Pozicioni priftëror

Përmbajtja Rreth shtatë Sakramenteve të shenjta Rreth urdhërimeve të Perëndisë Shtim "Për detyrën priftërore". Rreth Sakramentit të Pendimit të Shenjtë Si të veprohet gjatë rrëfimit dhe kungimit të Mistereve të Shenjta të një personi të sëmurë Këshilla e një apostulli për pastorët Një letër e distriktit drejtuar klerit të Voronezhit Një udhëzim ose model se si të nxiten dhe bindin të pandehurit që të pendohen dhe të rrëfehen. martesat Udhëzime se çfarë duhet të respektojnë seminaristët Udhëzime për mësuesit se si të kryejnë detyrat e tyre për të hyrë në gradën e dikujt Rreth shtatë sakramenteve të shenjta 1 Informacion i shkurtër që çdo prift duhet ta dijë dhe ta kuptojë si kujtim gjatë gjithë jetës së tij Pyetje. Çfarë është një Sakrament? Përgjigju. Një sakrament është një shërbim që, në një formë të dukshme, sjell hirin e padukshëm të Perëndisë në shpirtin e besimtarëve. P. Kush i themeloi Sakramentet? O. Krisht Zoti i krijoi, disa vetë, të tjerë nëpërmjet apostujve. P. Përse Krishti Zoti i themeloi Sakramentet? A. Si dëshmi e dashurisë së Tij për ne dhe për shërimin për shpëtimin tonë. P. Si funksionon Sakramenti për shpëtimin e njeriut? O. Përshkruan hirin e Perëndisë dhe vulën e Shpirtit të Shenjtë në shpirtin e marrësit të Sakramentit. P. A mund të përsëriten Sakramentet? A. Disa munden, dhe të tjerë nuk munden, të përsëriten. P. Cilat nuk mund dhe cilat mund të përsëriten? A. Tre të mëposhtmet nuk mund të përsëriten: Dhe katër të fundit, pra: Pendimi, Eukaristia, Martesat, Bekimi i vajosjes - mund të përsëriten. P. Nga çfarë përbëhet Sakramenti? A. Nga dy gjërat pa të cilat nuk mund të ketë Sakrament. 1. Nga materia, domethënë nga gjërat e përshtatshme për Sakramentin. 2. Nga forma, pra nga performanca ose fjalët priftërore me të cilat kryhet Sakramenti. P. Çfarë duhet të respektohet në çdo Sakrament? 1. Prifti duhet të shugurohet saktë. 2. Duhet të ketë një gjë të përshtatshme dhe të denjë për Sakramentin që duhet kryer, për shembull, në Pagëzim - ujë, në Eukaristi - bukë dhe verë, në Bekimin e vajosjes - vaj, dhe gjithashtu në Sakramente të tjera ka gjëra të denja për ta. 3. Prifti duhet të dijë se me çfarë fjalësh kryhet Sakramenti; për më tepër, ai duhet të ketë një qëllim të fortë për të kryer Sakramentin në mënyrë që të veprojë sipas ritit të Kishës dhe ta kryejë atë me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Dhe pa një qëllim të tillë, ose kur prifti nuk e di se me çfarë fjalësh kryhet Sakramenti, ose kur vepron i pavetëdijshëm, pa asnjë qëllim, nuk e kryen kurrë Sakramentin, por, si një skllav i pathyeshëm, dënohet përjetësisht me shkatërrim. 4. Ata që marrin Sakramentin duhet të kenë zell dhe dëshirë të fortë për këtë. A. Pagëzimi është një Sakrament në të cilin, nëpërmjet zhytjes tre herë në ujë, hiri i padukshëm i Frymës së Shenjtë fshin mëkatet e personit që pagëzohet. P. Çfarë çështjeje apo gjëje nevojitet për Pagëzimin? A. Uji është natyral, i thjeshtë, i pa përzier me asgjë, i pastër. P. Cila është forma ose administrimi i Pagëzimit? A. Fjalët janë: “Shërbëtori i Perëndisë ose shërbëtori i Perëndisë (emri) pagëzohet në emër të Atit, amen, dhe Birit, amen, dhe Shpirtit të Shenjtë, amen. P. Çfarë duhet të vërehet në këtë Sakrament? 1. Prifti duhet të flasë formën, ose përmbushjen, domethënë fjalët: "Shërbëtori i Perëndisë është pagëzuar" e kështu me radhë, së bashku me zhytjen. 2. Një marrës që mohon djallin dhe të gjitha veprat e tij për personin e pagëzuar duhet të jetë ortodoks dhe jo heretik. 3. Nëse personi që pagëzohet është në moshë madhore dhe mund të kuptojë e të flasë, le të mohojë (djallin dhe të gjitha veprat e tij) dhe le t'u përgjigjet pyetjeve priftërore. P. Çfarë është Konfirmimi? A. Konfirmimi është një Sakrament në të cilin na jepet forca nëpërmjet Frymës së Shenjtë në mënyrë që të mund të rrëfejmë me vendosmëri emrin e Krishtit dhe besimin ortodoks. P. Cila është çështja apo gjëja e Konfirmimit? O. Mirrë e shenjtë, e shenjtëruar nga peshkopi. P. Cila është forma apo realizimi? A. Fjalët janë: “Vula e dhuratës së Shpirtit të Shenjtë, amen”. P. Çfarë është e përshtatshme për t'u vëzhguar në këtë Sakrament? 1. Mirra e shenjtë duhet të jetë e paprekur në aromën e saj, sepse mirra e cila nuk ka aromë ose është ndenjur, nuk është e përshtatshme për kryerjen e Sakramentit, pasi me ndryshimin e aromës ka ndryshuar edhe thelbi i saj. 2. Prifti, duke vajosur (me vaj) në vende të caktuara, duhet të përsërisë fjalët e mësipërme me çdo vajosje: “Vula e Dhuratës së Frymës së Shenjtë, Amen”. A. Pendimi është keqardhje dhe sëmundje për mëkatet e kryera pas Pagëzimit, të cilat, nëpërmjet rrëfimit dhe pendimit të pashpirt dhe të vërtetë të zemrës, falen me lejen e priftërve. P. Cila është çështja apo gjëja e pendimit? A. Mëkatet, pendimi i zemrës, rrëfimi dhe pendimi. P. Cila është forma ose kryerja e pendimit? A. Fjalët janë: “Zoti dhe Perëndia ynë Jezu Krisht me hir dhe dhembshuri” dhe kështu me radhë deri në fund. A. Mëkati është një shkelje e urdhërimit të Perëndisë. P. Pse mëkati quhet i vdekshëm? A. Sepse i shkakton shpirtit vdekje të përjetshme. P. Sa mëkate vdekjeprurëse? 1. Krenaria, domethënë një dëshirë e padisiplinuar për pushtet dhe lavdi. 2. Delikatesë (epsh), domethënë një dëshirë e pamasë për të mirat e jashtme, ose, me fjalë të tjera, dëshirë për të pasur pasuri dhe blerje. 3. Kurvëria dhe papastërtia, domethënë dëshira e çrregullt për ndotje trupore, ose vetë akti i përmbushjes së epshit trupor. 4. Grykësia ose grykësia, domethënë konsumimi i tepërt i ushqimit dhe pijeve. 5. Zilia, pra trishtimi dhe sëmundjet e zemrës për të mirën e fqinjit, gëzimi dhe gëzimi për të keqen. 6. Zemërimi, domethënë një dëshirë e pamasë për hakmarrje. 7. Përtacia ose dëshpërimi, domethënë ftohtësia dhe pakujdesia për shpëtimin shpirtëror. P. Sa mëkate janë kundër Frymës së Shenjtë? 1. Dëshpërim, në të cilin nuk ka shpresë për mëshirën e Zotit. 2. Mbështetja e tepruar në mëshirën e Zotit. 3. Rezistenca ndaj së vërtetës së njohur të Shkrimit të Shenjtë dhe dogmave të besimit të miratuara nga Apostujt dhe Etërit e Shenjtë. 4. Zilia për përfitimet shpirtërore që i afërmi merr nga Perëndia. 5. Qëndrimi në mëkate dhe plakja në zemërim. 6. Neglizhimi i shpëtimit shpirtëror deri në fund të jetës suaj. Pyetje. Sa mëkate ka për të thirrur në qiell te Perëndia dhe duke kërkuar hakmarrje? 1. Vrasje pa pagesë. 3. Shkaktimi i dëmit ndaj të varfërve, të vejave dhe jetimëve, fyerje dhe shtypje. 4. Mbajtja në burim ose mospagesa e punonjësve dhe punonjësve. P. Çfarë duhet të respektohet në Sakramentin e Pendimit? 1. I penduari duhet të jetë i krishterë i besimit ortodoks, sepse pendimi përveç besimit të vërtetë është i pakëndshëm për Zotin. 2. Gjithashtu, rrëfimi duhet të jetë para babait shpirtëror ortodoks, pasi një heretik dhe apostat nuk do ta shfajësojë të penduarin nga mëkatet e tij. 3. I penduari duhet të ketë pendim dhe trishtim për mëkatet me të cilat zemëroi Perëndinë. 4. I penduari duhet t'i rrëfejë të gjitha mëkatet në detaje, duke i deklaruar secilin veç e veç. 5. Rrëfimi duhet të jetë i përulur, nderues, i vërtetë; kur rrëfehet, njeriu duhet të fajësojë veten dhe të mos fajësojë tjetrin. 6. I penduari duhet të ketë qëllimin absolut që të mos kthehet në ato mëkate që janë rrëfyer dhe të korrigjojë jetën e tij. 7. Pas rrëfimit, ai duhet të përmbushë menjëherë pendimin për mëkatet e përcaktuara nga rrëfimtari i tij; pendimi duhet të jetë i moderuar dhe të caktohet me konsideratë në lidhje me personin e të penduarit, gradën, moshën, mëkatet dhe shkaqet e tyre dhe gjëra të tjera. 8. Vula e Sakramentit është kjo: rrëfuesi duhet të mbajë brenda vetes mëkatet e dëgjuara në rrëfim dhe të mos ia zbulojë askujt, në asnjë rast tjetër përveç atyre të shpjeguara në “Rregulloret Shpirtërore” 2. A. Eukaristia është Sakramenti në të cilin Trupi i vërtetë dhe Gjaku i vërtetë i Krishtit, Perëndisë tonë, na jepet nën shfaqjen e bukës dhe verës, në të cilën Jezu Krishti është vërtet dhe sovranisht i pranishëm. P. Cila është çështja apo gjëja e Eukaristisë? A. Bukë gruri, bukë me maja dhe verë rrushi natyral. A. Fjalët janë: “Dhe bëje këtë bukë Trupin e nderuar të Krishtit Tënd dhe fut në këtë kupë Gjakun e nderuar të Krishtit Tënd, duke e përkthyer me anë të Frymës Tënde të Shenjtë” dhe më pas buka dhe vera shndërrohen në Trupin e vërtetë dhe në Gjakun e vërtetë të Krishtit me anë të veprimit të Frymës së Shenjtë. P. Çfarë duhet të respektohet në këtë Sakrament? 1. Prifti duhet të shugurohet ligjërisht, sepse askush nuk mund ta kryejë këtë Sakrament, përveç një peshkopi ose një prifti. 2. Duhet të ketë gjëra të përshtatshme për këtë Sakrament, pra bukë gruri, bukë maja, e pastër, e pa përzier me miell tjetër; Po kështu vera duhet të jetë e natyrshme dhe e pa shtirur dhe jo e përzier me asgjë, por e pastër në vetvete, as e kthyer në uthull e as e mykur. Në të duhet të derdhet pak ujë në proskomedia, sipas rendit të përcaktuar në Librat e Shërbimit. 3. Froni mbi të cilin ofrohet flija pa gjak duhet të shenjtërohet nga vetë peshkopi; ose në vend të fronit të paktën të ketë një antimension të shenjtëruar nga peshkopi. Sepse askush nuk mund të shenjtërojë fronin ose antimensionin, përveç peshkopit. 4. Gjatë shenjtërimit të Dhuratave, prifti duhet të ketë mendimin dhe synimin që thelbi i bukës dhe i verës do të shndërrohet në thelbin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë. A. Martesa është një Sakrament nëpërmjet të cilit personat meshkuj dhe femra bashkohen me pëlqimin e ndërsjellë të të dyve dhe me bekimin e priftit. P. Cila është çështja apo gjëja e martesës? A. Personat meshkuj dhe femra. A. Pëlqimi i të dyve për të hyrë në një bashkim martesor me njëri-tjetrin dhe për të ruajtur dashurinë mes njëri-tjetrit, në mënyrë që të mos e lënë njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës. 1. Ata që dëshirojnë të lidhin martesë duhet të përgatiten me vepra të devotshme, të rrëfejnë mëkatet e tyre dhe të marrin pjesë në Misteret Hyjnore tre ose katër ditë para dasmës. 2 Ata duhet të kenë qëllimin e duhur për t'u martuar, jo nga pasioni dhe jo për hir të kënaqësisë trupore, por që raca njerëzore të shumohet për lavdinë e Perëndisë, për lindjen e bekuar dhe edukimin e këndshëm të fëmijëve të tyre. 3. Nuk duhet të ketë asnjë pengesë, si p.sh., lidhje farefisnore midis tyre, trupore ose shpirtërore; edhe kohët e ndaluara si agjërimi; ose detyrimi i fëmijëve të padëshiruar për martesë nga prindërit, e kështu me radhë. O. Prifti është ndërtuesi i Sakramenteve të Perëndisë. A. Priftëria është një Sakrament në të cilin, nëpërmjet shugurimit të një peshkopi, i jepet pushtet i veçantë priftit për të shërbyer dhe kryer Sakramentet Hyjnore sipas urdhrit. P. Si arrihet Priftëria? A. Kur vendos dorën e peshkopit me buzën e omoforit mbi kokën e personit që shenjtërohet me lutje ose fjalë si kjo: "Hiri hyjnor, gjithmonë duke shëruar të dobëtit" dhe kështu me radhë deri në fund. P. Çfarë duhet të respektohet në Sakramentin e Priftërisë? 1. Personi që merr Sakramentin duhet të jetë i moshës së duhur, pra tridhjetë vjeç, që kur Shpëtimtari në moshën tridhjetë vjeçare filloi të predikonte dhe u mësonte kombeve. Por edhe dikush më i ri mund të pranohet nëse shquhet për inteligjencë dhe virtyt. 2. Nuk mund të jetë një bigamist ose i martuar me një të ve. 3. Nuk mund të lindë nga kurvëria e dukshme. 4. Nuk mund të ndotet nga një mëkat veçanërisht i poshtër, veçanërisht ai që është i dukshëm ose i njohur për shumë njerëz: vrasja, etj. 5. Duhet të ketë një sasi të mjaftueshme inteligjence, prirje të mirë dhe maturi për strukturën e Mistereve Hyjnore. 6. Duhet të ketë të paprekura ato pjesë të trupit që i nevojiten për këtë titull, domethënë nuk mund të jetë i verbër, i shurdhër apo i ngjashëm, sipas rregullit të 78 apostujve të shenjtë. P. Cili është bekimi i vajosjes? A. Bekimi i vajit është një Sakrament në të cilin, me vajosjen me vaj, të shenjtëruar me lutjen e priftit, i jepet të sëmurit falja e mëkateve, shpëtimi i shpirtit dhe shëndeti i trupit. P. Cila është çështja apo gjëja e Bekimit të Unction? O. Vaji është i pastër, i papërzier, i shenjtëruar. P. Cila është forma ose kryerja e Bekimit të Vajosjes? O. Lutja është kjo, e shqiptuar nga prifti: "Atë i Shenjtë, Mjek i shpirtrave dhe i trupave! Shëro shërbëtorin tënd me këtë vajosje" dhe kështu me radhë deri në fund. P. Çfarë duhet të respektohet në këtë Sakrament? 1. Gjatë kryerjes së këtij Sakramenti, duhet të jenë shtatë klerikë sipas ritit të kishës. Për hir të nevojës mund të ketë më pak. 2. I dobëti duhet së pari të rrëfejë mëkatet e tij, pastaj ta pranojë këtë Sakrament dhe më pas të marrë pjesë në Misteret Hyjnore. 3. Vaji duhet të jetë i pastër, pa asnjë përzierje. 4. Secili prej priftërinjve që kryen Sakramentin e vajosjes duhet të lexojë lutjen e përcaktuar gjatë vajosjes: “Atë i Shenjtë, Mjek i shpirtrave dhe i trupave”, pasi në këtë kohë po kryhet Sakramenti. P. A mund ta marrë dikush këtë Sakrament? A. Jo të gjithë, por vetëm ata që janë të dobët nga një sëmundje e rëndë dhe afër vdekjes, sipas fjalëve të Apostullit të shenjtë Jakob: “Nëse ndonjëri prej jush është i sëmurë, le të thërrasë pleqtë e Kishës dhe le të luten përmbi të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit. Dhe lutja e besimit do të shërojë ("shpëto" në kishë, në qoftë se ai ka bërë lavdi dhe Zoti do të jetë i sëmurë; ata do t'i falen” (Jakobi 5:14–15). P. Sa urdhërime të Perëndisë iu dhanë Moisiut në Sinai? A. Dhjetë, ato janë si më poshtë (Eksodi 20:1–17): 1. "Unë jam Zoti, Perëndia juaj, që ju nxora nga vendi i Egjiptit, nga shtëpia e skllavërisë; le të mos keni perëndi të tjerë përveç meje". 2. “Mos i bëni vetes një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, në tokë poshtë, ose në ujërat nën tokë; mos u përkul para tyre dhe mos u shërbe atyre, sepse unë Zoti, Perëndia yt, jam një Perëndi xheloz, duke ndëshkuar paudhësinë e etërve mbi fëmijët deri në brezin e tretë dhe të katërt, duke treguar mëshirë për ata që më urrejnë. urdhërimet.” 3. "Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor emrin e tij më kot". 4. “Kujto ditën e shtunë (d.m.th. të dielën), për ta shenjtëruar; gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde në to, dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd; në të nuk do të bësh asnjë punë, as ti, as djali yt, as vajza jote, as shërbëtori yt, as shërbëtorja, as gomari yt, as gomari yt. i huaji që është brenda portave të tua, sepse Zoti krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe çdo gjë në to, dhe ditën e shtatë u çlodh, prandaj Zoti e bekoi atë; 5. "Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të të shkojë mirë dhe ditët e tua të jenë të gjata në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep". 7. “Mos shkel kurorën”. 9. "Nuk do të bësh dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd". 10. "Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asnjë nga bagëtia e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd". Shtesa "Në detyrën priftërore". Rreth Sakramentit të Pendimit të Shenjtë Këshilla për priftin se çfarë të bëjë gjatë rrëfimit. Presbiteri duhet të ketë konsideratë të madhe dhe çdo frikë kur rrëfen një mëkatar të penduar; Prandaj, përveç asaj që tregohet në Thesare për mënyrën e rrëfimit, ju këshilloj të merrni parasysh sa vijon dhe ta bëni këtë. 1. Kur ti, presbiter, rrëfen djalin tënd shpirtëror, në fillim duhet ta këshillosh me gjithë butësi dhe qetësi, si mjek i shpirtit, që të deklarojë të gjitha mëkatet që ka bërë më parë pas rrëfimit dhe të pyesësh: a e ka përmbushur pendesën e dhënë nga ati shpirtëror apo nga vetë ti, kryetar? Dhe më pas, kur të shpallë se e ka përmbushur, mund t'i thuash kështu: “Perëndisë, fëmijë, a e rrëfen ti, të cilin e ke zemëruar me mëkatet e tua; dhe unë jam shërbëtori i tij i padenjë dhe dëshmitar i pendimit tënd. Mos fshih asgjë, mos ki turp dhe mos ki frikë nga asgjë, sepse ne jemi vetëm tre këtu: Zoti, para të cilit ke mëkatuar, i cili i di të gjitha mëkatet e tua, sepse Perëndia ka bërë kudo dhe kudo. ose tha, dhe mendoi keq ose mirë, Ai ishte këtu dhe i di të gjitha këto, dhe tani është me ne, por ju pret vetëm pendimi dhe rrëfimi juaj vullnetar. Për më tepër, deklarojini atij që rrëfen se do të falë këdo kundër të cilit ka armiqësi, pasi Zoti nuk e fal atë që nuk ia fal mëkatet të afërmit - kështu mëson Vetë Krishti: "Por nëse nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja" (Mateu, kështu do të jetë me të tjerët). kë ka ofenduar dhe nëse ka vjedhur diçka, do ta kthejë. Dhe kur fal dikë që të ka ofenduar dhe nëse ke ofenduar dikë dhe ke vjedhur diçka, i premton se do ta kthesh, merru me të në rrëfim siç është shtypur në Trebnik për rrëfimin. 2. Kur gjatë rrëfimit vëreni se personi që rrëfen është i penduar në zemër dhe i trishtuar për mëkatet e tij, atëherë kjo është mirë, falë Zotit! Dhe nëse nuk e vëreni atë keqardhje dhe pendim të përzemërt tek ai, atëherë përpiquni me çdo mënyrë ta çoni atë deri në atë pikë, në mënyrë që të pendohet që e ka zemëruar me mëkatet e tij një të mirë, aq të mëshirshëm, një bamirës kaq të madh. Çfarë mund të bëni me shembull, duke treguar sëmundjen tuaj të zemrës se ne të gjithë zemërojmë Perëndinë dhe përdorim fjalë prekëse. Kështu që ju mund të thoni: "A e di, fëmijë, çfarë lloj personi jemi përpara Perëndisë kur mëkatojmë? Jemi jashtëzakonisht mosmirënjohës; pastaj ngecim pas Perëndisë dhe i përmbahemi kundërshtarit të Tij dhe armikut tonë djallit; ne e hedhim poshtë dashurinë e Tij atërore, ne përçmojmë Gjakun e Birit të Perëndisë, të derdhur për ne; ne përçmojmë Ungjillin e Tij të shenjtë dhe faktin që Ai na ushqen, na ushqen, na ushqen, na ngroh të gjithëve. shiun dhe të gjitha llojet e frutave për ushqim - ne i harrojmë të gjitha këto përfitime, sepse ne nuk e dëgjojmë Atë, ne largohemi nga Ai dhe Zoti e sheh gjithë këtë mosmirënjohje tonën nga qielli janë kaq të pandjeshëm!.. A nuk na vjen keq për prindërit, babanë dhe nënën, kur nuk i dëgjojmë udhëzimet e tyre dhe nuk i rezistojmë, a nuk është gjynah për bamirësin tonë kur në vend të dashurisë e shpërblejmë me urrejtje, në vend të mirësisë e shpërblejmë me të keqe? A nuk ka më shumë pikëllim për Zotin prej nesh, për Zotin që na ushqen, na vesh, na ruan nga të gjitha të këqijat dhe i plotëson veprat e tjera të mira, kur në vend të dashurisë i japim urrejtjen dhe tregojmë një mosmirënjohje të tillë? Ah, më mirë të mos na ndriçonte atëherë dielli, më mirë të mos e shihnim këtë dritë, më mirë të humbnim prindërit dhe miqtë tanë, më mirë të vdisnim njëqindfish, më mirë të mos jetonim në botë! 3. Pas rrëfimit, kur tashmë po e lëshoni djalin tuaj shpirtëror, ju, presbiter, duhet ta këshilloni personin që ka rrëfyer që në të ardhmen të jetë i kujdesshëm nga mëkatet në çdo mënyrë dhe të mendojë gjithmonë për këtë, që të mos ketë asgjë më të dashur në botë se Krijuesi i tij, Zoti Zot, dhe me raste të mos kursejë shëndetin dhe jetën e tij për nderin e Tij; dhe kështu që ai mendon të bëjë gjithçka që kënaq vullnetin e Tij të shenjtë; dhe për mëkatet e kaluara ai u përpoq t'i kënaqte ato në çdo mënyrë të mundshme. Këtu ju i sugjeroni atij se Zoti i urren shumë mëkatet dhe jep të gjitha llojet e ndëshkimeve për mëkatet. Ju mund t'i tregoni atij në këtë mënyrë: "Perëndia i urren mëkatet aq shumë, sa dërgoi Birin e Tij në botë për t'i shkatërruar ato. Kështu mëson Apostulli i Krishtit Gjon Teologu: "Për këtë u shfaq Biri i Perëndisë, për të shkatërruar veprat e djallit" (1 Gjonit 3:8), dhe veprat e djallit janë mëkate. Perëndia sjell të gjitha llojet e ekzekutimeve për mëkatet; Perëndia nuk i kurseu engjëjt për mëkat dhe i hodhi nga qielli; për mëkatet e Adamit dhe të gjithë brezit të tij ai u dëbua nga parajsa dhe u dënua me vdekje; për mëkatet e mbyti gjithë botën me ujëra; për mëkatet e Sodomës, të Gomorrës dhe të qyteteve përreth, ai dogji me zjarr nga qielli; për mëkatet ai ka përgatitur Gehena, ferr dhe mundime të padurueshme. Për mëkatet edhe tani ka lloj-lloj telashe; për mëkatet ka sëmundje, pikëllime, luftëra, gjakderdhje të tmerrshme; Sepse ndodhin mëkate, murtaja, zjarre, sulme nga të huajt, zi buke dhe gjëra të tjera të tilla. Dhe ti, fëmijë, duke e kujtuar këtë, ruaju nga mëkati në të ardhmen, që të mos të godasë ndonjë e keqe; dhe përpiqu të kënaqësh për ato mëkate që ke kryer deri më tani.” Këto tre pika duhet të respektohen së bashku gjatë rrëfimit, kur rrëfeni një person të shëndetshëm. Sa për të fundit, të tretën, këtë mund t'ia thuash rrëfimtarit dhe kujtdo që rrëfeu pas rrëfimit. Çfarë duhet të bëni gjatë rrëfimit dhe kungimit të Mistereve të Shenjta të një personi të sëmurë Së pari, gjatë rrëfimit, ju prift, duhet ta nxisni pacientin që t'i falë të gjithë, sado i fyer të keni qenë; gjithashtu, kë të ofendonte me diçka, e shpërblente sa më shumë; dhe pas rrëfimit, duhet ta ngushëlloni, duke i ofruar mëshirën e Zotit, e cila nuk mund të mposhtet nga asnjë mëkat, përderisa rrëfimtari i vjen keq që gjatë gjithë jetës së tij zemëroi Zotin Mirëbërësin e tij. Kështu që ju mund t'i thoni pacientit: “Fëmijë, edhe pse ke mëkatuar në këtë mënyrë dhe në atë mënyrë, mos e humb shpresën nga mëshira e Zotit; pranoje veten fajtor para Zotit, pendohu që ke mëkatuar; dhe Zoti do ta pranojë këtë pendim dhe pendim të vogël të zemrës sate, sepse pendimi nuk varet nga një kohë e gjatë, por nga zelli i të penduarve, për mëshirën e Zotit. Shkrimi, i shkruar nga Fryma e Shenjtë, i sjell ato në mendjen tuaj dhe mbani mend gjithmonë: Tagrambledhësi, një mëkatar i madh, i cili i thirri Atij brenda një ore, u fal nga Perëndia (Luka 18:9-14). Ai e pranoi me dashamirësi djalin plangprishës, i cili e shpërdoroi pronën e tij me prostituta (Luka 15:10–32). Mëkatarit të madh që po qante, ai i fali shumë mëkate dhe i tha: “Mëkatet e shumta të saj i janë falur” (Luka 7:47). Hajduti, në kryq në orën e fundit, duke bërtitur kështu: "Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë Tënde!" (Luka 23:42), - fali dhe tha: “Sot do të jesh me mua në Parajsë” (Luka 23:43). Pjetri, i cili u refuzua tri herë dhe qau për mëkatin e tij, u pranua me dashamirësi dhe u konfirmua përsëri në gradën apostolike. Ai fali Manaseun, mbretin e Judës, dhe ninevitët, të cilët kishin kryer paligjshmëri dhe ishin penduar (2 Kronikave 33:1–20; Jona 3). Dhe Ai vetë flet me buzë të sinqerta: "Unë nuk dua vdekjen e mëkatarit" e kështu me radhë (Ezek 33:11). Shiko, fëmijë, sa i mëshirshëm është Perëndia me mëkatarët që pendohen! I njëjti Zot i mëshirshëm tani tregon të njëjtën mëshirë ndaj mëkatarëve të penduar. Sepse Ai është Krijuesi ynë dhe ne jemi krijesat e Tij; Ai është Perëndia ynë dhe ne jemi populli i tij; Ai është Zoti ynë dhe ne jemi robër të Tij; Ai është Ati ynë dhe ne jemi bijtë e Tij të padenjë, prandaj Ai do të ketë mëshirë për ne në çdo mënyrë të mundshme kur t'i drejtohemi Atij me lot dhe keqardhje. Ai e pranon rrëfimin tuaj të penduar me mëshirën e Tij dhe me hirin e Tij fal mëkatet tuaja për hir të vdekjes së Birit të Tij të dashur, Zotit tonë Jezu Krisht. Jini të sigurt në shpëtimin tuaj, merrni guxim, jini të sigurt, mos bëni asnjë mendim në kundërshtim me këtë!” Me ngushëllim, prifti jep trupin dhe Gjakun e sëmurë të Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, duke thënë këto fjalë: “Ja, Krishti i mëshirshëm dhe njeriudashës, Perëndia ynë, jep trupin dhe gjakun e Tij si shenjë të mëshirës dhe dashurisë së Tij për ty, si fjalë ndarëse të jetës së përjetshme: pranoje, i dashur, këtë premtim të madh, shpirtëror, falënderues, me këto jetë të përjetshme, falënderuese, shpirtërore dhe të përjetshme. Shenjtorë, të përforcuar nga sekretet, qofshin të besueshëm hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, duke ju këshilluar, forcuar, mbrojtur, duke ju drejtuar në një strehë të qetë të jetës së përjetshme dhe Engjëlli i Perëndisë, kujdestari juaj besnik, amen. Nxitja e Apostullit drejtuar barinjve “Kini kujdes për veten tuaj dhe për gjithë tufën, mbi të cilën Fryma e Shenjtë ju ka bërë mbikëqyrës, për të kullotur kishën e Zotit dhe të Perëndisë, të cilën ai e bleu me gjakun e vet” (Veprat 20:28). Apostulli i Shenjtë Pal u thotë pleqve të Kishës së Efesit: "Kini kujdes për veten tuaj dhe për gjithë kopenë". Kushtojini vëmendje edhe asaj se sa e dashur është bërë kopeja e Tij për Krishtin Perëndi, domethënë delet e Tij verbale, të cilave ju jeni caktuar barinj nga Fryma e Shenjtë. Sa e shtrenjtë? Krishti derdhi Gjakun e Tij për këtë tufë dhe një pikë e së cilës është e paçmueshme, sepse është Hyjnore. Mjerë ne nëse nga neglizhenca jonë, dhe pikëllim edhe më i madh nëse disa dele nga kjo tufë humbasin nga tundimi! Ai do të kërkojë të gjitha delet e Tij kur të ulet në fronin e lavdisë së Tij, jo më si Bari, por si Zot dhe Gjykatës. "Kini kujdes," shtoj unë fjalën apostolike, "të ecni me kujdes, jo si budallenj, por si të mençur" (Efesianëve 5:15). Ky është qortimi i Perëndisë kundër barinjve: "Kështu thotë Zoti, Zoti: Ja, unë jam kundër barinjve dhe do t'i kërkoj delet e mia nga duart e tyre" (Ezk 34:10). Mesazh i rrethit për klerin Voronezh 3 Me hirin e Zotit, i përulur Tikhon, peshkopi i Voronezh dhe Yelets, arkimandritët, abatët, hieromonkët, kryepriftërinjtë, priftërinjtë dhe klerikë të tjerë të dioqezës Voronezh, vëllezërit e dashur në Krishtin në Zotin Zot, gëzohen. I. Duke ditur se si dehja është intensifikuar midis njerëzve veçanërisht në kohën e tanishme, dhe për këtë arsye duke paralajmëruar ata që nuk janë tunduar ende në të, dhe duke i larguar ata që janë tunduar dhe që janë në të nga ai pasion, unë i ofroj dashurisë suaj sa vijon. Ju vetë e dini se pasioni i dehjes shkatërron jo vetëm trupin, por edhe shpirtin. Ai shkatërron trupin, sepse asgjë nuk e merr shëndetin si dehja. Shkatërron shpirtin, sepse kur tjetër ka më shumë grindje, armiqësi, grindje, ulërima, gjuhë të neveritshme, mendime të këqija, trazira dhe tundime të tjera të ngjashme sesa në dehje? Kjo është arsyeja pse Shën Chrysostom thotë se "askush nuk është aq i dashur për djallin sa ai që është i dehur". Pse? Sepse askush nuk e përmbush vullnetin e tij si një i dehur. Dehja është një tundim. "Por mjerë", sipas fjalës së Krishtit, "për atë njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi" (Mateu 18:7)! Por ju, llambat e vendosura në një shandan, në të cilin të gjithë shikojnë dhe marrin shembullin e tyre nga ju, ju jeni "drita e botës", ju jeni "kripa e tokës", sipas fjalës së Krishtit, si do të shërbeni, do të kryeni vepra të shenjta në mëngjes, kur dje ata që ju janë besuar ju panë të dehur, në grindje, të çrregullt? A do të mendojë me vete kushdo që ka parë një prift të dehur dhe të çrregullt, duke thënë këtë: çfarë prifti bëri dje, e sot shërben: çfarë haxhiu që është, ndërmjetësues e kështu me radhë?! Ai të dënon dhe ti je fajtor për dënimin e tij, prandaj është mëkat për të dy. Është mëkati i tij që të dënon; Është mëkat për ju që i dhatë një arsye për ta dënuar. Pse, si bariu juaj, ju këshilloj, vëllazërisht: kujdesuni në çdo mënyrë nga dehja, që të shmangni më lehtë mëkatin dhe të mos i jepni tundimin fqinjit tuaj. II. Jo vetëm një fjalë e keqe, por edhe një "kalbur", sipas fjalëve të apostullit, "të mos dalë nga goja juaj" (Efesianëve 4:29). Çdo fjalë e kotë, e padobishme dhe e pa thënë për krijimin është një fjalë e kalbur, për të cilën, sipas fjalës së Krishtit, do të jetë e nevojshme të jepet një përgjigje në ditën e gjykimit. "Çdo hidhërim", siç mëson i njëjti apostull, "dhe zemërimi, dhe zemërimi, dhe klithma dhe shpifja, largohuni nga ju, bashkë me çdo ligësi" (Efesianëve 4:31). III. Kini paqe, dashuri dhe dashuri vëllazërore mes njëri-tjetrit, “me gjithë përulësi, butësi dhe durim, duke duruar njëri-tjetrin në dashuri, duke u përpjekur të ruani unitetin e Frymës në lidhjen e paqes. Jini të mirë me njëri-tjetrin, të mëshirshëm, duke falur njëri-tjetrin, ashtu si ju fali Perëndia në Krishtin” (Efesianëve 4:2–3, 3). Nëse apostulli i shenjtë urdhëron të gjithë të krishterët që t'i falin mëkatet njëri-tjetrit, veçanërisht priftërinjtë, prej të cilëve të gjithë duhet të marrin shembull për të gjitha virtytet. Perëndia na fali ne mëkatarët në Krishtin Jezus, siç tha apostulli më lart: a nuk duhet t'i falim ne, mëkatarët, mëkatarët si ne? Fqinji yt të ka ofenduar me diçka sot, e ndoshta ti e ke ofenduar me diçka dje, dhe kështu ne mëkatojmë kundër njëri-tjetrit. Dhe meqenëse mëkatojmë kundër njëri-tjetrit, duhet ta falim njëri-tjetrin. Duke treguar për këtë, apostulli thotë: “Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë përmbushni ligjin e Krishtit” (Gal. 6:2). Nëse dikush është armiqësor dhe i zemëruar me fqinjin e tij, ai as nuk duhet të fillojë të shërbejë në priftëri, përndryshe ai do të mëkatojë shumë. Sepse si do të marrë ai heqjen e mëkateve nga Ati i mëshirshëm Qiellor, përpara të cilit ne të gjithë mëkatojmë shumë jo vetëm çdo ditë, por çdo orë dhe çdo minutë? Me çfarë shprese do t'i lutet Atit Qiellor: "Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë", ndërsa ai vetë zemërohet me fqinjin e tij, duke dashur t'i shkatërrojë kujtesën? Kur lutemi kështu në Lutjen e Zotit: “Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë”, a nuk bëjmë një marrëveshje me Perëndinë si kjo: në të njëjtën mënyrë, ata thonë: Ti, Atë Qiellor, na i fal mëkatet tona, ashtu siç i falim ne fqinjët tanë? Rrjedhimisht, edhe pse i lutemi Zotit për faljen e mëkateve tona dhe nuk ia falim fyerjen vëllait tonë, ne nuk do të marrim falje nga Zoti. Prandaj, së pari duhet t'i falësh mëkatet fqinjit të tij dhe të falësh me zemër, domethënë jo vetëm me fjalë, por në realitet, ta lërë në harresë ofendimin. Dhe kështu, duke i falur mëkatet një vëllai, duhet t'i afrohemi Zotit bujar me guxim dhe shpresë dhe të kërkosh falje për mëkatet. Mendoni për këtë, vëllezër, kujdesuni për këtë. IV. Përveç kësaj, mbani mend se Krishti, Zoti Perëndi ju bëri roje në shtëpinë e Tij, domethënë në Kishën e Shenjtë. Ju, si shërbëtorë besnikë të Krishtit, duhet ta ruani këtë shtëpi të shenjtë me vepra, fjalë dhe mendime. Me vepër - duke u treguar një shembull jetese të ndershme dhe të ngjashme me Krishtin njerëzve që ju është besuar nga Krishti, Shpëtimtari ynë, "që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej" (Mateu 5:16). Me një fjalë, është e duhura të ruash, të udhëzosh dhe të mësosh të zbatosh ligjin e Perëndisë. Me mendim - gjithmonë mendoni për përfitimin shpirtëror të deleve verbale. Nëse dikush e neglizhon këtë dhe përmes neglizhencës së tij shkatërron shpirtrat e besuar për të cilët Krishti derdhi Gjakun e Tij më të pastër, atëherë le ta dijë me siguri se Zoti do të kërkojë prej tij për shkatërrimin e tyre në ditën e Gjykimit të Fundit. V. Ekziston një zakon i keq dhe i dëmshëm - të festohen festat e shenjta në dehje dhe lojëra të pahijshme, të cilat Kisha e Shenjtë i krijoi për lavdi dhe nder të Zotit, e të tjera në kujtim të shenjtorëve të Zotit. Zakoni pagan është që festat e tyre të këqija t'i festojnë përmes dehjes, këngëve të sikletshme dhe lojërave të çrregullta; Ky është një zakon pagan, them unë, ata nuk e njohin Zotin e vërtetë, por nderojnë krijesën në vend të Krijuesit dhe hyjnizojnë pasionet e çrregullta; por për të krishterët kjo nuk është e denjë, por për më tepër, është e neveritshme. Ju i festoni festat e vendosura nga Kisha e Shenjtë jo në gjendje të dehur e të turbullt, por me nderim dhe reflektim për bekimet e mëdha të Zotit që u realizuan për ne në ato ditë. Kështu, ndërsa festoni, udhëzoni njerëzit e Perëndisë që ju janë besuar. Kur ju sugjeroj që të mos festoni ditët e shenjta kur jeni të dehur, nuk dua të përmbaheni nga pirja në çdo mënyrë të mundshme. Ju mund të pini verë ose diçka tjetër për lavdinë e Zotit, që në ditë të tilla, me gëzim shpirtëror, të ketë ngushëllim fizik, që njeriu të gëzohet në shpirt dhe në trup, dhe duke u gëzuar në zemër dhe me buzë, falënderoj Zotin bamirës. Prandaj, unë këtu refuzoj jo përdorimin e verës, por përdorimin e tepruar, pra dehjen, nga e cila ndodhin lloj-lloj fyerjesh; E ndaloj të mos pish, por të dehesh, edhe pse gjithmonë, por aq më tepër në ditë festash. Këtë po jua them veçanërisht për Javën e Djathit, që të mos e kaloni ashtu siç po zhvillohet. Java e Djathit është prag i Kreshmës së Madhe, siç e quan Kisha e Shenjtë. Dhe për këtë arsye ne duhet të jetojmë më abstenimisht këtë javë sesa kemi jetuar më parë dhe të përgatitemi për bëmat e Kreshmës së Madhe. Kjo është arsyeja pse Kisha e Shenjtë i ndaloi laikët të hanë mish, në mënyrë që ata gradualisht të mësohen me agjërimin. Dhe kjo është arsyeja pse java para Javës së Djathit quhet javë e mishit, ashtu si java tjetër është java e djathit. Por problemi është i yni! Kur ka më shumë dehje dhe të këqija të tjera se në ato ditë? Kërkoj dhe i lutem dashurisë suaj që ta lërë mënjanë atë zakon shpirtshkatërrues dhe të mos shikojë se çfarë ka ndodhur; por të arsyetoni se çfarë duhet të bëjmë dhe çfarë na urdhëron Kisha e Shenjtë, nëna jonë, dhe për të njëjtën gjë të lutemi e të nxisni në çdo mënyrë popullin e Perëndisë që ju është besuar. Ju duhet t'i jepni një përgjigje Zotit për gjithçka në një moment. VI. Kur përgatiteni për shërbimin priftëror, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të keni nderim dhe butësi, që vjen veçanërisht nga reflektimi shpëtues mbi Providencën e Krishtit, Shpëtimtarit tonë për racën njerëzore. Mendoni se si Biri i Perëndisë, Zoti i të gjithëve, mori shëmbëlltyrën e një skllavi, sesi Pafillimi u ngjiz në barkun e Virgjëreshës Më të Pastër; se si Zoti i parapërjetshëm ishte Fëmijë. Si “ai që e ka qiellin si fron” (Ps. 10:4) dhe ulet mbi kerubinë në grazhdin e të varfërve, ai u vendos. Si u varfërua Zoti i gjithë krijesave, si "ai që i jep ushqim çdo mishi" (Ps. 135:25) ishte i uritur dhe i etur; siç qau ai që ngushëllon ata që qajnë dhe “u heq çdo lot nga sytë” (Zbul. 7:17, 21:4). Si u shfaq i padukshmi në tokë dhe denjoi të jetonte me njerëzit; si, edhe si foshnjë, ai u persekutua dhe u dënua me vdekje nga Herodi; si vraponte nga qyteti në qytet, nga qyteti në qytet, si u bë rrethprerja sipas ligjit, si u pagëzua si skllav ai që nuk kishte papastërti apo ves. Ashtu si ai që ndihmon ata që tundohen, ai u tundua nga djalli; si doli për të predikuar mbretërinë e Perëndisë, si kaloi nëpër qytete e qyteza, duke predikuar Ungjillin, duke sjellë lajmin e mirë, faljen e mëkateve. Si vuajti blasfeminë dhe çnderimin nga një frymë rebele dhe ziliqare, si u quajt samaritan, lajkatar, blasfemues, i furishëm dhe i demonizuar dhe si, më në fund, duroi pasione të tmerrshme dhe të padurueshme. Si, duke iu lutur Atit Qiellor, ai ishte në lindje, “dhe djersa e tij ishte si pika gjaku që bien në tokë” (Luka 22:44); si për një çmim kaq të vogël, për tridhjetë copë argjendi, Ai u shit dhe u tradhtua nga dishepulli i Tij te të ligjtë; se si para peshkopëve Anna dhe Kajafa u qortua, u pështynë, e goditën dhe u gjykua si gjykatës i të gjithëve; si të lidhur, si i burgosur, e çuan nëpër rrugë dhe i turpëruar e vishej me rroba të ndryshme; të kurorëzuar me gjemba dhe si mbret e përshëndesëm me tallje: “Tungjatjeta, o Mbret i Judenjve!”. (Mateu 27:29). Si, në krahasim me Barabën grabitës, ai u konsiderua më i keq dhe më i poshtër nga turma; si, i rraskapitur nga kaq shumë mundime dhe hidhërime, mbante Kryqin e Tij; si u gozhdua në Kryq si një horr; se si e varën mes kusarëve, kalimtari e tallte: “Ai që e shkatërron kishën dhe e ndërton për tri ditë, shpëto veten; nëse je Biri i Perëndisë, zbrit nga kryqi” (Mateu 27:40). Si, kur kishte etje, në vend të ujit, i dhanë për të pirë uthull dhe vrer; se si, më në fund, në vuajtje, Ai tradhtoi shpirtin e Tij më të shenjtë, vdekjen e të cilit e simpatizoi gjithë krijimi, dielli u errësua dhe nuk dha dritën e tij, toka u drodh, gurët u shkatërruan, perdja e kishës u gris, arkivolet u hapën. Zoti i mëshirshëm dhe human denjoi t'i durojë të gjitha këto për hir tonë dhe shpëtimin tonë, nga dashuria e Tij e pamasë. Duke menduar në këtë mënyrë, përgatituni për Liturgjinë Hyjnore, sepse Liturgjia e Shenjtë formon edhe vizionin e Tij shpëtues, për të cilin unë propozoj të reflektoj. VII. Kur hyni në kishë për Liturgjinë Hyjnore, sillni në mendje se si Krishti erdhi në botë për hir tonë dhe Zoti u bë njeri. Kur dilni nga altari me Ungjillin e Shenjtë në Liturgji në kohë të zakonshme dhe qiriun e hiqni përpara, mendoni se si Krishti pas Pagëzimit doli me një predikim shpëtimtar dhe mësimi i Tij shpëtues, si drita, na ndriçon të gjithëve, të ulur në errësirën e injorancës. Kur largoheni nga altari për herë të dytë gjatë këngës kerubike me një propozim, sillni ndërmend se si Ai iu dorëzua pasionit të Tij të lirë dhe shpëtues. Dhe kur, në fund të përkujtimit të zakonshëm, i drejtoheni altarit përmes dyerve mbretërore dhe vendosni enët e shenjta me ofertën në vaktin e shenjtë dhe e mbuloni të Shenjtin me ajër, mendoni se si u hoq nga Kryqi dhe u vendos në varr dhe u mbulua me një qefin të pastër, - për këtë arsye vargjet lexohen kështu "jo, në atë kohë, Jozefi" dhe varri: të tjera; "Si gjallëri, si më i kuqja e Xhenetit", e kështu me radhë. Ndërsa lexoni: "Unë besoj në një Zot" dhe kështu me radhë, kur ngrini ajrin e shenjtë, mbani mend se si u ngrit nga të vdekurit dhe ata që i ruanin u drodhën nga frika. Kur shpallni: "Merrni, hani, ky është trupi im" dhe kështu me radhë, dhe më tej: "Pini prej tij, të gjithë, ky është gjaku im" e kështu me radhë, kujtoni Darkën e Fundit, në të cilën Ai ua dha trupin dhe Gjakun e Tij Më të Shenjtë dishepujve dhe apostujve të Tij hyjnorë dhe pas tyre neve, mëkatarëve dhe të padenjëve, "të bëni këtë për ushqim". në një “kujtim” të përjetshëm të veprave të Tij të mira (Luka 22:19). Kur bekoni bukën e shenjtë dhe kupën e shenjtë, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme t'i ngrini sytë e zemrës drejt Atit të mëshirshëm Qiellor dhe lutuni me gjithë nderim dhe butësi; dhe kështu beko me shpresë të padyshimtë, duke besuar se buka shndërrohet në Trupin e nderuar të Krishtit dhe "iriq në kupë" në Gjakun e nderuar të Krishtit shndërrohet nga Fryma e Shenjtë. Kur hapen dyert e altarit të shenjtë dhe, duke ngritur kupën e shenjtë, ju ua tregoni njerëzve, duke thënë: "Ejani me frikën e Zotit dhe besimin", mendoni se si, pas Ringjalljes, Krishti iu shfaq apostujve hyjnorë dhe vëllezërve të tjerë. Për më tepër, dijeni se me këto fjalë: “Afrohuni me frikën e Zotit dhe besimin”, ju i thërrisni besimtarët të marrin pjesë në këto Mistere të Shenjta. Dhe kur të shihni se askush nuk po vjen, vajtoni në zemrën tuaj që Krishti i thërret të gjithë pranë vetes dhe jep mishin e Tij më të pastër dhe gjakun më të shenjtë si ushqim, por askush nuk vjen në një darkë të tillë të Mëshirshëm. Kur e ngrini kupën e shenjtë për herë të dytë dhe, duke ua treguar njerëzve, thoni: "gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve", mendoni se si herën tjetër Krishti iu shfaq dishepujve dhe vëllezërve të tjerë dhe me lavdi u ngjit në qiell para syve të tyre dhe u ul në krahun e djathtë të Perëndisë, Atit, i vdekur dhe do të vijë përsëri për të gjykuar të gjallën. Dhe kështu i gjithë misteri i vizionit të Shpëtimtarit tonë formohet nga Liturgjia Hyjnore. VIII. Lexojini lutjet e lexuara në Liturgjinë Hyjnore me gjithë vëmendjen dhe zell, dhe gjatë kryerjes së shërbimit, veçanërisht Liturgjisë së Shenjtë, mblidhni gjithë mendjen tuaj dhe, pasi të keni mbledhur, ngrijeni atë te Zoti, si përfaqësues te Zoti për popullin e Tij; por lëre çdo gjë tokësore dhe të kësaj bote dhe mos mendo për asgjë tokësore, duke qëndruar përpara Perëndisë. Sepse ju qëndroni përpara Perëndisë, duke i shërbyer Atij për mëkatet tuaja dhe për mëkatet e njerëzve, duke e shlyer Atë. IX. Lexojeni Testamentin e Ri, pra Ungjillin dhe Letrat e Apostujve të Shenjtë me gjithë zell e vëmendje dhe gjatë leximit lutuni Ndërmjetësit të Dhiatës së Re, Jezu Krishtit, Zotit tonë, që të ndriçojë sytë e shpirtit tuaj me Frymën e Tij të Shenjtë, që të kuptoni fuqinë e tij. Duke lexuar këtë libër të frymëzuar hyjnisht, ju mund të forconi veten dhe njerëzit që ju janë besuar për devotshmëri. Dhe nëse e lini këtë lexim, atëherë dijeni se do të jeni udhëheqës të verbër të të verbërve, "dhe nëse të verbërit i prijnë të verbërit", sipas fjalës së Krishtit, "të dy do të bien në një gropë" (Mateu 15:14), domethënë në shkatërrim të përjetshëm, nga i cili Zoti i mëshirshëm ju shpëtoftë. Vetë Perëndia urdhëron që të lexoni me zell Shkrimet e Shenjta: "Mos u largoni nga goja juaj libri i këtij ligji dhe le të studioni në të ditë e natë dhe të kuptoni të bëni gjithçka që është shkruar; atëherë do të keni mbarësi dhe do të drejtoni rrugët tuaja" (domethënë jetën tuaj), "dhe atëherë do të kuptoni" (Jozueu 1:8). “I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, për qortim, për korrigjim, për stërvitje në drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i plotë, i pajisur për çdo vepër të mirë” (2 Timoteut 3:16–17). Mund të jap më shumë dëshmi këtu për leximin e Shkrimit të Shenjtë, por këto dy pasazhe të cituara janë të mjaftueshme për të demonstruar të vërtetën. Për këtë arsye, Zoti, me mirësinë e Tij, na dha Shkrimin, që ne ta lexojmë atë dhe, duke lexuar, të përmbushim atë që është shkruar në të. Sepse Shkrimi i Shenjtë është një lloj mesazhi nga Zoti për njeriun, në të cilin Ai na zbulon vullnetin e Tij të shenjtë dhe na udhëzon se si të jetojmë. Mendoni se me çfarë zell dhe vëmendje duhet të lexohet mesazhi i Perëndisë për ne. Nëse mbreti i tokës, monarku ynë, do t'ju shkruante një letër, nuk do ta lexonit këtë letër me gëzim të madh? Po, me kënaqësi dhe vëmendje të madhe! Mbreti Qiellor ju dërgoi një letër, një person tokësor dhe që prishet (Shkrimi i Shenjtë): pse po e lini një dhuratë të tillë, këtë thesar të paçmuar? Kur lexoni Ungjillin, Krishti Perëndi ju flet. Kur i lutesh Atij duke lexuar, ti je duke folur me Të. Ah, bisedë e ëmbël! Ah, bisedë e këndshme dhe e këndshme! Zoti është me njeriun, Mbreti i Qiellit është me pluhur të prishur, Zoti po flet me shërbëtorin! Çfarë mund të jetë më e bukur se kjo, dhe çfarë mund të jetë më e dobishme? Ju e shihni dobinë e leximit të Shkrimeve të Shenjta. Nëse e lini atë, do ta shihni vetë se çfarë do të ndodhë me ju. “Ja, unë ju thashë: Zoti është ndërmjetës mes jush dhe meje.” X. Kur rrëfen një të penduar, rrëfehu me gjithë arsyen dhe frikën. Kur një mëkatar i penduar përfundon së rrëfyeri mëkatet e tij, ai duhet të pyetet nëse i ka përmendur të gjitha mëkatet që i kujton, në mënyrë që të shqyrtojë ndërgjegjen e tij, të sjellë në mendje jetën e tij dhe të mendojë nëse ka ndonjë gjë tjetër për të cilën ai është fajtor para Perëndisë. Atëherë ai duhet të nxitet t'i lërë ato mëkate dhe të ruhet nga të tjerët, duke imagjinuar se Zoti i urren shumë mëkatet. Dhe nëse dikush do ta kishte ofenduar në ndonjë mënyrë, ai do ta falte me zemër, sepse edhe Zoti ia fal mëkatet ai që i fal të afërmit. Kështu Krishti na mëson: “Nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, edhe Ati juaj Qiellor do t'ju falë juve” (Mateu 6:14). Dhe përveç kësaj, atij duhet t'i kujtohet të pendohet thellë dhe të vajtojë në zemrën e tij që e ka zemëruar Perëndinë Krijuesin e tij; meqë rrëfimi me gojë pa pendim të përzemërt nuk sjell asnjë dobi; i penduari, me keqardhje dhe pendim në zemër, duhet të imagjinojë mëshirën e Zotit, me të cilën Zoti përqafon të gjithë mëkatarët që pendohen dhe ua fal mëkatet, siç e përshkruan Krishti me detaje në Ungjillin e Tij. Lexojeni vetë dhe aty do të gjeni gjithçka dhe në këtë mënyrë mund të shpëtoni veten dhe të tjerët. Dhe kur dikush sëmuret, dhe ju e merrni vesh për këtë, mos prisni që të thirreni - shkoni vetë, pa u pyetur, dhe ngushëlloni të sëmurin. Dhe kur rrëfeni dikë që po i afrohet vdekjes, nxiteni në çdo mënyrë që Zoti të mos e braktisë dhe t'ia falë mëkatet vetëm me mirësinë e Tij, vetëm sikur të pendohej për mëkatet që ka bërë. Këtu ju imagjinoni atij se Krishti e fali hajdutin që u pendua afër vdekjes dhe e pranoi atë në parajsë, dhe se Zoti nuk dëshiron absolutisht shkatërrimin e njeriut. Dhe në të njëjtën kohë, kujtojini atij se Nëna e Zotit, një Ndërmjetësuese e fortë e krishterë dhe shenjtorë të tjerë luten për ne të gjithë te Zoti i mëshirshëm dhe na mbrojnë me lutjet e tyre. "Dhe Kisha e Shenjtë do të lutet për ju dhe unë, një prift i padenjë me vëllezërit e mi priftërinj, do të bëj një lutje për ju", kështu duke e ngushëlluar të sëmurin, qetësojeni atë me mëshirën e Zotit. Imagjinoni gjithashtu atij se kjo është arsyeja pse Krishti erdhi në botë dhe derdhi Gjakun e Tij për të shpëtuar mëkatarët. Duke ju shkruar shkurtimisht të gjitha këto, përfundoj me një fjalë apostolike: “Përpara Perëndisë, Zotit Jezu Krisht dhe engjëjve të zgjedhur, ju urdhëroj t'i mbani këto gjëra pa paragjykime, duke mos bërë asgjë nga anësia” (1 Timoteut 5:21). Dhe gjithashtu: "Bëhu shembull për besnikët në fjalë, në jetë, në dashuri, në frymë, në besim, në pastërti. Gërmohu në vetvete dhe në mësim; bëje këtë vazhdimisht, sepse duke bërë këtë do të shpëtosh veten dhe ata që të dëgjojnë" (1 Timoteut 4:12, 16). Zoti Zot ju mëshiroftë dhe ju ruajtë me frikën e Tij Hyjnore dhe ndriçoftë zemrat tuaja për të bërë vullnetin e Tij të shenjtë dhe për të jetuar të denjë për thirrjen. Lutuni edhe për mua, i padenjë, që Zoti i mëshirshëm të ketë mëshirë për mua dhe të më udhëzojë se si "duhet" të jetoj "në shtëpinë e Perëndisë, që është Kisha e Perëndisë së gjallë, shtylla dhe baza e së vërtetës" (1 Tim 3:15). “Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, dashuria e Perëndisë Atë dhe bashkësia e Frymës së Shenjtë qoftë me ju të gjithë! Amen”. Udhëzim ose shembull se si të nxisni dhe bindni të pandehurit që të pendohen dhe të rrëfehen 4 Unë, i padenjë, jam urdhëruar nga bariu im që t'ju bëj thirrje të vini në vete, të pendoheni dhe të tregoni të gjithë të vërtetën para gjykatës. Më dëgjoni, dhe çfarëdo që t'ju them, dëgjoni dhe shkruani në zemrat tuaja dhe pendohuni. Të gjithë ne të krishterët presim ardhjen e dytë të Krishtit. Ishte gjëja e parë, siç na mëson Ungjilli dhe besimi ynë. Do të ketë gjithashtu një ardhje të dytë të Krishtit, siç na shpall fjala e Perëndisë. Në ardhjen e parë Krishti erdhi për të na shpëtuar; dhe ata që besojnë në Të dhe pendohen për mëkatet e tyre, bëjnë vepra të mira dhe e kënaqin Atë, janë të shpëtuar. Në të dytën (ardhjen) ai do të vijë të gjykojë për mëkatet e atyre që nuk u penduan këtu. Unë besoj se ju e dini se kush është Krishti. Unë thjesht do t'ju kujtoj: Krishti është Perëndia ynë i vërtetë, siç dëgjojmë gjithmonë në Kishë dhe siç na mëson besimi ynë. Ai, si Perëndia, e di plotësisht se kush po bën, çfarë po thotë, çfarë po mendon tani dhe e shënon atë në librin e gjykimit të Tij. Ai do t'i gjykojë të gjithë dhe ne të gjithë do të mblidhemi për gjykimin e Tij, të drejtët dhe mëkatarët. Veprat e mira do t'u vijnë të drejtit; veprat e liga që kanë bërë haptas dhe fshehurazi do të shfaqen me mëkatarët. Atëherë çdo mëkatar do të shohë të shtruar para tij gjithçka që ai tani bëri, mendoi dhe tha se ishte e keqe, dhe në këtë mënyrë shkatërroi ligjin e Perëndisë. Atëherë ai do të dëgjojë me turp para gjithë botës: "Ja ku është njeriu dhe veprat e tij!" Zoti, në dashurinë e Tij për njerëzimin dhe mëshirën e Tij, tani i urdhëron të gjithë mëkatarët të pendohen, në mënyrë që ata të shlyejnë veprat e tyre të liga me pendim, dhe kështu këto vepra të liga të mos shfaqen në gjykimin e Krishtit dhe ata që i kryen nuk do të dënoheshin për to, si shkelës të ligjit të Perëndisë dhe përçmues të Perëndisë. Mëkatarët që, pasi e kanë pranuar me mirënjohje këtë dashuri të Zotit për njerëzimin, vijnë në vete dhe pendohen, pushojnë së mëkatuari dhe përpiqen ta kënaqin Zotin me vepra të mira, marrin mëshirë nga Zoti dhe pranojnë faljen e të gjitha veprave të tyre të liga. Prandaj, veprat e tyre të liga nuk do të shfaqen më në gjykimin e Krishtit, sikur të ishin fshirë nga pendimi; dhe ata do të pranohen me të drejtët në jetën e përjetshme, ku do të ketë gëzim dhe hare të pandërprerë. Dhe ata mëkatarë që e përçmojnë dashurinë e Perëndisë për njerëzimin dhe nuk pendohen, nuk ndalojnë së kryeri mëkate dhe vepra të liga, dhe përpiqen t'i fshehin dhe t'i fshehin, veprat e tyre të liga me siguri do të shfaqen në Gjykimin e Fundit dhe ata do të dënohen për to para gjithë botës nga Gjykatësi i Krishtit të drejtë, dhe nga kjo qortim do të bënin ata duke jetuar në H. botë! Unë erdha të të shpëtoj dhe për ty vuajta dhe vdiqa; por ti nuk deshe ta përdorësh atë mëshirën Time për të shpëtuar veten, për të më ndjekur Mua dhe për të qenë me Mua në mbretërinë Time, por ti e ndoqët Satanin dhe përmbushët vullnetin e tij dhe bëtë veprat e tij të liga, e po ashtu edhe kundërshtarët e Mi. “Largohu prej meje në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij” (Mateu 25). Unë doja të të shpëtoja, por ti vetë zgjodhe shkatërrimin sesa shpëtimin Tim. Shijoni pikëllimin e shkatërrimit të përjetshëm, që keni zgjedhur për veten tuaj.” Mendo për këtë, pendohu dhe thuaj gjithë të vërtetën, që edhe ti të shmangësh mundimin e përjetshëm dhe të marrësh jetën e përjetshme. Njerëzit po ju pyesin dhe ju gjykojnë, por ata janë dërguar nga Zoti. Njihni të vërtetën dhe mos gënjeni përpara këtyre lajmëtarëve të Perëndisë, sepse kjo më vonë do të jetë e qartë para gjithë botës në gjykimin e Krishtit. Dhe ajo që ju tani deklaroni me gjithë të vërtetën dhe për të cilën pendoheni, tashmë do të fshihet nga mëshira e Perëndisë dhe nuk do të shfaqet në Gjykimin e Fundit. Është më mirë të vuash turpin këtu para disave sesa atje përpara gjithë botës. Është më mirë të ndëshkohesh këtu, përkohësisht, dhe falënderoj Zotin për këtë, sesa të durosh dënimin atje përgjithmonë. Është më mirë të jesh këtu përkohësisht në mërgim sesa të ulesh atje përgjithmonë në ferr. Është më mirë të durosh lidhjet këtu përkohësisht sesa atje përgjithmonë. Është më mirë të durosh çdo lloj vuajtjeje këtu, përkohësisht, sesa atje përgjithmonë. Sepse çdo gjë e përkohshme do të kalojë, por e përjetshmja nuk do të kalojë kurrë. Jini të durueshëm me të përkohshmen në mënyrë që të shmangni dënimin e përjetshëm. Njerëzit ju futin në këtë burg dhe po ju mbajnë, por kjo bëhet me Providencën e Zotit. Zoti dëshiron t'ju shpëtojë dhe përmes kësaj vuajtjeje, si të thuash, ju detyron të pendoheni. Nënshtrojuni Providencës së Perëndisë dhe vullnetit të Tij shpëtues dhe pendohuni që të shpëtoheni. Mos thuaj para gjykatës çfarë nuk ka ndodhur; thuaj atë që ka ndodhur, pra deklaro të vërtetën dhe jo gënjeshtër. Ndaj Madhëria e saj Perandorake ka mëshirë për ju dhe ju vjen keq: ajo nuk urdhëron që të torturoheni me tortura dhe plagë dhe kështu të kërkojë të vërtetën nga ju, siç ndodhi më parë me ata si ju, por dëshiron që, nga dashuria e saj për njerëzimin, të pranoni vullnetarisht atë që keni mëkatuar para Zotit, para Monarkut dhe para atdheut. Plotësoni dëshirën e mëshirshme të Monarkut tonë dhe pranoni vullnetarisht atë që jeni fajtor. Nëse nuk e bëni këtë, atëherë gjykatësit do të binden që t'ju torturojnë me plagë dhe kështu të kërkojnë të vërtetën. Kurseni veten dhe shpirtin tuaj dhe pranoni atë që keni mëkatuar. Ju këshilloj edhe këtë. Merreni këshillën time si të dobishme, në mënyrë që të shmangni plagët dhe ndëshkimet si këtu, ashtu edhe në shekullin e ardhshëm dhe do të jeni të begatë. Amen. Udhëzim se si duhet t'i ofrohet mësimi katekez popullit 1) Duhet të ketë mësim katetik vetëm të dielave në mëngjes. 2) Një orë para meshës, bie zilen e madhe dhjetë herë në mënyrë që njerëzit kur ta dëgjojnë të mblidhen. 3) Vazhdoni mësimin vetëm gjysmë ore deri në lajmin e mirë dhe përfundoni në fillim (të lajmit të mirë). 4) Një dhjak që t'u mësojë njerëzve të thjeshtë për nevojat më thelbësore për shpëtim shkurtimisht, qartë, thjesht, kuptueshëm. 5) Në çdo mësim, duhet të ketë një mësim të shkurtër moral për atë që do të jepet mësimi. 6) Të konfirmojë mësimin e mësuar nga Shkrimet e Shenjta dhe interpretimin e etërve dhe mësuesve të kishës së shenjtë dhe zotdhënës. 7) Shpjegoni me ngjashmëri dhe histori, shembuj dhe argumente të arsyeshme kur është e nevojshme. 8) Mos prekni gjërat e larta teologjike, nëse nuk është nevoja, dhe pastaj me gjithë kujdes. 9) Merrni masa paraprake kudo dhe jini jashtëzakonisht të kujdesshëm nga pengesat dhe tundimet. 10) T'u flasësh njerëzve, duke përdorur shembullin e Shkrimit të Shenjtë, për pendimin, për korrigjimin, për detyrat e çdo shkalle, për shfarosjen e bestytnive, për futjen e frikës ndaj Zotit në zemrat e njerëzve, etj.; Flisni për mëkatet në shoqëri me përulësinë e duhur, pa poshtëruar apo denoncuar askënd dhe në çdo gjë veproni siç është e shkruar në Rregulloren shpirtërore për predikuesit e fjalës së Zotit. 11) Çdo të shtunë, ose më herët, dhjaku duhet t'ju tregojë shkurtimisht se çfarë do të jetë mësimi për të dielën e ardhshme. 12) Për mundin e tij, dhjakut duhet t'i jepet një pension kur të fillojë të punojë në këtë gradë dhe duhet pritur shpërblimi i duhur nga barinjtë e Kryegjyshit Jezu Krishtit, i Cili derdhi Gjakun e Tij më të pastër për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. 13) Është e shenjtë që kishat dhe klerikët e qytetit lokal të vijnë në kishën e katedrales së treguar për mësimin e treguar. Sidoqoftë, ata prej tyre që do t'i shërbejnë masave të hershme në ato ditë, si dhe klerikët dhe klerikët e kishave të largëta, domethënë manastiret Vvedenskaya, Pjetri dhe Pali dhe Onufrievskaya, nuk janë të detyruar ta bëjnë këtë. 14) Pushteti shpirtëror vendor duhet të monitorojë me zell respektimin e kësaj dhe të na paraqesë ata të shenjtë dhe klerikë që janë urdhëruar të vijnë në mësimin e përmendur, por ata, përkundrazi, duke e përçmuar këtë përkufizim tonën, nuk do të vijnë. 15) Njoftoni këtë përkufizim tonën klerikëve dhe klerikëve të qytetit me një firmë, në mënyrë që ata vetë të dinë për të dhe me siguri ta përmbushin atë, dhe tregojuni famullisë së tyre se ata që duan mësime të krishtera vijnë në kishën e katedrales në kohën e caktuar për të dëgjuar dhe për t'i detyruar fëmijët e tyre ta bëjnë këtë. Udhëzime për martesat 5 "Me dekret të Madhërisë së saj Perandorake, Autokratit të Gjithë Rusisë, nga Më i Reverendi Tikhon, Peshkopi i Voronezh dhe Yelets, e gjithë dioqeza e kishave famullitare Voronezh deri te priftërinjtë." Meqenëse në konsistencën tonë rezultoi se shumë njerëz, duke përfshirë ata që vijnë nga vende të largëta, si meshkuj ashtu edhe femra, hyjnë në martesë në kundërshtim me rregullat e etërve të Shën, dhe për këtë arsye të paligjshëm, si p.sh. në martesat e katërt, dhe disa burra nga gratë e gjalla, dhe gra nga burrat e gjallë, dhe disa fëmijë të vegjël me të rritur dhe vajzat e tyre shumë më të vjetra, hyjnë në martesë, dhe disa të tjerë të dehur nga priftërinjtë, të dehurit verbëri e mendjes, siç është e qartë nga punët e konsistorit, pa marrë parasysh rëndësinë e çështjes, martojnë martesat e paligjshme, dhe në këtë mënyrë e çojnë veten dhe të tjerët në mëkate të rënda dhe shkaktojnë vështirësi dhe barra të mëdha për eprorët e tyre, dhe si për ata që janë martuar në mënyrë të paligjshme, ashtu edhe për priftërinjtë që janë martuar siç duhet, gjobiten. Prandaj, për të shtypur paligjshmërinë, ata urdhëruan të gjithë priftërinjtë e dioqezës sonë Voronezh të bënin sa vijon: 1) Priftërinjtë e martesave që nuk janë të famullisë së tyre nuk lejohen kurrsesi të kryejnë martesa, përveç një arsyeje të bekuar, pra, ose kur prifti i famullisë në të cilën ndodhen ata që bëjnë martesë është i sëmurë, ose është i ndaluar, ose është dërguar në manastir, ose për ndonjë arsye tjetër të ngjashme nuk e lejon të kryejë vetë dasmën. Dhe përveç këtyre arsyeve, nuk ka absolutisht asnjë arsye për të vazhduar me dasmën. Dhe nëse, për këto arsye, një prift do të shërbejë një martesë në famullinë e dikujt tjetër, ai së pari duhet të shqyrtojë me kujdes nëse ka ndonjë pengesë. 2) Kur një prift dëshiron të kryejë një martesë në famullinë e tij, ai duhet të shikojë nëse çifti po lidh martesë me martesën e tyre të parë apo të dytë. 3) A ka ndonjë lidhje midis martesave, viteve të treguara dhe gjërave të tjera që përshkruhen në Librin e Helmsman për Sakramentin e Martesës në Kapitullin 51, një kopje e së cilës i është bashkangjitur kësaj. 4) Kur martohen për herë të dytë ose të tretë, qofshin të dy të veja, ose jo të dy, dhe nëse kanë qenë të veja për një kohë të gjatë, të dy ose njëri. Për shembull, nëse burri është i ve, atëherë kur i ka vdekur gruaja, ku dhe nga kush është varrosur dhe nëse është regjistruar në libra. Nëse gruaja është e ve, atëherë kur i ka vdekur i shoqi, ku dhe nga kush është varrosur dhe a është shkruar në libra, apo ka dëshmitarë okularë për ata që kanë vdekur se kanë vdekur dhe janë varrosur me siguri, apo prifti i ka varrosur, etj., hulumto tërësisht dhe me zell, dhe nëse nuk ka dyshim apo gënjeshtër, atëherë të dalë dasma. 5) Nëse në ndonjë famulli jeton një burrë ose një grua nga jashtë ose që ka ardhur nga larg, atëherë ata nuk duhet të martohen fare, edhe nëse dëshmitarët, formularët e shkruar, ose tregimet kanë treguar se burri është vërtet i ve, ose gruaja është vërtet e ve, por urdhërojini, si mashkull ashtu edhe femër, të marrin nga vendi ku kanë jetuar më parë, me dokumentin e duhur të vulës. ai ishte i martuar një herë dhe nëse gruaja kishte shumë burra, dhe nëse burri kishte vërtet grua, dhe burri i gruas vdiq ose u vra, ku, kur dhe nga kush u varrosën dhe kur një dëshmi e tillë paraqitet nga prifti, ato duhet të dërgohen në konsistencën tonë për shqyrtim gjatë denoncimeve. 6) Nëse ndonjë burrë ose grua njofton se burri ka një grua, dhe burri i gruas ka disa vite që mungon, dhe për këtë arsye fillon të kërkojë një dasmë me të tjerët, të tillë, sado vite që i mungon ndonjë personi, nuk duhet të martohet fare, por të urdhërohet të paraqitet dhe të kërkojë leje për martesë në konsistencën tonë. Bëni të njëjtën gjë me gratë që njoftojnë se burrat e tyre janë vrarë në luftë ose janë zhdukur. 7) Pra, në çështje të tjera, bëni një test të zellshëm për të parë nëse ka ndonjë pengesë për martesën dhe nëse shfaqet edhe dyshimi më i vogël, mos e bëni dasmën, por kërkoni këshilla nga konsistori ynë, duke paraqitur një shpjegim me shkrim për këtë. 8) Nëse ndonjë prift vepron në kundërshtim me kapitullin 51 të lartpërmendur për Sakramentin e Martesës dhe këtë udhëzim tonë, dhe dënohet për këtë nga dikush me denoncim, ai do të privohet nga priftëria pa asnjë lëshim. Dhe megjithëse nuk do të ketë asnjë denoncim për solemnizimin e një martese të paligjshme, prifti që solemnizon martesën e paligjshme, si shkelës i rregullave të shenjta dhe i çon njerëzit në mëkate të rënda, dhe për këtë arsye merr pjesë në mëkatet e tyre, nuk do t'i shpëtojë Gjykimit të Fundit të Zotit. Nga martesat e paligjshme do të pasojnë mëkatet e mëposhtme: kur burri martohet me një grua të gjallë dhe gruaja martohet me një burrë të gjallë, atëherë ndodh tradhtia bashkëshortore; kur të afërmit martohen, do të pasojë inçesti; Kur një djalë i ri martohet me një vajzë të rritur, kjo mund të çojë në armiqësi, helmim, tradhti bashkëshortore, incest, vrasje dhe, më keq, shumë vdesin nga mëkate të tilla. Dhe prifti që kurorëzoi gjithë këtë të keqe është fajtor, dhe për këtë arsye ai po zhytet qartë veten dhe të tjerët në hendekun e shkatërrimit të përjetshëm. Arsyeja o priftërinj që për shaka martoheni me martesa të paligjshme dhe vini në vete, kurseni veten dhe popullin e varfër. 16 nëntor 1767." Udhëzimet që seminaristët duhet të ndjekin 6 1. Kujtoni për të gjithë se Zoti e ka thirrur në këtë thirrje për hir të së mirës së përbashkët. 2. Mësimi në të cilin gjendet njeriu, kaloni me kujdes dhe thërrisni Zotin për ndihmë. 3. Qëllimi i mësimit është ta shtrijë atë në lavdinë e Zotit dhe dobinë e përbashkët - dhe ky do të jetë suksesi më i mirë. Sepse doktrina mësohet me shpresën për të ndriçuar mendjen dhe për të prodhuar urdhrin e priftërisë. Sepse një prift i ditur do të jetë më i aftë dhe duhet të zhdukë moralet e liga dhe veset mëkatare me të cilat blasfemohet emri i Zotit. 4. Mësimdhënia pa jetesë të mirë nuk është e fortë dhe jo e dobishme. Çfarë dobie ka për një njeri të mësojë, por jo të krijojë? Dhe sipas fjalës së Krishtit: “Kushdo që bën dhe mëson, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve” (Mateu 5:19). Prandaj, qysh në moshë të re njeriu duhet t'i rezistojë të keqes natyrore dhe të përpiqet ta zhdukë atë me ndihmën e Zotit dhe të mësohet me virtytin - gjë që bëhet me mësimin e përditshëm në ligjin e Zotit dhe duke kërkuar sukses në këtë me sprovë. 5. Për zell në mësimdhënie dhe jetë të mirë, prisni shpërblime nga Zoti në shekullin e ardhshëm; dhe në këtë epokë të gjithë respektin dhe gradat e nderuara fitohen nga mësimi i ndershëm. Prandaj, duhet ta bëni këtë: 6. Të dielave, studentët duhet të shkojnë në shërbimin e Perëndisë në kishë. 7. Në kishë, të gjithë, pa përjashtim, qëndrojnë në kor dhe mësohen me rrethin e kishës, domethënë të lexojnë nga librat dhe të këndojnë etj. 8. Ndërsa qëndroni në kishë, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm nga të folurit, të qeshurit dhe veprimet e tjera të pahijshme, por vetëm dëgjoni me zell leximin, këndimin dhe lutjen. 9. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e mbani mend më kot emrin e Perëndisë aty ku nuk është e duhura (për të cilën mësuesi mund të flasë), dhe të mos betoheni, siç është zakoni i shumë njerëzve: “Pasha Zotin, për atë Zot, për atë Krisht” ose: “Ja Zoti për ty, këtu është Krishti për ty!”. 10. Për baballarët dhe nënat tuaja, për eprorët tuaj, për personat e ndershëm, për të moshuarit, tregoni gjithë respektin me vepra dhe fjalë që mësuesi mund t'i shpjegojë. 11. Kini dashuri vëllazërore për shokët dhe mos i bezdisni e mos qortoni. 12. Mos fol për njerëzit e mëdhenj apo askënd në përgjithësi, por vetëm për punën e shkollës, sepse prej andej pason vesi i dënimit. 13. Mos diskutoni dhe mos qeshni me veprat dhe veprimet e njerëzve të tjerë, por secili duhet të njohë veten dhe punën e tij për të cilën është thirrur. 14. Dhe ruani veten nga grindjet, shpifjet dhe grindjet mes jush. 15. Kujdes nga gjuha e ndyrë, shakatë e turpshme, blasfemitë dhe të qeshurat e çrregullta. 16. Mos përdorni asnjë nofkë, veçanërisht ato të turpshme, për njëri-tjetrin. 17. Mos e argëtoni veten me lojëra të papërshtatshme dhe të turpshme. 18. Aty ku ka grindje, zënka, grindje me grushte dhe gjuhë të ndyra, këngë të këqija dhe tubime bashkëshortesh, largohuni që andej. 19. Mos bredh pazarit dhe rrugëve. 20. Në treg dhe rrugë, siç bëjnë zakonisht burrat e vrazhdë dhe fshatar, mos hani ushqim. 21. Jo vetëm mos këndoni poezi apo këngë të turpshme laike, por as mos guxoni t'i rishkruani ato për veten tuaj ose dikë tjetër. 22. Ruhuni nga çdo vjedhje dhe çdo mashtrim, dhe ndëshkoni kriminelin para gjithë seminarit dhe shkruani emrin e tij në ditar dhe fajin për të cilin do të dënohet. 23. Ruaje pastërtinë në çdo mënyrë të mundshme, nën frikën e përjashtimit nga grada kishtare. 24. Në apartamente, qëndroni të qetë, në heshtje dhe mos i mërzitni pronarët. Dhe nëse ka një fyerje nga pronari, raportojeni me detaje prefektit. 25. Aty ku qëndron dikush, duhet ta kalojë gjithmonë natën aty, e jo të vijë tek njëri-tjetri për të kaluar natën. Vëzhgoni dhe gjëra të tjera që i detyrohen ligjit të Perëndisë. 26. Ndalohet pirja e verës së fortë dhe pijeve të tjera dehëse që shkaktojnë dehje. Dhe nëse dikush pi, megjithëse nuk është i dehur, por vërehet se ka pirë, do të gjobitet. 27. Nëse dikush shkel sa më sipër, do të gjobitet, në varësi të fajit të tij. 28. Nëse dikush (të cilin Zoti më i mëshirshëm në mirësinë e Tij nuk e lejon) ka një prirje të korruptuar dhe nuk korrigjohet, raportojeni atë me shkrim dhe personi i tillë do të përjashtohet nga grada kishtare. Lexoni këto pika çdo ditë kur largoheni nga shkolla dhe në mbrëmje njëri nga nxënësit duhet t'ua lexojë me zë të lartë të gjithëve, në mënyrë që të gjithë të dinë dhe të kujtojnë se si duhet të jetojnë. Udhëzime për mësuesit se si të veprojnë në pozicionin e gradës së tyre 7 1. Mësuesit e nxënësve nuk duhet ta përdorin këtë për asnjë qëllim të tyren. 2. Mësoni jo vetëm shkrim-leximin, por edhe jetën e ndershme, frikën ndaj Zotit, pasi shkrim-leximi pa frikë nga Zoti nuk është gjë tjetër veçse një shpatë e marrë. 3. Ndëshkojini të metat, dembelët dhe vetëdashurit me shufra, e ndonjëherë edhe me fjalë. Dhe mos guxoni me dorën në kokë, ose në ndonjë mënyrë tjetër. 4. Krijoni një "sotsky" mbi të gjithë dhe zgjidhni mes tyre një person të rritur të ndershëm, të vazhdueshëm dhe të arsyeshëm. 5. Detyra e tij është që çdo ditë t'i raportojë mësuesit për gjendjen e nxënësve, i cili është aty, janë të gjithë në shkollë, janë të gjithë në shtëpi, a ka ikur dikush etj. 6. Jepini ndihmësve të Sotsky dhjetë, gjithashtu nga studentë të ndershëm, dhe jepini dhjetë dhjetëra atyre dhjetëve. 7. Detyra e dhjetësheve është t'i raportojnë kapitenit dy herë në ditë për gjendjen e dhjetësheve të tyre dhe të kujdesen për dekanatin e secilit. 8. Dishepujt duhet të shkojnë në kishën e shenjtë gjatë ditëve të festave dhe të dielave për darkë, drekë dhe liturgji, dhe ata që dinë të lexojnë dhe të këndojnë të qëndrojnë në kor. 9. Në ditët gjysmë të pahijshme, shkoni vetëm në Liturgji dhe për ata që duan, në Matin. 10. Shkoni në kishë, në të cilën dikush ka një apartament dhe urdhëroni rreptësisht rojet të shikojnë. 11. Ata studentë duhet të kenë një banesë me priftërinj, dhjakë dhe klerikë të tjerë, dhe aty ku është e shenjtë ka pak klerikë, me njerëz të thjeshtë. 12. Për takimin e nxënësve, varni një zile në një vend të lartë afër shkollës ose, nëse ka ndonjë kishë afër, në kambanore, të cilës mund t'i bini, që ata ta dëgjojnë atë zile, dhe kështu, kur bie zilja, të shkonin në shkollë. 13. Mësuesit urdhërohen të thërrasin në verë, kur ditët janë të shkëlqyera, pasi të lindë dielli rreth dy orë më vonë, dhe të pushojnë pas drekës, para mbrëmjes, dy orë para perëndimit të diellit. 14. Në dimër dhe në vjeshtë telefononi sa më parë shkollën për të lexuar dhe largohuni kur të perëndojë dielli. 15. Thirrja duhet të jetë dy herë në ditë, në mëngjes dhe pas drekës. 16. Pas drekës, duke numëruar dy orë pas përfundimit të shkollës, telefononi shkollën. 17. Për festat e Zotit: në Lindjen e Krishtit dhe në Pashkët e Shenjta për dy javë, dhe përveç kësaj nga mesi i korrikut deri në mes të gushtit, për një muaj të tërë, mund të shkoni në shtëpi te prindërit tuaj me abonime dhe mund t'i lini fqinjët të shkojnë në festa të tjera. 18. Të shtunave pas drekës nuk do të ketë mësim të zakonshëm, megjithatë nxënësit duhet të përgatiten për shkollë dhe mësuesit duhet t'u lexojnë Katekizmin e Rrëfimit Orthodhoks, kurse ata që nuk munden, thjesht të lexojnë siç është shkruar. 19. Të shtunën, para meshës ose pas meshës, mësuesi mund t'u lexojë studentëve një akathist të Hyjlindëses së Shenjtë. 20. Mësuesit duhet t'i urdhërojnë nxënësit e tyre që të mësojnë përmendësh këtë përshëndetje nga Kryeengjëlli për Më të Shenjtën Hyjlindëse: "Virgjëresha Nënë e Zotit, Urime, Mari plot hir, Zoti është me ty: e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë". Dhe secili do ta lexonte këtë me vete çdo ditë në mëngjes dymbëdhjetë herë, dhe në mbrëmje dymbëdhjetë herë, dhe kështu me radhë çdo ditë njëzet e katër herë. 21. Nxënësit duhet të mësojnë në këtë mënyrë: ata që studiojnë Librin e Orëve ose Psalterin duhet të mësojnë të lexojnë para drekës dhe të shkruajnë pas drekës, sepse në këtë mënyrë do të jetë më argëtuese dhe më e gatshme për ta të mësojnë në mënyrë alternative. 22. Të martën dhe të enjten pasdite, mos studioni përsëri, por lexoni atë që keni mësuar në mënyrë që ajo që keni mësuar të mos harrohet. 23. Pasi të mblidhen nxënësit në shkollë, ndërsa mësuesi vjen në shkollë, lexo me butësi dhe nderim troparin e javës së shkretëtirës së papërpunuar: “Mësues i urtësisë, kuptimdhënës, ndëshkues i të pamendëve dhe mbrojtës i të varfërve, forco, ndriço zemrën time, Mësues: Më jep fjalën, fjalën e Atit: ki mëshirë për mua, i rënë". Dhe lexo jo vetëm për një, por për të gjithë studentët në mënyrë të qartë dhe të kuptueshme. Lexoni para drekës dhe pas drekës, kur mësuesi vjen në shkollë. 24. Kur të lini shkollën, lexoni: “Ia vlen të hahet, pasi me të vërtetë e bekon Hyjlindën” dhe kështu me radhë deri në fund. 25. Mësuesi, duke qenë se nuk mund t'i dëgjojë të gjithë nxënësit deri në fund, si e ka mësuar mësimin e caktuar, do të caktojë roje nga nxënësit më të mirë që e kanë mësuar tashmë Psalterin dhe do ta lexojnë mirë dhe do t'u caktojë numrin e caktuar të nxënësve, në mënyrë që të gjithë të dinë të vetët dhe të dëgjojnë para se mësuesi të vijë në shkollë, dhe t'i raportojë mësuesit, pasi të mbërrijnë në shkollë, si e kanë mësuar detyrën. 26. Mësuesi, me denoncimin e rojeve, duhet t'i ndëshkojë nxënësit e pakujdesshëm dhe dembelë sipas gjykimit të tij dhe t'i shpërblejë me aq sa mundet ata të zellshëm dhe që përpiqen për përfitimin e tyre. 27. Për ata nxënës që do të kuptojnë dhe do të mësojnë të lexojnë libra dhe të shkruajnë, na raportoni menjëherë se kush janë saktësisht dhe fëmijët e kujt janë. 28. Duke thënë këtë, mësuesi i caktuar duhet të veprojë me nder dhe të zbatojë pa dështuar gjithçka të përshkruar më sipër, nën dhimbjen e një gjobe të duhur dhe të pafalshme sipas dekreteve për çdo krim, ose për mospërmbushje të sa më sipër. Eseja "Mbi shtatë misteret e shenjtorëve" u shkrua nga Shën Tikhoni menjëherë pas hyrjes së tij në selinë e Voronezh, përkatësisht në 1763, si një përfitim për ata klerikë që, për shkak të mungesës së shkollave, nuk ishin në gjendje të merrnin arsimin e nevojshëm për shërbimin e tyre në kohën e duhur. Ky "libër i vogël", si dhe shtimi i tij (për misterin e pendimit të shenjtë), i shkruar një vit më vonë, u dërgua nga shenjtori në lista në të gjitha manastiret dioqezane dhe bordet shpirtërore për t'u shpërndarë falas te klerikët. Të dy artikujt u botuan për herë të parë në "Veprat e mbetura" të Shën Tikonit (redaktuar në vitin 1799 nga Kryeprifti Bolkhovitinov), me të cilin, për shkak të humbjes së origjinalit, u radhitën për këtë botim. Në shtojcën për rregullat e klerit, në nenin njëmbëdhjetë. "Letra e Qarkut drejtuar klerit Voronezh" u shkrua në 1765 dhe u dërgua në lista në të gjithë dioqezën. Ajo që e shtyu shenjtorin të shkruante këtë mesazh mund të shihet pjesërisht nga vetë mesazhi. Për më shumë informacion rreth nevojave të klerit të atëhershëm të dioqezës së Voronezhit, lexoni artikullin: “Veprat e Shën Tikonit 1, Peshkopi i Voronezhit, mbi menaxhimin e kopesë së Voronezhit” (Krijimet e Etërve të Shenjtë. 1862, libri 2). U botua për herë të parë në “Vepra të tjera”, me titullin: “Kërkesa për klerin e kopesë së tyre për shmangien e dehjes dhe të gjërave të tjera”. Ky botim është shtypur nga një dorëshkrim i ruajtur, si shumica e dorëshkrimeve origjinale të Shën Tikonit, në Manastirin Usman Sofia, ku origjinalet u lanë nga shërbëtori i qelisë së shenjtorit, Ivan Efimov. "Një udhëzim ose shembull për këshilluesit" u shkrua nga shenjtori në lidhje me dekretin më të lartë (të datës 29 janar 1763), i cili kërkonte "që të gjithë ata që në veprat e tyre arrijnë deri në pikën e torturës, pa u bërë më parë mbi ta, duhet t'i këshillojnë priftërinjtë e ditur për të treguar të vërtetën; dhe meqenëse Madhëria e Saj Perandorake nuk është e vetëdijshme se në qytetet e tjera nuk ka dituri të tillë. këshillë për të hartuar një libër të vogël të veçantë, me argumente nga Shkrimet e Shenjta.” Një nga të parët që iu përgjigj kësaj "dëshire të mëshirshme" të Monarkut ishte Shën Tikhoni. Një dëshirë e tillë i pëlqente këtij filantropisti. I djegur nga dashuria për njeriun, duke kaluar netë të tëra në biseda me vëllezërit-të burgosur fatkeq, shenjtori, me sa duket, e takoi këtë masë të mençur, të butë me gëzim të thellë për të burgosurit dhe mirënjohje ndaj monarkut, i cili "tani e tutje nuk urdhëron më të torturojë të burgosurit me tortura dhe plagë dhe në këtë mënyrë të kërkojë të vërtetën prej tyre, siç ndodhi më parë". Ai e përpiloi këtë "shembull" të bukur, duke marrë frymë butësi dhe dhembshuri, si një udhërrëfyes për këshilluesit dhe e dërgoi në të gjithë dioqezën në 1765. "Udhëzimet për martesat" u dërguan nga shenjtori në mënyrë qarkore për të gjithë klerin e dioqezës Voronezh. Në rezolutën që u bë me këtë rast, shenjtorja shkruan: "Me dekret të Madhërisë së Saj Perandorake, ata urdhëruan: konsistencën tonë, me udhëzimet që shkruam për udhëzimet paraprake të dioqezës sonë Voronezh për priftërinjtë e martesave dhe listën e kopjuar nga libri Kormça për sekretin e martesës, duke kopjuar me çertifikatat e sakta në çertifikatat përkatëse në kopjet e duhura. Dekretimet e tyre menjëherë, duke i kopjuar kopjet e tyre, dhe për certifikatën, shpërndajini priftërinjtë me faturat, në ato lista të vitit, muajit dhe datës së saktë, prifti do t'i marrë ato kopje, dhe do t'i dërgojë ato dëftesa në kohën e rreptë të marrjes së tyre. të paprekura, dhe priftërinjve të sapo prodhuar nga ai udhëzim dhe listë, kopjet i jepen konsistorit, pranimi i të cilit do të nënshkruhet nga priftërinjtë për fillimin e tyre në punët priftërore. Peshkopi i Voronezh Tikhon. "Udhëzime se çfarë duhet të respektojnë seminaristët" u shkrua për studentët e Seminarit Teologjik të Voronezhit, në themelimin, ose më saktë, në restaurimin e tij nga Shën Tikhon, në vitin 1765. Shtypur për herë të parë në librin "Vepra të tjera", me një vërejtje nga botuesi se "Udhëzimet origjinale janë nënshkruar si më poshtë: nga Zoti Tikhon dhe nga Grazhekhons". "Udhëzimet për mësuesit, "si duhet të veprojnë në pozicionin e tyre" u botuan për herë të parë në "Gazeta provinciale Tambov" në 1856. Sipas redaktorëve, "udhëzimet origjinale janë në arkivat e bordit shpirtëror Lebedyan dhe janë të nënshkruara si më poshtë: Përulur Tikhon, peshkop i Voronezh dhe Yeletsky. Dita 1 shtator 1763" Çfarë e shkaktoi këtë udhëzim dhe për kë ishte menduar mund të shihet nga shpjegimi që i paraprin. "Në këtë ditë gushti 1763," thotë shpjegimi, "ne patëm një diskutim rreth dioqezave të ndryshme të qyteteve tona dhe rretheve të fëmijëve të shenjtë dhe klerikëve që vinin në përulësinë tonë, me lutje për kishën e tyre më të prirur. sextonët dhe sextonët, që dinë pak të lexojnë nga librat, dhe të tjerët nuk dinë fare, dhe për të tillët në leximin e librit, injoranca është e padenjë për t'u prodhuar. Dhe për shkak të injorancës së këtyre fëmijëve të shenjtë dhe klerik për leximin e librave, është vetëm për shkak të neglizhencës së vetë baballarëve të tyre, për këtë arsye, me dekret të Madhërisë së Saj Perandorake, ata urdhëruan: për trajnimin e priftit dhe fëmijëve klerik në dioqezën tonë në leximin, këndimin dhe shkrimin e librave, të ngrihen shkolla sllovene në shërbimin dhe mësimin e vazhdueshëm të tyre, në qytete. zell, për të përcaktuar mësues që të zgjedhin nga ato qytete për priftërinj, me pëlqimin e përbashkët, të mirë, të ndershëm dhe mjaftueshëm të ditur të Shkrimit të Shenjtë për të lexuar, shkruar dhe kënduar, nga priftërinjtë ose dhjakët. Dhe nëse diku ka shumë dishepuj, mund të caktoni si ndihmës dikë nga dhjakët me sjellje të ndershme. E si duhet të veprojnë ata mësues në pozitën e gradës së tyre, kjo do të thotë më e ulët se kjo”... Ju mund të jeni të interesuar në: