Instruire despre datoria creștină a părinților față de copii și a copiilor față de părinți

Capitolul 1. Despre îndatoririle părinților față de copiii lor. Responsabilitățile includ: I. Însuși Dumnezeu le poruncește părinților să depună toate eforturile pentru a-și crește bine copiii. Citește Deuteronom: „Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi vor fi în inima ta și în sufletul tău și le vei învăța fiilor tăi în ele și le vei spune fiilor tăi și vei vorbi despre ele când vei ședea în casă... și când vei umbla, când te culci și când te vei ridica” (Deut. 6:6-7). şaptelea. II. Copiii mici trebuie să li se insufle în primul rând sămânța dreptei credințe și a evlaviei creștine, pentru a nu fi infectați cu vreo învățătură urâtă și vătămătoare sufletească. Prin urmare, este rău pentru părinții care, după ce nu i-au învățat bine pe copiii lor evlavia creștină și dreapta credință, îi trimit să fie predați limbi străine de către profesori care sunt plini de învățături eretice. Pentru că ei, învățându-i pe copiii mici limba lor, îi pot învăța în mod convenabil atât legea lor, cât și erezia cu care ei înșiși sunt infectați și îi pot infecta, pentru că o persoană tânără și needucată este capabilă să accepte orice învățătură, corectă sau greșită. III. Învățătura în evlavie și frica de Domnul ar trebui să fie din copilărie, de îndată ce copiii încep să înțeleagă măcar puțin. 1) Pentru că, după cum am spus mai sus, această vârstă, ca vârstă blândă, este convenabilă pentru perceperea binelui sau răului. Îl explic în felul următor. Un vas gol poate ține totul: apă, sau vin, sau bere, sau kvas, sau ceva asemănător. Așa că un tânăr poate absorbi învățăturile bune sau rele. 2) Ce învață copiii din copilărie, când ajung la maturitate, vor face la bătrânețe. Explic acest lucru în felul următor: un vas nou, în special unul de pământ, este cu ce se umple mai întâi, așa că va mirosi până va fi distrus. Deci, de exemplu, dacă bei ulei, vei mirosi a ulei; dacă bei vin, vei mirosi a vin. La fel, un tânăr, indiferent de învățătura pe care o bea, va emite acel miros toată viața. Dacă este instruit în frica de Domnul, atunci toată viața lui va emana o aromă favorabilă de bune moravuri; dacă este învățat rău, atunci va mirosi a rău până la capăt. Un alt exemplu. Așa cum un copac mic, indiferent de partea spre care s-ar înclina, va continua să crească până la sfârșit, tot așa un băiețel, care este învățat mai întâi ce va face, va avea o înclinație spre asta până la sfârșitul vieții. Acesta este motivul pentru care părinții se comportă rău: 1) care își trimit copiii să fie învățați să danseze și alte jocuri, întrucât aceste dansuri și alte jocuri sunt indecente pentru creștinism, deoarece copiii pot fi corupti de aceste dansuri, mai ales când băieții cu dans feminin dansează; 2) care își lasă copiii în copilărie fără învățătură și fără pedeapsă, pentru că o persoană înclinată spre rău încă din tinerețe, așa cum spune Scriptura (Geneza 6:5-6), pot deveni corupți în mod convenabil fără instrucțiuni și pedepse adecvate, iar părinții vor fi strict chestionați de Dumnezeu pentru aceasta, ca nepăsători și ucigași. IV. Această instrucțiune în această ordine ar putea fi: 1) învață-i că Dumnezeu există și că El este Unul; 2) faptul că Hristos a venit în lume și de ce a venit; 3) să învețe mereu să păzească poruncile lui Dumnezeu și să vorbească exact, ca să nu facă altora ceea ce nu vor pentru ei înșiși, căci aceasta este puterea legii; 4) mergeți mai des la Biserica lui Dumnezeu pentru rugăciune, și mai ales în sărbătorile la Sfânta Liturghie; 5) seara, mergând la culcare, iar dimineața, trezindu-vă din somn, roagă-te lui Dumnezeu și mulțumește-I pentru toate binefacerile Lui; 6) să vă amintească de ceea ce i s-a promis Domnului Dumnezeu la Botez, care este explicat pe scurt pe o foaie publicată în trei paragrafe; 7) amintiți-vă adesea că această viață este scurtă și toată lumea va trebui să moară, iar când este necunoscut; 8) după moarte, toată lumea va experimenta Judecata de Apoi a lui Hristos, la care vor fi judecate cuvântul, fapta și gândul rău; 9) după acea Judecată pentru cei buni - bucurie veșnică în cer cu Hristos și cu toți sfinții, pentru cei răi - chin veșnic în iad cu diavolul și îngerii lui răi. V. Copiilor le este strict interzis să petreacă, să comunice și să se împrietenească cu cei răi, deoarece „răul va schimba” chiar și „mintea” bună (Înv. 4:11). „Oricine se va atinge de rășină va fi înnegrit; și cel care se asociază cu cei mândri va fi ca el”, spune Sirah (Sir 13:1). Și iarăși: „Cu cei îndrăzneți te vei strică”, spune Psalmistul (Ps 17:27). Și părinții înșiși ar trebui să fie extrem de atenți să nu dea ispită copiilor lor, pentru că copiii urmează viața părinților ca model sau regulă, iar ceea ce văd ei la părinți, ei înșiși încearcă să facă. „Vai de acel om prin care vine ispita”, spune Hristos Domnul (Matei 18:7). Părinții care nu numai că nu învață, dar și își ademenesc copiii sunt cei mai blestemați ucigași, deoarece ucigașii au un trup coruptibil, dar ucid un suflet nemuritor atunci când își ademenesc copiii și le arată calea către păcat. VI. Pentru a nu da ispită, ci mai degrabă pentru a da un exemplu bun copiilor, părinții trebuie să acționeze extrem de atenți, atât în ​​cuvânt, cât și în faptă. În cuvântul: nu spune nimic leneș, putrezit sau urât în ​​fața lor, deși ar trebui să evitați întotdeauna acest lucru, căci „pentru orice cuvânt deșteptat pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua Judecății” conform cuvântului lui Hristos (Matei 12:36). De fapt: nu faceți doar nimic rău în fața lor, ci nici nu faceți nimic care ar putea, în timp, să servească drept cauză a poftei rele și a păcatului, chiar dacă a fost fără păcat pentru părinții înșiși, de exemplu, pedepsirea sclavilor etc. VII. Pentru încurajare și exemplu, amintiți-vă de foștii părinți care și-au crescut copiii în frica Domnului, ca Avraam, strămoșul nostru, despre care Dumnezeu Însuși spune: „L-am ales, ca să poruncească fiilor săi și casei lui după el să păzească căile Domnului, să facă dreptate și dreptate” și așa mai departe (Geneza 18:19). VIII. Dacă copiii sunt neascultători, pedepsește-i cu ambele cuvinte potrivite și pedepsește-i. Astfel, Scriptura ne învață: „Cine îl învață pe fiul său se va desfăta în el; nu te juca cu el, ca să nu te întristeze; nu râde cu el, ca să nu te întristezi pentru el și ca nu cumva să-ți strângi din dinți ulterior. Nu-i da putere în tinerețe; zdrobește-i coastele când este tânăr, ca să nu te încăpățânezi, ca să nu te asculti” 30:2, 9-12). Și vezi, de asemenea, Proverbele lui Solomon, capitolul treisprezece, nouăsprezece, douăzeci și unu, douăzeci și trei, douăzeci și nouă. IX. Părinții, pentru ca ei să aibă mai multă grijă de creșterea corectă a copiilor lor, trebuie să-și amintească de Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, să-și amintească că nu numai pentru ei, ci și pentru ei, vor da un răspuns și vor fi foarte întrebați dacă nu-i vor crește în frica Domnului. X. Fructele bune rezultă dintr-o bună educație: 1) rodul unei vieți evlavioase la copiii mari; 2) pentru părinți, bucurie și mângâiere în buna purtare a copiilor lor; 3) speranța neîndoielnică a vieții veșnice; 4) o bună speranță este prevăzută și la nepoți, căci copiii, așa cum ei înșiși sunt învățați lucruri bune, nu vor lipsi să-și învețe copiii la fel; 5) onoare și laudă familiei; XI. Din educație proastă, urmează opusul: 1) viață rea și depravată; 2) durerea și tristețea părinților cu privire la starea rea ​​a copiilor lor; 3) eforturi zadarnice și zadarnice de a-și corecta copiii corupți, deoarece este foarte dificil să elimini răul înrădăcinat. Dacă „Etiopianul își schimbă pielea, iar râul își schimbă pestrița și tu poți face binele învățând răul”, spune Domnul prin profetul Ieremia (Ieremia 13:23). 4) Speranță slabă pentru mântuirea lor, dar moartea evidentă; 5) același comportament rău poate fi așteptat la nepoți, pentru că un tată rău nu-și poate învăța fiul bunătatea; 6) parintii se vor confrunta cu melancolie, plictiseala, frica, pentru ca pot fi chestionati de Dumnezeu pentru proasta crestere a copiilor lor, care nu au fost pedepsiti, si poate au fost ispititi de un exemplu rau; 7) dezonoare și reproș la adresa întregii familii; 8) Există un rău evident și mare pentru Patria. Creșterea proastă are ca rezultat furt, crimă, furt, jaf, desfrânare, adulter, violență, resentimente, certuri, lupte, înșelăciune, trădare, sperjur, revolte și alte nenumărate rele. Capitolul 2. Despre îndatoririle copiilor față de părinții lor Responsabilitatea copiilor față de părinți este următoarea: I. Copiii ar trebui să le arate părinților tot respectul. Deci Domnul Dumnezeu Însuși poruncește în porunca a cincea, spunând: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi pe pământ” (Exod 20:12). Acest respect este în special în următoarele aspecte: a) iubește-i cu adevărat și sincer; b) vorbește despre ele cu tot respectul; e) ocazional, acordă-le un loc demn; f) când vorbesc, nu le întrerupeți cuvintele și nu amestecați cu nesăbuință nimic în ele; g) să nu înceapă nicio afacere fără voia lor; h) să nu facă nimic în fața lor care le-ar putea strica onoarea sau să-i facă de rușine. Regele Solomon al Israelului a arătat un asemenea respect față de mama sa, Bat-Șeba, așa cum citim în cartea 1 Regi: „Și Bat-Șeba a intrat la împăratul Solomon să-i spună despre Adonia, și împăratul s-a ridicat în întâmpinarea ei și s-a închinat înaintea ei și s-a așezat pe tronul lui; și au ridicat un alt tron ​​pentru mama regelui, mâna dreaptă și ea” (19, 19, 2). II. Toată lumea trebuie să le asculte. Iată ce poruncește Sfântul Apostol: „Copii, fiți ascultători de părinții voștri în toate” (Col 3, 20). Această ascultare, desigur, ar trebui să fie atunci când părinții le porunc copiilor lor să facă ceva în concordanță cu Cuvântul lui Dumnezeu sau nu contrar acestuia. De aceea sfântul Apostol le poruncește copiilor să-și asculte părinții „în Domnul”, adică să asculte ceea ce este poruncit în Domnul: „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul” (Efeseni 6, 1). Dacă ei porunc ceva contrar Cuvântului lui Dumnezeu, ei nu ar trebui să asculte deloc, deoarece porunca lui Dumnezeu ar trebui să fie incomparabil mai onorabilă decât cea a părinților. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a învățat despre aceasta în Sfânta Evanghelie: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37). III. Copiii ar trebui să arate toată recunoștința față de părinții lor, pentru că de la ei au primit viață, instrucție și tot ce au. Această recunoștință este după cum urmează: 1) ajutați-i în toate nevoile lor; 2) când nu au hrană, îi hrănesc și îi îmbracă; 3) la bătrânețe sau la boală, sau în orice alt caz de infirmitate, să-i acopere sau să-i scuze, așa cum au făcut Sem și Iafet, fiii lui Noe (Geneza 9:23), care au acoperit în mod corespunzător goliciunea tatălui lor. Iată ce poruncește Afluentul: „Ascultă, fiule, pe tatăl care te-a născut și nu disprețui pe mama ta când va fi bătrână” (Proverbe 23:22). Ham, fiul aceluiași Noe, arătând goliciunea tatălui său, a fost pedepsit. IV. Pentru lipsa de respect față de părinți, Dumnezeu a hotărât pedepse mari pentru copii: 1) blestem: „Blestemat să fie cel ce necinstește pe tatăl său sau pe mama sa” (Deut. 27:16); 2) moarte: „dacă cineva vorbește de rău tatălui său sau mamei sale, să moară” (Ex. 21:17). Dacă copiii sunt nerecunoscători față de părinții lor, de la care au primit atâtea binecuvântări, atunci aceasta nu decurge din nimic altceva decât din o educație proastă, iar părinții înșiși sunt de vină pentru asta, pentru că i-au crescut prost. Așa că copiii își răsplătesc părinții pentru neglijența și neglijența lor în creștere, cu nesupunere, dispreț, calomnie și uneori chiar bătaie egale. Nu numai în acest secol părinții nepăsători îndură asta, dar în viitor vor fi pedepsiți și mai aspru înaintea Judecății de Apoi a lui Dumnezeu. Așadar, luați aminte la aceasta, părinți: feriți-vă copiii de ispite ca mirele ochilor voștri, sau chiar ca sufletele voastre. Să știi că vei da un răspuns lui Dumnezeu pentru ei. El te va pedepsi aspru pentru ele. Dacă nu îi înveți regulile franceze, germane, italiene sau seculare, Dumnezeu nu ți le va cere, dar dacă nu le înveți bunele moravuri, nu vei scăpa de judecata și tortura lui Dumnezeu. Amintește-ți asta, pur și simplu îți spun adevărul: dacă copiii tăi sunt răi, atunci nepoții tăi vor fi și mai răi, iar strănepoții tăi vor fi și mai răi. Căci un tată rău nu-și va învăța pe fiul său bine, și astfel răul va crește până când va fi eradicat prin judecata lui Dumnezeu. Și rădăcina și începutul acestui rău este creșterea noastră rea. Aici, de dragul copiilor mici, sunt atașate 1. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei în afară de Mine” (Exod 20:2–3). Interpretare: Prima poruncă ne învață să recunoaștem cu inima și să mărturisim cu buzele că există un singur Dumnezeu și să conținem același concept de proprietăți divine pe care Cuvântul lui Dumnezeu ne îndrumă să facem. 2. „Să nu-ți faci un idol, nici o asemănare cu nimic din ce este sus în cer, nici cu nimic din ce este dedesubt pe pământ, nici cu nimic din apa de sub pământ, ca să nu te închini lor și să nu le slujești” (Exod 20:4–5). Interpretare: A doua poruncă interzice idolatria și orice mod nepotrivit de a te închina lui Dumnezeu. 3. „Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău” (Exod 20:7). Interpretare: A treia poruncă interzice folosirea numelui lui Dumnezeu într-un mod care să diminueze slava Lui cumplită și prin aceasta prescrie orice mod adevărat de a te închina lui Dumnezeu. 4. „Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești: șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău” (Exod 20:8–10). Interpretare. Porunca a patra poruncește ca duminica și în alte vremuri cunoscute să ne adunăm împreună pentru închinare pentru a aduce cinstea pe care creația este obligată să o acorde Creatorului și pentru învățarea noastră. 5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi pe pământ” (Exod 20:12). Interpretare. A cincea poruncă cere să dăm părinților noștri, și sub numele lor, în primul rând, marelui Suveran, guvernului spiritual și civil, învățătorilor și binefăcătorilor, stăpânilor și bătrânilor, respect și ascultare demnă și dragoste sinceră pentru fiecare persoană. 6. „Să nu ucizi” (Exod 20:13). Interpretare. A șasea poruncă cere să nu facem niciun rău aproapelui, nici nouă înșine, nici prin alții, nici prin faptă, nici prin gând, ci chiar să-i ferim de orice rău. 7. „Să nu comite adulter” (Exod 20:14). Interpretare. În porunca a șaptea, sub denumirea generală de adulter, este interzisă orice necurăție trupească păcătoasă și prin aceasta este prescris să ne petrecem viața fie într-o căsătorie cinstită, fie într-o feciorie sfântă. 8. „Să nu furi” (Exod 20:15) Interpretare. În porunca a opta, Dumnezeu interzice orice furt și neadevăr și prin aceasta poruncește ca, de dragul bunăstării generale, să observăm beneficiul aproapelui nostru ca al nostru. 9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău” (Exod 20:16) Interpretare. A noua poruncă cere să nu minți în nimic și să nu-ți atingi aproapele cu jignire cu limba. 10. „Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici toate vitele lui, nici nimic din ce are aproapele tău” (Exod 20:17). Interpretare. A zecea poruncă este o explicație perfectă a poruncilor anterioare și cere nu numai să nu faci răul, ci și să nu-l dorești în inima ta. Toate aceste porunci de mai sus sunt afirmate pe două temelii: iubirea pentru Dumnezeu și iubirea pentru aproapele. Primele patru învață despre dragostea lui Dumnezeu. Celelalte șase sunt despre dragostea pentru aproapele tău, adică pentru fiecare persoană. Iubirea pentru Dumnezeu a fost încheiată în aceste cuvinte de Hristos, Fiul lui Dumnezeu: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău” (Matei 22:37); dragostea pentru aproapele tău este în următoarele cuvinte: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22:39). Și a adăugat: „De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:40). „Aveți curăție spirituală, nepătimire trupească, călcare blândă, voce moderată, vorbire decentă, mâncare și băutură decentă, tăcere cu bătrânii, atenție cu cei mai înțelepți, ascultare față de superiori, dragoste neprefăcută față de egali și mai mici; feriți-vă de rău și pătimași, iar cei ce iubesc trupul, nu vorbiți în exces, nu fiți nepăsători; a nu fi insolent de râs, a fi împodobit cu modestie, a nu vorbi cu soții necinstite, a-și îndrepta ochii spre pământ și sufletul spre cer, a evita contradicțiile, a nu căuta rangul de învățător, a nu imputa cinstea acestei lumi la nimic. Dacă cineva face bine în folosul altora, să aștepte răsplată și răsplată veșnică de la Hristos Isus, Domnul nostru” 2 . Datoria descrisă a părinților în raport cu copiii se aplică și celor care poartă numele patern, de exemplu, Monarhi, păstori duhovnicești, episcopi, stareți de mănăstiri, preoți, dascăli, domnitori, domni și altora cărora le este încredințat de Dumnezeu conducerea altora și un fel de supraveghere. „Instrucțiunea despre poziția creștină a părinților față de copii și a copiilor față de părinți” a fost publicată conform primei ediții în „Alte lucrări”. Interpretările poruncilor sunt preluate, prescurtat, literal din cartea Mitropolitului Moscovei Platon, publicată pentru prima dată în 1765, sub titlul: „Învățătura ortodoxă, sau Teologia creștină prescurtată pentru uzul Alteței Sale Imperiale Marele Duce Pavel Petrovici, compusă de profesorul său, Ieromonahul Platon”. Într-una dintre scrisorile sale, sfântul însuși arată această „cărțiță a lui Platon, învățătorul Marelui Duce, în care poruncile sunt explicate corect”, sfătuind pe cineva să se ghideze după ea atunci când interpretează poruncile. Vezi în viața Sfântului Vasile cel Mare, 1 ianuarie 582 Te-ar putea interesa: