Poučení o křesťanské povinnosti rodičů k dětem a dětí k rodičům

Kapitola 1. O povinnostech rodičů k dětem. Mezi odpovědnosti patří: I. Bůh sám přikazuje rodičům, aby vynaložili veškeré úsilí, aby své děti dobře vychovali. Přečtěte si Deuteronomium: „A tato slova, která vám dnes přikazuji, budou ve vašem srdci a ve vaší duši a budete o nich poučovat své syny a budete je říkat svým synům a budete o nich mluvit, když budete sedět v domě... a když budete chodit, když budete ležet a když budete vstávat“ (Dt 6:6-7). sedmý. II. Malým dětem je třeba především vštípit semínko správné víry a křesťanské zbožnosti, aby se nenakazily žádným ošklivým a duši poškozujícím učením. Proto je špatné pro rodiče, kteří své malé děti neučili dobře křesťanské zbožnosti a správné víře a posílají je, aby je učili cizí jazyky učitelé, kteří jsou naplněni heretickým učením. Protože oni, když učí malé děti svůj jazyk, mohou je pohodlně naučit jak jejich zákonu, tak kacířství, kterým jsou sami nakaženi, a nakazit je, neboť mladý a nevzdělaný člověk je schopen přijmout jakékoli učení, správné i špatné. III. Výuka zbožnosti a bázně před Pánem by měla být od dětství, jakmile děti začnou alespoň trochu rozumět. 1) Protože, jak je uvedeno výše, tento věk jako mírný věk je vhodný pro vnímání dobra nebo zla. Vysvětluji to následovně. Prázdná nádoba pojme všechno: vodu, víno, pivo, kvas nebo něco podobného. Takže mladý muž může absorbovat dobré nebo zlé učení. 2) Co se děti naučí od dětství, až dosáhnou dospělosti, budou dělat ve stáří. Vysvětluji si to takto: nová nádoba, zvláště hliněná, je tím, čím se nejprve naplní, takže bude vonět, dokud nebude zničena. Takže když se například napijete oleje, budete cítit jako olej; když piješ víno, budeš vínem smrdět. Stejně tak mladý muž, bez ohledu na to, jaké učení pije, bude vydávat tento zápach celý život. Je-li poučen o bázni před Hospodinem, bude celý život vydávat příznivou vůni dobrých mravů; bude-li učen zlu, pak bude páchnout zlem až do konce. Další příklad. Tak jako malý stromeček, ať se nakloní na kteroukoli stranu, poroste až do konce, tak k tomu bude mít sklony až do konce života mladý chlapec, kterého nejdříve naučí, co bude dělat. To je důvod, proč rodiče jednají špatně: 1) kteří posílají své děti, aby se učily tanec a jiné hry, protože tyto tance a jiné hry jsou pro křesťanství neslušné, protože děti mohou být těmito tanci zkaženy, zvláště když tančí chlapci ženského pohlaví; 2) kteří opouštějí své děti v dětství bez vyučování a bez trestu, protože člověk, který je od mládí nakloněn zlu, jak praví Písmo (Gn 6,5-6), se může pohodlně zkazit bez řádného poučení a trestu a rodiče budou za to přísně vyslýcháni Bohem jako nedbalí a vrazi. IV. Tato instrukce v tomto pořadí může být: 1) učit je, že Bůh existuje a On je jeden; 2) skutečnost, že Kristus přišel na svět a proč přišel; 3) vždy učit zachovávat Boží přikázání a mluvit přesně tak, aby nedělali druhým to, co sami nechtějí, protože to je moc zákona; 4) chodit častěji na modlitbu do Božího chrámu a zvláště o svátcích na svatou liturgii; 5) večer jít spát a ráno vstát ze spánku, modlit se k Bohu a děkovat Mu za všechny Jeho dobrodiní; 6) připomenouti, co bylo Pánu Bohu zaslíbeno při křtu, což je stručně vysvětleno na listu vydaném ve třech odstavcích; 7) často připomínat, že tento život je krátký a každý bude muset zemřít a kdy není známo; 8) po smrti každý zažije poslední Kristův soud, při kterém bude souzeno slovo, skutek a zlá myšlenka; 9) po tom Soudu pro dobré - věčná radost v nebi s Kristem a se všemi svatými, pro zlé - věčná muka v pekle s ďáblem a jeho zlými anděly. V. Dětem je přísně zakázáno scházet se, komunikovat a přátelit se se zlými, protože „zlo změní“ i dobrou „mysl“ (Moudr 4:11). „Kdo se dotkne pryskyřice, zčerná, a kdo se stýká s pyšnými, bude jako on,“ říká Sirach (Sir 13:1). A znovu: „S tvrdohlavými se zkazíte,“ říká žalmista (Ž 17,27). A samotní rodiče by si měli dávat velký pozor, aby své děti nepokoušeli, protože děti následují životy svých rodičů jako vzor nebo pravidlo a to, co vidí na svých rodičích, se samy snaží dělat. „Běda člověku, skrze něhož přichází pokušení,“ praví Kristus Pán (Matouš 18:7). Rodiče, kteří nejen neučí, ale ani svádějí své děti, jsou těmi nejproklínanějšími vrahy, protože vrazi mají porušitelné tělo, ale když svádějí své děti a ukazují jim cestu k hříchu, zabíjejí nesmrtelnou duši. VI. Aby rodiče nedávali pokušení, ale spíše dávali dětem dobrý příklad, musí jednat velmi opatrně, jak slovy, tak činy. Slovem: neříkejte před nimi nic planého, ​​shnilého nebo ošklivého, i když byste se toho měli vždy vyvarovat, protože „na každé plané slovo, které lidé pronesou, dají odpověď v den soudu“ podle slova Kristova (Matouš 12:36). Ve skutečnosti: nedělejte před nimi nejen nic špatného, ​​ale také nedělejte nic, co by časem mohlo posloužit jako příčina zlého chtíče a hříchu, i kdyby to pro rodiče samotné bylo bezhříšné, například trestání otroků a tak dále. VII. Pro povzbuzení a příklad si vzpomeňte na bývalé otce, kteří vychovávali své děti v bázni před Hospodinem, jako byl Abraham, náš praotec, o kterém sám Bůh říká: „Vyvolil jsem si ho, aby přikázal svým synům a své domácnosti po něm, aby zachovávali cesty Páně, konali spravedlnost a právo“ a tak dále (Gn 18,19). VIII. Pokud jsou děti neposlušné, potrestejte je oběma vhodnými slovy a udělejte jim trest. Tak Písmo učí: „Ten, kdo vyučuje svého syna, bude v něm mít radost; nehraj si s tím, aby ti to nezpůsobilo zármutek; nesměj se s ním, abys pro něj truchlil a abys později nezatnul zuby. Nedávej mu sílu v jeho mládí, drť mu žebra, dokud je malý, takže když se staneš tvrdohlavým, neupadne z tebe poslušnost“ (20) 9-12). A také viz Přísloví Šalomounova, kapitola třináctá, devatenáctá, dvacet jedna, dvacátá třetí, dvacet devět. IX. Rodiče, aby se pečlivěji starali o správnou výchovu svých dětí, musí pamatovat na poslední Boží soud, pamatovat na to, že nejen za sebe, ale i za ně dají odpověď a budou velmi zpochybňováni, pokud je nevychovávají v bázni před Pánem. X. Dobré ovoce vyplývá z dobré výchovy: 1) ovoce zbožného života u dospělých dětí; 2) pro rodiče radost a útěchu z dobrého chování jejich dětí; 3) nepochybná naděje na věčný život; II. Každý je musí poslouchat. To je to, co přikazuje svatý apoštol: „Děti, poslouchejte své rodiče ve všem“ (Kol 3,20). Tato poslušnost by samozřejmě měla být, když rodiče přikazují svým dětem, aby dělaly něco, co je v souladu s Božím slovem nebo s ním není v rozporu. Proto svatý apoštol přikazuje dětem, aby poslouchaly své rodiče „v Pánu“, to znamená, aby poslouchaly, co je přikázáno v Pánu: „Dítky, poslouchejte své rodiče v Pánu“ (Ef 6,1). Pokud přikážou něco, co je v rozporu s Božím slovem, neměli by to vůbec poslouchat, protože Boží příkaz by měl být nesrovnatelně čestnější než příkaz rodičů. Kristus, Syn Boží, o tom učil ve svatém evangeliu: „Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden“ (Matouš 10:37). III. Děti by měly svým rodičům projevovat veškerou vděčnost, protože od nich dostaly život, poučení a vše, co mají. Tato vděčnost je následující: 1) pomáhat jim ve všech jejich potřebách; 2) když nemají jídlo, nakrmte je a oblékněte; Pokud jsou děti nevděčné ke svým rodičům, od kterých dostaly tolik požehnání, pak to nevyplývá z ničeho jiného než ze špatné výchovy a mohou si za to sami rodiče, protože je špatně vychovali. Děti tedy oplácejí rodičům jejich nedbalost a nedbalost ve výchově stejnou neposlušností, pohrdáním, pomluvami a někdy i bitím. Neopatrní otcové to snášejí nejen v tomto století, ale v budoucnu budou před Posledním Božím soudem potrestáni ještě přísněji. Proto dbejte na to, rodiče: chraňte své děti před pokušením jako zřítelnici vašich očí, nebo dokonce jako vaše duše. Vězte, že za ně dáte Bohu odpověď. Přísně vás za ně potrestá. Pokud je nenaučíte francouzsky, německy, italsky nebo sekulárním pravidlům, Bůh vás o to nebude chtít, ale pokud je nebudete učit dobrým mravům, neuniknete Božímu soudu a mučení. Pamatujte si to, říkám vám prostě pravdu: jsou-li vaše děti zlé, vaše vnoučata budou ještě horší a vaše pravnoučata budou ještě horší. Neboť zlý otec nebude učit svého syna dobru, a tak bude zlo růst, dokud nebude vymýceno Božím soudem. A kořenem a počátkem všeho toho zla je naše zlá výchova. Zde, kvůli malým dětem, jsou připojeny 1. „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh... nebudeš mít jiné bohy kromě mne“ (Exodus 20:2–3). Výklad: První přikázání nás učí poznávat srdcem a vyznávat svými rty, že je jen jeden Bůh, a obsáhnout stejný koncept božských vlastností, jak nám to říká Boží slovo. 2. „Neuděláš si modlu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, ani čehokoli, co je dole na zemi, ani čehokoli, co je ve vodě pod zemí, abys je neuctíval a nesloužil jim“ (Exodus 20:4–5). Výklad: Druhé přikázání zakazuje modlářství a jakýkoli nevhodný způsob uctívání Boha. 3. „Nevezmeš jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo“ (Exodus 20:7). Výklad: Třetí přikázání zakazuje používat Boží jméno způsobem, který snižuje Jeho strašnou slávu, a tím předepisuje každý pravý způsob uctívání Boha. 4. „Pamatuj na den sabatu, abys ho světil: šest dní budeš pracovat a konat všechnu svou práci a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha“ (Exodus 20:8–10). Výklad. Čtvrté přikázání přikazuje, abychom se v neděli a v jiných známých časech scházeli k uctívání, abychom prokázali čest, kterou je stvoření povinno prokazovat Stvořiteli, a pro naše poučení. 5. „Cti svého otce a svou matku, aby se ti vedlo dobře a tvé dny na zemi byly dlouhé“ (Exodus 20:12). Výklad. Páté přikázání vyžaduje, abychom svým rodičům, a pod jejich jménem, ​​především velkému Panovníkovi, duchovní a civilní vládě, učitelům a dobrodincům, pánům a starším, dali každému člověku zaslouženou úctu, poslušnost a upřímnou lásku. 6. „Nezabiješ“ (Exodus 20:13). Výklad. Šesté přikázání vyžaduje, abychom svým bližním neubližovali, ať už sami, ani prostřednictvím druhých, skutkem ani myšlením, ale dokonce je před jakoukoli újmou chránili. 7. „Nezcizoložíš“ (Exodus 20:14). Výklad. V sedmém přikázání je pod obecným názvem cizoložství zakázána veškerá hříšná tělesná nečistota a prostřednictvím toho je předepsáno, že máme trávit svůj život buď v čestném manželství, nebo ve svatém panenství. 8. „Nepokradeš“ (Exodus 20:15) Výklad. V osmém přikázání Bůh zakazuje všechny krádeže a nepravdy, a tím přikazuje, abychom v zájmu obecného blaha zachovávali prospěch bližního jako svůj vlastní. 9. „Nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu“ (Exodus 20:16) Výklad. Deváté přikázání vyžaduje v ničem nelhat a nedotýkat se svého bližního pohoršeně jazykem. 10. „Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, nebudeš dychtit po domě svého bližního, ani po jeho vesnici, ani po jeho otroku, ani po jeho otrokyni, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po všech jeho dobytcích ani po ničem, co tvůj soused má“ (Exodus 20:17) Výklad. Desáté přikázání je dokonalým vysvětlením předchozích přikázání a vyžaduje nejen nedělat zlo, ale také po něm ve svém srdci netoužit. Všechna tato výše uvedená přikázání jsou potvrzena na dvou základech: láska k Bohu a láska k bližnímu. První čtyři učí o lásce k Bohu. Dalších šest je o lásce k bližnímu, tedy ke každému člověku. Lásku k Bohu uzavřel Kristus, Syn Boží, těmito slovy: „Milovat budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své a z celé mysli své“ (Matouš 22:37); láska k bližnímu je v těchto slovech: „Miluj svého bližního jako sám sebe“ (Matouš 22:39). A dodal: „Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci“ (Matouš 22:40). „Poučení o křesťanském postavení rodičů k dětem a dětí k rodičům“ vyšlo podle prvního vydání v „Jiná díla“. Výklady přikázání jsou ve zkratce doslova převzaty z knihy moskevského metropolity Platóna, vydané poprvé v roce 1765, pod názvem: „Pravoslavné učení aneb zkrácená křesťanská teologie pro použití Jeho císařské Výsosti velkovévody Pavla Petroviče, kterou složil jeho učitel hieromonk Platón“. Sám světec v jednom ze svých dopisů poukazuje na tuto „malou knížečku Platóna, učitele velkovévody, v níž jsou spravedlivě vysvětlena přikázání“, a radí, aby se jí řídili při výkladu přikázání. Viz v životě svatého Basila Velikého, 1. ledna 582 Mohlo by vás zajímat: