Instruction sur le devoir chrétien des parents envers les enfants et des enfants envers les parents

Chapitre 1. Des devoirs des parents envers leurs enfants. Les responsabilités comprennent : I. Dieu lui-même commande aux parents de faire tous les efforts possibles pour bien élever leurs enfants. Lisez le Deutéronome : « Et ces paroles que je te commande aujourd'hui seront dans ton cœur et dans ton âme, et tu les instruiras à tes fils, et tu les raconteras à tes fils, et tu en parleras quand tu seras assis dans la maison... et quand tu marcheras, et quand tu te coucheras et quand tu te lèveras » (Deut. 6 :6-7). septième. II. Il faut avant tout inculquer aux petits enfants les graines d'une foi juste et de la piété chrétienne, afin qu'ils ne soient pas contaminés par des enseignements méchants et nuisibles à leur âme. Par conséquent, c'est mauvais pour les parents qui, n'ayant pas bien enseigné à leurs petits enfants la piété chrétienne et la foi juste, les envoient se faire enseigner des langues étrangères par des professeurs remplis d'enseignements hérétiques. Parce qu'eux, en enseignant leur langue aux petits enfants, peuvent commodément leur enseigner à la fois leur loi et l'hérésie dont ils sont eux-mêmes infectés et les infecter, car une personne jeune et sans instruction est capable d'accepter n'importe quel enseignement, bon ou mauvais. III. L'enseignement de la piété et de la crainte du Seigneur devrait avoir lieu dès la petite enfance, dès que les enfants commencent à comprendre au moins un peu. 1) Parce que, comme indiqué plus haut, cet âge, en tant qu’âge doux, est propice à la perception du bien ou du mal. Je l'explique comme suit. Un récipient vide peut tout contenir : de l'eau, du vin, de la bière, du kvas ou quelque chose de similaire. Ainsi, un jeune homme peut absorber un enseignement bon ou mauvais. 2) Ce que les enfants apprennent dès l’enfance, lorsqu’ils atteindront l’âge adulte, ils le feront dans la vieillesse. J'explique cela de la manière suivante : un récipient neuf, surtout en terre, est ce dont il est d'abord rempli, donc il sentira jusqu'à ce qu'il soit détruit. Ainsi, par exemple, si vous buvez de l’huile, vous sentirez l’huile ; si tu bois du vin, tu sentiras le vin. De même, un jeune homme, quel que soit l’enseignement qu’il boit, dégagera cette odeur toute sa vie. S'il est instruit dans la crainte du Seigneur, alors toute sa vie il dégagera un arôme favorable de bonnes mœurs ; si on lui enseigne le mal, alors il sentira le mal jusqu'à la fin. Un autre exemple. De même qu'un petit arbre, quel que soit le côté vers lequel il se penche, continuera à croître jusqu'à la fin, de même un jeune garçon, à qui l'on apprend d'abord ce qu'il fera, aura une inclination vers cela jusqu'à la fin de sa vie. C'est pourquoi les parents agissent mal : 1) qui envoient leurs enfants apprendre la danse et d'autres jeux, puisque ces danses et autres jeux sont indécents pour le christianisme, car les enfants peuvent être corrompus par ces danses, surtout lorsque dansent des garçons de sexe féminin ; 2) qui laissent leurs enfants dans leur enfance sans enseignement et sans punition, parce qu'une personne encline au mal dès sa jeunesse, comme le dit l'Écriture (Genèse 6 : 5-6), peut commodément se corrompre sans instruction et punition appropriées, et les parents seront strictement interrogés par Dieu pour cela, comme étant imprudents et meurtriers. IV. Cette instruction dans cet ordre pourrait être : 1) leur apprendre que Dieu existe et qu’Il est Un ; 2) le fait que le Christ est venu dans le monde et pourquoi il est venu ; 3) toujours apprendre à garder les commandements de Dieu et à parler précisément pour qu’ils ne fassent pas aux autres ce qu’ils ne veulent pas pour eux-mêmes, car c’est le pouvoir de la loi ; 4) aller plus souvent à l'Église de Dieu pour prier, et surtout les jours fériés pour la Sainte Liturgie ; 5) le soir, en vous couchant, et le matin, en vous levant du sommeil, priez Dieu et remerciez-le pour tous ses bienfaits ; 6) rappeler ce qui a été promis au Seigneur Dieu lors du Baptême, qui est brièvement expliqué sur une fiche publiée en trois paragraphes ; 7) rappeler souvent que cette vie est courte et que tout le monde devra mourir, et quand on ne sait pas ; 8) après la mort, chacun connaîtra le Jugement dernier du Christ, au cours duquel les paroles, les actes et les mauvaises pensées seront jugés ; 9) après cela Jugement pour le bien - joie éternelle au ciel avec le Christ et avec tous les saints, pour le mal - tourment éternel en enfer avec le diable et ses mauvais anges. V. Il est strictement interdit aux enfants de sortir, de communiquer et de se lier d'amitié avec les méchants, car « le mal changera » même un « esprit » bon (Sg 4 : 11). « Quiconque touche à la résine sera noirci ; et celui qui fréquente les orgueilleux sera comme lui », dit Sirach (Sir 13 : 1). Et encore : « Avec les obstinés, vous vous corromprez », dit le Psalmiste (Ps 17, 27). Et les parents eux-mêmes doivent faire extrêmement attention à ne pas tenter leurs enfants, car les enfants suivent la vie de leurs parents comme modèle ou règle, et ce qu'ils voient chez leurs parents, ils essaient eux-mêmes de le faire. « Malheur à l'homme par qui vient la tentation », dit le Christ Seigneur (Matthieu 18 : 7). Les parents qui non seulement n'enseignent pas, mais qui séduisent aussi leurs enfants, sont les meurtriers les plus maudits, car les meurtriers ont un corps corruptible, mais ils tuent une âme immortelle lorsqu'ils séduisent leurs enfants et leur montrent le chemin du péché. VI. Afin de ne pas provoquer la tentation, mais plutôt de donner le bon exemple aux enfants, les parents doivent agir avec une extrême prudence, tant en paroles qu'en actes. Dans la parole : ne dites rien de vain, de pourri ou de méchant devant eux, même si vous devez toujours éviter cela, car « à toute parole vaine que disent les gens, ils répondront au jour du Jugement » selon la parole du Christ (Matthieu 12 :36). En fait : non seulement ne faites rien de mal devant eux, mais ne faites pas non plus quoi que ce soit qui puisse, au fil du temps, servir de cause de mauvaise luxure et de péché, même si cela était sans péché pour les parents eux-mêmes, par exemple punir des esclaves, etc. VII. Pour encouragement et exemple, souvenez-vous des anciens pères qui ont élevé leurs enfants dans la crainte du Seigneur, comme Abraham, notre ancêtre, à propos duquel Dieu lui-même dit : « Je l'ai choisi pour qu'il commande à ses fils et à sa maison après lui de garder les voies du Seigneur, de pratiquer la justice et le droit », et ainsi de suite (Gen. 18 : 19). VIII. Si les enfants désobéissent, punissez-les avec les deux mots appropriés et imposez-leur une punition. Ainsi l'Écriture enseigne : "Celui qui instruit son fils se réjouira de lui ; ne joue pas avec lui, de peur que cela ne te cause du chagrin ; ne ris pas avec lui, de peur que tu ne le pleures et que tu ne serres ensuite les dents. Ne lui donne pas de pouvoir dans sa jeunesse ; brise-lui les côtes pendant qu'il est jeune, afin que, devenu obstiné, il ne tombe pas en désobéissance envers toi" (Sir 30 : 2, 9-12). Et voir aussi Proverbes de Salomon, chapitre treize, dix-neuf, vingt et un, vingt-troisième, vingt-neuf. IX. Les parents, afin de prendre plus soin de l'éducation correcte de leurs enfants, doivent se souvenir du Jugement dernier de Dieu, se rappeler que non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour eux, ils donneront une réponse et seront grandement interrogés s'ils ne les élèvent pas dans la crainte du Seigneur. X. Les bons fruits découlent d’une bonne éducation : 1) le fruit d'une vie pieuse chez les enfants adultes ; 2) pour les parents, joie et réconfort dans le bon comportement de leurs enfants ; 3) l'espoir incontestable de la vie éternelle ; 4) une bonne espérance est également prévue chez les petits-enfants, car les enfants, tout comme on leur enseigne eux-mêmes de bonnes choses, ne manqueront pas d'enseigner la même chose à leurs enfants ; 5) honneur et louange à la famille ; XI. D'une mauvaise éducation, le contraire s'ensuit : 1) une vie mauvaise et dépravée ; 2) le chagrin et la tristesse des parents face au mauvais état de leurs enfants ; 3) des efforts futiles et vains pour corriger ses enfants corrompus, car il est très difficile d’extirper le mal enraciné. Si « l'Ethiopien change de peau et le lynx de bariolé, et que vous puissiez faire le bien en apprenant le mal », dit le Seigneur par la bouche du prophète Jérémie (Jr 13, 23). 4) Faible espoir de leur salut, mais mort plutôt évidente ; 5) le même comportement pervers peut être attendu chez les petits-enfants, car un père méchant ne peut pas enseigner le bien à son fils ; 6) les parents seront confrontés à la mélancolie, à l'ennui, à la peur, car ils peuvent être interrogés par Dieu pour la mauvaise éducation de leurs enfants, qui n'ont pas été punis et qui ont peut-être été tentés par un mauvais exemple ; 7) déshonneur et reproche à toute la famille ; 8) Il y a un préjudice évident et grave pour la Patrie. Une mauvaise éducation entraîne le vol, le meurtre, les vols, les vols, la fornication, l'adultère, la violence, le ressentiment, les querelles, les bagarres, la tromperie, la trahison, le parjure, les émeutes et d'autres maux innombrables. Chapitre 2. Des devoirs des enfants envers leurs parents La responsabilité des enfants envers les parents est la suivante : I. Les enfants doivent montrer tout le respect à leurs parents. Ainsi, le Seigneur Dieu lui-même commande dans le cinquième commandement, en disant : « Honore ton père et ta mère, afin que tout se passe bien pour toi et que tes jours soient longs sur la terre » (Exode 20 : 12). Ce respect s’applique notamment dans les domaines suivants : a) les aimer vraiment et sincèrement ; b) en parler avec tout le respect ; e) à l'occasion, leur donner une place digne ; f) lorsque vous parlez, n'interrompez pas leurs paroles et n'y mélangez rien de manière imprudente ; g) ne démarrez aucune entreprise sans leur volonté ; h) ne rien faire devant eux qui puisse nuire à leur honneur ou leur faire honte. Le roi Salomon d'Israël montra un tel respect pour sa mère Bethsabée, comme nous le lisons dans le livre des Rois 1 : « Bath-Chéba entra chez le roi Salomon pour lui parler d'Adonija ; II. Tout le monde doit leur obéir. C’est ce que commande le saint Apôtre : « Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents » (Col 3, 20). Bien entendu, cette obéissance devrait avoir lieu lorsque les parents ordonnent à leurs enfants de faire quelque chose qui soit conforme à la parole de Dieu ou non contraire à celle-ci. C'est pourquoi le saint Apôtre commande aux enfants d'écouter leurs parents « dans le Seigneur », c'est-à-dire d'écouter ce qui est commandé dans le Seigneur : « Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur » (Ep 6, 1). S’ils commandent quelque chose de contraire à la parole de Dieu, ils ne devraient pas l’écouter du tout, car le commandement de Dieu devrait être incomparablement plus honorable que celui des parents. Le Christ, Fils de Dieu, l'a enseigné dans le Saint Évangile : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :37). III. Les enfants doivent montrer toute leur gratitude envers leurs parents, car d'eux ils ont reçu la vie, l'instruction et tout ce qu'ils ont. Cette gratitude est la suivante : 1) les aider dans tous leurs besoins ; 2) lorsqu'ils n'ont pas de nourriture, les nourrir et les vêtir ; 3) dans la vieillesse ou dans la maladie, ou dans tout autre cas d'infirmité, pour les couvrir ou les excuser, comme Sem et Japhet, les fils de Noé, l'ont fait (Genèse 9 : 23), qui couvraient de manière appropriée la nudité de leur père. C'est ce qu'ordonne le Tributaire : « Écoute, mon fils, le père qui t'a donné naissance, et ne méprise pas ta mère quand elle est vieille » (Proverbes 23 :22). Cham, le fils du même Noé, montrant la nudité de son père, fut puni. IV. Pour manque de respect envers les parents, Dieu a déterminé de grandes punitions pour les enfants : 1) malédiction : « Maudit soit celui qui déshonore son père ou sa mère » (Deut. 27 :16) ; 2) la mort : « si un homme dit du mal à son père ou à sa mère, qu'il meure » (Ex. 21 : 17). Si les enfants sont ingrats envers leurs parents, dont ils ont reçu tant de bénédictions, cela ne résulte que d'une mauvaise éducation, et les parents eux-mêmes en sont responsables, car ils les ont mal élevés. Ainsi, les enfants récompensent leurs parents pour leur négligence et leur négligence dans l'éducation avec la même désobéissance, le mépris, la calomnie et parfois même les coups. Non seulement au cours de ce siècle, les pères insouciants endurent cela, mais à l'avenir, ils seront punis encore plus sévèrement avant le Jugement dernier de Dieu. Soyez donc attentifs à ceci, parents : gardez vos enfants des tentations comme la prunelle de vos yeux, ou même comme votre âme. Sachez que vous répondrez à Dieu à leur sujet. Il vous punira sévèrement pour cela. Si vous ne leur apprenez pas le français, l’allemand, l’italien ou les règles laïques, Dieu ne vous le demandera pas, mais si vous ne leur enseignez pas la bonne morale, vous n’échapperez pas au jugement et à la torture de Dieu. Rappelez-vous ceci, je vous dis simplement la vérité : si vos enfants sont méchants, alors vos petits-enfants le seront encore plus, et vos arrière-petits-enfants seront encore plus méchants. Car un mauvais père n’enseignera pas le bien à son fils, et ainsi le mal grandira jusqu’à ce qu’il soit éradiqué par le jugement de Dieu. Et la racine et le début de tout ce mal est notre mauvaise éducation. Ici, pour le bien des petits enfants, sont attachés 1. « Je suis l'Éternel, votre Dieu... vous n'aurez pas d'autres dieux que moi » (Exode 20 : 2-3). Interprétation : Le premier commandement nous enseigne à reconnaître avec notre cœur et à confesser de nos lèvres qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et à contenir le même concept de propriétés divines que la parole de Dieu nous demande de le faire. 2. « Tu ne te feras pas d’idole, ni aucune image de ce qui est dans les cieux en haut, ni de rien de ce qui est sur la terre en bas, ni de rien de ce qui est dans les eaux sous la terre, de peur que tu ne les adores et que tu ne les serves » (Exode 20 : 4-5). Interprétation : Le deuxième commandement interdit l'idolâtrie et toute manière inappropriée d'adorer Dieu. 3. « Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain » (Exode 20 : 7). Interprétation : Le troisième commandement interdit d'utiliser le nom de Dieu d'une manière qui diminue sa terrible gloire, et par là il prescrit toute véritable manière d'adorer Dieu. 4. « Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier : six jours vous travaillerez et ferez tout votre ouvrage, et le septième jour est le sabbat de l'Éternel, votre Dieu » (Exode 20 : 8-10). Interprétation. Le quatrième commandement commande que le dimanche et à d'autres moments connus, nous nous réunissions pour adorer rendre l'honneur que la création est obligée de rendre au Créateur, et pour notre instruction. 5. « Honore ton père et ta mère, afin que tout se passe bien pour toi et que tes jours sur terre soient longs » (Exode 20 : 12). Interprétation. Le cinquième commandement exige que nous donnions à nos parents, et sous leur nom, en premier lieu, le grand Souverain, le gouvernement spirituel et civil, les enseignants et bienfaiteurs, les maîtres et les anciens, un respect et une obéissance dignes, et un amour sincère envers chaque personne. 6. « Tu ne tueras pas » (Exode 20 :13). Interprétation. Le sixième commandement exige que nous ne fassions aucun mal à notre prochain, que ce soit nous-mêmes ou par l'intermédiaire d'autrui, que ce soit en actes ou en pensées, mais que nous le protégions même de tout mal. 7. « Tu ne commettras pas d'adultère » (Exode 20 :14). Interprétation. Dans le septième commandement, sous le nom général d'adultère, toute impureté charnelle pécheresse est interdite, et par là il est prescrit que nous devons passer notre vie soit dans un mariage honnête, soit dans une sainte virginité. 8. « Tu ne voleras pas » (Exode 20 :15) Interprétation. Dans le huitième commandement, Dieu interdit tout vol et tout mensonge, et commande ainsi que, dans l’intérêt du bien-être général, nous considérions le bien de notre prochain comme le nôtre. 9. « Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain » (Exode 20 :16) Interprétation. Le neuvième commandement exige de ne mentir en rien et de ne pas offenser votre prochain avec votre langue. 10. « Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son village, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni tout son bétail, ni rien de ce que ton prochain possède » (Exode 20 : 17) Interprétation. Le dixième commandement est une explication parfaite des commandements précédents, et il exige non seulement de ne pas faire le mal, mais aussi de ne pas le désirer dans son cœur. Tous ces commandements ci-dessus sont affirmés sur deux fondements : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Les quatre premiers enseignent l’amour de Dieu. Les six autres concernent l’amour du prochain, c’est-à-dire de chaque personne. L'amour pour Dieu a été conclu par ces paroles du Christ, le Fils de Dieu : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Matthieu 22 :37) ; l’amour du prochain se résume dans les mots suivants : « Aime ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 :39). Et il ajouta : « De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22 :40). "Ayez la pureté spirituelle, l'impartialité corporelle, une démarche douce, une voix modérée, un discours décent, une nourriture et une boisson décentes, le silence avec les aînés, l'attention avec les plus sages, l'obéissance aux supérieurs, un amour sincère envers les égaux et les moindres; éloignez-vous du mal et des passionnés, et de ceux qui aiment la chair, parlez peu, réfléchissez beaucoup, ne soyez pas imprudent dans les mots, ne soyez pas excessif dans la conversation; ne soyez pas insolent dans le rire, se parer de pudeur, ne pas parler avec des épouses malhonnêtes, diriger ses yeux vers la terre et son âme vers le ciel, éviter les contradictions, ne pas rechercher le rang d'enseignant, n'imputer à rien l'honneur de ce monde. Si quelqu'un fait du bien pour le bien d'autrui, qu'il attende une récompense et une récompense éternelle de la part du Christ Jésus notre Seigneur » 2 . Le devoir décrit des parents à l'égard des enfants s'applique également à ceux qui portent le nom paternel, par exemple les monarques, les bergers spirituels, les évêques, les abbés de monastères, les prêtres, les enseignants, les dirigeants, les messieurs et autres à qui Dieu confie la gestion des autres et une sorte de surveillance. « Instruction sur la position chrétienne des parents envers leurs enfants et des enfants envers leurs parents » a été publiée selon la première édition dans « Autres ouvrages ». Les interprétations des commandements sont tirées, en abrégé, littéralement du livre du métropolite de Moscou Platon, publié pour la première fois en 1765, sous le titre : « L'enseignement orthodoxe ou la théologie chrétienne abrégée à l'usage de Son Altesse Impériale le grand-duc Pavel Petrovitch, composé par son professeur, le hiéromoine Platon ». Dans une de ses lettres, le saint lui-même souligne ce « petit livre de Platon, le maître du Grand-Duc, dans lequel les commandements sont équitablement expliqués », conseillant de s'en inspirer pour interpréter les commandements. Voir dans la vie de saint Basile le Grand, 1er janvier. 582 Vous pourriez être intéressé par :