Belehrung über die christliche Pflicht der Eltern gegenüber den Kindern und der Kinder gegenüber den Eltern

Kapitel 1. Über die Pflichten der Eltern gegenüber ihren Kindern. Zu den Aufgaben gehören: I. Gott selbst befiehlt den Eltern, alle Anstrengungen zu unternehmen, um ihre Kinder gut zu erziehen. Lesen Sie das Deuteronomium: „Und diese Worte, die ich euch heute gebiete, sollen in eurem Herzen und in eurer Seele sein, und ihr sollt eure Söhne darin unterweisen und sie euren Söhnen erzählen und davon reden, wenn ihr im Haus sitzt ... und wenn ihr geht, und wenn ihr euch niederlegt und wenn ihr aufsteht“ (5. Mose 6,6-7). siebte. II. Kleine Kinder müssen zunächst mit dem Samen des rechten Glaubens und der christlichen Frömmigkeit vertraut gemacht werden, damit sie nicht mit bösen und seelenschädigenden Lehren infiziert werden. Daher ist es schlecht für Eltern, die ihren kleinen Kindern, nachdem sie ihnen die christliche Frömmigkeit und den rechten Glauben nicht beigebracht haben, sie zum Unterrichten von Fremdsprachen bei Lehrern schicken, die voller ketzerischer Lehren sind. Denn indem sie kleinen Kindern ihre Sprache beibringen, können sie ihnen bequem sowohl ihr Gesetz als auch die Häresie beibringen, mit der sie selbst infiziert sind, und sie anstecken, denn ein junger und ungebildeter Mensch ist in der Lage, jede Lehre zu akzeptieren, ob richtig oder falsch. III. Der Unterricht in Frömmigkeit und Furcht vor dem Herrn sollte von Kindesbeinen an erfolgen, sobald die Kinder beginnen, zumindest ein wenig zu verstehen. 1) Weil, wie oben erwähnt, dieses Alter als sanftes Alter für die Wahrnehmung von Gut oder Böse geeignet ist. Ich erkläre es wie folgt. Ein leeres Gefäß kann alles enthalten: Wasser, Wein, Bier, Kwas oder ähnliches. So kann ein junger Mann gute oder böse Lehren aufnehmen. 2) Was Kinder von Kindheit an lernen, werden sie im Erwachsenenalter auch im Alter tun. Ich erkläre das so: Ein neues Gefäß, insbesondere ein irdenes, ist das, womit es zuerst gefüllt wird, damit es riecht, bis es zerstört wird. Wenn Sie beispielsweise Öl trinken, riechen Sie nach Öl. Wenn du Wein trinkst, wirst du nach Wein stinken. Ebenso wird ein junger Mann, egal welche Lehre er trinkt, sein ganzes Leben lang diesen Geruch ausströmen. Wenn er in der Furcht des Herrn unterrichtet wird, wird er sein ganzes Leben lang einen wohltuenden Duft guter Sitten ausstrahlen; Wenn ihm das Böse beigebracht wird, wird er bis zum Ende nach dem Bösen stinken. Ein weiteres Beispiel. So wie ein kleiner Baum, egal zu welcher Seite er sich neigt, bis zum Ende weiter wächst, so wird ein kleiner Junge, dem zuerst beigebracht wird, was er tun wird, bis zum Ende seines Lebens dazu neigen. Deshalb handeln Eltern schlecht: 1) die ihre Kinder zum Tanzen und anderen Spielen schicken, da diese Tänze und andere Spiele für das Christentum unanständig sind, weil Kinder durch diese Tänze korrumpiert werden können, insbesondere wenn Jungen mit weiblichem Geschlecht tanzen; 2) die ihre Kinder in der Kindheit ohne Unterricht und ohne Strafe zurücklassen, weil ein Mensch, der von Jugend an zum Bösen neigt, wie die Heilige Schrift sagt (Gen. 6:5-6), ohne angemessene Unterweisung und Strafe bequem korrumpiert werden kann, und die Eltern werden dafür von Gott als Nachlässige und Mörder streng befragt werden. IV. Diese Anweisung könnte in dieser Reihenfolge lauten: 1) lehre sie, dass Gott existiert und dass er einer ist; 2) die Tatsache, dass Christus in die Welt kam und warum er kam; 3) immer lehren, die Gebote Gottes zu halten und genau zu sprechen, damit sie anderen nicht das antun, was sie selbst nicht wollen, denn das ist die Macht des Gesetzes; 4) Gehen Sie häufiger zum Gebet in die Kirche Gottes, insbesondere an Feiertagen zur Heiligen Liturgie. 5) Abends beim Schlafengehen und morgens beim Aufstehen zu Gott beten und ihm für alle seine Wohltaten danken; 6) Erinnern Sie sich an das, was dem Herrn Gott bei der Taufe versprochen wurde, was auf einem in drei Absätzen veröffentlichten Blatt kurz erklärt wird; 7) Erinnern Sie sich oft daran, dass dieses Leben kurz ist und jeder sterben muss und der Zeitpunkt unbekannt ist. 8) Nach dem Tod wird jeder das Jüngste Gericht Christi erleben, bei dem Worte, Taten und böse Gedanken beurteilt werden; 9) Danach Gericht für die Guten – ewige Freude im Himmel mit Christus und allen Heiligen, für die Bösen – ewige Qual in der Hölle mit dem Teufel und seinen bösen Engeln. V. Kindern ist es strengstens verboten, Zeit mit Bösen zu verbringen, mit ihnen zu kommunizieren und sich mit ihnen anzufreunden, denn „das Böse wird sogar einen guten „Geist“ verändern“ (Weish. 4:11). „Wer das Harz berührt, wird geschwärzt; und wer Umgang mit den Stolzen hat, wird ihm gleich sein“, sagt Sirach (Sir 13,1). Und noch einmal: „Bei den Hartnäckigen werdet ihr verderben“, sagt der Psalmist (Ps 17,27). Und die Eltern selbst sollten äußerst vorsichtig sein, ihre Kinder nicht in Versuchung zu führen, denn Kinder folgen dem Leben ihrer Eltern als Vorbild oder Regel, und was sie in ihren Eltern sehen, versuchen sie selbst zu tun. „Wehe dem Menschen, durch den die Versuchung kommt“, sagt Christus, der Herr (Matthäus 18,7). Eltern, die ihre Kinder nicht nur nicht unterrichten, sondern auch verführen, sind die verfluchtesten Mörder, da Mörder einen vergänglichen Körper haben, aber sie töten eine unsterbliche Seele, wenn sie ihre Kinder verführen und ihnen den Weg zur Sünde zeigen. VI. Um nicht in Versuchung zu geraten, sondern den Kindern ein gutes Beispiel zu geben, müssen Eltern äußerst vorsichtig sein, sowohl in Worten als auch in Taten. Mit dem Wort: Sagen Sie nichts Ungültiges, Schlechtes oder Böses vor ihnen, obwohl Sie dies immer vermeiden sollten, denn „auf jedes unnütze Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben“, gemäß dem Wort Christi (Matthäus 12,36). In der Tat: Tun Sie nicht nur etwas Schlechtes vor Ihren Augen, sondern tun Sie auch nichts, was im Laufe der Zeit zur Ursache böser Begierden und Sünden werden könnte, selbst wenn es für die Eltern selbst sündlos wäre, zum Beispiel die Bestrafung von Sklaven und so weiter. VII. Denken Sie zur Ermutigung und zum Vorbild an die früheren Väter, die ihre Kinder in der Furcht des Herrn erzogen haben, wie Abraham, unseren Vorfahren, über den Gott selbst sagt: „Ich habe ihn erwählt, damit er seinen Söhnen und seinem Haus nach ihm gebieten würde, die Wege des Herrn zu bewahren und Gerechtigkeit und Recht zu tun“ und so weiter (1. Mose 18,19). VIII. Wenn Kinder ungehorsam sind, bestrafen Sie sie mit angemessenen Worten und bestrafen Sie sie. So lehrt die Heilige Schrift: „Wer seinen Sohn erzieht, wird sich an ihm erfreuen. Spielt nicht mit ihm, damit es euch keinen Kummer bereitet; lacht nicht mit ihm, damit ihr nicht um ihn trauert und dass ihr später nicht die Zähne zusammenbeißt. Gib ihm keine Macht in seiner Jugend, sondern zerdrücke seine Rippen, während er jung ist, damit er nicht aus dem Gehorsam gegen dich verfällt, weil er verstockt ist“ (Sir 30,2). 9-12). Und siehe auch Sprüche Salomos, Kapitel dreizehn, neunzehn, einundzwanzig, dreiundzwanzig, neunundzwanzig. IX. Damit Eltern sich sorgfältiger um die richtige Erziehung ihrer Kinder kümmern können, müssen sie sich an das Jüngste Gericht Gottes erinnern und daran denken, dass sie nicht nur für sich selbst, sondern auch für sie eine Antwort geben und in große Fragen gestellt werden, wenn sie sie nicht in der Furcht des Herrn erziehen. X. Aus einer guten Erziehung ergeben sich gute Früchte: 1) die Frucht eines frommen Lebens bei erwachsenen Kindern; 2) für Eltern Freude und Trost über das gute Benehmen ihrer Kinder; 3) die unbestrittene Hoffnung auf ewiges Leben; 4) Gute Hoffnung ist auch bei den Enkelkindern vorhersehbar, denn die Kinder werden es nicht versäumen, ihren Kindern dasselbe beizubringen, so wie ihnen selbst Gutes beigebracht wird. 5) Ehre und Lob für die Familie; XI. Aus schlechter Erziehung folgt das Gegenteil: 1) böses und verdorbenes Leben; 2) Trauer und Traurigkeit der Eltern über den schlechten Zustand ihrer Kinder; 3) vergebliche und vergebliche Bemühungen, seine verdorbenen Kinder zu korrigieren, da es sehr schwierig ist, das verwurzelte Böse auszurotten. Wenn „der Äthiopier seine Haut verändert und der Luchs seine bunte Haut, und du kannst Gutes tun, indem du Böses lernst“, sagt der Herr durch den Propheten Jeremia (Jer 13,23). 4) Schwache Hoffnung auf ihre Erlösung, aber eher offensichtlicher Tod; 5) das gleiche böse Verhalten ist bei Enkelkindern zu erwarten, weil ein böser Vater seinem Sohn nicht das Gute beibringen kann; 6) Eltern werden mit Melancholie, Langeweile und Angst konfrontiert sein, weil sie möglicherweise von Gott wegen der schlechten Erziehung ihrer Kinder befragt werden, die nicht bestraft wurden und möglicherweise durch ein schlechtes Beispiel in Versuchung geführt wurden; 7) Schande und Vorwurf gegenüber der ganzen Familie; 8) Es gibt offensichtlichen und großen Schaden für das Vaterland. Schlechte Erziehung führt zu Diebstahl, Mord, Diebstahl, Raub, Unzucht, Ehebruch, Gewalt, Groll, Streit, Schlägereien, Täuschung, Verrat, Meineid, Aufruhr und anderen unzähligen Übeln. Kapitel 2. Über die Pflichten der Kinder gegenüber ihren Eltern Die Verantwortung der Kinder gegenüber den Eltern ist wie folgt: I. Kinder sollten ihren Eltern allen Respekt entgegenbringen. So befiehlt Gott der Herr selbst im fünften Gebot: „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und deine Tage auf Erden lang sind“ (Exodus 20:12). Dieser Respekt gilt insbesondere in folgenden Angelegenheiten: a) sie aufrichtig und aufrichtig lieben; b) mit allem Respekt darüber sprechen; e) Geben Sie ihnen gelegentlich einen würdigen Platz; f) Unterbrechen Sie Ihre Worte beim Sprechen nicht und mischen Sie ihnen nichts leichtfertig bei; g) ohne ihren Willen kein Unternehmen gründen; h) vor ihnen nichts tun, was ihrer Ehre schaden oder sie beschämen könnte. König Salomo von Israel zeigte großen Respekt vor seiner Mutter Bathseba, wie wir im Buch des 1. Buches der Könige lesen: „Und Bathseba ging hinein zum König Salomo, um ihm von Adonija zu erzählen. II. Jeder muss ihnen gehorchen. Das ist es, was der heilige Apostel befiehlt: „Kinder, seid euren Eltern in allem gehorsam“ (Kol 3,20). Dieser Gehorsam sollte natürlich darin bestehen, dass Eltern ihren Kindern befehlen, etwas zu tun, das mit dem Wort Gottes übereinstimmt und nicht im Widerspruch dazu steht. Deshalb befiehlt der heilige Apostel den Kindern, „im Herrn“ auf ihre Eltern zu hören, das heißt auf das zu hören, was im Herrn geboten ist: „Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn“ (Eph 6,1). Wenn sie etwas befehlen, das dem Wort Gottes widerspricht, sollten sie überhaupt nicht darauf hören, da Gottes Befehl unvergleichlich ehrenhafter sein sollte als der der Eltern. Christus, der Sohn Gottes, lehrte dies im Heiligen Evangelium: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37). III. Kinder sollten ihren Eltern allen Dank erweisen, denn von ihnen haben sie Leben, Bildung und alles, was sie haben, erhalten. Diese Dankbarkeit lautet wie folgt: 1) ihnen in all ihren Bedürfnissen helfen; 2) wenn sie keine Nahrung haben, füttern und kleiden Sie sie; 3) im Alter oder bei Krankheit oder in jedem anderen Fall von Gebrechen, um sie zu bedecken oder zu entschuldigen, wie es Sem und Japheth, die Söhne Noahs, taten (Gen. 9:23), die die Nacktheit ihres Vaters angemessen bedeckten. Dies ist, was der Tributary befiehlt: „Höre, mein Sohn, auf den Vater, der dich geboren hat, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt ist“ (Sprüche 23:22). Ham, der Sohn desselben Noah, wurde bestraft, indem er die Nacktheit seines Vaters zeigte. IV. Für Respektlosigkeit gegenüber den Eltern hat Gott schwere Strafen für Kinder festgelegt: 1) Fluch: „Verflucht ist, wer seinen Vater oder seine Mutter entehrt“ (5. Mose 27:16); 2) Tod: „Wenn jemand seinem Vater oder seiner Mutter Böses sagt, so sterbe er“ (2. Mose 21,17). Wenn Kinder ihren Eltern gegenüber, von denen sie so viele Segnungen erhalten haben, undankbar sind, dann ist das nichts anderes als eine schlechte Erziehung, und die Eltern selbst sind daran schuld, weil sie sie schlecht erzogen haben. So vergelten Kinder ihre Eltern für ihre Nachlässigkeit und Nachlässigkeit in der Erziehung mit gleichem Ungehorsam, Verachtung, Verleumdung und manchmal sogar Schlägen. Nicht nur in diesem Jahrhundert müssen unvorsichtige Väter dies ertragen, sondern in Zukunft werden sie vor dem Jüngsten Gericht Gottes noch härter bestraft werden. Deshalb achtet darauf, Eltern: Bewahrt eure Kinder vor Versuchungen wie euren Augapfel oder sogar eure Seelen. Wisse, dass du Gott für sie eine Antwort geben wirst. Er wird dich dafür hart bestrafen. Wenn du ihnen nicht Französisch, Deutsch, Italienisch oder weltliche Regeln beibringst, wird Gott dich nicht darum bitten, aber wenn du ihnen keine guten Sitten beibringst, wirst du Gottes Gericht und Folter nicht entkommen. Denken Sie daran, ich sage Ihnen einfach die Wahrheit: Wenn Ihre Kinder böse sind, werden Ihre Enkel noch böser sein, und Ihre Urenkel werden noch böser sein. Denn ein böser Vater wird seinen Sohn nicht das Gute lehren, und so wird das Böse wachsen, bis es durch das Gericht Gottes ausgerottet wird. Und die Wurzel und der Anfang all dieses Übels ist unsere böse Erziehung. Hier sind kleine Kinder zuliebe angebracht 1. „Ich bin der Herr, dein Gott ... du sollst keine anderen Götter haben außer mir“ (Exodus 20:2–3). Interpretation: Das erste Gebot lehrt uns, mit unserem Herzen zu erkennen und mit unseren Lippen zu bekennen, dass es nur einen Gott gibt, und das gleiche Konzept göttlicher Eigenschaften zu haben, wie es uns Gottes Wort vorschreibt. 2. „Du sollst dir kein Götzenbild machen, noch irgendein Abbild von irgendetwas, was oben im Himmel ist, noch von irgendetwas, was unten auf der Erde ist, noch von irgendetwas, was im Wasser unter der Erde ist, damit du sie nicht anbetest und ihnen nicht dienst“ (2. Mose 20:4–5). Interpretation: Das zweite Gebot verbietet Götzendienst und jede unangemessene Art, Gott anzubeten. 3. „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen“ (Exodus 20:7). Interpretation: Das dritte Gebot verbietet die Verwendung des Namens Gottes in einer Weise, die seine schreckliche Herrlichkeit schmälert, und schreibt dadurch jede wahre Art der Anbetung Gottes vor. 4. „Denke an den Sabbat, um ihn heilig zu halten: Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, und der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes“ (Exodus 20:8–10). Interpretation. Das vierte Gebot befiehlt, dass wir uns am Sonntag und zu anderen bekannten Zeiten zum Gottesdienst versammeln, um die Ehre zu erweisen, die die Schöpfung dem Schöpfer erweisen muss, und um uns zu unterweisen. 5. „Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und deine Tage auf Erden lang sind“ (Exodus 20:12). Interpretation. Das fünfte Gebot verlangt, dass wir unseren Eltern und unter ihrem Namen vor allem dem großen Souverän, der geistlichen und bürgerlichen Regierung, Lehrern und Wohltätern, Herren und Ältesten würdigen Respekt und Gehorsam und aufrichtige Liebe gegenüber jedem Menschen entgegenbringen. 6. „Du sollst nicht töten“ (Exodus 20:13). Interpretation. Das sechste Gebot verlangt, dass wir unseren Nächsten weder durch uns selbst noch durch andere, weder durch Taten noch durch Gedanken Schaden zufügen, sondern ihn sogar vor Schaden bewahren sollen. 7. „Du sollst keinen Ehebruch begehen“ (Exodus 20:14). Interpretation. Im siebten Gebot wird unter dem allgemeinen Namen Ehebruch jede sündige fleischliche Unreinheit verboten und dadurch vorgeschrieben, dass wir unser Leben entweder in einer ehrlichen Ehe oder in heiliger Jungfräulichkeit verbringen sollen. 8. „Du sollst nicht stehlen“ (Exodus 20:15) Interpretation. Im achten Gebot verbietet Gott allen Diebstahl und jede Unwahrheit und gebietet damit, dass wir im Interesse des Allgemeinwohls das Wohl des Nächsten als unser eigenes betrachten. 9. „Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen“ (Exodus 20:16) Interpretation. Das neunte Gebot verlangt, nichts zu lügen und den Nächsten nicht beleidigend mit der Zunge zu berühren. 10. „Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, du sollst nicht begehren nach dem Haus deines Nächsten, noch nach seinem Dorf, noch nach seinem Knecht, noch nach seiner Magd, noch nach seinem Ochsen, noch nach seinem Esel, noch nach all seinem Vieh, noch nach allem, was dein Nächster hat“ (Exodus 20:17) Interpretation. Das zehnte Gebot ist eine perfekte Erklärung der vorherigen Gebote und erfordert nicht nur, dass man kein Böses tut, sondern auch, dass man es in seinem Herzen nicht begehrt. Alle oben genannten Gebote basieren auf zwei Grundlagen: der Liebe zu Gott und der Liebe zum Nächsten. Die ersten vier lehren über die Liebe Gottes. Bei den anderen sechs geht es um die Liebe zum Nächsten, also zu jedem Menschen. Die Liebe zu Gott wurde in diesen Worten von Christus, dem Sohn Gottes, abgeschlossen: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand“ (Matthäus 22,37); Nächstenliebe ist in folgenden Worten ausgedrückt: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäus 22,39). Und er fügte hinzu: „An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 22:40). „Haben Sie geistige Reinheit, körperliche Leidenschaftslosigkeit, einen sanften Schritt, eine gemäßigte Stimme, anständige Sprache, anständiges Essen und Trinken, Schweigen gegenüber den Ältesten, Aufmerksamkeit gegenüber den Weisesten, Gehorsam gegenüber Vorgesetzten, ungeheuchelte Liebe gegenüber Gleichen und Geringeren. Halten Sie sich vom Bösen und Leidenschaftlichen fern und von denen, die das Fleisch lieben, sprechen Sie wenig, denken Sie viel nach, seien Sie nicht rücksichtslos in Worten, seien Sie nicht übertrieben in Gesprächen; seien Sie nicht unverschämt mit Lachen, lassen Sie sich nicht mit Schmücken schmücken Bescheidenheit, nicht mit unehrlichen Frauen zu reden, den Blick auf die Erde und die Seele auf den Himmel zu richten, Widersprüche zu vermeiden, nicht den Lehrrang anzustreben, die Ehre dieser Welt nichts zuzuschreiben. Wer zum Wohle anderer Gutes tut, der erwarte Lohn und ewige Vergeltung von Christus Jesus, unserem Herrn“ 2 . Die beschriebene Pflicht der Eltern gegenüber den Kindern gilt auch für diejenigen, die den väterlichen Namen tragen, zum Beispiel Monarchen, geistliche Hirten, Bischöfe, Äbte von Klöstern, Priester, Lehrer, Herrscher, Herren und andere, denen Gott die Führung anderer und eine Art Aufsicht anvertraut. „Unterweisung über die christliche Stellung der Eltern zu ihren Kindern und der Kinder zu den Eltern“ wurde laut Erstausgabe in „Other Works“ veröffentlicht. Die Interpretationen der Gebote sind in abgekürzter Form wörtlich dem Buch des Moskauer Metropoliten Platon entnommen, das erstmals 1765 unter dem Titel „Orthodoxe Lehre oder gekürzte christliche Theologie für den Gebrauch Seiner Kaiserlichen Hoheit des Großherzogs Pawel Petrowitsch, verfasst von seinem Lehrer Hieromonk Platon“ veröffentlicht wurde. In einem seiner Briefe weist der Heilige selbst auf dieses „kleine Buch Platons, des Lehrers des Großherzogs, in dem die Gebote ausführlich erklärt werden“ hin und rät dazu, sich bei der Auslegung der Gebote daran zu orientieren. Siehe im Leben des Heiligen Basilius des Großen, 1. Januar 582 Sie könnten interessiert sein an: