Поука о хришћанској дужности родитеља према деци и деце према родитељима

Поглавље 1. О дужностима родитеља према деци. Одговорности укључују: И. Сам Бог заповеда родитељима да се максимално труде да добро васпитају своју децу. Прочитајте Поновљени закон: „И ове речи које вам данас заповедам биће у твом срцу и у души твојој, и учићеш синове своје у њих, и кажи их синовима својим, и говорићеш о њима када седиш у кући... и када будеш ходао, и када легнеш, и када устанеш“ (5. Мојс. 6:6-7). седми. ИИ. Малој деци се пре свега мора усадити семе праве вере и хришћанске побожности, да се не заразе било каквим гадним и душебрижним учењем. Дакле, лоше је за родитеље који, пошто своју малу децу нису добро научили хришћанској побожности и правој вери, шаљу да их уче страним језицима учитељима који су испуњени јеретичким учењима. Јер они, учећи малу децу свом језику, могу их згодно научити и свом закону и јереси којом су и сами заражени, и заразити их, јер је млад и необразован човек способан да прихвати свако учење, исправно или погрешно. ИИИ. Поука у побожности и страху Господњем треба да буде од детињства, чим деца почну бар мало да разумеју. 1) Јер, као што је горе речено, ово доба, као благо доба, погодно је за сагледавање добра или зла. Ја то објашњавам на следећи начин. Празан суд може да прими све: воду, или вино, или пиво, или квас, или нешто слично. Дакле, младић може да упије добро или зло учење. 2) Оно што деца науче од детињства, када дођу у пунолетство, урадиће у старости. То објашњавам на следећи начин: нова посуда, посебно земљана, је оно чиме се прво напуни, па ће мирисати док се не уништи. Тако, на пример, ако пијете уље, мирисаћете на уље; ако пијеш вино, смрдићеш на вино. Исто тако, млад човек, ма коју наставу да пије, цео живот ће емитовати тај мирис. Ако је поучен у страху Господњем, онда ће цео свој живот емитовати благонаклон мирис доброг морала; ако је научен злу, онда ће заударати на зло и до краја. Још један пример. Као што ће дрво, на коју год страну да се нагне, расти до краја, тако ће и дечак, који је први научен шта ће да ради, имати склоност ка томе до краја живота. Због тога се родитељи лоше понашају: 1) који шаљу своју децу да их уче плесу и другим играма, пошто су те игре и друге игре непристојне за хришћанство, јер деца могу бити искварена тим играма, посебно када играју дечаци женског рода; 2) који остављају своју децу у детињству без поуке и без казне, јер човек склон злу од младости, како каже Свето Писмо (Пост. 6, 5-6), може се згодно покварити без одговарајуће поуке и казне, а родитељи ће због тога бити строго испитани од Бога, као неопрезни и убице. ИВ. Ово упутство овим редоследом може бити: 1) научите их да Бог постоји и да је Један; 2) чињеница да је Христос дошао на свет и зашто је дошао; 3) увек учите да се држе заповести Божијих и да говоре тачно тако да не чине другима оно што сами себи не желе, јер то је сила закона; 4) чешће одлазити у Цркву Божију на молитву, а нарочито у дане празника на Свету Литургију; 5) увече, одлазећи на спавање, а ујутру, устајући из сна, помоли се Богу и заблагодари Му за све Његове користи; 6) подсетити на оно што је обећано Господу Богу на крштењу, што је укратко објашњено на листу објављеном у три пасуса; 7) често подсећати да је овај живот кратак, и да ће сви морати да умру, а када се не зна; 8) после смрти сви ће доживети Страшни суд Христов, на коме ће се судити реч, дело и зла помисао; 9) после тог Суда за добро – вечна радост на небу са Христом и са свима светима, за зло – вечна мука у аду са ђаволом и његовим злим анђелима. В. Деци је строго забрањено да се друже, комуницирају и друже са злима, јер ће „зло променити“ чак и добар „ум“ (Мудр. 4:11). „Ко се дотакне смоле, поцрнеће се; и ко се дружи са гордима биће као он“, каже Сирах (Сир 13:1). И опет: „Од тврдоглавих ћеш се покварити“, каже псалмиста (Пс 17:27). И сами родитељи треба да буду крајње опрезни да својој деци не дају искушење, јер деца прате живот својих родитеља као узор или правило, а оно што виде код родитеља, то и сама покушавају да ураде. „Тешко оном човеку кроз кога долази искушење“, каже Христос Господ (Матеј 18:7). Родитељи који не само да не уче, већ и заводе своју децу су најпроклетије убице, јер убице имају тело распадљиво, али убијају бесмртну душу када заводе своју децу и показују им пут у грех. ВИ. Да не би довели у искушење, већ да би дали добар пример деци, родитељи морају да поступају крајње опрезно, како на речима, тако и на делу. Речју: не говори ништа беспослено, покварено или ружно пред њима, иако то увек треба избегавати, јер „на сваку беспослену реч коју људи изговоре, даће одговор на дан Суда“ по речи Христовој (Матеј 12,36). У ствари: не чините само ништа лоше пред њима, него ни не чините ништа што би временом могло да послужи као узрок зле пожуде и греха, па макар то било безгрешно за саме родитеље, на пример, кажњавање робова и сл. ВИИ. За охрабрење и пример, сетите се некадашњих очева који су васпитавали своју децу у страху Господњем, попут Авраама, нашег праоца, за кога сам Бог каже: „Ја га изабрах, да заповеди синовима својим и дому своме после њега да чувају путеве Господње, да чине правду и правду“ и тако даље (Пост. 18, 19). ВИИИ. Ако су деца непослушна, казните их обема одговарајућим речима и казните их. Тако Свето Писмо учи: „Ко поучава сина свога, уживаће у њему; не играј се с тим да ти не нанесе тугу; не смеј се с њим, да не би туговао за њим, и да после не би стиснуо своје зубе. Не дај му власт у младости; згњечи му ребра док је млад, да, пошто је постао тврдоглав, не би испао“ ( 30:2, 9-12). И такође погледајте Изреке Соломонове, тринаеста, деветнаеста, двадесет прва, двадесет трећа, двадесет девета глава. ИКС. Родитељи, да би пажљивије бринули о правилном васпитању своје деце, морају да се сете Страшног суда Божијег, да се сете да ће не само за себе, већ и за њих, дати одговор и биће веома упитани ако их не васпитавају у страху Господњем. Кс. Из доброг васпитања произлазе добри плодови: 1) плод побожног живота код одрасле деце; 2) родитељима радост и утеху у лепом понашању њихове деце; 3) несумњива нада у вечни живот; 4) добра нада се предвиђа и у унуцима, јер деца, као што се и сама уче добрим стварима, неће пропустити да уче и своју децу; 5) част и похвала породици; КСИ. Из лошег васпитања следи супротно: 1) зао и развратан живот; 2) туга и туга родитеља због лошег стања своје деце; 3) узалудни и узалудни напори да се исправи покварена деца, јер је веома тешко искоренити укорењено зло. Ако „Етиопљанин промени кожу, а рис шарену, и добро чините учећи се зла“, каже Господ преко пророка Јеремије (Јер 13,23). 4) Слаба нада у њихово спасење, али прилично очигледна смрт; 5) исто зло понашање може се очекивати и код унука, јер зао отац не може сина научити доброти; 6) родитељи ће се суочити са меланхолијом, досадом, страхом, јер могу бити упитани од Бога због лошег васпитања своје деце, која нису кажњена, а можда и кушана злим примером; 7) срамота и погрда целе породице; 8) Очигледна је и велика штета Отаџбини. Лоше васпитање резултира крађама, убиствима, крађама, пљачкама, блудом, прељубом, насиљем, озлојеђеношћу, свађама, тучама, обманама, издајама, кривоклетством, нередима и другим безбројним залима. Поглавље 2. О дужностима деце према родитељима Одговорност деце према родитељима је следећа: И. Деца треба да исказују родитељима свако поштовање. Тако и сам Господ Бог заповеда у петој заповести, говорећи: „Поштуј оца свога и матер своју, да ти буде добро и да ти буду дуги дани на земљи“ (Изл 20,12). Ово поштовање је посебно у следећим питањима: а) волети их истински и искрено; б) говорити о њима са пуним поштовањем; д) повремено им дати достојно место; ђ) при говору не прекидај њихове речи и не умешај ништа безобзирно у њих; г) не започињу никакав посао без њихове воље; ж) пред њима не чине ништа што би могло наштетити њиховој части или их осрамотити. Израелски краљ Соломон показао је такво поштовање према својој мајци Витсавеји, као што читамо у Првој књизи о царевима: „И Витсавеја уђе краљу Соломону да му каже за Адоније, и цар јој устаде у сусрет, и поклони јој се, и сједе на свој пријесто; И поставили су други трон за краљеву руку:19 с десне стране његове мајке“ (19). ИИ. Сви морају да их послушају. Тако заповеда свети Апостол: „Децо, у свему послушајте родитеље своје“ (Кол 3, 20). Ова послушност, наравно, треба да буде када родитељи заповедају својој деци да чине нешто што је у складу са речју Божијом или није у супротности са њом. Зато свети Апостол заповеда деци да слушају родитеље своје „у Господу“, односно да слушају оно што је заповеђено у Господу: „Децо, слушајте родитеље своје у Господу“ (Еф. 6, 1). Ако заповедају нешто што је супротно речи Божијој, не треба то уопште да слушају, јер заповест Божија треба да буде неупоредиво часнија од родитељске. Христос, Син Божији, учи о томе у светом Јеванђељу: „Ко воли оца или матер више него мене, није Мене достојан“ (Матеј 10,37). ИИИ. Деца треба да покажу сву захвалност својим родитељима, јер су од њих добили живот, поуку и све што имају. Ова захвалност је следећа: 1) помоћи им у свим њиховим потребама; 2) када немају храну, хранити их и облачити; 3) у старости или у болести, или у било ком другом случају немоћи, да их покрије или оправда, као што су чинили Сим и Јафет, синови Нојеви (Пост. 9:23), који су прикладно покрили голотињу свог оца. Ово је оно што Притока наређује: „Слушај, сине, оца који те роди, и не презри мајку своју кад остари“ (Приче Саламунове 23:22). Хам, син истог Ноја, који је показао голотињу свог оца, био је кажњен. ИВ. За непоштовање родитеља Бог је деци одредио велике казне: 1) проклетство: „Проклет је ко обешчасти оца свога или мајку своју“ (5. Мојс. 27:16); 2) смрт: „ако неко говори оцу своме или мајци својој, нека умре“ (Изл. 21:17). Ако су деца незахвална према родитељима, од којих су толико благослова добила, онда то произилази ни из чега другог до лошег васпитања, а за то су криви сами родитељи, јер су их лоше васпитали. Дакле, деца родитељима за њихов немар и немар у васпитању узвраћају подједнако непослушношћу, презиром, клеветом, а понекад и батинама. Не само у овом веку неопрезни очеви то трпе, него ће убудуће бити још строже кажњени пред Страшним Судом Божијим. Пазите, дакле, на ово, родитељи: чувајте своју децу од искушења као зеницу ока својих, или као душе своје. Знајте да ћете за њих дати одговор Богу. За њих ће те строго казнити. Ако их не научите француским, немачким, италијанским или световним правилима, Бог то од вас неће тражити, али ако их не научите добром моралу, нећете избећи Божји суд и мучење. Запамтите ово, ја вам једноставно говорим истину: ако су вам деца зла, онда ће ваши унуци бити још злији, а ваши праунуци још злији. Јер зао отац неће научити свог сина добром, и тако ће зло расти док се не искоријени судом Божјим. А корен и почетак свега овог зла је наше зло васпитање. Овде су, ради мале деце, приложени 1. „Ја сам Господ Бог твој... немој имати других богова осим мене“ (Излазак 20:2–3). Тумачење: Прва заповест нас учи да срцем препознамо и устима признамо да постоји само један Бог и да садржимо исти концепт божанских својстава као што нам Божија реч налаже. 2. „Не прави себи идола, нити било каквог обличја од онога што је горе на небу, ни од свега што је на земљи доле, нити од било чега што је у води под земљом, да им се не клањаш, нити им служиш“ (Излазак 20:4–5). Тумачење: Друга заповест забрањује идолопоклонство и сваки неприкладан начин обожавања Бога. 3. „Не изговарај узалуд имена Господа Бога свога“ (Излазак 20:7). Тумачење: Трећа заповест забрањује употребу имена Божијег на начин који умањује Његову страшну славу, и тиме прописује сваки прави начин обожавања Бога. 4. „Памти суботни дан да га светкујеш: шест дана ради и ради све своје послове, а седми дан је субота Господу Богу своме“ (Излазак 20:8–10). Интерпретација. Четврта заповест налаже да се у недељу и у друга позната времена окупљамо на богослужењу да бисмо указали почаст коју је творевина дужна да ода Створитељу и ради наше поуке. 5. „Поштуј оца свога и мајку своју, да ти буде добро и да ти буду дуги дани на земљи“ (Излазак 20:12). Интерпретација. Пета заповест захтева да својим родитељима, а под њиховим именом, пре свега, великом Владару, духовној и грађанској власти, учитељима и добротворима, господарима и старешинама дамо достојно поштовање и послушност, и искрену љубав према сваком човеку. 6. „Не убиј“ (Излазак 20:13). Интерпретација. Шеста заповест захтева да ближњима не чинимо никакву штету, ни кроз себе, ни кроз друге, ни делом ни у мислима, него их чак штитимо од сваке штете. 7. „Не чини прељубу“ (Излазак 20:14). Интерпретација. У седмој заповести, под општим називом прељуба, забрањена је свака грешна телесна нечистота, а кроз то је прописано да свој живот проводимо или у поштеном браку или у светом девичанству. 8. „Не кради“ (Излазак 20:15) Интерпретација. У осмој заповести Бог забрањује сваку крађу и неистину, и тиме заповеда да, зарад општег добра, добробит ближњег посматрамо као своју. 9. „Не сведочи лажно на ближњега свога“ (Излазак 20:16) Интерпретација. Девета заповест захтева да ни у чему не лажеш и да језиком не додирујеш ближњега увредом. 10. „Не пожели жене ближњега свога, не пожели ни куће ближњега свога, ни села његовог, ни слуге његове, ни слушкиње његове, ни вола, ни магарца, ни сву стоку његову, нити било шта што има ближњи твој“ (Излазак 20:17) Интерпретација. Десета заповест је савршено објашњење претходних заповести и захтева не само да не чините зло, већ и да га не желите у свом срцу. Све ове горње заповести потврђују се на два темеља: љубави према Богу и љубави према ближњем. Прва четири уче о љубави према Богу. Осталих шест су о љубави према ближњем, односно према сваком човеку. Љубав према Богу закључио је овим речима Христос, Син Божији: „Љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом мишљу својом“ (Матеј 22,37); љубав према ближњем је у следећим речима: „Љуби ближњега свога као самога себе“ (Матеј 22:39). И додао: „О ове две заповести виси сав закон и пророци“ (Матеј 22:40). „Имајте духовну чистоту, телесно непристрасност, кротак корак, умерен глас, пристојан говор, пристојну храну и пиће, тишину са старијима, пажњу код најмудријих, послушност према претпостављенима, нелику љубав према себи једнакима и мањим; клоните се зла и страствени, а који воле тело, не говорите мало, не будите безобзирни у разговору, не размишљајте о претераним речима дрско од смеха, китити се скромношћу, не разговарати са нечасним женама, упрети очи на земљу, а своју душу у небо, избегавати противречности, не тражити учитељски чин, не приписивати част овога света у ништа. Ако неко чини добро на корист других, нека очекује награду и вечну надокнаду од Христа Исуса, Господа нашега” 2. Описана дужност родитеља у односу на децу односи се и на оне који носе очинско име, на пример, монархе, духовне пастире, епископе, игумане манастира, свештенике, учитеље, владаре, господу и друге којима је од Бога поверено управљање другима и нека врста надзора. „Упутство о хришћанском положају родитеља деци и деце родитељима“ објављено је према првом издању у „Другим делима“. Тумачења заповести преузета су, скраћено, дословно из књиге московског митрополита Платона, која је први пут објављена 1765. године, под насловом: „Православно учење, или скраћено хришћанско богословље за употребу Његовог Царског Височанства Великог кнеза Павла Петровића, које је саставио његов учитељ јеромонах Платон. У једном од својих писама, сам светац указује на ову „Платонову књигу, учитеља великог кнеза, у којој су заповести поштено објашњене“, саветујући да се њоме руководи при тумачењу заповести. Види у житију светог Василија Великог, 1. јануара 582. године Можда ће вас занимати: