Instrukcja o chrześcijańskim obowiązku rodziców wobec dzieci i dzieci wobec rodziców

Rozdział 1. O obowiązkach rodziców wobec dzieci. Obowiązki obejmują: I. Sam Bóg nakazuje rodzicom, aby dołożyli wszelkich starań, aby dobrze wychować swoje dzieci. Przeczytaj Księgę Powtórzonego Prawa: „A te słowa, które ci dzisiaj rozkazuję, będą w twoim sercu i w twojej duszy i będziesz się o nich uczył swoich synów, będziesz je opowiadał swoim synom i będziesz o nich mówił, siedząc w domu... i kiedy będziesz chodzić, kiedy kładziesz się i kiedy wstajesz” (Pwt 6:6-7). siódmy. II. Małe dzieci należy przede wszystkim zaszczepić w ziarnie właściwej wiary i pobożności chrześcijańskiej, aby nie zostały zarażone żadną przykrą i krzywdzącą duszę nauką. Dlatego niedobrze jest rodzicom, którzy nie wychowując dobrze swoich małych dzieci pobożności chrześcijańskiej i właściwej wiary, wysyłają je na naukę języków obcych do nauczycieli przepełnionych heretyckimi naukami. Ponieważ oni, ucząc małe dzieci swojego języka, mogą wygodnie uczyć je zarówno swojego prawa, jak i herezji, którą sami są zarażeni i zarażać je, gdyż młody i niewykształcony człowiek jest w stanie przyjąć każdą naukę, dobrą lub złą. III. Nauczanie pobożności i bojaźni Pańskiej powinno odbywać się od dzieciństwa, gdy tylko dzieci zaczną choć trochę rozumieć. 1) Ponieważ, jak stwierdzono powyżej, ten wiek, jako łagodny wiek, jest dogodny dla postrzegania dobra lub zła. Wyjaśnię to w następujący sposób. Puste naczynie może pomieścić wszystko: wodę, wino, piwo, kwas chlebowy lub coś podobnego. W ten sposób młody człowiek może przyswoić dobre lub złe nauczanie. 2) Czego dzieci uczą się od dzieciństwa, gdy osiągną dorosłość, będą to robić na starość. Wyjaśniam to w następujący sposób: nowe naczynie, zwłaszcza gliniane, jest tym, czym się je najpierw napełnia, więc będzie śmierdziało, dopóki nie zostanie zniszczone. Na przykład, jeśli napijesz się oleju, będziesz pachniał jak olej; jeśli będziesz pić wino, będziesz śmierdział winem. Podobnie młody człowiek, niezależnie od tego, jaką naukę wypije, będzie wydzielał ten zapach przez całe życie. Jeśli zostanie pouczony o bojaźni Pańskiej, wówczas przez całe życie będzie wydzielał sprzyjającą woń dobrych obyczajów; jeśli go nauczą zła, będzie cuchnął złem aż do końca. Inny przykład. Tak jak małe drzewo, bez względu na to, w którą stronę się pochyli, będzie rosło aż do końca, tak młody chłopiec, którego najpierw uczy się, co ma robić, będzie miał ku temu skłonność do końca życia. Oto dlaczego rodzice zachowują się źle: 1) którzy wysyłają swoje dzieci na naukę tańca i innych zabaw, gdyż te tańce i inne zabawy są nieprzyzwoite dla chrześcijaństwa, ponieważ te tańce mogą zepsuć dzieci, zwłaszcza gdy tańczą chłopcy płci żeńskiej; 2) którzy w dzieciństwie pozostawiają swoje dzieci bez nauczania i bez kary, gdyż osoba od młodości skłonna do zła, jak mówi Pismo (Rdz 6,5-6), może łatwo ulec zepsuciu bez odpowiedniego pouczenia i kary, a rodzice będą za to surowo przesłuchiwani przez Boga jako nieostrożni i mordercy. IV. Ta instrukcja w tej kolejności może wyglądać następująco: 1) uczyć ich, że Bóg istnieje i jest Jeden; 2) fakt, że Chrystus przyszedł na świat i dlaczego przyszedł; 3) zawsze uczcie przestrzegać przykazań Bożych i wypowiadajcie się precyzyjnie, aby nie czynili innym tego, czego sami nie chcą, bo taka jest moc prawa; 4) częściej udawajcie się do Kościoła Bożego na modlitwę, a szczególnie w święta na Liturgię Świętą; 5) wieczorem kładąc się spać i rano wstając ze snu, módl się do Boga i dziękuj Mu za wszystkie Jego dobrodziejstwa; 6) przypomnieć o tym, co zostało obiecane Panu Bogu na chrzcie, co jest pokrótce wyjaśnione na arkuszu opublikowanym w trzech paragrafach; 7) przypominajcie często, że to życie jest krótkie i każdy będzie musiał umrzeć i nie wiadomo, kiedy; 8) po śmierci każdy doświadczy Sądu Ostatecznego Chrystusa, na którym zostaną osądzone słowa, czyny i złe myśli; 9) po tym Sądzie za dobrych – wieczna radość w niebie z Chrystusem i wszystkimi świętymi, za złych – wieczne męki w piekle z diabłem i jego złymi aniołami. V. Dzieciom surowo zabrania się przebywania, komunikowania się i zawierania przyjaźni ze złymi, ponieważ „zło zmieni” nawet dobry „umysł” (Mdr 4:11). „Każdy, kto dotknie żywicy, będzie czarny, a kto obcuje z pysznymi, będzie do niego podobny” – mówi Syrach (Syr 13:1). I znowu: „Z uporem ulegniecie zepsuciu” – mówi Psalmista (Ps 17,27). A sami rodzice powinni bardzo uważać, aby nie dawać pokusy swoim dzieciom, ponieważ dzieci kierują się życiem rodziców jako wzorem lub zasadą, a to, co widzą u swoich rodziców, same starają się robić. „Biada człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa” – mówi Chrystus Pan (Mt 18,7). Rodzice, którzy nie tylko nie nauczają, ale i uwodzą swoje dzieci, są najbardziej przeklętymi mordercami, ponieważ mordercy mają zniszczalne ciało, ale zabijają nieśmiertelną duszę, uwodząc swoje dzieci i wskazując im drogę do grzechu. VI. In order not to give temptation, but rather to set a good example for children, parents must act extremely carefully, both in word and in deed. Słowem: nie mów przy nich niczego próżnego, zgniłego i obrzydliwego, choć zawsze należy tego unikać, gdyż „na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu” według słowa Chrystusa (Mt 12,36). Faktycznie: nie czyńcie w ich obecności nie tylko niczego złego, ale też nie czyńcie niczego, co z czasem mogłoby stać się przyczyną złej pożądliwości i grzechu, nawet jeśli dla samych rodziców byłoby to bezgrzeszne, np. karanie niewolników i tak dalej. VII. Dla zachęty i przykładu pamiętajcie o dawnych ojcach, którzy wychowywali swoje dzieci w bojaźni Pańskiej, jak Abraham, nasz praojciec, o którym sam Bóg mówi: „Wybrałem go, aby przykazał swoim synom i swojemu domowi po nim, aby strzegli dróg Pana, aby postępowali sprawiedliwie i sprawiedliwie” i tak dalej (Rdz 18:19). VIII. Jeśli dzieci są nieposłuszne, ukaraj je obydwoma odpowiednimi słowami i nałóż na nie karę. Tak uczy Pismo: "Ten, kto poucza swego syna, będzie się nim rozkoszował; nie bawcie się nim, aby was to nie zasmuciło; nie naśmiewajcie się z niego, abyście nie opłakiwali go i nie zacisnęli w przyszłości zębów. Nie dawajcie mu mocy w jego młodości; zmiażdżcie mu żebra, gdy jest młode, aby uparty nie utracił posłuszeństwa wobec was" (Syr 30,2.9-12). Zobacz także Przysłowia Salomona, rozdział trzynasty, dziewiętnasty, dwudziesty pierwszy, dwudziesty trzeci, dwadzieścia dziewiąty. IX. Rodzice, aby mogli bardziej troskliwie zadbać o prawidłowe wychowanie swoich dzieci, muszą pamiętać o Sądzie Ostatecznym Boga, pamiętać, że nie tylko dla siebie, ale i dla nich dadzą odpowiedź i będą mocno kwestionowani, jeśli nie będą wychowywać ich w bojaźni Pańskiej. X. Z dobrego wychowania wynikają dobre owoce: 1) owoc pobożnego życia dorosłych dzieci; 2) dla rodziców radość i pociecha z dobrego zachowania swoich dzieci; 3) niewątpliwa nadzieja życia wiecznego; 4) dobrą nadzieję pokłada się także w wnukach, gdyż dzieci, skoro same są uczone dobrych rzeczy, nie omieszkają tego samego uczyć swoje dzieci; 5) cześć i chwała rodzinie; XI. Ze złego wychowania wynika coś odwrotnego: 1) złe i zdeprawowane życie; 2) żal i smutek rodziców z powodu złego stanu ich dzieci; 3) daremne i daremne wysiłki, aby poprawić swoje zepsute dzieci, ponieważ bardzo trudno jest wykorzenić zakorzenione zło. Jeśli „Etiopczyk zmieni swoją skórę, a ryś swoją pstrokatość, a wy będziecie mogli czynić dobro, ucząc się zła” – mówi Pan przez proroka Jeremiasza (Jr 13,23). 4) Słaba nadzieja na ich zbawienie, ale raczej oczywista śmierć; 5) tego samego złego zachowania można spodziewać się u wnuków, bo zły ojciec nie może nauczyć syna dobra; 6) rodziców spotka melancholia, nuda, strach, bo Bóg może ich wypytywać o złe wychowanie swoich dzieci, które nie zostały ukarane, a może były kuszone złym przykładem; 7) hańba i hańba dla całej rodziny; 8) Istnieje oczywista i wielka szkoda wyrządzona Ojczyźnie. Złe wychowanie skutkuje kradzieżą, morderstwem, kradzieżą, rabunkiem, rozpustą, cudzołóstwem, przemocą, urazą, kłótniami, bójkami, oszustwem, zdradą, krzywoprzysięstwem, zamieszkami i innym niezliczonym złem. Rozdział 2. O obowiązkach dzieci wobec rodziców Odpowiedzialność dzieci wobec rodziców jest następująca: I. Dzieci powinny okazywać rodzicom cały szacunek. Dlatego sam Pan Bóg nakazuje w piątym przykazaniu, mówiąc: „Czcij swego ojca i swoją matkę, aby dobrze ci się działo i aby twoje dni były długie na ziemi” (Wj 20,12). Szacunek ten dotyczy w szczególności następujących kwestii: a) kochać je prawdziwie i szczerze; b) mówić o nich z całym szacunkiem; e) czasami przyznaj im godne miejsce; f) podczas mówienia nie przerywaj ich słów i nie mieszaj w nich lekkomyślnie; g) nie rozpoczynać żadnej działalności gospodarczej bez swojej woli; h) nie robić przy nich niczego, co mogłoby zaszkodzić ich honorowi lub przynieść wstyd. Król izraelski Salomon okazywał taki szacunek swojej matce Batszebie, jak czytamy w 1 Księdze Królewskiej: „I poszła Batszeba do króla Salomona, aby mu opowiedzieć o Adoniaszu, a król stanął naprzeciw niej, oddał jej pokłon i zasiadł na swoim tronie; i ustawiono inny tron ​​dla matki króla, a ona usiadła po jego prawicy” (1 Królów 2:19). II. Każdy musi ich przestrzegać. Oto, co nawołuje święty Apostoł: „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom we wszystkim” (Kol 3,20). Posłuszeństwo to powinno oczywiście mieć miejsce wtedy, gdy rodzice nakazują swoim dzieciom, aby postępowały zgodnie ze słowem Bożym lub nie były z nim sprzeczne. Dlatego święty Apostoł nakazuje dzieciom, aby słuchały rodziców „w Panu”, to znaczy słuchały tego, co jest przykazane w Panu: „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom swoim w Panu” (Ef 6,1). Jeżeli nakazują coś sprzecznego ze słowem Bożym, w ogóle nie powinni tego słuchać, gdyż przykazanie Boże powinno być nieporównywalnie bardziej honorowe niż przykazanie rodziców. Chrystus, Syn Boży, nauczał o tym w Świętej Ewangelii: „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien” (Mt 10,37). III. Dzieci powinny okazywać rodzicom wszelką wdzięczność, ponieważ od nich otrzymały życie, naukę i wszystko, co mają. Ta wdzięczność jest następująca: 1) pomagać im we wszystkich potrzebach; 2) gdy nie mają pożywienia, nakarmcie je i ubierzcie; 3) w starości, w chorobie lub w jakimkolwiek innym przypadku niemocy, aby ich okryć lub usprawiedliwić, tak jak to uczynili Sem i Jafet, synowie Noego (Rdz 9:23), którzy odpowiednio zakrywali nagość swojego ojca. Oto, co nakazuje Dopływ: „Słuchaj, synu, ojca, który cię urodził, i nie pogardzaj swoją matką, gdy się zestarzeje” (Przysłów 23:22). Cham, syn tego samego Noego, pokazujący nagość swego ojca, został ukarany. IV. Za brak szacunku dla rodziców Bóg wyznaczył dla dzieci wielkie kary: 1) przekleństwo: „Przeklęty, kto hańbi ojca swego lub matkę swoją” (Pwt 27,16); 2) śmierć: „jeśli ktoś powie coś złego ojcu lub matce, niech umrze” (Wj 21,17). Jeśli dzieci są niewdzięczne rodzicom, od których otrzymali tyle błogosławieństw, to wynika to z niczego innego, jak ze złego wychowania, a winę za to ponoszą sami rodzice, bo źle je wychowali. Dzieci więc odwdzięczają się rodzicom za swoje zaniedbania i zaniedbania w wychowaniu równym nieposłuszeństwem, pogardą, oszczerstwami, a czasem nawet biciem. Nie tylko w tym stuleciu znoszą to nieostrożni ojcowie, ale w przyszłości zostaną ukarani jeszcze surowiej przed Sądem Ostatecznym Boga. Dlatego uważajcie na to, rodzice: chrońcie swoje dzieci przed pokusami jak źrenica waszych oczu, a nawet wasza dusza. Wiedz, że za nich odpowiesz przed Bogiem. On cię za nich surowo ukarze. Jeśli nie nauczysz ich zasad francuskiego, niemieckiego, włoskiego lub świeckiego, Bóg cię o to nie poprosi, ale jeśli nie nauczysz ich dobrych obyczajów, nie unikniesz Bożego sądu i tortur. Pamiętajcie o tym, mówię wam po prostu prawdę: jeśli wasze dzieci będą złe, to wasze wnuki będą jeszcze bardziej złe, a wasze prawnuki będą jeszcze bardziej złe. Albowiem zły ojciec nie nauczy syna dobra i w ten sposób zło będzie się nasilać, dopóki nie zostanie wykorzenione sądem Bożym. A korzeniem i początkiem całego tego zła jest nasze złe wychowanie. Tutaj, ze względu na małe dzieci, są załączone 1. „Ja jestem Pan, twój Bóg... nie będziesz miał innych bogów oprócz mnie” (Wj 20:2-3). Interpretacja: Pierwsze przykazanie uczy nas rozpoznawać sercem i wyznawać ustami, że jest tylko jeden Bóg oraz zawierać tę samą koncepcję Boskich właściwości, jak nakazuje nam Słowo Boże. 2. „Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa do czegokolwiek, co jest na niebie w górze, ani do czegokolwiek, co jest na ziemi nisko, ani do niczego, co jest w wodzie pod ziemią, abyś nie oddawał im czci ani nie służył im” (Wj 20:4-5). Interpretacja: Drugie przykazanie zabrania bałwochwalstwa i wszelkich niewłaściwych sposobów oddawania czci Bogu. 3. „Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno” (Wj 20:7). Interpretacja: Trzecie przykazanie zabrania używania imienia Boga w sposób pomniejszający Jego straszliwą chwałę, a przez to nakazuje wszelki prawdziwy sposób oddawania czci Bogu. 4. „Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić: sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego” (Wj 20:8–10). Interpretacja. Czwarte przykazanie nakazuje, abyśmy w niedzielę i w innych znanych terminach gromadzili się na nabożeństwach, aby oddać cześć, jaką stworzenie ma obowiązek oddawać Stwórcy, oraz w celu naszego pouczenia. 5. „Czcij swego ojca i swoją matkę, aby ci się dobrze powodziło i aby twoje dni na ziemi były długie” (Wj 20:12). Interpretacja. Piąte przykazanie wymaga, abyśmy naszym rodzicom, a pod ich imieniem przede wszystkim wielkiemu Władcy, władzom duchowym i cywilnym, nauczycielom i dobroczyńcom, mistrzom i starszym, oddawali godny szacunek i posłuszeństwo oraz szczerą miłość do każdego człowieka. 6. „Nie będziesz zabijał” (Wj 20:13). Interpretacja. Szóste przykazanie wymaga, abyśmy nie wyrządzali krzywdy bliźnim, ani sami, ani przez innych, czynem ani myślą, ale wręcz chronili ich przed jakąkolwiek krzywdą. 7. „Nie cudzołóż” (Wj 20:14). Interpretacja. Siódme przykazanie, pod ogólną nazwą cudzołóstwa, zakazuje wszelkiej grzesznej nieczystości cielesnej i przez to nakazuje nam spędzić życie albo w uczciwym małżeństwie, albo w świętym dziewictwie. 8. „Nie kradnij” (Wj 20:15) Interpretacja. W ósmym przykazaniu Bóg zabrania wszelkiej kradzieży i nieprawdy i tym samym nakazuje, abyśmy dla dobra ogółu dobro bliźniego uważali za własne. 9. „Nie będziesz mówił fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu” (Wj 20:16) Interpretacja. Dziewiąte przykazanie nakazuje nie kłamać w niczym i nie dotykać językiem bliźniego ze zniewagą. 10. „Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego wioski, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani całego jego bydła, ani niczego, co posiada twój bliźni” (Wj 20:17) Interpretacja. Dziesiąte przykazanie jest doskonałym wyjaśnieniem poprzednich przykazań i nakazuje nie tylko nie czynić zła, ale także nie pragnąć go w swoim sercu. Wszystkie powyższe przykazania opierają się na dwóch podstawach: miłości do Boga i miłości bliźniego. Pierwsze cztery uczą o miłości Boga. Pozostałe sześć dotyczy miłości do bliźniego, czyli do każdego człowieka. Miłość do Boga zakończyła się tymi słowami Chrystusa, Syna Bożego: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem” (Mt 22,37); miłość do bliźniego wyraża się w następujących słowach: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Mt 22,39). I dodał: „Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe Prawo i Prorocy” (Mt 22,40). „Miejcie czystość duchową, wstrzemięźliwość cielesną, łagodną postawę, umiarkowany głos, przyzwoitą mowę, przyzwoite jedzenie i picie, milczenie wobec starszych, uwagę wobec najmądrzejszych, posłuszeństwo przełożonym, nieudawną miłość do równych i mniejszych; trzymajcie się z daleka od złych i porywczych oraz miłujących ciało, mało mówiących, dużo myślących, nie bądźcie lekkomyślni w słowach, nie przesadzajcie w rozmowach; nie zuchwale śmiać się, ozdabiać się skromność, nie rozmawiać z nieuczciwymi żonami, kierować wzrok na ziemię, a duszę ku niebu, unikać sprzeczności, nie zabiegać o stanowisko nauczyciela, nie przypisywać chwały tego świata niczym. Jeśli ktoś czyni dobro dla dobra innych, niech oczekuje nagrody i wiecznej zapłaty od Chrystusa Jezusa, Pana naszego”2. Opisany obowiązek rodziców wobec dzieci dotyczy także tych, którzy noszą imię ojcowskie, na przykład monarchów, pasterzy duchowych, biskupów, opatów klasztorów, księży, nauczycieli, władców, panów i innych, którym Bóg powierzył zarządzanie innymi i pewnego rodzaju nadzór. „Pouczenie o chrześcijańskim stanowisku rodziców wobec dzieci i dzieci wobec rodziców” opublikowano zgodnie z pierwszym wydaniem w „Innych Dziełach”. Interpretacje przykazań zaczerpnięto w skrócie dosłownie z księgi moskiewskiego metropolity Platona, opublikowanej po raz pierwszy w 1765 r., pod tytułem: „Nauczanie prawosławne, czyli skrócona teologia chrześcijańska na użytek Jego Cesarskiej Mości Wielkiego Księcia Pawła Pietrowicza, ułożonej przez jego nauczyciela Hieromnicha Platona”. W jednym ze swoich listów sam święty wskazuje na tę „książeczkę Platona, nauczyciela Wielkiego Księcia, w której rzetelnie wyjaśniono przykazania”, radząc się nią kierować przy interpretacji przykazań. Zobacz w życiu św. Bazylego Wielkiego, 1 stycznia 582 Może zainteresuje Cię: