденну їжу, не захоче прикрашатися тлінною красою, йому і гірка їжа солодкою здасться. Банкети, танці, ігри, співи, хори огидують йому, як перешкоджають порятунку; плакати більше, ніж сміятися. Люб'язніше йому буде злидні, ніж багатство, безчестя, ніж честь, докори, ганьба, озлоблення, ніж похвала. Видається його розуму двояка вічність. Одна – блаженна і охоча, вічність праведних, які в царстві небесному з Христом та святими Його Ангелами, навіки нескінченно веселяться; а інша – нещаслива та жахлива вічність бідних грішників, засуджених на вічне у вогні муку з дияволом. «І ті підуть на вічне борошно, а праведники в вічне життя» (Мт 25:46). 1. Бог ангелів, що згрішили на вічну муку, засудив (Юд 1:6). 2. Праотців з раю викинув і з усіма нащадками прокляттю зрадив (Бут 3:23). 3. Каїна за братовбивство засудив (Бут 4:11–12). 4. На весь світ потоп навів (Бут 7:20). 5. Содом і Гоморру вогнем з неба попалив (Бут 19:24). 6. Фараона запеклого з усім військом у морі потопив (Вих. 14:28–29). 7. Людей Ізраїлевих, що вийшли з Єгипту, за різні гріхи та беззаконня в пустелі вразив (1Кор 10:5–10). 8. Тих, що прийшли в землю обітовану багатьом ворогам їх у рабство, в полон зраджував, та інші посилав покарання. Про це пишеться в книзі Суддів Ізраїлевих і в книгах Царств. «Все це відбувалося з ними як образи; а описано в настанові нам, що досягли останніх віків» (1Кор 10:11). 9. І нині всякі покарання від Бога за гріхи посилаються на людей, якось: війни, кровопролиття, землетруси, голод, нашестя іноплемінних, міжусобні війни, хвороби, немочі, скорботи, смутку та інше. “Покайтеся”,—каже Христос (Мт 4:17). “Створіть же гідний плід покаяння”,—каже Предтеча (Мт 3:8). «І як би Сам Бог умовляє через нас; від імені Христового просимо: примиріться з Богом» (2Кор 5:20). "Омийтеся, і чисті будете; відніміть лукавство від душ ваших» (Іс 1:16). «Наблизьтеся до Бога, і наблизиться до вас; очистіть руки, грішники, виправте ваші серця, двоєдушні. Засмучуйтесь, плачте і плачте; сміх ваш нехай обернеться на плач, і радість у смуток. Упокоріться перед Господом, і піднесе вас» (Як 4:8–10). "Ось стою біля дверей стукаю: якщо хтось почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і буду вечеряти з ним, і він зі Мною", - говорить Христос (Об'явл 3:20). «Ти милуєш усіх, бо все можеш; і прощаєш гріхи людям заради покаяння» (Прем. 11:24). «Яка велика милість Господня і очищення тим, хто звертається до Нього» (Сир 17:27). «Не здорові потребують лікаря, але хворі» ; “Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння” ,—каже Христос (Мт 9:12–13). «І Я не засуджую тебе; іди і надалі не гріши» , – говорить Христос дружині, взятій у перелюбі (Ів 8:11). Митаря, що упокорився і з глибини серця заволав: «Боже! Милостивий буди мені, грішному! – виправдав Христос і сказав: «Той пішов виправданим у свій дім більше, ніж той» (фарисей) (Лк 18:13–14). Жінці-блудниці, що плакала, відпустив гріхів багато, і сказав: «Прощаються гріхи її багато» (Лк 7:47). Розбійнику, що на хресті висить і покаявся, сказав: «Нині ж будеш зі Мною в раю» (Лк 23:43). Царя Давида, що покаявся в гріхах своїх, пробачив, і тоді він сказав: «Згрішив я до Господа мого, і Господь відібрав гріх його від нього» (2Цар 12:13). Манасію того, хто беззаконний і звернувся, помилував (2Пар 33:13). До того ж читай притчу про блудного сина і міркуй, як батько преблагою його, що звернувся і ще здалеку йде, з радістю побачив, і радий йому був, і зустрівши його, кинувся йому на шию, поцілував його, у кращий одяг одягнув його, і перстень на руку, і чоботи на веселі, і чоботи на веселощі, і чоботи на веселу, і чоботи на веселу, обід і спів, і хор, та інше. Так Бог, Отець Небесний, люб'язно прийме грішника, що кається, і Ангелам велить радіти про навернення його. «Так, говорю вам» , – говорить Христос, – «буває радість у Ангелів Божих і про одного грішника, що кається» (Лк 15:10). Четії Мінеї сповнені прикладами грішників, які покаялися і Боже милосердя отримали. Дозволь читати їх. «Засвідчу вам нині небом і землею: життя і смерть дав перед вашим лицем, благословення і клятву; вибери життя, нехай живеш ти і насіння твоє», – говорить Мойсей до людей Ізраїлевих (Втор 30:19). Дивлячись на вищезгадані Божі до грішників погрози і покарання за гріхи, на втіху і Боже милосердя, що кається, грішник, покайся, і до того ж Божу милосердю вдайся. Що таке справжнє покаяння і коли тобі треба його принести, якщо хочеш вічне життя отримати, в наступних пунктах тобі коротко для постійної пам'яті пропоную. Християнину, по Хрещенню занепалому і в слід похотей ходив, одна надія спасіння залишилася - покаяння, а покаяння істинне, як видно зі Святого Письма і Святих Отців, тлумачів Святого Письма, полягає в наступних пунктах: 1. Від колишніх гріхів відстати і ними так, як гидотою, гребувати. 2. Про них жалкувати, і Бога умилостивляти, і духовному сповідатися. 3. Від інших гріхів всіляко берегтися. 4. Залишати ближньому гріхи, щоб самому Бог залишив. «Якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то і Отець ваш не простить вам провин ваших» , – говорить Христос (Мт 6:14–15 ). 5. Любов і милість кожному виявляти, щоб сам помилований був. «Блаженні милостиві, бо помилувані будуть» (Мт. 5:7). 6. Упокорити себе. «Той, хто впокорюється, підноситься» (Лк 18:14). 7. Нікого не засуджувати, ні на кого не обмовляти. Читай притчу про митаря та фарисея (Лк 18:10–15). 8. Богу молитися завжди, щоб напасти ворожість не впасти. «Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу» ,—каже Христос учням (Мт. 26:41), тому що сатана всіляко шукає, як людину вловити на смерть. «Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш, диявол, ходить, як лев, що ричить, шукаючи, кого поглинути» ( 1Петр 5:8 ). Неправдиве покаяння – до тих самих гріхів повертатися, і тому марне. Про це свідчить Сирах: «Коли хтось омивається від осквернення мертвим і знову торкається нього, яка користь йому від обмивання? Так людина, що постить за гріхи свої, і знову йде і робить те саме: хто почує молитву його? і яку користь він отримає від того, що упокорювався? (Сир 34:25–26). Бог милостивий грішника, що кається, приймає люб'язно. Див III і IV. «Не зволікай звернутися до Господа і не відкладай з дня на день» , тому що відкладення тяжке (Сир 5:8), тому що: 1. Раптова смерть буває, як кожному видно: "Раптом вийде гнів Його, і під час помсти загинеш" (Сир. 5:9). 2. Бог хоче твого звернення, і прощення обіцяє тобі (див. §III і §IV), але наступного ранку або того, що буде далі, не обіцяє. Подумай про це, грішнику! Насамперед завжди велить бути готовим до результату: «Будьте ж і ви готові, бо, о котрій годині не думаєте, прийде Син Людський» (Лк 12:40). Багато хто до старості відкладає покаяння. Дуже погано, оскільки: 1. У старості тілесних сил не стане для того, щоб підняти працю покаяння, а душевні сили послабшають у волі і хотінні злим звичаям та звичкою. «Якщо Ефіоп змінить шкіру свою, і рисись строкатістю своєю, то й ви можете чинити добро, навчившись злу» (Єр 13:23). 2. Відкладення це – перед Богом тяжкий гріх, тому що найкращу частину свого життя, тобто молодість гріху, світу, дияволу в жертву приносять, а гіршу частину, тобто старість, хочуть Богу принести. Але й то вдасться зробити, невідомо. Див. §§ I, II, і VIII. Багато хто до хвороби, а інші до смерті відкладають покаяння. Це диявольське підступ і гріх тяжкий. 2. Будучи в хворобі і з хворобою боротися, і про гріхи думати, шкодувати, і до Бога розум і серце зводити, дуже важко. 3. У хворобі трапляється шаленство розуму, безпам'ятство, відібрання мови та інше. 4. Обурення, туга, страх смертний важчий за будь-яку хворобу. 5. Подвиг у совісті – від спогаду минулих гріхів і від того, що наслідуватимуть покарання, що наступають за гріхи. 6. Сатана тут подвизається в розпач привести і занапастити бідного грішника, як читаємо в житіях святих. Потрібно побоюватися, як хтось із Отців сказав, щоб у немічного не було немічного покаяння, а у вмираючого – мертве. Я тут не те кажу, що ніби Бог у немочі і в хворобі, або при смерті істинного покаяння не прийняв, щоб не думав мені! Але підтверджую, що важко його принести (див. вищеописані обставини). Що саме відкладання – це тяжкий гріх, див. § IX. Та й раптові випадки трапляються. Див. § VIII. Отже, "не зволікай" ж, за умовлянням Сираха. (Див. § VIII). Будь-який, молодий і старий, здоровий і немічний, поки тут перебуваєш, звернися до Господа. Можеш, поки живеш на цьому світі, покаятися і так спастися спасінням благодаттю Божою. Тіло прагне - ти його живиш; прагне – ти його напоюєш; хворіє – ти лікуєш; наго воно – одягаєш; брудне - омиваєш, а душа прагне, жадає, болить, вся нага, вся в пороках - і не дбаєш! Викрадене тілесне багатство відшукати і повернути стараєшся, а душевне багатство ворог твій, диявол, все викрав - і не дбаєш! Будинок твій горить – скликаєш сусідів, і погасити стараєшся, а душевний будинок горить і вже згоряє – і не дбаєш! Тонеш у воді – і просиш від усіх допомоги, а весь у гріхах потонув – і не дбаєш! Батько, чи мати, чи брат, чи сестра, чи дружина, чи друг твій помер – дуже сумуєш і наповнюєш повітря плачем та риданням, хоча смерть ця і для тебе, і ні для кого неминуча; душа померла від гріхів, і тому навіки безсмертною смертю маєш померти – і не дбаєш, не нарікаєш, не плачеш, не вдається до Воскресителя мертвих, Христе! Начебто розлучення з другом, або жінкою, або братом, або сестрою бідніше за смерть душі твоєї і вічної твоєї смерті. Плачеш про тимчасову смерть, чого ніяк не можна повернути, бо це Божа межа, а не плачеш про смерть душевну, що повернути можливо! Так-то ти, грішник бідний, тіло твоє смертне, порох і попіл, шануєш, а про душу безсмертну, яка дорожча всього світу, не дбаєш, і так до неї ставишся, як би вона не твоя була! Ах, оглянься, будь ласка, і до Бога Милосердного вдайся зі сльозами, щоб Він відібрав сліпоту цю від тебе, і зроби це нітрохи негайно. Бог на тебе Сам очікує з Ангелами і всіма святими (див. §III і IV), совість викриває і примушує, Писання повчає і загрожує (§1, II і VIII), смерть чекає, що повсякденні випадки показують, Суд Христов праведний страшить, геенна жахає, небожен, тобі в тобі тягне до себе, а неприємна лякає (§1), Євангеліє запевняє у всьому. Велика річ – спасіння, заради якого Христос, Божий Син, помер. Якщо його одного разу знайдеш, на віки нескінченні матимеш, а якщо втратиш, ніколи не знайдеш. У цьому столітті його треба шукати і шукати більше, ніж повсякденної їжі. А по смерті не знайдеш, хоч і з усякою старанністю та зітханням забажаєш. «Устань, сплячий, і воскресни з мертвих, і Христос висвітить тебе» , – так тобі говорить Христос апостол (Еф 5:14). Так почавши, не озирайся назад, стій прямо, подвизайся, процвітай, допомогою і надією вічних благ підкріплюваний, і мене, недостойного, перед Богом згадай. А коли так почнеш, то й сам спасешся, і моїй душі неабияку користь принесеш. Амінь. Березня 21 дня, 1765 року. Те, що написано вище, і сам читай частіше, люб'язний про Христа брат і товариш по службі, і слухай собі і свого спасіння, і дорученим тобі людям Божим прочитуй. Можна тобі то читати людям скрізь, де доведеться тобі з ними бути, тобто коли або вони в домі твоєму навіщо-небудь будуть, або ти в них за якою потребою опиняєшся, або в іншому якому зібранні, щоб вони чули і знали, що грішникам, що каються, Богом милосердний, і цим А ти сам, крім того, що написано вище, можеш собі настанову придбати і від служіння твоєї ієрейської. Так, наприклад, здійснюючи Хрещення, чуєш, як зрікаються сатани і всіх справ його (про що в короткому повідомленні, в трьох пунктах складеному, написано), згадай, що і сам ти від сатани і всіх справ його зрікся; Здійснюючи сповідь, розглядаєш совість духовного сина чи дочки, що кається, подивися і в свою совість, чи не викриває вона тебе в тому, в чому ти сповідувального караєш, і всіляко намагайся її сокрушенням серця, сльозами, благоговінням і повсякчасною молитвою очистити; поховавши тих, що померли, помисли, наскільки бідний стан нас, на образ Божий створений, гріх привів, згадай і те, що і сам ти «земля, і в землю відійдеш» (Бут. 3:20); Приступаючи до вівтаря на службу Божу, прислухайся до себе, що ти посередник і ходи між Богом і людьми і що ти за них молитовник і предстатель до Бога, і міркуй, як приступаєш; міркуючи про своє звання, згадай, що ти присягався і присягався перед Богом Серцезнавцем з усякою старанністю і старанням пасти людей, тобі їм доручених. Так і в іншому роби, і завжди пам'ятай, що ти звання Божого служителя на собі носиш, і всіляко, наскільки можливо людській силі, гідне звання цього в усьому чинити старайся. Бог, Милостивий Помічник усіх, бачачи твоє старання, допоможе тобі, і що тобі тяжким здавалося, відчуєш легким за допомогою Божої і здобувши звичку. Христос, Син Божий, пастирів Начальник, що про всіх промишляє, нехай допоможе тобі Своєю благодаттю. Вам може бути цікаво: