Οδηγία για το χριστιανικό καθήκον των γονέων προς τα παιδιά και των παιδιών προς τους γονείς

Κεφάλαιο 1. Για τα καθήκοντα των γονέων προς τα παιδιά τους. Οι αρμοδιότητες περιλαμβάνουν: Ι. Ο ίδιος ο Θεός προστάζει τους γονείς να καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να μεγαλώσουν καλά τα παιδιά τους. Διαβάστε το Δευτερονόμιο: «Και αυτά τα λόγια που σας διατάζω σήμερα θα είναι στην καρδιά και στην ψυχή σας, και θα διδάξετε τους γιους σας σε αυτά, και θα τα πείτε στους γιους σας, και θα μιλήσετε για αυτά όταν κάθεστε στο σπίτι... και όταν περπατάτε, και όταν ξαπλώνετε και όταν σηκώνεστε» (Δευτ. 6:6-7). έβδομος. II. Τα μικρά παιδιά πρέπει πρώτα απ' όλα να ενσταλάξουν τον σπόρο της ορθής πίστης και της χριστιανικής ευσέβειας, ώστε να μην μολυνθούν από καμία δυσάρεστη και ψυχοφθόρα διδασκαλία. Επομένως, είναι κακό για τους γονείς που, αφού δεν δίδαξαν καλά τα μικρά παιδιά τους τη χριστιανική ευλάβεια και την ορθή πίστη, τα στέλνουν να διδαχθούν ξένες γλώσσες από δασκάλους που είναι γεμάτοι με αιρετικές διδασκαλίες. Επειδή αυτοί, διδάσκοντας στα μικρά παιδιά τη γλώσσα τους, μπορούν άνετα να τους διδάξουν και το νόμο τους και την αίρεση με την οποία έχουν μολυνθεί και να τα μολύνουν, γιατί ένας νέος και αμόρφωτος άνθρωπος είναι ικανός να δεχτεί κάθε διδασκαλία, σωστή ή λάθος. III. Η διδασκαλία της ευσέβειας και του φόβου του Κυρίου πρέπει να είναι από τη βρεφική ηλικία, μόλις τα παιδιά αρχίσουν να καταλαβαίνουν έστω λίγο. 1) Διότι, όπως προαναφέρθηκε, αυτή η ηλικία, ως ήπια ηλικία, βολεύει για την αντίληψη του καλού ή του κακού. Το εξηγώ ως εξής. Ένα άδειο δοχείο μπορεί να χωρέσει τα πάντα: νερό, ή κρασί, ή μπύρα, ή κβας, ή κάτι παρόμοιο. Έτσι ένας νέος μπορεί να απορροφήσει καλή ή κακή διδασκαλία. 2) Ό,τι μαθαίνουν τα παιδιά από την παιδική ηλικία, όταν ενηλικιωθούν, θα το κάνουν σε μεγάλη ηλικία. Το εξηγώ με τον εξής τρόπο: ένα καινούργιο δοχείο, ειδικά ένα χωμάτινο, είναι αυτό με το οποίο γεμίζει πρώτα, οπότε θα μυρίζει μέχρι να καταστραφεί. Έτσι, για παράδειγμα, αν πίνετε λάδι, θα μυρίζετε σαν λάδι. αν πιεις κρασί, θα βρωμάς κρασί. Ομοίως, ένας νεαρός άνδρας, όποια διδασκαλία κι αν πίνει, θα εκπέμπει αυτή τη μυρωδιά σε όλη του τη ζωή. Εάν διδαχτεί τον φόβο του Κυρίου, τότε σε όλη του τη ζωή θα εκπέμπει ένα ευνοϊκό άρωμα καλών ηθών. αν διδαχθεί το κακό, τότε θα μυρίζει κακό ακόμη και μέχρι τέλους. Άλλο ένα παράδειγμα. Όπως ένα μικρό δέντρο, από όποια πλευρά κι αν γέρνει, θα συνεχίσει να μεγαλώνει μέχρι το τέλος, έτσι και ένα νεαρό αγόρι, που πρώτα μαθαίνει τι θα κάνει, θα έχει μια κλίση προς αυτό μέχρι το τέλος της ζωής του. Αυτός είναι ο λόγος που οι γονείς συμπεριφέρονται άσχημα: 1) που στέλνουν τα παιδιά τους να διδαχθούν χορό και άλλα παιχνίδια, αφού αυτοί οι χοροί και άλλα παιχνίδια είναι απρεπείς για τον Χριστιανισμό, επειδή τα παιδιά μπορεί να αλλοιωθούν από αυτούς τους χορούς, ειδικά όταν χορεύουν αγόρια με γυναικείο φύλο. 2) που αφήνουν τα παιδιά τους στην παιδική τους ηλικία χωρίς διδασκαλία και χωρίς τιμωρία, γιατί ένας άνθρωπος που από τη νιότη του τείνει στο κακό, όπως λέει η Γραφή (Γεν. 6:5-6), μπορεί βολικά να διαφθαρεί χωρίς την κατάλληλη οδηγία και τιμωρία, και οι γονείς θα ανακριθούν αυστηρά από τον Θεό για αυτό, ως απρόσεκτοι και δολοφόνοι. IV. Αυτή η οδηγία με αυτή τη σειρά θα μπορούσε να είναι: 1) Διδάξτε τους ότι ο Θεός υπάρχει και είναι Ένας. 2) το γεγονός ότι ο Χριστός ήρθε στον κόσμο και γιατί ήρθε. 3) διδάσκετε πάντα να τηρείτε τις εντολές του Θεού και να μιλάτε με ακρίβεια, ώστε να μην κάνουν στους άλλους αυτό που δεν θέλουν για τον εαυτό τους, γιατί αυτή είναι η δύναμη του νόμου. 4) πηγαίνετε στην Εκκλησία του Θεού για προσευχή πιο συχνά, και ειδικά τις αργίες στη Θεία Λειτουργία. 5) το βράδυ, πηγαίνοντας για ύπνο και το πρωί, σηκώνεστε από τον ύπνο, προσευχηθείτε στον Θεό και ευχαριστήστε Τον για όλα τα οφέλη Του. 6) να σας υπενθυμίσω τι είχε υποσχεθεί στον Κύριο Θεό κατά το Βάπτισμα, το οποίο εξηγείται εν συντομία σε ένα φύλλο που δημοσιεύεται σε τρεις παραγράφους. 7) υπενθυμίστε συχνά ότι αυτή η ζωή είναι σύντομη, και όλοι θα πρέπει να πεθάνουν, και πότε είναι άγνωστο. 8) μετά το θάνατο, όλοι θα βιώσουν την Τελευταία Κρίση του Χριστού, κατά την οποία θα κριθούν ο λόγος, η πράξη και η κακή σκέψη. 9) μετά από εκείνη την Κρίση για το καλό - αιώνια χαρά στον ουρανό με τον Χριστό και με όλους τους αγίους, για το κακό - αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση με τον διάβολο και τους κακούς αγγέλους του. V. Απαγορεύεται αυστηρά στα παιδιά να κάνουν παρέα, να επικοινωνούν και να κάνουν φίλους με κακούς, αφού «το κακό θα αλλάξει» ακόμη και το καλό «μυαλό» (Σοφ. 4:11). «Όποιος αγγίξει το ρετσίνι θα μαυρίσει· και αυτός που συναναστρέφεται με τους υπερήφανους θα είναι σαν αυτόν», λέει ο Σιράκ (Σιρ 13:1). Και πάλι: «Με τους πεισματάρηδες θα διαφθείρεσαι», λέει ο Ψαλμωδός (Ψαλμ. 17:27). Και οι ίδιοι οι γονείς θα πρέπει να είναι εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην δώσουν πειρασμό στα παιδιά τους, γιατί τα παιδιά ακολουθούν τη ζωή των γονιών τους ως πρότυπο ή κανόνα, και αυτό που βλέπουν στους γονείς τους, προσπαθούν να το κάνουν και τα ίδια. «Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός», λέει ο Χριστός ο Κύριος (Ματθαίος 18:7). Οι γονείς που όχι μόνο δεν διδάσκουν, αλλά και αποπλανούν τα παιδιά τους είναι οι πιο καταραμένοι δολοφόνοι, αφού οι δολοφόνοι έχουν σώμα φθαρτό, αλλά σκοτώνουν μια αθάνατη ψυχή όταν αποπλανούν τα παιδιά τους και τους δείχνουν τον δρόμο προς την αμαρτία. VI. Για να μην δώσουν πειρασμό, αλλά μάλλον για να δώσουν το καλό παράδειγμα στα παιδιά, οι γονείς πρέπει να ενεργούν εξαιρετικά προσεκτικά, τόσο με λόγια όσο και με πράξεις. Στη λέξη: μην λέτε τίποτα άχρηστο, σάπιο ή άσχημο μπροστά τους, αν και πρέπει πάντα να το αποφεύγετε αυτό, γιατί «για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της Κρίσεως» σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού (Ματθαίος 12:36). Στην πραγματικότητα: μην κάνετε όχι μόνο τίποτα κακό μπροστά τους, αλλά και μην κάνετε τίποτα που θα μπορούσε, με τον καιρό, να χρησιμεύσει ως αιτία του κακού πόθου και της αμαρτίας, ακόμα κι αν ήταν αναμάρτητο για τους ίδιους τους γονείς, για παράδειγμα, τιμωρία σκλάβων κ.λπ. VII. Για ενθάρρυνση και παράδειγμα, θυμηθείτε τους πρώην πατέρες που μεγάλωσαν τα παιδιά τους με φόβο Κυρίου, όπως ο Αβραάμ, ο προπάτοράς μας, για τον οποίο ο ίδιος ο Θεός λέει: «Τον διάλεξα, για να διατάξει τους γιους του και το σπιτικό του μετά από αυτόν να διαφυλάξουν τις οδούς του Κυρίου, να κάνουν δικαιοσύνη και δικαιοσύνη» και ούτω καθεξής (Γεν. 18:19). VIII. Αν τα παιδιά είναι ανυπάκουα, τιμωρήστε τα και με τα κατάλληλα λόγια και επιβάλετε τιμωρία σε αυτά. Έτσι η Γραφή διδάσκει: «Αυτός που διδάσκει τον γιο του θα τον ευχαριστηθεί· μην παίζεις μαζί του, για να μην σε στεναχωρήσει· μη γελάς μαζί του, μήπως τον λυπηθείς και μήπως στη συνέχεια σφίξεις τα δόντια σου. 30:2, 9-12). Και επίσης βλέπε Παροιμίες του Σολομώντα, κεφάλαιο δέκατο τρίτο, δέκατο εννέα, είκοσι ένα, εικοστό τρίτο, είκοσι εννέα. IX. Οι γονείς, για να φροντίσουν πιο προσεκτικά τη σωστή ανατροφή των παιδιών τους, πρέπει να θυμούνται την Τελευταία Κρίση του Θεού, να θυμούνται ότι όχι μόνο για τους εαυτούς τους, αλλά και για αυτούς, θα απαντήσουν και θα ερωτηθούν πολύ αν δεν τα μεγαλώσουν με φόβο Κυρίου. Χ. Οι καλοί καρποί προκύπτουν από μια καλή ανατροφή: 1) ο καρπός μιας ευσεβούς ζωής σε ενήλικα παιδιά. 2) για τους γονείς, χαρά και άνεση στην καλή συμπεριφορά των παιδιών τους. 3) η αναμφισβήτητη ελπίδα της αιώνιας ζωής. 4) Καλή ελπίδα προβλέπεται και στα εγγόνια, γιατί τα παιδιά, όπως τα ίδια διδάσκονται καλά πράγματα, δεν θα παραλείψουν να διδάξουν τα παιδιά τους το ίδιο. 5) τιμή και έπαινο στην οικογένεια. XI. Από κακή ανατροφή προκύπτει το αντίθετο: 1) η κακή και διεφθαρμένη ζωή. 2) οι γονείς θλίψη και θλίψη για την κακή κατάσταση των παιδιών τους. 3) μάταιες και μάταιες προσπάθειες για να διορθώσει κανείς τα διεφθαρμένα παιδιά του, αφού είναι πολύ δύσκολο να ξεριζώσει το ριζωμένο κακό. Αν «ο Αιθίοπας αλλάξει το δέρμα του και ο λύγκας το ετερόκλητο, και μπορείτε να κάνετε το καλό μαθαίνοντας το κακό», λέει ο Κύριος μέσω του προφήτη Ιερεμία (Ιερ 13:23). 4) Αδύναμη ελπίδα για τη σωτηρία τους, αλλά μάλλον προφανής θάνατος. 5) Η ίδια κακή συμπεριφορά μπορεί να αναμένεται και στα εγγόνια, επειδή ένας κακός πατέρας δεν μπορεί να διδάξει στον γιο του την καλοσύνη. 6) Οι γονείς θα αντιμετωπίσουν μελαγχολία, πλήξη, φόβο, γιατί μπορεί να αμφισβητηθούν από τον Θεό για την κακή ανατροφή των παιδιών τους, που δεν τιμωρήθηκαν και ίσως δελεάστηκαν από ένα κακό παράδειγμα. 7) ατιμία και μομφή σε όλη την οικογένεια. 8) Υπάρχει φανερή και μεγάλη ζημιά στην Πατρίδα. Η κακή ανατροφή έχει ως αποτέλεσμα κλοπές, δολοφονίες, κλοπές, ληστείες, πορνεία, μοιχεία, βία, μνησικακία, καυγάδες, καυγάδες, εξαπάτηση, προδοσία, ψευδορκία, ταραχές και άλλα αμέτρητα κακά. Κεφάλαιο 2. Για τα καθήκοντα των παιδιών προς τους γονείς τους Η ευθύνη των παιδιών προς τους γονείς είναι η εξής: I. Τα παιδιά πρέπει να δείχνουν στους γονείς τους κάθε σεβασμό. Έτσι ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός διατάζει στην πέμπτη εντολή, λέγοντας: «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να σε πάνε καλά και να είναι μακριές οι μέρες σου στη γη» (Έξοδος 20:12). Αυτός ο σεβασμός ισχύει ιδιαίτερα στα ακόλουθα θέματα: α) να τους αγαπάς αληθινά και ειλικρινά· β) μιλήστε για αυτά με όλο το σεβασμό. ε) περιστασιακά, δώστε τους μια άξια θέση. στ) όταν μιλάτε, μην διακόπτετε τα λόγια τους και μην ανακατεύετε απερίσκεπτα τίποτα σε αυτά. ζ) να μην ξεκινήσουν καμία επιχείρηση χωρίς τη θέλησή τους. η) να μην κάνουν τίποτα μπροστά τους που θα μπορούσε να βλάψει την τιμή τους ή να τους φέρει σε ντροπή. Ο βασιλιάς Σολομών του Ισραήλ έδειξε τέτοιο σεβασμό για τη μητέρα του Βηθσαβεέ, όπως διαβάζουμε στο βιβλίο του Α' Βασιλέων: «Και η Βηθσαβεέ μπήκε στον βασιλιά Σολομώντα για να του μιλήσει για τον Αδωνία, και ο βασιλιάς σηκώθηκε να την συναντήσει, και την προσκύνησε, και κάθισε στον θρόνο του· και έστησαν άλλο θρόνο για τη μητέρα του στο χέρι του βασιλιά» (1). 2:19). II. Όλοι πρέπει να τους υπακούουν. Αυτό διατάζει ο άγιος Απόστολος: «Παιδιά, να είστε υπάκουοι στους γονείς σας σε όλα» (Κολ 3:20). Αυτή η υπακοή, φυσικά, θα πρέπει να γίνεται όταν οι γονείς διατάζουν τα παιδιά τους να κάνουν κάτι σύμφωνο με τον λόγο του Θεού ή όχι αντίθετο με αυτόν. Γι' αυτό ο άγιος Απόστολος προστάζει τα παιδιά να ακούν τους γονείς τους «εν Κυρίω», δηλαδή να ακούνε αυτό που εντέλλεται στον Κύριο: «Παιδιά, υπακούτε στους γονείς σας εν Κυρίω» (Εφ. 6:1). Αν διατάξουν κάτι αντίθετο στον λόγο του Θεού, δεν πρέπει να το ακούσουν καθόλου, αφού η εντολή του Θεού θα έπρεπε να είναι ασύγκριτα πιο τιμητική από αυτή των γονέων. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, δίδαξε σχετικά στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37). III. Τα παιδιά πρέπει να δείχνουν κάθε ευγνωμοσύνη στους γονείς τους, γιατί από αυτούς έλαβαν ζωή, διδασκαλία και ό,τι έχουν. Αυτή η ευγνωμοσύνη έχει ως εξής: 1) βοηθήστε τους σε όλες τις ανάγκες τους. 2) όταν δεν έχουν τροφή, ταΐστε και τα ντύστε. 3) σε μεγάλη ηλικία ή σε ασθένεια ή σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση αναπηρίας, να τους καλύψει ή να τους δικαιολογήσει, όπως έκαναν ο Σημ και ο Ιάφεθ, οι γιοι του Νώε (Γεν. 9:23), που κάλυψαν κατάλληλα τη γύμνια του πατέρα τους. Αυτό διατάζει ο Τροφός: «Άκου, γιε, τον πατέρα που σε γέννησε, και μη καταφρονήσεις τη μητέρα σου όταν γεράσει» (Παροιμίες 23:22). Ο Χαμ, ο γιος του ίδιου Νώε, δείχνοντας τη γύμνια του πατέρα του, τιμωρήθηκε. IV. Για ασέβεια προς τους γονείς, ο Θεός καθόρισε μεγάλες τιμωρίες για τα παιδιά: 1) κατάρα: «Καταραμένος είναι αυτός που ατιμάζει τον πατέρα του ή τη μητέρα του» (Δευτ. 27:16). 2) θάνατος: «αν κάποιος πει κακό στον πατέρα του ή στη μητέρα του, ας πεθάνει» (Εξ. 21:17). Αν τα παιδιά είναι αχάριστα στους γονείς τους, από τους οποίους έλαβαν τόσες ευλογίες, τότε αυτό δεν προκύπτει από κακή ανατροφή και γι' αυτό φταίνε οι ίδιοι οι γονείς, γιατί τα μεγάλωσαν άσχημα. Τα παιδιά λοιπόν ανταποδίδουν τους γονείς τους για την αμέλεια και την αμέλεια στην ανατροφή τους με την ίδια ανυπακοή, περιφρόνηση, συκοφαντία, μερικές φορές και ξυλοδαρμό. Όχι μόνο σε αυτόν τον αιώνα οι απρόσεκτοι πατέρες το υπομένουν αυτό, αλλά στο μέλλον θα τιμωρηθούν ακόμη πιο αυστηρά πριν από την Τελευταία Κρίση του Θεού. Γι' αυτό, λάβετε προσοχή σε αυτό, γονείς: φυλάξτε τα παιδιά σας από τους πειρασμούς όπως η κόρη των ματιών σας ή ακόμα και η ψυχή σας. Να ξέρετε ότι θα δώσετε απάντηση στον Θεό για αυτούς. Θα σε τιμωρήσει αυστηρά για αυτά. Εάν δεν τους διδάξετε γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά ή κοσμικούς κανόνες, ο Θεός δεν θα σας το ζητήσει, αλλά αν δεν τους διδάξετε καλή ηθική, δεν θα γλιτώσετε την κρίση και τα βασανιστήρια του Θεού. Να θυμάστε αυτό, σας λέω απλά την αλήθεια: αν τα παιδιά σας είναι κακά, τότε τα εγγόνια σας θα είναι ακόμα πιο κακά και τα δισέγγονά σας θα είναι ακόμα πιο κακά. Διότι ένας κακός πατέρας δεν θα διδάξει το καλό στον γιο του, και έτσι το κακό θα μεγαλώνει μέχρι να εξαλειφθεί με την κρίση του Θεού. Και η ρίζα και η αρχή όλου αυτού του κακού είναι η κακή μας ανατροφή. Εδώ, για χάρη των μικρών παιδιών, επισυνάπτονται 1. «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου... δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα» (Έξοδος 20:2–3). Ερμηνεία: Η πρώτη εντολή μάς διδάσκει να αναγνωρίζουμε με την καρδιά μας και να ομολογούμε με τα χείλη μας ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός και να περιέχει την ίδια έννοια των Θείων ιδιοτήτων που μας καθοδηγεί ο λόγος του Θεού να κάνουμε. 2. «Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου είδωλο, ούτε όμοιο με οτιδήποτε είναι στον ουρανό πάνω, ούτε σε οτιδήποτε είναι στη γη κάτω, ούτε σε οτιδήποτε είναι στο νερό κάτω από τη γη, για να μην τα προσκυνήσεις ούτε να τα υπηρετήσεις» (Έξοδος 20:4–5). Ερμηνεία: Η δεύτερη εντολή απαγορεύει την ειδωλολατρία και κάθε ακατάλληλο τρόπο λατρείας του Θεού. 3. «Μη παίρνεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου» (Έξοδος 20:7). Ερμηνεία: Η τρίτη εντολή απαγορεύει τη χρήση του ονόματος του Θεού με τρόπο που μειώνει τη φοβερή δόξα Του, και μέσω αυτής ορίζει κάθε αληθινό τρόπο λατρείας του Θεού. 4. «Να θυμάσαι την ημέρα του Σαββάτου για να την τηρείς άγια: έξι ημέρες θα εργάζεσαι και θα κάνεις όλη τη δουλειά σου, και η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου» (Έξοδος 20:8–10). Ερμηνεία. Η τέταρτη εντολή διατάζει την Κυριακή και σε άλλες γνωστές ώρες να μαζευόμαστε για προσκύνηση για να αποδώσουμε την τιμή που υποχρεούται να αποδώσει η δημιουργία στον Δημιουργό και για τη διδασκαλία μας. 5. «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, για να σε πάνε καλά και να είναι μακριές οι μέρες σου στη γη» (Έξοδος 20:12). Ερμηνεία. Η πέμπτη εντολή απαιτεί να δώσουμε στους γονείς μας, και κάτω από το όνομά τους, πρώτα απ 'όλα, τον μεγάλο Κυρίαρχο, την πνευματική και πολιτική κυβέρνηση, τους δασκάλους και τους ευεργέτες, τους κυρίους και τους πρεσβυτέρους, άξιο σεβασμό και υπακοή και ειλικρινή αγάπη σε κάθε άνθρωπο. 6. «Μη σκοτώσεις» (Έξοδος 20:13). Ερμηνεία. Η έκτη εντολή απαιτεί να μην κάνουμε κανένα κακό στους γείτονές μας, είτε στον εαυτό μας είτε μέσω άλλων, είτε με πράξη είτε με σκέψη, αλλά ακόμη και να τους προστατεύουμε από κάθε κακό. 7. «Μη μοιχεύσεις» (Έξοδος 20:14). Ερμηνεία. Στην έβδομη εντολή, με τη γενική ονομασία της μοιχείας, απαγορεύεται κάθε αμαρτωλή σαρκική ακαθαρσία, και μέσω αυτής ορίζεται ότι πρέπει να περνάμε τη ζωή μας είτε σε έντιμο γάμο είτε σε αγία παρθενία. 8. «Μην κλέψεις» (Έξοδος 20:15) Ερμηνεία. Στην όγδοη εντολή, ο Θεός απαγορεύει κάθε κλοπή και αναλήθεια, και με αυτόν τον τρόπο διατάζει, για χάρη της γενικής ευημερίας, να τηρούμε το όφελος του πλησίον μας σαν δικό μας. 9. «Μη δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου» (Έξοδος 20:16). Ερμηνεία. Η ένατη εντολή απαιτεί να μην λες ψέματα σε τίποτα και να μην αγγίζεις τον πλησίον σου με προσβολή με τη γλώσσα σου. 10. «Μην επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το σπίτι του πλησίον σου, ούτε το χωριό του, ούτε τη δούλα του, ούτε τη δούλα του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε όλα τα ζώα του, ούτε οτιδήποτε έχει ο πλησίον σου» (Έξοδος 20:17). Ερμηνεία. Η δέκατη εντολή είναι μια τέλεια εξήγηση των προηγούμενων εντολών, και απαιτεί όχι μόνο να μην κάνετε το κακό, αλλά και να μην το επιθυμείτε στην καρδιά σας. Όλες αυτές οι παραπάνω εντολές επιβεβαιώνονται σε δύο θεμέλια: την αγάπη προς τον Θεό και την αγάπη προς τον πλησίον. Οι τέσσερις πρώτοι διδάσκουν για την αγάπη του Θεού. Τα άλλα έξι αφορούν την αγάπη για τον πλησίον σου, δηλαδή για κάθε άνθρωπο. Η αγάπη για τον Θεό ολοκληρώθηκε με αυτά τα λόγια από τον Χριστό, τον Υιό του Θεού: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη διάνοιά σου» (Ματθαίος 22:37). Η αγάπη για τον πλησίον σου είναι στα εξής λόγια: «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθαίος 22:39). Και πρόσθεσε: «Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθαίος 22:40). «Να έχετε πνευματική αγνότητα, σωματική απάθεια, πράο βήμα, μέτρια φωνή, αξιοπρεπή λόγο, αξιοπρεπές φαγητό και ποτό, σιωπή με τους πρεσβύτερους, προσοχή με τους σοφότερους, υπακοή στους ανωτέρους, απατηλή αγάπη προς τους ίσους και τους κατώτερους. να μην είναι αυθάδης με τα γέλια, να στολίζεται με σεμνότητα, να μην μιλάει με ανέντιμες συζύγους, να κατευθύνει τα μάτια του στη γη και την ψυχή του στον ουρανό, να αποφεύγει τις αντιφάσεις, να μην αναζητά το βαθμό του διδάσκοντα, να μην καταλογίζει την τιμή αυτού του κόσμου. Αν κάποιος κάνει καλό προς όφελος των άλλων, ας περιμένει ανταμοιβή και αιώνια ανταπόδοση από τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας» 2 . Το περιγραφόμενο καθήκον των γονέων σε σχέση με τα παιδιά ισχύει και για όσους φέρουν το πατρικό όνομα, για παράδειγμα, Μονάρχες, πνευματικούς βοσκούς, επίσκοποι, ηγούμενους μοναστηριών, ιερείς, δασκάλους, ηγεμόνες, κυρίους και άλλους που έχουν εμπιστευθεί από τον Θεό τη διαχείριση άλλων και κάποιο είδος επίβλεψης. Η «Οδηγία για τη χριστιανική θέση των γονέων στα παιδιά και των παιδιών προς τους γονείς» δημοσιεύτηκε σύμφωνα με την πρώτη έκδοση στο «Άλλα Έργα». Οι ερμηνείες των εντολών προέρχονται, συντομογραφικά, από το βιβλίο του Μητροπολίτη Μόσχας Πλάτωνα, που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1765, με τίτλο: «Ορθόδοξη διδασκαλία, ή Συνοπτική Χριστιανική Θεολογία για τη χρήση της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας του Μεγάλου Δούκα Πάβελ Πέτροβιτς, που συνέθεσε ο δάσκαλός του, Ιερομόναχος Πλάτωνας». Σε μια από τις επιστολές του, ο ίδιος ο άγιος επισημαίνει αυτό το «μικρό βιβλίο του Πλάτωνα, του δασκάλου του Μεγάλου Δούκα, στο οποίο οι εντολές εξηγούνται δίκαια», συμβουλεύοντας κάποιον να καθοδηγείται από αυτό όταν ερμηνεύει τις εντολές. Βλέπε στο βίο του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, 1 Ιανουαρίου 582 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: