Poučenie o kresťanskej povinnosti rodičov k deťom a detí k rodičom

Kapitola 1. O povinnostiach rodičov k svojim deťom. Medzi zodpovednosti patrí: I. Sám Boh prikazuje rodičom, aby vynaložili všetko úsilie, aby svoje deti dobre vychovali. Prečítajte si Deuteronómium: „A tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, budú vo vašom srdci a vo vašej duši a budete o nich poučovať svojich synov a budete ich hovoriť svojim synom a budete o nich hovoriť, keď budete sedieť v dome... a keď budete chodiť, keď budete ležať a keď budete vstávať“ (Dt 6:6-7). siedmy. II. Malým deťom treba predovšetkým vštepiť semienko správnej viery a kresťanskej zbožnosti, aby sa nenakazili nejakým škaredým a dušu poškodzujúcim učením. Preto je zlé pre rodičov, ktorí svoje malé deti neučili dobre kresťanskej zbožnosti a správnej viere a posielajú ich učiť cudzie jazyky učiteľom, ktorí sú naplnení heretickým učením. Pretože oni, keď učia malé deti svoj jazyk, môžu ich pohodlne naučiť aj svoj zákon a herézu, ktorou sú sami nakazení, a nakaziť ich, lebo mladý a nevzdelaný človek je schopný prijať akékoľvek učenie, správne alebo nesprávne. III. Poučenie o zbožnosti a bázni pred Pánom by malo byť od útleho detstva, len čo deti začnú aspoň trochu rozumieť. 1) Pretože, ako je uvedené vyššie, tento vek ako jemný vek je vhodný na vnímanie dobra alebo zla. Vysvetľujem to nasledovne. Do prázdnej nádoby sa zmestí všetko: voda, víno, pivo, kvas alebo niečo podobné. Takže mladý muž môže absorbovať dobré alebo zlé učenie. 2) Čo sa deti učia od detstva, keď dosiahnu dospelosť, budú robiť v starobe. Vysvetľujem to takto: nová nádoba, najmä hlinená, je tým, čím sa najskôr naplní, takže bude voňať, kým sa nezničí. Takže ak sa napríklad napijete oleja, budete cítiť ako olej; ak piješ víno, budeš vínom páchnuť. Podobne aj mladý muž, bez ohľadu na to, aké učenie pije, bude vydávať tú vôňu celý život. Ak je poučený o bázni pred Pánom, potom bude celý život vydávať priaznivú vôňu dobrých mravov; ak sa naučí zlu, bude páchnuť zlom až do konca. Ďalší príklad. Tak ako malý stromček, nech sa nakloní na ktorúkoľvek stranu, bude rásť až do konca, tak aj mladý chlapec, ktorého najskôr poučia, čo bude robiť, k tomu bude mať sklony až do konca života. To je dôvod, prečo rodičia konajú zle: 1) ktorí posielajú svoje deti učiť tanec a iné hry, keďže tieto tance a iné hry sú pre kresťanstvo neslušné, pretože deti môžu byť týmito tancami skazené, najmä keď tancujú chlapci ženského pohlavia; 2) ktorí nechávajú svoje deti v detstve bez učenia a bez trestu, pretože človek, ktorý je od mladosti naklonený zlu, ako hovorí Písmo (Gn 6, 5-6), sa môže pohodlne skaziť bez náležitého poučenia a trestu a Boh bude za to prísne vypočúvať rodičov ako neopatrných a vrahov. IV. Tento pokyn v tomto poradí môže byť: 1) učiť ich, že Boh existuje a On je jeden; 2) skutočnosť, že Kristus prišiel na svet a prečo prišiel; 3) vždy učte zachovávať Božie prikázania a hovorte presne tak, aby nerobili iným to, čo sami nechcú, lebo to je moc zákona; 4) chodiť častejšie na modlitbu do Božieho kostola a najmä vo sviatky na svätú liturgiu; 5) večer, ísť spať a ráno, vstať zo spánku, modliť sa k Bohu a poďakovať Mu za všetky Jeho dobrodenia; 6) pripomenie vám, čo bolo Pánu Bohu sľúbené pri krste, čo je stručne vysvetlené na hárku uverejnenom v troch odsekoch; 7) často pripomínať, že tento život je krátky a každý bude musieť zomrieť a kedy nie je známe; 8) po smrti každý zažije posledný Kristov súd, na ktorom bude súdené slovo, skutok a zlá myšlienka; 9) po tomto Súde pre dobrých - večná radosť v nebi s Kristom a so všetkými svätými, pre zlých - večné trápenie v pekle s diablom a jeho zlými anjelmi. V. Deťom je prísne zakázané stretávať sa, komunikovať a priateliť sa so zlými, pretože „zlo zmení“ aj dobrú „myseľ“ (Múdr. 4:11). „Kto sa dotkne živice, očernie, a kto sa stýka s pyšnými, bude mu podobný,“ hovorí Sirach (Sir 13:1). A opäť: „S tvrdohlavými sa pokazíte,“ hovorí žalmista (Ž 17:27). A samotní rodičia by si mali dávať veľký pozor, aby nedali svojim deťom pokušenie, pretože deti nasledujú životy svojich rodičov ako vzor alebo pravidlo a to, čo vidia na svojich rodičoch, sa sami snažia robiť. „Beda človeku, skrze ktorého prichádza pokušenie,“ hovorí Kristus Pán (Matúš 18:7). Rodičia, ktorí nielenže neučia, ale aj zvádzajú svoje deti, sú najprekliatejšími vrahmi, keďže vrahovia majú porušiteľné telo, no zabíjajú nesmrteľnú dušu, keď zvádzajú svoje deti a ukazujú im cestu k hriechu. VI. Aby rodičia nedávali pokušenie, ale aby boli dobrým príkladom pre deti, musia konať mimoriadne opatrne, slovom aj skutkom. Slovom: nehovorte pred nimi nič nečinné, zhnité alebo škaredé, hoci by ste sa tomu mali vždy vyhýbať, lebo „na každé plané slovo, ktoré ľudia hovoria, odpovedia v deň súdu“ podľa slova Kristovho (Matúš 12:36). V skutočnosti: nerobte pred nimi nielen nič zlé, ale nerobte ani nič, čo by časom mohlo poslúžiť ako príčina zlej žiadostivosti a hriechu, aj keby to bolo pre samotných rodičov bezhriešne, napríklad trestanie otrokov a pod. VII. Pre povzbudenie a príklad si spomeňte na bývalých otcov, ktorí vychovávali svoje deti v bázni pred Pánom, ako Abrahám, náš praotec, o ktorom sám Boh hovorí: „Vyvolil som si ho, aby svojim synom a svojmu domu po ňom prikázal zachovávať cesty Pánove, konať spravodlivosť a právo“ a tak ďalej (1 Moj 18,19). VIII. Ak sú deti neposlušné, potrestajte ich oboma vhodnými slovami a uložte im trest. Tak učí Písmo: „Ten, kto vyučuje svojho syna, bude mať z neho radosť; nehraj sa s tým, aby ti to nespôsobilo smútok; nesmej sa s ním, aby si za ním žiaľil a aby si potom nezatnul zuby. Nedaj mu silu v mladosti, drv mu rebrá, kým je malý, aby si nepoddajný30 neklesol na poslušnosť“ (20) 9-12). A tiež pozri Príslovia Šalamúnove, kapitola trinásta, devätnásta, dvadsaťjeden, dvadsiata tretia, dvadsaťdeväť. IX. Rodičia, aby sa mohli starostlivejšie starať o správnu výchovu svojich detí, musia pamätať na Posledný Boží súd, pamätať na to, že nielen za seba, ale aj za nich dajú odpoveď a budú veľmi spochybňovaní, ak ich nevychovajú v bázni pred Pánom. X. Dobré ovocie vyplýva z dobrej výchovy: 1) ovocie zbožného života u dospelých detí; 2) pre rodičov radosť a útechu v dobrom správaní ich detí; 3) nepochybná nádej na večný život; 4) Dobrá nádej sa predvída aj u vnúčat, pretože deti, tak ako sa ony samé učia dobrým veciam, nezabudnú naučiť to isté aj svoje deti; 5) česť a chvála rodine; XI. Zo zlej výchovy vyplýva opak: 1) zlý a skazený život; 2) smútok a smútok rodičov zo zlého stavu ich detí; 3) márne a márne snahy napraviť svoje poškodené deti, pretože je veľmi ťažké vykoreniť zakorenené zlo. Ak „Etiópčan zmení svoju kožu a rys svoju pestrú a ty môžeš robiť dobro tým, že sa naučíš zlo,“ hovorí Pán prostredníctvom proroka Jeremiáša (Jer 13:23). 4) Slabá nádej na ich záchranu, ale skôr zjavná smrť; 5) rovnaké zlé správanie možno očakávať aj u vnúčat, pretože zlý otec nedokáže naučiť svojho syna dobru; 6) rodičia budú čeliť melanchólii, nude, strachu, pretože ich Boh môže spochybniť pre zlú výchovu svojich detí, ktoré neboli potrestané a možno ich pokúšal zlý príklad; 7) zneuctenie a výčitky celej rodine; 8) Je zjavná a veľká škoda pre vlasť. Zlá výchova má za následok krádeže, vraždy, krádeže, lúpeže, smilstvo, cudzoložstvo, násilie, zášť, hádky, bitky, podvody, zradu, krivé svedectvo, nepokoje a iné nespočetné zlo. Kapitola 2. O povinnostiach detí k rodičom Zodpovednosť detí voči rodičom je nasledovná: I. Deti by mali rodičom prejavovať všetku úctu. Tak sám Pán Boh prikazuje v piatom prikázaní: „Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby sa ti dlho na zemi predĺžili dni“ (2 Moj 20,12). Tento rešpekt sa týka najmä týchto záležitostí: a) milovať ich skutočne a úprimne; b) hovoriť o nich so všetkou úctou; e) príležitostne im dať dôstojné miesto; f) pri rozprávaní ich slová neprerušovať a nič do nich neuvážene primiešavať; g) nezačať podnikať bez ich vôle; h) nerobiť pred nimi nič, čo by mohlo poškodiť ich česť alebo priviesť ich k hanbe. Izraelský kráľ Šalamún prejavil takú úctu svojej matke Batšebe, ako čítame v knihe 1. Kráľov: „A Batšeba vošla ku kráľovi Šalamúnovi, aby mu povedala o Adoniášovi, a kráľ sa jej postavil v ústrety, poklonil sa jej a posadil sa na svoj trón; a kráľovej matke postavili ďalší trón a ona si sadla po jeho pravici“ (19:19). II. Každý ich musí poslúchať. Toto prikazuje svätý apoštol: „Deti, vo všetkom poslúchajte svojich rodičov“ (Kol 3, 20). Táto poslušnosť by, samozrejme, mala byť, keď rodičia prikazujú svojim deťom, aby robili niečo, čo je v súlade s Božím slovom, alebo nie, čo je s ním v rozpore. Preto svätý apoštol prikazuje deťom, aby počúvali svojich rodičov „v Pánovi“, čiže počúvali, čo je prikázané v Pánovi: „Deti, poslúchajte svojich rodičov v Pánovi“ (Ef 6,1). Ak prikážu niečo, čo je v rozpore s Božím slovom, nemali by to vôbec počúvať, pretože Boží príkaz by mal byť neporovnateľne čestnejší ako príkaz rodičov. Kristus, Boží Syn, o tom učil vo svätom evanjeliu: „Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden“ (Matúš 10:37). III. Deti by mali prejavovať všetku vďačnosť svojim rodičom, pretože od nich dostali život, poučenie a všetko, čo majú. Táto vďačnosť je nasledovná: 1) pomáhať im vo všetkých ich potrebách; 2) keď nemajú jedlo, kŕmte ich a oblečte ich; 3) v starobe alebo v chorobe, alebo v akomkoľvek inom prípade slabosti, aby ich prikryl alebo ospravedlnil, ako to urobili Sem a Japheth, synovia Noeho (1M 9:23), ktorí primerane zakryli nahotu svojho otca. To je to, čo Tributant nariaďuje: „Počúvaj, synu, otca, ktorý ťa splodil, a nepohŕdaj svojou matkou, keď bude stará“ (Príslovia 23:22). Cham, syn toho istého Noeho, ktorý ukázal nahotu svojho otca, bol potrestaný. IV. Za neúctu k rodičom určil Boh deťom veľké tresty: 1) prekliatie: „Prekliaty, kto zneuctí svojho otca alebo svoju matku“ (Dt 27:16); 2) smrť: „ak niekto hovorí zle svojmu otcovi alebo matke, nech zomrie“ (2M. 21:17). Ak sú deti nevďačné voči svojim rodičom, od ktorých dostali toľko požehnania, tak to nevyplýva z ničoho iného, ​​ako zo zlej výchovy a môžu si za to sami rodičia, lebo ich zle vychovali. Takže deti oplácajú rodičom ich nedbalosť a nedbalosť pri výchove rovnakou neposlušnosťou, pohŕdaním, ohováraním, niekedy aj bitím. Neopatrní otcovia to znášajú nielen v tomto storočí, ale v budúcnosti budú ešte prísnejšie potrestaní pred posledným Božím súdom. Preto dbajte na to, rodičia: chráňte svoje deti pred pokušeniami ako zrenicu vašich očí alebo dokonca ako vaše duše. Vedzte, že za ne dáte Bohu odpoveď. Prísne vás za ne potrestá. Ak ich nenaučíte francúzske, nemecké, talianske alebo svetské pravidlá, Boh vás o to nebude žiadať, ale ak ich nebudete učiť dobrým mravom, neuniknete Božiemu súdu a mučeniu. Pamätajte si toto, hovorím vám jednoducho pravdu: ak sú vaše deti zlé, vaše vnúčatá budú ešte zlé a vaše pravnúčatá budú ešte zlé. Lebo zlý otec nenaučí svojho syna dobru, a tak bude zlo rásť, kým nebude vykorenené Božím súdom. A koreňom a počiatkom všetkého tohto zla je naša zlá výchova. Tu, kvôli malým deťom, sú pripojené 1. „Ja som Pán, tvoj Boh... nebudeš mať iných bohov okrem mňa“ (2 Moj 20,2-3). Výklad: Prvé prikázanie nás učí rozpoznať srdcom a vyznávať perami, že je len jeden Boh, a obsiahnuť rovnaký koncept Božích vlastností, ako nám to prikazuje Božie slovo. 2. „Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, ani ničoho, čo je na zemi dolu, ani ničoho, čo je vo vode pod zemou, aby si sa im neklaňal ani im neslúžil“ (Exodus 20:4–5). Výklad: Druhé prikázanie zakazuje modlárstvo a akýkoľvek nevhodný spôsob uctievania Boha. 3. „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo“ (Exodus 20:7). Výklad: Tretie prikázanie zakazuje používať Božie meno spôsobom, ktorý by zmenšoval Jeho hroznú slávu, a prostredníctvom toho predpisuje každý pravý spôsob uctievania Boha. 4. „Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil: šesť dní budeš pracovať a konať všetku svoju prácu a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha“ (Exodus 20:8–10). Výklad. Štvrté prikázanie prikazuje, aby sme sa v nedeľu a v iných známych časoch schádzali na bohoslužby, aby sme vzdali česť, ktorú je stvorenie povinné vzdať Stvoriteľovi, a pre naše poučenie. 5. „Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a tvoje dni na zemi boli dlhé“ (Exodus 20:12). Výklad. Piate prikázanie vyžaduje, aby sme svojim rodičom a pod ich menom predovšetkým veľkému panovníkovi, duchovnej a občianskej vláde, učiteľom a dobrodincom, pánom a starším venovali dôstojnú úctu, poslušnosť a úprimnú lásku každému človeku. 6. „Nezabiješ“ (Exodus 20:13). Výklad. Šieste prikázanie vyžaduje, aby sme svojim blížnym neubližovali, či už sami, alebo prostredníctvom iných, či už skutkami alebo myšlienkami, ale dokonca ich pred akoukoľvek škodou chránili. 7. „Nescudzoložíš“ (Exodus 20:14). Výklad. V siedmom prikázaní, pod všeobecným názvom cudzoložstvo, je zakázaná všetka hriešna telesná nečistota a prostredníctvom toho je predpísané, aby sme svoj život strávili buď v čestnom manželstve, alebo v svätom panenstve. 8. „Nepokradneš“ (Exodus 20:15) Výklad. V ôsmom prikázaní Boh zakazuje každú krádež a nepravdu, a tým prikazuje, aby sme v záujme všeobecného blaha zachovávali prospech blížneho ako svoj vlastný. 9. „Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu“ (Exodus 20:16) Výklad. Deviate prikázanie vyžaduje v ničom neklamať a nedotýkať sa svojho blížneho pohoršene jazykom. 10. „Nepožiadaš manželku svojho blížneho, nepožiadaš dom svojho blížneho ani jeho dedinu, ani jeho sluhu, ani slúžku, ani jeho vola, ani osla, ani všetko jeho dobytok, ani nič, čo má tvoj blížny“ (Exodus 20:17) Výklad. Desiate prikázanie je dokonalým vysvetlením predchádzajúcich prikázaní a vyžaduje nielen nerobiť zlo, ale ani po ňom vo svojom srdci netúžiť. Všetky tieto prikázania sú potvrdené na dvoch základoch: láska k Bohu a láska k blížnemu. Prvé štyri učia o láske k Bohu. Ďalších šesť je o láske k blížnemu, teda ku každému človeku. Lásku k Bohu uzavrel Kristus, Boží Syn, týmito slovami: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou“ (Matúš 22:37); láska k blížnemu je v týchto slovách: „Miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Matúš 22:39). A dodal: „Na týchto dvoch prikázaniach visí celý zákon a proroci“ (Matúš 22:40). „Mať duchovnú čistotu, telesnú nezaujatosť, mierny krok, mierny hlas, slušnú reč, slušné jedlo a pitie, ticho so staršími, pozornosť s najmúdrejšími, poslušnosť voči nadriadeným, nepredstieranú lásku k rovným a menším; vyhýbaj sa zlým a vášnivým a tým, ktorí milujú telo, prehnane málo hovoria, veľa premýšľajú, nehovoria bezohľadne, nehovoria bezohľadne. byť ozdobený skromnosťou, nerozprávať sa s nečestnými manželkami, upriamiť zrak na zem a dušu do neba, vyhýbať sa rozporom, nehľadať učiteľskú hodnosť, ničomu pripisovať česť tohto sveta. Ak niekto koná dobro v prospech iných, nech očakáva odmenu a večnú odplatu od Krista Ježiša, nášho Pána“ 2. Opísaná povinnosť rodičov vo vzťahu k deťom sa vzťahuje aj na tých, ktorí nosia otcovské meno, napríklad panovníci, duchovní pastieri, biskupi, opáti kláštorov, kňazi, učitelia, panovníci, páni a ďalší, ktorí sú Bohom poverení riadením iných a akýmsi dozorom. „Poučenie o kresťanskom postavení rodičov k deťom a detí k rodičom“ vyšlo podľa prvého vydania v „Iné diela“. Výklady prikázaní sú prevzaté v skratke doslovne z knihy moskovského metropolitu Platóna, ktorá bola prvýkrát vydaná v roku 1765 pod názvom: „Pravoslávne učenie alebo skrátená kresťanská teológia pre použitie Jeho cisárskej výsosti veľkovojvodu Pavla Petroviča, ktorú skomponoval jeho učiteľ hieromonk Platón“. Sám svätec v jednom zo svojich listov poukazuje na túto „malú knižku Platóna, učiteľa veľkovojvodu, v ktorej sú spravodlivo vysvetlené prikázania“, pričom radí, aby sa ňou riadili pri výklade prikázaní. Viď v živote sv. Bazila Veľkého, 1. januára 582 Mohlo by vás zaujímať: