Udhëzim mbi detyrën e krishterë të prindërve ndaj fëmijëve dhe fëmijëve ndaj prindërve

Kapitulli 1. Për detyrat e prindërve ndaj fëmijëve të tyre. Përgjegjësitë përfshijnë: I. Vetë Zoti i urdhëron prindërit që të bëjnë çdo përpjekje për të rritur mirë fëmijët e tyre. Lexoni Ligjin e Përtërirë: “Dhe këto fjalë që të urdhëroj sot do të jenë në zemrën dhe në shpirtin tënd, dhe do t'i mësosh bijtë e tu në to, do t'ua thuash bijve të tu dhe do të flasësh për to kur ulesh në shtëpi... dhe kur ecësh, kur shtrihesh dhe kur ngrihesh” (Ligj. 6:6-7). i shtati. II. Fëmijëve të vegjël, para së gjithash, duhet të futet fara e besimit të drejtë dhe e devotshmërisë së krishterë, në mënyrë që të mos infektohen me asnjë mësim të keq e që dëmton shpirtin. Prandaj, është keq për prindërit që, pasi nuk i mësuan mirë fëmijët e tyre devotshmërinë e krishterë dhe besimin e drejtë, i dërgojnë ata të mësojnë gjuhë të huaja nga mësues të mbushur me mësime heretike. Sepse ata, duke u mësuar fëmijëve të vegjël gjuhën e tyre, mund t'u mësojnë me lehtësi edhe ligjin e tyre, edhe herezinë me të cilën janë infektuar edhe ata, dhe t'i infektojnë, sepse një i ri dhe i paarsimuar është i aftë të pranojë çdo mësim, të drejtë ose të gabuar. III. Mësimi për devotshmërinë dhe frikën ndaj Zotit duhet të jetë që në foshnjëri, sapo fëmijët të fillojnë të kuptojnë të paktën pak. 1) Sepse, siç u tha më lart, kjo moshë, si një epokë e butë, është e përshtatshme për perceptimin e së mirës ose së keqes. Unë e shpjegoj si më poshtë. Një enë bosh mund të mbajë gjithçka: ujë, verë, birrë, kvas, ose diçka të ngjashme. Pra, një i ri mund të përvetësojë mësime të mira ose të liga. 2) Atë që fëmijët mësojnë nga fëmijëria, kur të arrijnë moshën madhore, do ta bëjnë në pleqëri. Unë e shpjegoj këtë në këtë mënyrë: një enë e re, veçanërisht ajo prej balte, është ajo me të cilën mbushet fillimisht, kështu që do të nuhasë derisa të shkatërrohet. Kështu, për shembull, nëse pini vaj, do të keni erë vaji; po të pish verë, do të të vijë era e verës. Po kështu, një i ri, pavarësisht se çfarë mësimi do të pijë, do ta lëshojë atë erë gjatë gjithë jetës së tij. Nëse ai është i mësuar në frikën e Zotit, atëherë gjatë gjithë jetës së tij ai do të lëshojë një aromë të favorshme morali të mirë; nëse atij i mësohet e keqja, atëherë do të ketë erë të keqe deri në fund. Një shembull tjetër. Ashtu si një pemë e vogël, nga cila anë të anohet, do të vazhdojë të rritet deri në fund, ashtu edhe një djalë i ri, që mësohet fillimisht se çfarë do të bëjë, do të ketë prirje drejt kësaj deri në fund të jetës së tij. Ja pse prindërit sillen keq: 1) të cilët i dërgojnë fëmijët e tyre të mësojnë vallëzim dhe lojëra të tjera, pasi këto valle dhe lojëra të tjera janë të pahijshme për krishterimin, sepse fëmijët mund të korruptohen nga këto valle, veçanërisht kur kërcejnë djemtë me gjini femër; 2) të cilët i lënë fëmijët e tyre në fëmijëri pa mësim dhe pa ndëshkim, sepse një person i prirur ndaj së keqes që në rini, siç thotë Shkrimi (Zan. 6:5-6), mund të korruptohet pa udhëzim dhe ndëshkim të duhur dhe prindërit do të pyeten rreptësisht nga Zoti për këtë, si të pakujdesshëm dhe vrasës. IV. Ky udhëzim në këtë renditje mund të jetë: 1) mësojuni atyre se Zoti ekziston dhe Ai është Një; 2) fakti që Krishti erdhi në botë dhe pse erdhi; 3) gjithmonë mësoni të zbatoni urdhërimet e Perëndisë dhe të flisni saktësisht që të mos u bëjnë të tjerëve atë që nuk duan për veten e tyre, sepse kjo është fuqia e ligjit; 4) shkoni në Kishën e Zotit për lutje më shpesh, dhe veçanërisht gjatë festave në Liturgjinë e Shenjtë; 5) në mbrëmje, duke shkuar në shtrat dhe në mëngjes, duke u ngritur nga gjumi, lutuni Zotit dhe falënderoni Atë për të gjitha përfitimet e Tij; 6) kujtoj atë që iu premtua Zotit Perëndi në Pagëzim, e cila shpjegohet shkurtimisht në një fletë të botuar në tre paragrafë; 7) kujtoni shpesh se kjo jetë është e shkurtër, dhe të gjithë do të duhet të vdesin, dhe kur nuk dihet; 8) pas vdekjes, të gjithë do të përjetojnë Gjykimin e Fundit të Krishtit, në të cilin do të gjykohen fjala, vepra dhe mendimi i keq; 9) pas atij Gjykimi për të mirën - gëzim i përjetshëm në parajsë me Krishtin dhe me të gjithë shenjtorët, për të keqen - mundim i përjetshëm në ferr me djallin dhe engjëjt e tij të këqij. V. Fëmijëve u ndalohet rreptësisht të shoqërohen, të komunikojnë dhe të miqësohen me të këqijtë, pasi "e keqja do të ndryshojë" edhe një "mendje" e mirë (Wis. 4:11). "Kushdo që prek rrëshirën do të nxihet dhe ai që shoqërohet me krenarët do të jetë si ai", thotë Siraku (Sir 13:1). Dhe përsëri: "Me kokëfortë do të korruptoheni", thotë Psalmisti (Ps 17:27). Dhe vetë prindërit duhet të jenë jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos u japin tundime fëmijëve të tyre, sepse fëmijët e ndjekin jetën e prindërve si model apo rregull dhe atë që shohin tek prindërit e tyre, përpiqen ta bëjnë vetë. “Mjerë ai njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi”, thotë Krishti, Zoti (Mateu 18:7). Prindërit që jo vetëm nuk mësojnë, por edhe joshin fëmijët e tyre janë vrasësit më të mallkuar, pasi vrasësit kanë një trup të prishur, por vrasin një shpirt të pavdekshëm kur joshin fëmijët e tyre dhe u tregojnë rrugën e mëkatit. VI. Për të mos dhënë tundim, por për të dhënë një shembull të mirë për fëmijët, prindërit duhet të veprojnë me shumë kujdes, si me fjalë ashtu edhe me vepra. Me fjalën: mos thoni asgjë të kotë, të kalbur ose të keqe përpara tyre, megjithëse gjithmonë duhet ta shmangni këtë, sepse "për çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të përgjigjen ditën e Gjykimit" sipas fjalës së Krishtit (Mateu 12:36). Në fakt: mos bëni jo vetëm asgjë të keqe para tyre, por edhe mos bëni asgjë që me kalimin e kohës mund të shërbejë si shkaktar i epshit të keq dhe mëkatit, qoftë edhe pa mëkat për vetë prindërit, për shembull, ndëshkimi i skllevërve etj. VII. Për inkurajim dhe shembull, kujtoni etërit e mëparshëm që i rritën fëmijët e tyre me frikën e Zotit, si Abrahami, stërgjyshi ynë, për të cilin vetë Zoti thotë: "Unë e zgjodha atë, që të urdhërojë bijtë e tij dhe familjen e tij pas tij të ruajnë rrugët e Zotit, të bëjnë drejtësi dhe drejtësi" e kështu me radhë (Zan. 18:19). VIII. Nëse fëmijët janë të pabindur, ndëshkojini ata me fjalë të përshtatshme dhe dënojini. Kështu mëson Shkrimi: "Ai që e mëson djalin e tij do të kënaqet me të; mos luani me të, që të mos ju brengos; mos qeshni me të, që të mos hidhëroheni për të dhe më pas të mos shtrëngoni dhëmbët. Mos i jepni pushtet në rininë e tij; ia shtypni brinjët kur është i ri, që të mos ju bjerë kokëfortë" 30:2, 9-12). Shih gjithashtu Proverbat e Solomonit, kapitulli trembëdhjetë, nëntëmbëdhjetë, njëzet e një, njëzet e tretë, njëzet e nëntë. IX. Prindërit, që ata të kujdesen më me kujdes për edukimin e drejtë të fëmijëve të tyre, duhet të kujtojnë Gjykimin e Fundit të Zotit, të kujtojnë se jo vetëm për veten e tyre, por edhe për ta, do të përgjigjen dhe do të vihen në dyshim të madh nëse nuk i rritin me frikën e Zotit. X. Frytet e mira rrjedhin nga një edukim i mirë: 1) fryti i një jete të devotshme tek fëmijët e rritur; 2) për prindërit gëzim dhe rehati në sjelljen e mirë të fëmijëve të tyre; 3) shpresa e padyshimtë e jetës së përjetshme; 4) shpresa e mirë parashikohet edhe tek nipërit e mbesat, sepse fëmijët, ashtu siç u mësojnë vetë gjërat e mira, nuk do të mungojnë t'i mësojnë fëmijët e tyre; 5) nderim dhe lavdërim për familjen; XI. Nga edukimi i keq, rrjedh e kundërta: 1) jeta e keqe dhe e shthurur; 2) pikëllimi dhe trishtimi i prindërve për gjendjen e keqe të fëmijëve të tyre; 3) përpjekje të kota dhe të kota për të korrigjuar fëmijët e korruptuar, pasi është shumë e vështirë të çrrënjosësh të keqen e rrënjosur. Nëse "etiopiani ndryshon lëkurën e tij dhe rrëqebulli lara-lara, dhe ju mund të bëni mirë duke mësuar të keqen", thotë Zoti me anë të profetit Jeremia (Jr 13:23). 4) Shpresa e dobët për shpëtimin e tyre, por vdekje e dukshme; 5) e njëjta sjellje e keqe mund të pritet edhe te nipërit, sepse një baba i keq nuk mund t'i mësojë të birit të mirën; 6) prindërit do të përballen me melankolinë, mërzinë, frikën, sepse mund të merren në pyetje nga Zoti për edukimin e keq të fëmijëve të tyre, të cilët nuk u ndëshkuan dhe ndoshta u tunduan nga një shembull i keq; 7) çnderim dhe fyerje për të gjithë familjen; 8) Ka dëm të dukshëm dhe të madh për Atdheun. Edukimi i dobët rezulton në vjedhje, vrasje, vjedhje, grabitje, kurvëri, tradhti bashkëshortore, dhunë, inat, grindje, grindje, mashtrime, tradhti, dëshmi të rreme, trazira dhe të këqija të tjera të panumërta. Kapitulli 2. Për detyrat e fëmijëve ndaj prindërve të tyre Përgjegjësia e fëmijëve ndaj prindërve është si më poshtë: I. Fëmijët duhet t'u tregojnë prindërve të tyre çdo respekt. Kështu që Vetë Zoti Perëndi urdhëron në urdhërimin e pestë, duke thënë: "Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të shkosh mirë dhe ditët e tua të jenë të gjata në tokë" (Eksodi 20:12). Ky respekt është veçanërisht në çështjet e mëposhtme: a) duajini ata me të vërtetë dhe sinqerisht; b) flisni për to me gjithë respekt; e) me raste, jepuni atyre një vend të denjë; f) kur flisni, mos i ndërprisni fjalët e tyre dhe mos përzieni asgjë në to në mënyrë të pamatur; g) të mos fillojnë asnjë biznes pa vullnetin e tyre; h) të mos bëjë asgjë para tyre që mund t'i dëmtojë nderin ose t'i turpërojë. Mbreti Solomon i Izraelit tregoi një respekt të tillë për nënën e tij Bathshebën, siç lexojmë në librin e 1 Mbretërve: "Dhe Bathsheba hyri te mbreti Solomon për t'i treguar për Adonijahun, dhe mbreti u ngrit për ta pritur, u përkul para saj dhe u ul në fronin e tij; dhe ata ngritën një fron tjetër për mbretin, në të djathtë dhe ajo në krahun e mbretit" (1). 2:19). II. Të gjithë duhet t'u binden atyre. Kështu urdhëron Apostulli i Shenjtë: “Fëmijë, binduni prindërve në çdo gjë” (Kol 3:20). Kjo bindje, natyrisht, duhet të jetë kur prindërit i urdhërojnë fëmijët e tyre të bëjnë diçka në përputhje me fjalën e Zotit ose jo në kundërshtim me të. Prandaj apostulli i shenjtë i urdhëron fëmijët që të dëgjojnë prindërit e tyre “në Zotin”, domethënë të dëgjojnë atë që është urdhëruar në Zotin: “Fëmijë, binduni prindërve tuaj në Zotin” (Efesianëve 6:1). Nëse urdhërojnë diçka në kundërshtim me fjalën e Zotit, nuk duhet ta dëgjojnë fare, pasi urdhri i Zotit duhet të jetë pakrahasueshëm më i nderuar se ai i prindërve. Krishti, Biri i Perëndisë, mësoi për këtë në Ungjillin e Shenjtë: "Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua" (Mateu 10:37). III. Fëmijët duhet të tregojnë çdo mirënjohje ndaj prindërve të tyre, sepse prej tyre morën jetën, udhëzimin dhe gjithçka që kanë. Kjo mirënjohje është si më poshtë: 1) t'i ndihmojë ata në të gjitha nevojat e tyre; 2) kur nuk kanë ushqim, ushqehen dhe veshin; 3) në pleqëri ose në sëmundje, ose në çdo rast tjetër dobësie, për t'i mbuluar ose për t'i shfajësuar, siç bënë Semi dhe Jafeti, bijtë e Noeut (Zan. 9:23), të cilët mbuluan në mënyrë të përshtatshme lakuriqësinë e babait të tyre. Kështu urdhëron Dega: “Dëgjo, bir, atin që të ka lindur dhe mos e përçmo nënën tënde kur të plaket” (Fjalët e Urta 23:22). Hami, djali i të njëjtit Noe, duke treguar lakuriqësinë e babait të tij, u ndëshkua. IV. Për mosrespektimin e prindërve, Zoti caktoi dënime të mëdha për fëmijët: 1) mallkim: “Mallkuar qoftë ai që çnderon të atin ose nënën e tij” (Ligj. 27:16); 2) vdekja: “Nëse dikush i flet keq babait ose nënës së tij, le të vdesë” (Eks. 21:17). Nëse fëmijët janë mosmirënjohës ndaj prindërve të tyre, prej të cilëve kanë marrë aq shumë bekime, atëherë kjo nuk vjen nga asgjë tjetër veç edukatës së dobët, dhe për këtë fajin e kanë vetë prindërit, sepse ata i kanë edukuar keq. Pra, fëmijët i shpërblejnë prindërit e tyre për neglizhencën dhe neglizhencën e tyre në edukim me të njëjtën mosbindje, përbuzje, shpifje e ndonjëherë edhe rrahje. Jo vetëm në këtë shekull baballarët e pakujdesshëm e durojnë këtë, por në të ardhmen ata do të ndëshkohen edhe më ashpër para Gjykimit të Fundit të Zotit. Prandaj, kini parasysh këtë, prindër: mbajini fëmijët tuaj nga tundimet si bebja e syve, madje edhe si shpirti juaj. Dije se për ta do t'i përgjigjesh Zotit. Ai do t'ju ndëshkojë ashpër për ta. Nëse nuk u mësoni rregulla frënge, gjermane, italiane apo laike, Zoti nuk do t'ju kërkojë një gjë të tillë, por nëse nuk u mësoni moralin e mirë, nuk do t'i shpëtoni gjykimit dhe torturës së Zotit. Mos harroni këtë, unë thjesht po ju them të vërtetën: nëse fëmijët tuaj janë të këqij, atëherë nipërit tuaj do të jenë edhe më të këqij, dhe stërnipërit tuaj do të jenë edhe më të këqij. Sepse një baba i keq nuk do t'i mësojë djalit të tij të mirën, dhe kështu e keqja do të rritet derisa të zhduket nga gjykimi i Perëndisë. Dhe rrënja dhe fillimi i gjithë kësaj të keqeje është edukimi ynë i keq. Këtu, për hir të fëmijëve të vegjël, janë bashkangjitur 1. “Unë jam Zoti, Perëndia juaj... nuk do të keni perëndi të tjerë përveç meje” (Eksodi 20:2–3). Interpretim: Urdhërimi i parë na mëson të njohim me zemër dhe të rrëfejmë me buzët tona se ka vetëm një Zot dhe të përmbajmë të njëjtin koncept të vetive hyjnore siç na udhëzon fjala e Perëndisë të bëjmë. 2. “Mos i bëni vetes një idhull, as ndonjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, as me asgjë që është në tokë poshtë, as me asgjë që është në ujërat nën tokë, që të mos i adhuroni e as t'u shërbeni atyre” (Eksodi 20:4–5). Interpretimi: Urdhëresa e dytë ndalon idhujtarinë dhe çdo mënyrë të pahijshme të adhurimit të Zotit. 3. "Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd" (Eksodi 20:7). Interpretimi: Urdhëresa e tretë ndalon përdorimin e emrit të Zotit në një mënyrë që pakëson lavdinë e Tij të tmerrshme, dhe përmes kësaj ai përshkruan çdo mënyrë të vërtetë të adhurimit të Perëndisë. 4. “Mbaje mend ditën e Shabatit për ta shenjtëruar: gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd” (Eksodi 20:8–10). Interpretimi. Urdhri i katërt urdhëron që të dielën dhe në kohë të tjera të njohura të mblidhemi së bashku për adhurim për të bërë nderin që krijimi është i detyruar t'i bëjë Krijuesit dhe për udhëzimin tonë. 5. “Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të të shkojnë mirë dhe ditët e tua në tokë të jenë të gjata” (Eksodi 20:12). Interpretimi. Urdhri i pestë kërkon që t'u japim prindërve tanë dhe nën emrin e tyre, para së gjithash, Sovranit të madh, qeverisë shpirtërore e civile, mësuesve dhe dashamirësve, zotërinjve dhe pleqve, respekt dhe bindje të denjë dhe dashuri të sinqertë për çdo njeri. 6. “Mos vrit” (Eksodi 20:13). Interpretimi. Urdhëresa e gjashtë kërkon që të mos i bëjmë asnjë të keqe fqinjëve, as vetes, as nëpërmjet të tjerëve, as me vepër, as me mendim, por edhe t'i mbrojmë ata nga çdo e keqe. 7. “Mos shkel kurorën” (Eksodi 20:14). Interpretimi. Në urdhëresën e shtatë, nën emrin e përgjithshëm të tradhtisë bashkëshortore, çdo papastërti mëkatare e mishit është e ndaluar dhe përmes kësaj parashikohet që ne ta kalojmë jetën tonë ose në një martesë të ndershme ose në virgjëri të shenjtë. 8. "Mos vidh" (Eksodi 20:15) Interpretimi. Në urdhëresën e tetë, Zoti ndalon çdo vjedhje dhe të pavërtetë, dhe në këtë mënyrë urdhëron që, për hir të mirëqenies së përgjithshme, të shohim të mirën e fqinjit tonë si të mirën tonë. 9. “Nuk do të bësh dëshmi të rreme kundër të afërmit tënd” (Eksodi 20:16). Interpretimi. Urdhërimi i nëntë kërkon të mos gënjeni në asgjë dhe të mos prekni fqinjin tuaj me fyerje me gjuhën tuaj. 10. “Mos lakmo gruan e fqinjit tënd, nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd, as fshatin e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as gjithë bagëtinë e tij, as asgjë që ka fqinji yt” (Eksodi 20:17). Interpretimi. Urdhërimi i dhjetë është një shpjegim i përsosur i urdhërimeve të mëparshme dhe kërkon jo vetëm të mos bësh keq, por edhe të mos e dëshirosh në zemrën tënde. Të gjitha këto urdhërime të mësipërme pohohen mbi dy baza: dashuria për Zotin dhe dashuria për të afërmin. Katër të parët mësojnë për dashurinë e Perëndisë. Gjashtë të tjerat kanë të bëjnë me dashurinë për fqinjin tuaj, domethënë për çdo person. Dashuria për Perëndinë u mbyll me këto fjalë nga Krishti, Biri i Perëndisë: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde” (Mateu 22:37); dashuria për të afërmin tënd është në fjalët e mëposhtme: “Duaje të afërmin tënd si veten tënde” (Mateu 22:39). Dhe ai shtoi: “Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët” (Mateu 22:40). Kini pastërti shpirtërore, pasion trupor, ecje të butë, zë të moderuar, fjalim të mirë, ushqim e pije të denjë, heshtje me pleqtë, vëmendje me më të mençurit, bindje ndaj eprorëve, dashuri të pashqipshme ndaj të barabartëve dhe më të vegjëlve; largohuni nga e keqja dhe pasionantë, dhe ata që e duan mishin, mos jini të tepruar, mos flisni pak, mos mendoni pak; të mos tregohesh i pafytyrë nga të qeshurat, të stolisesh me modesti, të mos flasësh me gra të pandershme, të drejtosh sytë nga toka dhe shpirtin drejt qiellit, të shmangësh kontradiktat, të mos kërkosh gradën e mësimdhënies, të mos ia vësh hiç nderit të kësaj bote. Nëse dikush bën mirë për të mirën e të tjerëve, le të presë shpërblim dhe shpërblim të përjetshëm nga Krishti Jezu, Zoti ynë” 2 . Detyra e përshkruar e prindërve në lidhje me fëmijët vlen edhe për ata që mbajnë emrin atëror, për shembull, monarkë, barinj shpirtëror, peshkopë, abatë të manastireve, priftërinj, mësues, sundimtarë, zotërinj dhe të tjerë, të cilëve u është besuar nga Zoti menaxhimi i të tjerëve dhe një lloj mbikëqyrjeje. "Udhëzim mbi pozicionin e krishterë të prindërve ndaj fëmijëve dhe fëmijëve ndaj prindërve" u botua sipas botimit të parë në "Vepra të tjera". Interpretimet e urdhërimeve janë marrë, në shkurtim, fjalë për fjalë nga libri i Platonit Mitropolitan të Moskës, i botuar për herë të parë në 1765, me titullin: "Mësim ortodoks, ose Teologji e shkurtuar e krishterë për përdorimin e Lartësisë së Tij Perandorake Duka i Madh Pavel Petrovich, i kompozuar nga mësuesi i tij, Hieromonk Platoni". Në një nga letrat e tij, vetë shenjtori tregon për këtë "libër të vogël të Platonit, mësuesit të Dukës së Madhe, në të cilin urdhërimet shpjegohen në mënyrë të drejtë", duke këshilluar që të udhëhiqet nga ai kur interpreton urdhërimet. Shih në jetën e Shën Vasilit të Madh, 1 janar 582 Ju mund të jeni të interesuar në: