Упатство за христијанската должност на родителите кон децата и децата кон родителите

Поглавје 1. За должностите на родителите кон нивните деца. Одговорностите вклучуваат: I. Самиот Бог им заповеда на родителите да вложат максимални напори за добро да ги воспитуваат своите деца. Прочитај Второзаконие: „И овие зборови што ти ги заповедам денес ќе бидат во твоето срце и во душата, и ќе ги поучиш своите синови во нив и ќе им ги кажуваш на своите синови и ќе зборуваш за нив кога седиш во куќата... и кога одиш, и кога легнуваш и кога стануваш“ (5. Мој. 6:6-7). седми. II. На малите деца пред сè треба да им се всади семето на правилната вера и христијанската побожност, за да не бидат заразени со какво било непријатно и душештето учење. Затоа, лошо е за родителите кои, бидејќи не ги научиле добро своите мали деца на христијанска побожност и правилна вера, ги испраќаат да ги учат странски јазици од учители кои се исполнети со еретички учења. Затоа што тие, учејќи ги малите деца на својот јазик, можат погодно да ги научат и на нивниот закон и на ерес со која тие самите се заразени, и да ги заразат, зашто млад и необразован човек е способен да прифати секое учење, правилно или погрешно. III. Поучувањето за побожност и страв од Господ треба да биде уште од детството, штом децата ќе почнат барем малку да разбираат. 1) Затоа што, како што е наведено погоре, оваа возраст, како нежна возраст, е погодна за согледување на доброто или злото. Јас го објаснувам на следниов начин. Празен сад може да собере сè: вода, вино, пиво, квас или нешто слично. Така, еден млад човек може да го апсорбира доброто или злото учење. 2) Она што децата го учат од детството, кога ќе станат полнолетни, ќе го прават на старост. Ова го објаснувам на следниов начин: нов сад, особено земјен, е она со што прво се полни, па ќе мириса додека не се уништи. Така, на пример, ако пиете масло, ќе мирисате на масло; ако пиеш вино, ќе смрдиш на вино. Слично на тоа, еден млад човек, без разлика каква настава пие, ќе го испушта тој мирис цел живот. Ако е поучен во стравот Господов, тогаш целиот свој живот ќе испушта поволна арома на добриот морал; ако е научен на зло, тогаш ќе мириса на зло дури и до крај. Друг пример. Како што едно мало дрво, на која страна и да се наведне, ќе продолжи да расте до крај, така и едно младо момче, кое прво се учи што ќе прави, ќе има склоност кон тоа до крајот на својот живот. Еве зошто родителите се однесуваат лошо: 1) кои ги испраќаат своите деца да ги учат танцување и други игри, бидејќи овие ора и други игри се непристојни за христијанството, бидејќи децата можат да бидат расипани од овие танци, особено кога танцуваат момчиња со женски пол; 2) кои ги оставаат своите деца во детството без поучување и без казна, бидејќи личноста која е склона кон злото уште од младоста, како што вели Светото писмо (1. Мој. 6:5-6), може погодно да се расипе без соодветна поука и казна, а родителите за тоа ќе бидат строго испрашувани од Бога, како невнимателни и убијци. IV. Оваа инструкција по овој редослед може да биде: 1) научете ги дека Бог постои и Тој е Еден; 2) фактот дека Христос дојде во светот и зошто дојде; 3) секогаш поучувајте да ги чувате Божјите заповеди и да зборувате прецизно за да не им го прават на другите она што не го сакаат за себе, бидејќи тоа е силата на законот; 4) почесто оди на молитва во црквата Божја, а особено на празници на Света Литургија; 5) навечер, одење во кревет, а наутро, станувајќи од сон, молете се на Бога и благодарете Му за сите Негови придобивки; 6) потсети на она што му беше ветено на Господ Бог при Крштевањето, што е накратко објаснето на лист објавен во три параграфи; 7) често потсетувајте дека овој живот е краток и секој ќе мора да умре, а кога не е познато; 8) по смртта секој ќе го доживее Последниот Христов суд, на кој ќе се суди зборот, делото и злата мисла; 9) после тој Суд за доброто - вечна радост на небото со Христос и со сите светии, за злото - вечна мака во пеколот со ѓаволот и неговите лоши ангели. V. На децата строго им е забрането да се дружат, да комуницираат и да се дружат со злите, бидејќи „злото ќе го промени“ дури и добриот „ум“ (Мудр. 4:11). „Кој ќе ја допре смолата, ќе биде поцрнет, а кој се дружи со горделивите ќе биде како него“, вели Сирах (Сир 13:1). И повторно: „Со тврдоглавите ќе се расипеш“, вели Псалмистот (Пс 17:27). И самите родители треба да бидат крајно внимателни да не им даваат искушение на своите деца, бидејќи децата го следат животот на своите родители како модел или правило, а она што го гледаат кај родителите, тие самите се трудат да го направат. „Тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“, вели Христос Господ (Матеј 18:7). Родителите кои не само што не ги поучуваат, туку и ги заведуваат своите деца се најпроклети убијци, бидејќи убијците имаат расипливо тело, но убиваат бесмртна душа кога ги заведуваат своите деца и им го покажуваат патот до гревот. VI. За да не дадат искушение, туку да им дадат добар пример на децата, родителите мора да постапуваат исклучително внимателно, и со збор и со дело. Во зборот: не кажувајте ништо празно, гнило или гадно пред нив, иако тоа секогаш треба да го избегнувате, бидејќи „на секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе одговорат на Судниот ден“ според Христовото слово (Матеј 12:36). Всушност: немојте само да правите ништо лошо пред нив, туку и да не правите ништо што со текот на времето би можело да послужи како причина за зла страст и грев, макар тоа било безгрешно за самите родители, на пример, казнување на робовите итн. VII. За охрабрување и пример, сетете се на поранешните татковци кои ги воспитувале своите деца во страв од Господа, како Авраам, нашиот прататко, за кој Самиот Бог вели: „Го избрав, за да им заповеда на синовите свои и на своето семејство по него да ги чуваат патиштата Господови, да прават праведност и правда“ и така натаму (1. Мој. 18:19). VIII. Ако децата се непослушни, казнете ги со соодветни зборови и наметнете ги казните. Така Светото Писмо учи: „Кој го поучува својот син, ќе се наслади со него; не играј со него, за да не те растажи; не смеј се со него, за да не тагуваш по него и потоа да не ги стиснеш забите. 30:2, 9-12). И, исто така, видете Изреки на Соломон, поглавје тринаесет, деветнаесет, дваесет и еден, дваесет и трет, дваесет и девет. IX. Родителите, за повнимателно да се грижат за правилното воспитување на своите деца, мора да се сеќаваат на Страшниот суд Божји, запомнете дека не само за себе, туку и за нив, ќе дадат одговор и ќе бидат многу испрашувани доколку не ги воспитуваат во страв Господов. X. Од доброто воспитување следуваат добри плодови: 1) плод на побожен живот кај возрасните деца; 2) за родителите радост и утеха во доброто однесување на нивните деца; 3) несомнената надеж за вечен живот; 4) добра надеж се предвидува и кај внуците, бидејќи децата, како што и самите се учат на добри работи, нема да пропуштат да ги научат и своите деца; 5) чест и пофалба на семејството; XI. Од лошото воспитување следува спротивното: 1) злобен и развратен живот; 2) тага и тага на родителите за злата состојба на нивните деца; 3) залудни и залудни напори да се исправат нечии расипани деца, бидејќи е многу тешко да се искорени вкоренетото зло. Ако „Етиопјанецот ја смени својата кожа, а рисот шаренило, а ти можеш да правиш добро учејќи го злото“, вели Господ преку пророкот Еремија (Ерем. 13:23). 4) Слаба надеж за нивното спасение, но прилично очигледна смрт; 5) истото зло однесување може да се очекува и кај внуците, бидејќи злобниот татко не може да го научи својот син на добрина; 6) родителите ќе се соочат со меланхолија, здодевност, страв, затоа што може да бидат испрашувани од Бога за лошото воспитување на нивните деца, кои не биле казнети, а можеби и биле искушувани од лош пример; 7) срам и срам на целото семејство; 8) Има очигледна и голема штета на Татковината. Лошото воспитување резултира со кражби, убиства, кражби, грабежи, блуд, прељуба, насилство, огорченост, кавги, тепачки, измама, предавство, лажно сведочење, немири и други безброј зла. Поглавје 2. За должностите на децата кон нивните родители Одговорноста на децата кон родителите е како што следува: I. Децата треба да им ја покажуваат секоја почит на своите родители. Затоа Самиот Господ Бог заповеда во петтата заповед, велејќи: „Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти биде добро и твоите денови да бидат долги на земјата“ (Излез 20:12). Оваа почит е особено во следниве прашања: а) сакајте ги искрено и искрено; б) зборувајте за нив со сета почит; д) по повод, дајте им достојно место; ѓ) кога зборувате, не ги прекинувајте нивните зборови и непромислено не мешајте ништо во нив; е) не започнуваат никаков бизнис без нивна волја; ж) не прави ништо пред нив што би можело да им ја наруши честа или да ги засрами. Израелскиот цар Соломон покажа таква почит кон својата мајка Витсавеа, како што читаме во книгата 1 Цареви: „И Вирсавија влезе кај царот Соломон да му каже за Адонија, а царот стана да ја пресретне, и се поклони на неа и седна на неговиот престол; и поставија друг престол за неговата мајка, а таа кај царот“ (1). 2:19). II. Сите мора да ги почитуваат. Вака заповеда светиот апостол: „Деца, во сè бидете послушни на родителите“ (Кол. 3, 20). Оваа послушност, се разбира, треба да биде кога родителите им заповедаат на своите деца да прават нешто што е во согласност со Божјото слово или не е спротивно на него. Затоа светиот апостол им заповеда на децата да ги слушаат своите родители „во Господа“, односно да слушаат што е заповедано во Господа: „Деца, слушајте ги своите родители во Господа“ (Еф. 6, 1). Ако заповедаат нешто спротивно на Божјото слово, не треба воопшто да го слушаат, бидејќи Божјата заповед треба да биде неспоредливо почесна од онаа на родителите. Христос, Синот Божји, поучува за ова во Светото Евангелие: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:37). III. Децата треба да ја покажат секоја благодарност кон своите родители, бидејќи од нив добиле живот, поука и се што имаат. Оваа благодарност е како што следува: 1) да им помогне во сите нивни потреби; 2) кога немаат храна, ги хранат и облекуваат; 3) во старост или во болест или во кој било друг случај на немоќ, да ги покрие или да ги оправда, како што направија Сем и Јафет, синовите на Ное (1. Мој. 9:23), кои соодветно ја покриле голотијата на својот татко. Вака наредува Притоката: „Слушај го, сине, таткото што те родил, и не презирај ја мајка си кога ќе остари“ (Изреки 23:22). Хам, синот на истиот Ное, покажувајќи ја голотијата на својот татко, е казнет. IV. За непочитување на родителите, Бог одредил големи казни за децата: 1) проклетство: „Проклет да е оној што го обесчестува татка си или мајка си“ (5. Мој. 27:16); 2) смрт: „ако некој зборува лошо со татко си или со мајка си, нека умре“ (2. Мој. 21:17). Ако децата се неблагодарни на своите родители, од кои добиле толку многу благослови, тогаш тоа не произлегува од ништо друго освен од лошо воспитување, а самите родители се виновни за тоа, бидејќи тие лошо ги воспитале. Така децата им возвраќаат на родителите за нивната негрижа и негрижа во воспитувањето со еднаква непослушност, презир, клевета, а понекогаш и тепање. Не само во овој век невнимателните татковци тоа го поднесуваат, туку во иднина ќе бидат казнети уште построго пред Последниот Божји суд. Затоа, внимавајте на ова, родители: чувајте ги вашите деца од искушенијата како јаболко на очите, па дури и како вашите души. Знај дека за нив ќе му дадеш одговор на Бога. Остро ќе те казни поради нив. Ако не ги научиш француски, германски, италијански или секуларни правила, Бог нема да го побара тоа од тебе, но ако не ги научиш на добар морал, нема да избегаш од Божјиот суд и мачење. Запомнете го ова, јас едноставно ви ја кажувам вистината: ако вашите деца се зли, тогаш вашите внуци ќе бидат уште позлобни, а вашите правнуци ќе бидат уште позли. Зашто, лошиот татко нема да го научи својот син на добро, и така злото ќе расте додека не биде искорено со Божјиот суд. А коренот и почетокот на сето ова зло е нашето злобно воспитување. Тука, за доброто на малите деца, се прикачени 1. „Јас сум Господ, твојот Бог... нема да имаш други богови освен Мене“ (Излез 20:2–3). Толкување: Првата заповед нè учи да препознаеме со срцето и да признаеме со нашите усни дека постои само еден Бог и да го содржи истиот концепт на Божествените својства како што ни наложува Божјата реч. 2. „Немојте да правите за себе идол, ниту подобие од ништо што е горе на небото, ниту од нешто што е долу на земјата, ниту од ништо што е во водата под земјата, за да не им се поклонувате ниту да им служите“ (Излез 20:4–5). Толкување: Втората заповед го забранува идолопоклонството и секој несоодветен начин на обожавање на Бога. 3. „Не го изговарај напразно името на Господа, твојот Бог“ (Излез 20:7). Толкување: Третата заповед забранува користење на името Божјо на начин што ја намалува Неговата страшна слава и преку тоа го пропишува секој вистински начин на обожавање на Бога. 4. „Запомни ја саботата за да ја светиш: шест дена работи и извршувај ја целата своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог“ (Излез 20:8–10). Толкување. Четвртата заповед заповеда во недела и во други познати времиња да се собереме заедно за да се поклониме за да му ја оддадеме честа што созданието е должно да му ја укаже на Создателот и за наша поука. 5. „Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти биде добро и да ти бидат долги деновите на земјата“ (Излез 20:12). Толкување. Петтата заповед бара да им дадеме на нашите родители, а под нивно име, пред сè, на големиот Суверен, на духовната и граѓанска власт, на учителите и добродетелите, на господарите и старешините, достојна почит и послушност и искрена љубов кон секој човек. 6. „Не убивај“ (Излез 20:13). Толкување. Шестата заповед бара да не им правиме никакво зло на ближните, ниту самите себеси, ниту преку другите, ниту со дело ниту со мисла, туку дури и да ги заштитиме од каква било штета. 7. „Не прави прељуба“ (Излез 20:14). Толкување. Во седмата заповед, под општо име прељуба, се забранува секаква грешна телесна нечистотија и преку тоа е пропишано да го поминеме животот или во чесен брак или во света девственост. 8. „Не кради“ (Излез 20:15). Толкување. Во осмата заповед, Бог забранува секаква кражба и невистина, и затоа заповеда, заради општа благосостојба, да ја гледаме користа на ближниот како своја. 9. „Не сведочи лажно против својот ближен“ (Излез 20:16). Толкување. Деветтата заповед бара да не лажете во ништо и да не го допирате ближниот со навреда со јазикот. 10. „Не посакувај ја жената на ближниот свој, не ја посакувај куќата на ближниот свој, ниту неговото село, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговиот магаре, ниту сиот негов добиток, ниту нешто што има ближниот“ (Излез 20:17). Толкување. Десеттата заповед е совршено објаснување на претходните заповеди и бара не само да не правиш зло, туку и да не го посакуваш во срцето. Сите овие горенаведени заповеди се потврдени на две основи: љубов кон Бога и љубов кон ближниот. Првите четири учат за љубовта кон Бога. Останатите шест се за љубовта кон ближниот, односно кон секој човек. Љубовта кон Бога беше заклучена со овие зборови од Христос, Божјиот Син: „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум“ (Матеј 22:37); љубовта кон својот ближен е во следните зборови: „Сакај го ближниот свој како себеси“ (Матеј 22:39). И додаде: „На овие две заповеди висат сиот закон и пророците“ (Матеј 22:40). „Имајте духовна чистота, телесна бестраст, кротко чекорење, умерен глас, пристоен говор, пристојна храна и пиење, молчење со старешините, внимание кај најмудрите, послушност кон претпоставените, непримерна љубов кон еднаквите и помалите; држете се подалеку од злото и страсни, а оние што го сакаат телото, немојте да зборувате многу, не размислувајте малку, не размислувајте; да не биде дрзок со смеа, да се украсува со скромност, да не разговара со нечесни жени, да ги насочува очите кон земјата, а душата кон небото, да избегнува противречности, да не бара учителски чин, да не ја припишува честа на овој свет на ништо. Ако некој прави добро во корист на другите, нека очекува награда и вечна награда од Христос Исус, нашиот Господ“ 2 . Опишаната должност на родителите во однос на децата важи и за оние кои го носат татковското име, на пример, монарси, духовни овчари, епископи, игумени на манастирите, свештеници, учители, владетели, господа и други на кои Бог им е доверено управување со другите и некаков вид надзор. „Упатство за христијанската положба на родителите кон децата и децата кон родителите“ беше објавено според првото издание во „Други дела“. Толкувањата на заповедите се земени, во кратенка, буквално од книгата на московскиот митрополит Платон, објавена за прв пат во 1765 година, под наслов: „Православно учење или скратена христијанска теологија за употреба на Неговото царско височество великиот војвода Павел Петрович, составена од неговиот учител, јеромонах Платон“. Во едно од своите писма, самиот светител укажува на оваа „мала книга на Платон, учителот на големиот војвода, во која заповедите се прилично објаснети“, советувајќи да се води според неа при толкувањето на заповедите. Види во житието на свети Василиј Велики, 1 јануари 582 г Можеби ќе ве интересира: