Инструкция за християнския дълг на родителите към децата и децата към родителите

Глава 1. За задълженията на родителите към техните деца. Отговорностите включват: I. Сам Бог заповядва на родителите да положат всички усилия, за да възпитат децата си добре. Прочетете Второзаконие: „И тези думи, които ти заповядвам днес, нека бъдат в сърцето ти и в душата ти, и да поучаваш синовете си на тях, и да ги казваш на синовете си, и да говориш за тях, когато седиш в къщата... и когато ходиш, и когато лягаш, и когато ставаш” (Втор. 6:6-7). седмо. II. На малките деца трябва преди всичко да се възпита семето на правата вяра и християнското благочестие, за да не бъдат заразени с някакво гадно и пагубно за душата учение. Затова е лошо за родителите, които, като не са научили добре малките си деца на християнско благочестие и права вяра, ги изпращат да бъдат обучавани на чужди езици от учители, изпълнени с еретически учения. Защото те, учейки малки деца на техния език, могат удобно да ги научат както на своя закон, така и на ереста, с която самите те са заразени и ги заразяват, тъй като младият и необразован човек е способен да приеме всяко учение, правилно или неправилно. III. Обучението в благочестието и страха от Господа трябва да бъде от ранна детска възраст, веднага щом децата започнат да разбират поне малко. 1) Защото, както беше посочено по-горе, тази възраст, като нежна възраст, е удобна за възприемане на добро или зло. Обяснявам го по следния начин. Празен съд може да побере всичко: вода, или вино, или бира, или квас, или нещо подобно. Така един млад човек може да усвои доброто или злото учение. 2) Това, което децата научават от детството, когато достигнат зряла възраст, ще го правят в напреднала възраст. Обяснявам това по следния начин: нов съд, особено глинен, е това, с което първо се пълни, така че ще мирише, докато не бъде унищожен. Така, например, ако пиете масло, ще миришете на масло; ако пиеш вино, ще смърдиш на вино. По същия начин един млад човек, каквото и учение да пие, ще излъчва тази миризма през целия си живот. Ако е наставен на страх от Господа, тогава през целия си живот той ще излъчва благоприятен аромат на добри нрави; ако е научен на зло, тогава ще смърди на зло дори до края. Още един пример. Както едно малко дърво, към която и страна да се наклони, ще продължи да расте до края си, така и едно младо момче, което първо е научено какво ще прави, ще има склонност към това до края на живота си. Ето защо родителите постъпват лошо: 1) които изпращат децата си да бъдат обучавани на танци и други игри, тъй като тези танци и други игри са неприлични за християнството, защото децата могат да бъдат покварени от тези танци, особено когато момчетата с женски пол танцуват; 2) които оставят децата си в детството без учение и без наказание, защото човек, склонен към зло от младостта си, както казва Писанието (Бит. 6:5-6), може удобно да се поквари без подходящо обучение и наказание и родителите ще бъдат строго разпитани от Бога за това, като небрежни и убийци. IV. Тази инструкция в този ред може да бъде: 1) да ги научи, че Бог съществува и Той е Един; 2) фактът, че Христос дойде на света и защо дойде; 3) винаги учат да спазват Божиите заповеди и да говорят точно така, че да не правят на другите това, което не искат за себе си, защото това е силата на закона; 4) ходете по-често в Божията църква за молитва и особено в празнични дни на светата литургия; 5) вечер, като си лягате, а сутрин, ставайки от сън, се молете на Бога и Му благодарете за всичките Му блага; 6) ви напомня какво е обещано на Господ Бог при кръщението, което е обяснено накратко на лист, публикуван в три параграфа; 7) напомняйте често, че този живот е кратък и всеки ще трябва да умре и кога е неизвестно; 8) след смъртта всеки ще преживее Страшния съд Христов, на който ще бъдат съдени думата, делото и злата мисъл; 9) след този Съд за добрите - вечна радост в рая с Христос и с всички светии, за злите - вечни мъки в ада с дявола и неговите зли ангели. V. На децата е строго забранено да излизат, да общуват и да се сприятеляват със зли, тъй като „злото ще промени“ дори добрия „ум“ (Мъдри 4:11). „Всеки, който се допре до смолата, ще почернее; и който дружи с горделивите, ще бъде като него“, казва Сирах (Сир 13:1). И още: „С упоритите ще се поквариш“, казва псалмистът (Псалм 17:27). И самите родители трябва да бъдат изключително внимателни да не дават изкушение на децата си, защото децата следват живота на родителите си като модел или правило и това, което виждат в родителите си, те сами се опитват да направят. „Горко на онзи човек, чрез когото идва изкушението“, казва Христос Господ (Матей 18:7). Родителите, които не само не учат, но и съблазняват децата си, са най-проклетите убийци, тъй като убийците имат тленно тяло, но убиват безсмъртна душа, когато съблазняват децата си и им показват пътя към греха. VI. За да не дадат изкушение, а по-скоро да дадат добър пример на децата, родителите трябва да действат изключително внимателно, както на думи, така и на дела. С думата: не казвайте нищо празно, гнило или гадно пред тях, въпреки че винаги трябва да избягвате това, защото „за всяка празна дума, която говорят хората, те ще дадат отговор в деня на съда“ според словото на Христос (Матей 12:36). Всъщност: не правете не само нищо лошо пред тях, но и не правете нищо, което може с течение на времето да послужи като причина за злата похот и грях, дори и да е безгрешно за самите родители, например наказване на роби и т.н. VII. За насърчение и пример си спомнете предишните бащи, които са отгледали децата си в страх от Господа, като Авраам, нашия праотец, за когото Сам Бог казва: „Аз го избрах, за да заповяда на синовете си и на дома си след себе си да пазят пътищата Господни, да вършат правда и правосъдие” и т.н. (Бит. 18:19). VIII. Ако децата са непослушни, накажете ги както с подходящи думи, така и с налагане на наказание. Така Писанието учи: "Който поучава сина си, ще му се наслади; не си играйте с него, за да не ви причини скръб; не се смейте с него, за да не скърбите за него и за да не стиснете зъби впоследствие. Не му давайте власт в младостта му; смажете ребрата му, докато е младо, така че, като стане упорито, да не изпадне от покорство пред вас" (Господине) 30:2, 9-12). И също вижте Притчи на Соломон, глава тринадесета, деветнадесета, двадесет и една, двадесет и трета, двадесет и девета. IX. Родителите, за да се грижат по-внимателно за правилното възпитание на децата си, трябва да помнят Страшния Божи съд, да помнят, че не само за себе си, но и за тях те ще дадат отговор и ще бъдат много разпитвани, ако не ги възпитават в страх от Господа. X. От доброто възпитание следват добри плодове: 1) плод на благочестив живот при пораснали деца; 2) за родителите радост и утеха от доброто поведение на децата им; 3) несъмнената надежда за вечен живот; 4) добрата надежда се предвижда и във внуците, тъй като децата, както самите те са научени на добри неща, няма да пропуснат да научат децата си на същото; 5) чест и хвала на семейството; XI. От лошото възпитание следва обратното: 1) зъл и покварен живот; 2) мъка и тъга на родителите за злото състояние на децата им; 3) безполезни и напразни усилия да се поправят покварените деца, тъй като е много трудно да се изкорени вкорененото зло. Ако „етиопецът променя кожата си и рисът - шареното си, и ти можеш да правиш добро, като се учиш на зло“, казва Господ чрез пророк Еремия (Йеремия 13:23). 4) Слаба надежда за тяхното спасение, но по-скоро очевидна смърт; 5) същото зло поведение може да се очаква и при внуците, защото злият баща не може да научи сина си на доброта; 6) родителите ще се сблъскат с меланхолия, скука, страх, защото могат да бъдат разпитани от Бог за лошото възпитание на децата си, които не са били наказани, а може би са били изкушени от зъл пример; 7) безчестие и укор към цялото семейство; 8) Има очевидна и голяма вреда за Отечеството. Лошото възпитание води до кражби, убийства, кражби, грабежи, блудство, изневяра, насилие, негодувание, кавги, битки, измами, предателства, лъжесвидетелстване, бунтове и други безброй злини. Глава 2. За задълженията на децата към техните родители Отговорността на децата към родителите е следната: I. Децата трябва да проявяват пълно уважение към родителите си. Така и сам Господ Бог заповядва в петата заповед, като казва: „Почитай баща си и майка си, за да ти бъде добре и да се продължат дните ти на земята” (Изход 20:12). Това уважение е особено по следните въпроси: а) обичайте ги истински и искрено; б) говорете за тях с цялото си уважение; д) понякога им отделете достойно място; е) когато говорят, не прекъсвайте думите им и не намесвайте безразсъдно нищо в тях; g) не започвайте бизнес без тяхна воля; Ако децата са неблагодарни на своите родители, от които са получили толкова много блага, то това се дължи не на друго, а на лошо възпитание и за това са виновни самите родители, защото са ги възпитали лошо. Така че децата се отплащат на родителите си за тяхната небрежност и небрежност във възпитанието с еднакво непослушание, презрение, клевета, а понякога дори с побой. Не само в този век небрежните бащи търпят това, но в бъдеще ще бъдат наказани още по-сурово преди Страшния Божи съд. Затова внимавайте, родители: пазете децата си от изкушения като зеницата на очите си или дори като душите си. Знай, че ще дадеш отговор пред Бога за тях. Той ще ви накаже жестоко за тях. Ако не ги научите на френски, немски, италиански или светски правила, Бог няма да ви поиска това, но ако не ги научите на добър морал, няма да избегнете Божия съд и мъчения. Запомнете това, аз просто ви казвам истината: ако децата ви са зли, то внуците ви ще бъдат още по-зли, а вашите правнуци ще бъдат още по-зли. Защото злият баща няма да научи сина си на добро и така злото ще расте, докато не бъде изкоренено от Божия съд. А коренът и началото на цялото това зло е лошото ни възпитание. Тук, в името на малките деца, са приложени 1. „Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове освен Мене” (Изход 20:2-3). Тълкуване: Първата заповед ни учи да разпознаваме със сърцата си и да изповядваме с устните си, че има само един Бог, и да съдържаме същата концепция за Божествените свойства, както ни инструктира Божието слово. Тълкуване. Петата заповед изисква да отдадем на нашите родители и под тяхно име, на първо място, великия суверен, духовното и гражданско управление, учители и благодетели, господари и старейшини, достойно уважение и послушание и искрена любов към всеки човек. 6. „Не убивай“ (Изход 20:13). Тълкуване. Шестата заповед изисква да не причиняваме никаква вреда на нашите ближни, нито сами, нито чрез други, нито с дело, нито с мисъл, но дори да ги предпазваме от всякаква вреда. 7. „Не прелюбодействай“ (Изход 20:14). Тълкуване. В седмата заповед, под общото название прелюбодейство, е забранена всяка греховна плътска нечистота и чрез това е предписано да прекараме живота си или в честен брак, или в света девственост. 8. „Не кради“ (Изход 20:15) Тълкуване. В осмата заповед Бог забранява всякаква кражба и неистина и по този начин заповядва в името на общото благополучие да считаме ползата на ближния като своя собствена. 9. „Не лъжесвидетелствай против ближния си“ (Изход 20:16) Тълкуване. Деветата заповед изисква да не лъжеш в нищо и да не докосваш ближния си с обида с езика си. 10. „Не пожелавай жената на ближния си, не пожелавай къщата на ближния си, нито селото му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито целия му добитък, нито каквото и да било, което има ближният ти“ (Изход 20:17) Тълкуване. Десетата заповед е съвършено обяснение на предишните заповеди и изисква не само да не правиш зло, но и да не го желаеш в сърцето си. Всички тези по-горе заповеди са утвърдени на две основи: любов към Бога и любов към ближния. Първите четири учат за Божията любов. Останалите шест са за любовта към ближния, тоест към всеки човек. Любовта към Бога беше завършена в тези думи от Христос, Божия Син: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си разум” (Матей 22:37); любовта към ближния е в следните думи: „Обичай ближния си като себе си” (Матей 22:39). И добави: „На тези две заповеди се крепи целият закон и пророците“ (Матей 22:40). „Имайте духовна чистота, телесно безстрастие, кротък ход, умерен глас, прилична реч, прилична храна и пиене, мълчание с по-възрастните, внимание към най-мъдрите, покорство към висшестоящите, нелицемерна любов към равни и по-нисши; пазете се от злото, и страстните, и онези, които обичат плътта, говорете малко, мислете много, не бъдете безразсъдни в думите, не прекалявайте в разговорите; не да бъдеш нахален със смях, да се украсяваш със скромност, да не говориш с нечестни жени, да насочваш очите си към земята и душата си към небето, да избягваш противоречията, да не търсиш учителския сан, да не приписваш честта на този свят на нищо. Ако някой прави добро за другите, нека очаква награда и вечна отплата от Христос Исус, нашия Господ” 2 . Описаното задължение на родителите по отношение на децата се отнася и за онези, които носят бащиното име, например монарси, духовни пастири, епископи, игумени на манастири, свещеници, учители, владетели, господа и други, на които Бог е поверил управлението на другите и някакъв вид надзор.