Poziția preoțească

Cuprins Despre cele șapte sfinte Taine Despre poruncile lui Dumnezeu Adăugarea „La slujba preoțească”. Despre Taina Sfintei Pocăințe Cum se procedează în timpul spovedaniei și împărtășirii Sfintelor Taine ale unei persoane bolnave Îndemnul unui apostol către pastori O scrisoare de district către clerul Voronej O instrucțiune sau model despre cum să îndemne și să-i convingă pe inculpați la pocăință și spovedanie O instrucțiune despre modul în care ar trebui să fie oferite predarea catehetică în cadrul sărbătorii de martie. ce trebuie să respecte seminariștii Instrucțiuni pentru profesori despre cum să-și îndeplinească îndatoririle pentru a intra în gradul cuiva Despre cele șapte sfinte sacramente 1 Scurtă informație pe care fiecare preot ar trebui să le cunoască și să le înțeleagă ca amintire de-a lungul întregii sale vieți Întrebare. Ce este un Sacrament? Răspuns. Un sacrament este un serviciu care, sub o formă vizibilă, aduce harul invizibil al lui Dumnezeu în sufletul credincioșilor. Î. Cine a instituit Sacramentele? O. Hristos Domnul a stabilit, pe unii Însuși, pe alții prin apostoli. Î. De ce a instituit Hristos Domnul Sacramentele? A. Ca o mărturie a dragostei Lui pentru noi și pentru vindecare pentru mântuirea noastră. Î. Cum lucrează Sacramentul pentru mântuirea omului? O. Înfățișează harul lui Dumnezeu și pecetea Duhului Sfânt în sufletul celui care primește Sacramentul. Î. Pot fi repetate Sacramentele? A. Unii pot, iar alții nu se pot repeta. Î. Care dintre ele nu pot și care pot fi repetate? A. Următoarele trei nu pot fi repetate: Iar ultimele patru, adică: Pocăința, Euharistia, Căsătoriile, Binecuvântarea Mirului – pot fi repetate. Î. În ce constă Taina? A. Dintre cele două lucruri fără de care nu poate exista Taina. 1. Din materie, adică din lucruri potrivite Sacramentului. 2. Din forma, adică din performanță, sau cuvinte preoțești cu care se săvârșește Taina. Î. Ce trebuie respectat în fiecare Sacrament? 1. Preotul trebuie să fie corect sfințit. 2. Trebuie să existe un lucru potrivit și decent pentru Sacrament care să fie săvârșit, de exemplu, în Botez - apă, în Euharistie - pâine și vin, în Binecuvântarea Mirului - untdelemn și, de asemenea, în alte Taine sunt lucruri decente pentru ei. 3. Preotul trebuie să știe cu ce cuvinte se săvârșește Taina; mai mult, trebuie să aibă o intenție puternică de a săvârși Taina pentru a acționa conform ritului Bisericii și a o săvârși prin puterea Duhului Sfânt. Și fără o astfel de intenție, sau când preotul nu știe cu ce cuvinte se săvârșește Taina, sau când acționează în inconștiență, fără nicio intenție, nu săvârșește niciodată Taina, ci, ca un sclav nesfârșit, este osândit veșnic la distrugere. 4. Cei care primesc Sacramentul trebuie să aibă râvnă și dorință puternică pentru aceasta. A. Botezul este o Taină în care, prin scufundare de trei ori în apă, harul nevăzut al Duhului Sfânt spală păcatele celui care este botezat. Î. Ce materie sau lucru este nevoie pentru Botez? A. Apa este naturala, simpla, nu amestecata cu nimic, curata. Î. Care este forma sau administrarea Botezului? A. Cuvintele sunt: „Robul lui Dumnezeu sau robul lui Dumnezeu (numele) este botezat în numele Tatălui, amin, și al Fiului, amin, și al Sfântului Duh, amin. Î. Ce trebuie respectat în acest Sacrament? 1. Preotul trebuie să rostească forma, sau împlinirea, adică cuvintele: „Robul lui Dumnezeu este botezat” și așa mai departe, împreună cu scufundarea. 2. Un destinatar care neagă diavolul și toate lucrările lui pentru persoana botezată trebuie să fie ortodox și nu eretic. 3. Dacă persoana care este botezată este majoră și poate înțelege și vorbi, să nege (diavolul și toate lucrările lui) și să răspundă la întrebările preoțești. Î. Ce este confirmarea? A. Confirmarea este o Taină în care puterea ne este dată prin Duhul Sfânt pentru ca să putem mărturisi cu fermitate numele lui Hristos și credința ortodoxă. Î. Care este problema sau lucrul Confirmării? O. Sfântul mir, sfințit de episcop. Î. Care este forma sau realizarea? A. Cuvintele sunt: ​​„Pecetea darului Duhului Sfânt, amin”. Î. Ce se cuvine să fie respectat în acest Sacrament? 1. Sfântul mir trebuie să fie intact în parfumul lui, pentru că mirul, care nu are miros sau s-a învechit, nu este potrivit pentru săvârșirea Tainei, deoarece odată cu schimbarea parfumului s-a schimbat și esența lui. 2. Preotul, ungând (cu mir) în anumite locuri, trebuie să repete cuvintele de mai sus la fiecare ungere: „Sigiliul darului Duhului Sfânt, Amin”. R. Pocăința este milă și boală pentru păcatele săvârșite după Botez, care, prin mărturisirea neprefăcută și adevărată și stricarea inimii, sunt iertate prin permisiunea preoțească. Î. Care este problema sau lucrul pocăinței? A. Păcate, stricăre de inimă, mărturisire și penitență. Î. Care este forma sau performanța pocăinței? A. Cuvintele sunt: ​​„Domnul nostru și Dumnezeul nostru Iisus Hristos prin har și milă” și așa mai departe până la sfârșit. A. Păcatul este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu. Î. De ce păcatul este numit muritor? A. Pentru că provoacă moartea veșnică sufletului. Î. Câte păcate de moarte? 1. Mândria, adică o dorință nestăpânită de putere și glorie. 2. Delicatețea (pofta), adică o imensă dorință de bunuri externe, sau, cu alte cuvinte, dorința de a avea bogății și achiziții. 3. Curvia și necurăția, adică dorința dezordonată de întinare trupească sau însuși actul de a împlini pofta trupească. 4. Lăcomia sau lăcomia, adică consumul excesiv de alimente și băuturi. 5. Invidia, adică tristețe și boli de inimă pentru binele aproapelui, bucurie și bucurie față de rău. 6. Furia, adică o imensă dorință de răzbunare. 7. Lenea, sau deznădejdea, adică răceala și nepăsarea față de mântuirea spirituală. Î. Câte păcate sunt împotriva Duhului Sfânt? 1. Deznădejde, în care nu există speranță pentru mila lui Dumnezeu. 2. Încrederea excesivă în mila lui Dumnezeu. 3. Rezistența la adevărul cunoscut al Sfintei Scripturi și la dogmele de credință aprobate de Apostoli și Sfinți Părinți. 4. Invidia pentru beneficiile spirituale pe care aproapele le primește de la Dumnezeu. 5. A rămâne în păcate și a îmbătrâni în mânie. 6. Neglijarea mântuirii spirituale până la sfârșitul vieții tale. Î. Câte păcate sunt strigând la cer către Dumnezeu și cerând răzbunare? 1. Omucidere gratuită. 3. Cauzarea de vătămări săracilor, văduvelor și orfanilor, insultă și asuprire. 4. Reținerea sau neplata angajaților și angajaților. Î. Ce trebuie respectat în Taina Pocăinței? 1. Pocăitul trebuie să fie un creștin de credință ortodoxă, pentru că pocăința în afară de credința adevărată este neplăcută lui Dumnezeu. 2. De asemenea, mărturisirea trebuie să fie înaintea părintelui duhovnicesc ortodox, întrucât un eretic și apostat nu îl va absolvi pe cel pocăit de păcatele sale. 3. Cel care se pocăiește trebuie să aibă contristarea inimii și tristețea pentru păcatele cu care L-a mâniat pe Dumnezeu. 4. Penitentul trebuie să mărturisească toate păcatele în detaliu, declarând fiecare dintre ele separat. 5. Mărturisirea trebuie să fie umilă, reverentă, adevărată; atunci când mărturisești, trebuie să te învinovățim pe sine și nu pe altul. 6. Pocăitul trebuie să aibă intenția absolută să nu se întoarcă la acele păcate care au fost mărturisite și să-și îndrepte viața. 7. După spovedanie, trebuie să îndeplinească imediat penitenta pentru păcate prescrisă de mărturisitorul său; penitența trebuie să fie moderată și atribuită cu considerație în ceea ce privește persoana pocăitului, rangul, vârsta, păcatele și cauzele lor și alte lucruri. 8. Sigiliul Tainei este acesta: mărturisitorul trebuie să păstreze în sine păcatele auzite la spovedanie și să nu le descopere nimănui, în alte cazuri decât cele explicate în „Regulamentul spiritual” 2. A. Euharistia este Taina în care adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos Dumnezeul nostru ne este dăruit sub înfățișarea pâinii și a vinului, în care Iisus Hristos este prezent cu adevărat și suveran. Î. Care este problema sau lucrul Euharistiei? A. Pâine de grâu, pâine dospită și vin natural de struguri. R. Cuvintele sunt: ​​„Și fă din această pâine Trupul cinstit al lui Hristos Tău și pune în acest pahar cinstitul Sânge al lui Hristos Tău, transpunându-l prin Duhul Tău Sfânt”, iar apoi pâinea și vinul se prefac în adevăratul Trup și în adevăratul Sânge al lui Hristos prin acțiunea Duhului Sfânt. Î. Ce trebuie respectat în acest Sacrament? 1. Preotul trebuie să fie legal sfințit, căci nimeni nu poate săvârși această Taină decât un episcop sau un preot. 2. Trebuie să existe lucruri potrivite pentru această Taină, adică pâine de grâu, pâine dospită, curată, neamestecată cu altă făină; La fel, vinul trebuie să fie natural și neprefăcut și să nu fie amestecat cu nimic, ci pur în sine, nici transformat în oțet și nici mucegăit. Puțină apă trebuie turnată în el la proskomedia, conform ordinii stabilite în cărțile de servicii. 3. Tronul pe care se oferă Jertfa fără sânge trebuie să fie sfințit de însuși episcopul; sau în locul tronului ar trebui să existe măcar o antimensiune sfințită de episcop. Căci nimeni nu poate sfinți tronul sau antimensiunea decât episcopul. 4. În timpul sfințirii Darurilor, preotul trebuie să aibă gândul și intenția că esența pâinii și a vinului se va schimba în esența Trupului și Sângelui lui Hristos prin acțiunea Duhului Sfânt. A. Căsătoria este un Sacrament prin care persoanele de sex masculin și feminin sunt combinate prin consimțământul reciproc al ambelor și cu binecuvântarea preotului. Î. Care este problema sau chestia căsătoriei? A. Persoane de sex masculin și feminin. A. Consimțământul ambilor de a intra într-o uniune conjugală unul cu celălalt și de a menține iubirea unul de celălalt, pentru a nu se părăsi pentru tot restul vieții. 1. Cei care doresc să se căsătorească trebuie să se pregătească cu fapte evlavioase, să-și mărturisească păcatele și să se împărtășească cu Tainele Dumnezeiești cu trei sau patru zile înainte de nuntă. 2 Ei trebuie să aibă intenția corectă de a se căsători, nu din patimă și nu de dragul plăcerii trupești, ci pentru ca neamul omenesc să se înmulțească spre slava lui Dumnezeu, pentru nașterea binecuvântată și creșterea plăcută a copiilor lor. 3. Nu trebuie să existe niciun obstacol, cum ar fi, de exemplu, rudenia între ei, trupească sau spirituală; de asemenea, perioade interzise precum postul; sau forțarea copiilor nedoriți să se căsătorească de către părinți și așa mai departe. O. Preotul este ziditorul Tainelor lui Dumnezeu. A. Preoția este o Taină în care, prin hirotonirea unui episcop, preotului i se dă putere specială de a sluji și săvârși Dumnezeieștile Taine conform rânduielii. Î. Cum se realizează Preoția? A. Când puneți mâna episcopului cu marginea omoforului pe capul celui care este sfințit cu rugăciune sau cuvinte ca acestea: „Har divin, vindecând mereu pe cei slabi” și așa mai departe până la sfârșit. Î. Ce trebuie respectat în Taina Preoţiei? 1. Cel care primește Taina trebuie să aibă vârsta corectă, adică treizeci de ani, de când Mântuitorul la vârsta de treizeci de ani a început să predice și să învețe neamurile. Dar chiar și cineva mai tânăr poate fi acceptat dacă excelează în inteligență și virtute. 2. Nu poate fi bigam sau căsătorit cu o văduvă. 3. Nu se poate naște dintr-o desfrânare evidentă. 4. Nu poate fi pângărit de un păcat deosebit de josnic, mai ales de unul evident sau cunoscut de mulți: crima etc. 5. Trebuie să aibă o doză bună de inteligență, bună dispoziție și prudență pentru structura Misteriilor divine. 6. Trebuie să aibă intacte acele mădulare ale trupului care sunt necesare pentru acest titlu, adică nu poate fi orb, surd sau altele asemenea, după regula celor 78 de sfinți apostoli. Î. Ce este binecuvântarea ungerii? A. Binecuvântarea uleiului este o Taină în care, prin ungerea cu untdelemn, sfințită prin rugăciunea preotului, se dă bolnavilor iertarea păcatelor, mântuirea sufletului și sănătatea trupului. Î. Care este problema sau lucrul Binecuvântării Unsiunii? O. Uleiul este pur, neamestecat, consacrat. Î. Care este forma sau performanța Binecuvântării Ungerii? O. Rugăciunea este aceasta, rostită de preot: „Sfinte Părinte, Medic al sufletelor și al trupurilor! Vindecă pe robul Tău cu acest ungere” și așa mai departe până la sfârșit. Î. Ce trebuie respectat în acest Sacrament? 1. La săvârșirea acestui Sacrament, trebuie să existe șapte clerici conform ritului bisericesc. De dragul nevoii, poate fi mai puțin. 2. Cel slab trebuie mai întâi să-și mărturisească păcatele, apoi să accepte acest Sacrament și apoi să se împărtășească cu Tainele divine. 3. Uleiul trebuie să fie pur, fără niciun amestec. 4. Fiecare dintre preoții care săvârșesc Taina Mirului trebuie să citească rugăciunea prescrisă în timpul ungerii: „Sfinte Părinte, Medic al sufletelor și al trupurilor”, deoarece în acest moment se săvârșește Taina. Î. Poate cineva să primească acest Sacrament? R. Nu toți, ci doar cei slăbiți cu o boală gravă și aproape de moarte, după cuvintele sfântului Apostol Iacov: „Dacă este cineva bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca („mântuiește”) pe el, dacă Domnul îl va învia și va învia în biserică; păcatele săvârșite, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15). Î. Câte porunci ale lui Dumnezeu i-au fost date lui Moise la Sinai? A. Zece, acestea sunt după cum urmează (Exod 20:1–17): 1. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”. 2. „Să nu-ți faci idol și nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau pe pământ dedesubt sau în apa de sub pământ; să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la a treia și a patra generație a celor care Mă iubesc și mă urăsc pe Mine, care Mă urăsc pe Mine. porunci.” 3. „Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar”. 4. „Adu-ți aminte de ziua Sabatului (adică duminica), ca să o sfințești; șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea în ele, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici măgarul tău, nici măgarul tău, nici măgarul tău; în șase zile, Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele, și S-a odihnit în ziua a șaptea; 5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.” 7. „Să nu comite adulter”. 9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. 10. „Să nu poftești la casa aproapelui tău; să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.” Adăugarea „La biroul preoțesc”. Despre Taina Sfintei Pocainte Sfaturi pentru preot despre ce trebuie făcut în timpul spovedaniei. Presbiterul ar trebui să aibă mare considerație și orice teamă atunci când mărturisește un păcătos pocăit; Prin urmare, pe lângă cele indicate în Trezorerie despre modul de spovedanie, vă sfătuiesc să țineți cont de următoarele și să faceți așa. 1. Când tu, presbiter, mărturisești pe fiul tău duhovnicesc, trebuie mai întâi să-l îndemni cu toată blândețea și liniștea, ca un doctor al sufletului, ca să declare toate păcatele pe care le-a săvârșit mai înainte după spovedanie, și să întrebe: a împlinit penitența dată de părintele duhovnic sau de tine însuți, presbiterul? Și atunci, când anunță că a îndeplinit-o, poți să-i spui așa: „Mărturisește-L lui Dumnezeu, copile, pe Care L-ai mâniat cu păcatele tale, iar eu sunt robul Lui nevrednic și martor al pocăinței tale. Nu ascunde nimic, nu te rușina și nu te teme de nimic, căci suntem doar trei aici: Dumnezeu, înaintea căruia ai păcătuit, care știe toate păcatele tale; sau a spus, și a gândit rău sau bine, El a fost aici și știe toate acestea pe deplin, și acum este cu noi, dar numai căința voastră și mărturisirea voastră ne așteaptă, de asemenea, să nu vă fie rușine să le spuneți pe toate, căci nu ți-a fost rușine să le faci, eu sunt al treilea, ca și tu, nu-ți este nimic. Mai mult, spune-i celui care mărturisește că îi va ierta pe oricine îi este vrăjmășie, deoarece Dumnezeu nu iartă pe cel care nu iartă păcatele aproapelui său - așa ne învață Hristos Însuși: „Dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre” (Matei, 15), ca să se împace cu alții: pe cine a jignit, iar dacă a furat ceva, îl va returna. Și când ierți pe cineva care te-a jignit și dacă ai jignit pe cineva și ai furat ceva, promiți să-l returnezi, să te ocupi cu el în spovedanie, așa cum este tipărit în Trebnik despre spovedanie. 2. Când în timpul spovedaniei observi că cel care se spovedește este întristat la inimă și întristat de păcatele sale, atunci este bine, mulțumesc lui Dumnezeu! Și dacă nu observi acel regret și regretul din inimă din el, atunci încearcă în toate modurile posibile să-l aduci în acel punct, astfel încât să regrete că a mâniat cu păcatele sale pe un atât de bun, atât de milos, de un binefăcător atât de mare. Ce poți să faci prin exemplu, arătându-ți bolii de inimă că toți îl mâniem pe Dumnezeu și folosim un discurs emoționant. Deci poți spune: „Știi, copile, ce fel de persoană suntem în fața lui Dumnezeu când păcătuim? Suntem extrem de nerecunoscători; atunci rămânem în urmă lui Dumnezeu și rămânem de vrăjmașul Său și de dușmanul nostru, diavolul; respingem dragostea Lui părintească, disprețuim Sângele Fiului lui Dumnezeu, vărsat pentru noi; disprețuim Sfânta Lui Evanghelie și faptul că El ne hrănește, ne hrănește, ne hrănește de toți relele. strălucește asupra noastră, ne dă ploaie și tot felul de fructe pentru hrană - uităm de toate aceste beneficii când păcătuim, pentru că atunci când păcătuim, nu-L ascultăm, ne îndepărtăm de El și Dumnezeu privește de sus la toată această nerecunoștință a noastră din ceruri, cum este să vezi astfel de ingratitudinea noastră, de mult, binefăcătorul nostru! ce facem, că suntem atât de insensibili!.. Nu ne compătimește părinții, tatăl și mama, când nu le ascultăm instrucțiunile și le rezistăm nu este păcat de binefăcătorul nostru când în loc de iubire îl răsplătim cu ură, în loc de bunătate îl răsplătim cu rău? Nu este oare mai multă întristare pentru Dumnezeu de la noi, pentru Dumnezeu care ne hrănește, ne îmbrăcă, ne ferește de tot răul și împlinește alte fapte bune, când în loc de iubire Îi dăm ură și arătăm o asemenea nerecunoștință? O, ar fi mai bine să nu strălucească soarele pentru noi atunci, mai bine ar fi să nu vedem această lumină, mai bine ar fi să ne pierdem părinții și prietenii, ar fi mai bine să murim de o sută de ori, mai bine ar fi să nu trăim în lume!...” 3. După spovedanie, când deja renunți la fiul tău duhovnicesc, tu, presbiter, trebuie să-l îndemni pe cel care s-a spovedit, ca în viitor să fie atent de păcate în toate felurile posibile și să se gândească mereu la aceasta, ca să nu aibă nimic mai iubit în lume decât Creatorul său, Domnul Dumnezeu, și, uneori, să nu-și crute sănătatea și viața pentru cinstea Sa; și astfel încât să se gândească să facă tot ce-i place sfintei Lui voințe; iar pentru păcatele trecute a încercat să le satisfacă în orice mod posibil. Aici îi sugerezi că Dumnezeu urăște foarte mult păcatele și aplică tot felul de pedepse pentru păcate. Îi poți spune despre asta în felul următor: „Dumnezeu urăște păcatele atât de mult, încât L-a trimis pe Fiul Său în lume să le nimicească. Așa ne învață Apostolul lui Hristos Ioan Teologul: „Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului” (1 Ioan 3:8), iar lucrările diavolului sunt păcate. Dumnezeu aduce tot felul de execuții pentru păcate; Dumnezeu nu i-a cruţat pe îngeri pentru păcat şi i-a aruncat din cer; pentru păcatele lui Adam și ale întregii sale generații el a fost dat afară din paradis și condamnat la moarte; pentru păcate a înecat toată lumea cu ape; pentru păcatele Sodomei și Gomorei și ale cetăților din jur, a ars cu foc din cer; pentru păcate a pregătit Gheena, iadul și chinul insuportabil. Pentru păcate și acum sunt tot felul de necazuri; pentru păcate sunt boli, necazuri, războaie, vărsare de sânge cumplită; Pentru că se întâmplă păcate, ciume, incendii, atacuri ale străinilor, foamete și alte asemenea lucruri. Iar tu, copile, aducându-ți aminte de aceasta, ferește-te de a păcătui în viitor, ca să nu ți se întâmple vreun rău; și încearcă să mulțumești acele păcate pe care le-ai comis până acum”. Aceste trei puncte trebuie respectate împreună în timpul spovedaniei, la mărturisirea unei persoane sănătoase. Cât despre ultimul, al treilea, poți spune asta mărturisitorului și tuturor celor care s-au spovedit după spovedanie. Ce trebuie făcut în timpul spovedaniei și împărtășirii Sfintelor Taine ale unui bolnav În primul rând, în timpul spovedaniei, tu, preot, trebuie să îndemni pacientul să ierte pe toți, oricât de jignit ai fi fost; de asemenea, pe oricine l-a jignit cu ceva, acesta ar răsplăti cât mai mult; iar după spovedanie, trebuie să-l mângâiești, oferindu-i mila lui Dumnezeu, care nu poate fi biruită de niciun păcat, atâta timp cât mărturisitorul regretă că de-a lungul vieții l-a mâniat pe Dumnezeu Mântuitorul său. Deci, puteți spune pacientului: „Copilule, deși ai păcătuit așa și așa, nu deznădăjdui de mila lui Dumnezeu; recunoaște-te vinovat înaintea lui Dumnezeu, regretă că ai păcătuit; și Dumnezeu va accepta această mică pocăință și stricăciune a inimii tale, căci pocăința nu depinde de mult timp, ci de râvna celor pocăiți. Iată exemple de milostenie a lui Dumnezeu păcătoasă, scrisă de Duhul nădăjduitor pentru pocăință, scrisă de Duhul Sfânt pentru pocăință. oferte; aduceți-le în minte și amintiți-vă întotdeauna: Vameșul, un mare păcătos, care a strigat către El într-un ceas, a fost iertat de Dumnezeu (Luca 18:9-14). El l-a acceptat cu bunăvoință pe fiul risipitor, care și-a risipit averea cu desfrânate (Luca 15:10–32). Marelui păcătos care plângea, i-a iertat multe păcate și i-a spus: „Multele ei păcate sunt iertate” (Luca 7:47). Tâlharul, pe cruce la ceasul din urmă, strigând astfel: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în împărăția Ta!” (Luca 23:42), - a iertat și a spus: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis” (Luca 23:43). Petru, care a fost respins de trei ori și a plâns pentru păcatul său, a fost primit cu bunăvoință și confirmat din nou în gradul apostolic. El i-a iertat pe Manase, regele lui Iuda, și pe Ninivieni, care săvârșiseră fărădelege și s-au pocăit (2 Cronici 33:1–20; Iona 3). Și El Însuși vorbește cu buze cinstite: „Nu vreau moartea păcătosului” și așa mai departe (Ezechiel 33:11). Iată, copile, cât de milos este Dumnezeu cu păcătoșii care se pocăiesc! Același Dumnezeu milostiv arată acum aceeași milă păcătoșilor care se pocăiesc. Pentru că El este Creatorul nostru și noi suntem făpturile Lui; El este Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Său; El este Domnul nostru, iar noi suntem slujitorii Lui; El este Tatăl nostru, iar noi suntem fiii Săi nevrednici, de aceea El va avea milă de noi în toate felurile posibile când ne întoarcem la El cu lacrimi și regrete. El acceptă mărturisirea ta smerită cu mila Sa și cu harul Său îți iartă păcatele de dragul morții Fiului Său iubit, Domnul nostru Iisus Hristos. Fii încrezător în mântuirea ta, îndrăznește-te, fii încrezător, nu întreține niciun gând contrar acestui lucru!” Cu mângâiere, preotul împărtășește Trupul și Sângele bolnavului Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, spunând următoarele cuvinte: „Iată, milostivul și iubitor de oameni Hristos Dumnezeul nostru dă Trupul și Sângele Său ca semn al milostivirii și iubirii Lui față de tine, ca cuvinte de despărțire ale vieții veșnice: primește, preaiubită, această făgăduință a vieții veșnice și îndură pe aceștia cu iubire și milostivire duhovnicească, cu bucurie și milostivire mare. prin secrete, fii demn de încredere să fie cu tine harul Domnului nostru Iisus Hristos, să te sfătuiască, să te întărească, să te ocrotească, să te călăuzească într-un adăpost liniștit al vieții veșnice, iar Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul tău credincios, amin.” Îndemnul apostolului către păstori „Luați seama la voi înșivă și la toată turma, din care Duhul Sfânt v-a pus supraveghetori, ca să păstoriți Biserica Domnului și Dumnezeu, pe care a cumpărat-o cu însuși sângele Său” (Fapte 20:28). Sfântul Apostol Pavel le spune bătrânilor Bisericii din Efes: „Luați seama la voi înșivă și la toată turma”. Fiți atenți și la cât de dragă i-a devenit turma Lui Hristos Dumnezeu, adică oile Sale verbale, la care ați fost numiți păstori de Duhul Sfânt. Cât de scump? Hristos Și-a vărsat Sângele pentru această turmă și o picătură din Care este neprețuită, pentru că este Divină. Vai de noi dacă prin neglijența noastră și întristare și mai mare dacă pier din ispită niște oi din această turmă! El va căuta toate oile Sale când va sta pe tronul slavei Sale, nu mai ca Păstor, ci ca Domn și Judecător. „Aveți grijă”, adaug cuvântul apostolic, „să umblați cu grijă, nu ca nebuni, ci ca înțelepți” (Efeseni 5:15). Aceasta este mustrarea lui Dumnezeu împotriva păstorilor: „Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, Eu sunt împotriva păstorilor și voi cere oile Mele din mâna lor” (Eze 34:10). Mesajul districtual către clerul din Voronej 3 Prin harul lui Dumnezeu, smeritul Tihon, Episcopul Voronejului și Ielețului, arhimandriții, stareții, ieromonahii, protopopii, preoții și alți clerici ai eparhiei Voronezh, frații iubiți în Hristos în Domnul Dumnezeu, se bucură. I. Știind cum s-a intensificat beția în rândul oamenilor mai ales în timpul prezent și, prin urmare, avertizând pe cei care nu au fost încă ispitiți în ea și îndepărtându-i de acea patimă pe cei care au fost ispitiți și care sunt în ea, ofer iubirii tale următoarele. Tu însuți știi că patima beției nu distruge doar trupul, ci și sufletul. Distruge corpul, pentru că nimic nu ia sănătate ca beția. Distruge sufletul, căci când altcineva sunt mai multe certuri, vrăjmășii, lupte, țipete, limbaj urât, gânduri rele, revolte și alte ispite similare decât în ​​beție? De aceea Sfântul Gură de Aur spune că „nimeni nu este atât de drag diavolului ca cel beat”. De ce? Pentru că nimeni nu-și împlinește voința ca un bețiv. Beția este o ispită. „Dar vai”, după cuvântul lui Hristos, „de acel om prin care vine ispita” (Matei 18:7)! Dar voi, lămpile așezate pe un sfeșnic, la care se uită toată lumea și își ia exemplul de la voi, sunteți „lumina lumii”, sunteți „sarea pământului”, după cuvântul lui Hristos, cum veți sluji, săvârșiți acte sacre dimineața, când ieri cei încredințați v-au văzut beat, certându-vă, dezordonat? Cine a văzut un preot beat și dezordonat se va gândi în sinea lui, spunând astfel: ce preot a făcut ieri, și astăzi slujește: ce pelerin este, mijlocitor și așa mai departe?! El te condamnă, iar tu ești vinovat de condamnarea lui și deci este un păcat pentru amândoi. Păcatul lui este cel care te condamnă; Este un păcat pentru tine că i-ai dat un motiv să-l condamni. De ce, ca păstor al tău, sfătuiesc, te îndemn frăţesc: ai grijă în orice fel de beţie, ca să te fereşti mai uşor de păcat şi să nu dai ispită aproapelui tău. II. Nu numai un cuvânt rău, ci și unul „putred”, în cuvintele apostolului, „să nu-ți iasă din gura” (Efeseni 4:29). Fiecare cuvânt care este leneș, nefolositor și care nu este rostit pentru creație este un cuvânt stricat, pentru care, conform cuvântului lui Hristos, va fi necesar să se dea un răspuns în ziua judecății. „Toată amărăciunea”, așa cum ne învață același apostol, „și mânia, și mânia, și strigătele și defăimarea să fie îndepărtate de la voi, împreună cu toată răutatea” (Efeseni 4:31). III. Să aveți pace, iubire și dragoste frățească unii cu alții, „cu toată smerenia, blândețea și îndelungă răbdare, răbdând unii pe alții cu dragoste, încercând să păstrați unitatea Duhului în legătura păcii. Fiți buni unii cu alții, milostivi, iertându-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos” (Efeseni 4:2-3, 32). Dacă sfântul apostol le poruncește tuturor creștinilor să-și ierte păcatele unii altora, mai ales preoților, de la care fiecare să ia exemplu de toate virtuțile. Dumnezeu ne-a iertat pe noi păcătoșii în Hristos Isus, așa cum a spus apostolul mai sus: nu ar trebui noi, păcătoșii, să iertăm pe păcătoși ca și noi? Vecinul tău te-a jignit azi cu ceva, și poate tu l-ai jignit ieri cu ceva, și așa păcătuim unul împotriva celuilalt. Și din moment ce păcătuim unul împotriva celuilalt, trebuie să ne iertăm unii pe alții. Arătând acest lucru, apostolul spune: „Purtați-vă poverile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos” (Gal. 6:2). Dacă cineva este ostil și mânios pe aproapele său, nici nu ar trebui să înceapă să slujească în preoție, altfel va păcătui foarte mult. Căci cum va primi el iertarea păcatelor de la milostivul Tată Ceresc, înaintea căruia toți păcătuim mult nu numai în fiecare zi, ci în fiecare oră și în fiecare minut? Cu ce ​​speranță se va ruga Tatălui Ceresc: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, în timp ce el însuși se mânie pe aproapele său, vrând să-i distrugă memoria? Când ne rugăm astfel în Rugăciunea Domnului: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, nu facem oare un astfel de acord cu Dumnezeu: la fel, ei spun: „Tu, Tată Ceresc, ne iartă nouă păcatele, așa cum iertăm noi pe aproapele nostru? În consecință, deși ne rugăm lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor noastre și nu iertăm ofensa fratelui nostru, nu vom primi iertarea de la Dumnezeu. Prin urmare, trebuie să ierți mai întâi păcatele aproapelui și să ierți din inimă, adică nu numai în cuvinte, ci în realitate, să treci ofensa la uitare. Așa că, după ce a iertat păcatele unui frate, trebuie să se apropie de Dumnezeul generos cu îndrăzneală și speranță și să ceară iertarea păcatelor. Gândiți-vă la asta, fraților, aveți grijă de asta. IV. În plus, amintiți-vă că Hristos Domnul Dumnezeu v-a pus străjeri în casa Lui, adică în Sfânta Biserică. Voi, ca slujitori credincioși ai lui Hristos, trebuie să păziți această casă sfântă cu fapte, cuvânt și gând. Prin faptă – arătând un exemplu de viață cinstită și asemănătoare cu Hristos oamenilor pe care vi s-a încredințat Mântuitorul nostru Hristos, „ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri” (Matei 5:16). Într-un cuvânt, se cuvine să păzim, să instruim și să învățăm să păzim Legea lui Dumnezeu. Prin gândire - gândiți-vă întotdeauna la beneficiul spiritual al oilor verbale. Dacă cineva neglijează acest lucru și, prin neglijența lui, distruge sufletele încredințate pentru care Hristos și-a vărsat cel mai curat Sânge, atunci să știe cu siguranță că Domnul va cere de la el pentru distrugerea lor în ziua Judecății de Apoi. V. Există un obicei rău și vătămător - să se sărbătorească sfintele sărbători în beție și jocuri necuviincioase, pe care Sfânta Biserică le-a înființat spre slava și cinstea lui Dumnezeu și altele în amintirea sfinților lui Dumnezeu. Obiceiul păgân este să-și sărbătorească sărbătorile proaste prin beție, cântări incomode și jocuri dezordonate; Acesta este un obicei păgân, zic eu, ei nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu, dar cinstesc făptura în loc de Creator și îndumnezeiesc patimile dezordonate; dar pentru creștini acest lucru nu este decent, dar în plus, este dezgustător. Sărbătorile stabilite de Sfânta Biserică le sărbătorești nu în beție și dezordine, ci cu evlavie și reflecție asupra marilor binecuvântări ale lui Dumnezeu care s-au împlinit pentru noi în acele zile. Astfel, pe măsură ce sărbătorești, instruiește poporul lui Dumnezeu care ți-a fost încredințat. Când vă sugerez să nu sărbătoriți zilele sfinte în timp ce sunteți beat, nu vreau să vă abțin de la băutură în toate felurile posibile. Poti bea vin sau altceva spre slava lui Dumnezeu, ca in astfel de zile, cu bucurie duhovniceasca, sa fie mangaiere trupeasca, ca omul sa se bucure in duh si trup, si, bucurandu-se in inima lui, si cu buzele, sa multumeasca lui Dumnezeu binefacatorul. De aceea, resping aici nu folosirea vinului, ci folosirea excesivă, adică beția, din care apar tot felul de ultraj; Interzic să nu beau, ci să mă îmbăt, deși mereu, dar cu atât mai mult în sărbători. Vă spun asta în special despre Săptămâna Brânzei, ca să nu o petreceți așa cum se desfășoară. Săptămâna Brânzei este ajunul Postului Mare, așa cum o numește Sfânta Biserică. Și, prin urmare, trebuie să trăim mai abstinent în această săptămână decât am trăit înainte și să ne pregătim pentru isprăvile Postului Mare. Iată de ce Sfânta Biserică a interzis mirenilor să mănânce carne, pentru ca treptat să se obișnuiască cu postul. Și de aceea săptămâna dinaintea Săptămânii Brânzei se numește săptămâna cărnii, la fel cum săptămâna următoare este săptămâna brânzei. Dar problema este a noastră! Când există mai multă beție și alte lucruri rele decât în ​​acele zile? Rog și mă rog iubirii tale să lase deoparte acel obicei care distruge sufletul și să nu se uite la ce s-a întâmplat; ci să raționăm ce trebuie să facem și ce ne poruncește Sfânta Biserică, mama noastră, și să ne rugăm și să îndemnăm pe poporul lui Dumnezeu care ți-a fost încredințat în toate felurile cu putință despre același lucru. Trebuie să-i dai un răspuns lui Dumnezeu despre toate la un moment dat. VI. Când vă pregătiți pentru slujba preoțească, încercați în toate modurile posibile să aveți evlavie și tandrețe, care provin mai ales din reflecția mântuitoare asupra Providenței lui Hristos Mântuitorul nostru pentru neamul uman. Gândiţi-vă cum Fiul lui Dumnezeu, Domnul tuturor, a luat chipul unui rob, cum a fost zămislit Cel Neînceput în pântecele Preacuratei Fecioare; cum Dumnezeul pre-etern a fost un Copil. Ca „cel care are cerul ca tron” (Ps. 10:4) și stă pe heruvimi în ieslea săracilor, a fost așezat. Cum a sărac Stăpânul întregii creații, cum „cel ce dă hrană oricărei făpturi” (Ps. 135:25) era flămând și însetat; așa cum plângea cel care mângâie pe cei ce plâng și „îi ia orice lacrimă din ochi” (Apoc. 7:17, 21:4). Cum a apărut cel invizibil pe pământ și s-a demnit să trăiască cu oamenii; cum, chiar în copilărie, a fost persecutat și condamnat la moarte de Irod; cum a alergat din cetate în cetate, din cetate în cetate, cum a fost tăiat împrejur după lege, cum a fost botezat ca rob cel care nu avea murdărie sau viciu. Ca cel ce ajută pe cei ispitiți, a fost ispitit de diavol; cum a ieșit să propovăduiască Împărăția lui Dumnezeu, cum a trecut prin orașe și cetăți, propovăduind Evanghelia, aducând vestea cea bună, iertarea păcatelor. Cum a suferit blasfemie și dezonoare de la un spirit răzvrătit și invidios, cum a fost numit samaritean, lingușitor, hulitor, frenetic și demonic și cum, în cele din urmă, a îndurat patimi cumplite și insuportabile. Cum, rugându-se Tatălui Ceresc, era în travaliu, „și sudoarea Lui era ca picăturile de sânge care cădeau la pământ” (Luca 22:44); cum pentru un preț atât de mic, pentru treizeci de arginți, a fost vândut și trădat de ucenicul Său celor răi; cum înaintea episcopilor Ana și Caiafa a fost certat, scuipat peste el, lovit și, Judecător al tuturor, a fost judecat; de parcă ar fi fost legat, ca un prizonier, era condus pe străzi, iar în rușine era îmbrăcat în diverse haine; încununați de spini și ca un rege, l-am salutat în batjocură: „Bucură-te, regele iudeilor!” (Matei 27:29). Cum, în comparație cu tâlharul Baraba, a fost considerat de mulțime mai rău și mai rău; cum, istovit de atâta chin și amărâre, El și-a purtat Crucea; cum a fost pironit pe Cruce ca un ticălos; cum a fost spânzurat printre tâlhari, trecerea l-a batjocorit: „Cel ce nimicește biserica și îl zidește în trei zile, mântuiește-te pe tine însuți; dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce” (Matei 27:40). Cum, când i-a fost sete, în loc de apă, i s-a dat să bea oțet și fiere; cum, în cele din urmă, în suferință, El și-a trădat sufletul preasfânt, a cărui moarte toată făptura a simpatizat, soarele s-a întunecat și nu și-a dat lumina, pământul s-a cutremurat, pietrele s-au prăbușit, s-a sfâșiat perdeaua bisericii, s-au deschis sicriele. Domnul milostiv și omenesc S-a demnita să îndure toate acestea de dragul nostru și mântuirea noastră, din iubirea Lui nemăsurată. Gândind astfel, pregătiți-vă pentru Dumnezeiasca Liturghie, căci Sfânta Liturghie formează și viziunea Lui mântuitoare, la care îmi propun să reflectez. VII. Când intri în biserică pentru Sfânta Liturghie, adu-ți în minte cum Hristos a venit în lume de dragul nostru și Dumnezeu s-a făcut om. Când ieși din altar cu Sfânta Evanghelie la Liturghie în vremurile obișnuite și se scoate candela în față, gândește-te cum Hristos, după Botez, a ieșit cu predică mântuitoare, iar învățătura Sa mântuitoare, ca lumina, ne luminează pe toți, stând în întunericul neștiinței. Când părăsiți altarul pentru a doua oară în timpul cântecului Heruvicilor cu o propunere, amintiți-vă cum El S-a predat pasiunii Sale libere și mântuitoare. Și când, la sfârșitul comemorării obișnuite, te întorci spre altar prin ușile împărătești și așezi vasele sacre cu ofranda la sfânta masă și îl acoperi pe Sfântul cu aer, gândește-te cum a fost coborât de pe Cruce și așezat în mormânt și acoperit cu un giulgiu curat, - din acest motiv versetele se citesc în acel moment versetele: „în mormânt,” și alt fel de Iosif; „Ca purtătorul de viață, ca cel mai roșu din Paradis” și așa mai departe. Citind: „Cred într-un singur Dumnezeu” și așa mai departe, când ridici aerul sfânt, amintește-ți cum a înviat din morți, iar cei care i-au păzit s-au cutremurat de frică. Când proclami: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu”, și așa mai departe, și mai departe: „Beți din el, toți, acesta este sângele Meu”, și așa mai departe, amintiți-vă de Cina cea de Taină, la care El a dat Preasfântul Său Trupul și Sângele dumnezeieștilor Săi ucenici și apostoli, iar după ei nouă, păcătoșilor și nevrednici, „să facem aceasta și nevredniciți”. într-o „amintire” eternă a faptelor Sale bune (Luca 22:19). Când binecuvântați pâinea sfântă și paharul sfânt, încercați în toate modurile posibile să ridicați ochii inimii spre milostivul Tată Ceresc și rugați-vă cu toată evlavia și blândețea; și așa binecuvântați cu nădejde neîndoielnică, crezând că pâinea este transformată în Trupul cinstit al lui Hristos, iar „ariciul în pahar” în cinstitul Sânge al lui Hristos este transformat de Duhul Sfânt. Când ușile sfântului altar se deschid și, ridicând sfântul potir, îl arăți oamenilor, zicând: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”, gândiți-vă cum, după Înviere, Hristos s-a arătat dumnezeieștilor apostoli și altor frați. Mai mult, să știți că prin aceste cuvinte: „apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”, îi chemați pe credincioși să se împărtășească cu aceste Sfinte Taine. Iar când vezi că nu vine nimeni, plânge-te în inima ta că Hristos cheamă pe toți la Sine și dă ca hrană trupul Său preacurat și Sângele preasfânt, dar nimeni nu vine la un asemenea Milostiv pentru cină. Când ridicați pentru a doua oară sfântul potir și, arătându-l oamenilor, spuneți: „Totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor”, gândiți-vă cum, altădată, Hristos S-a arătat ucenicilor și altor frați și s-a înălțat cu slavă la cer înaintea ochilor lor și s-a așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și a venit iarăși la judecătorul cel viu și la voia celui viu. Și astfel întreaga taină a vedeniei Mântuitorului nostru este formată de Dumnezeiasca Liturghie. VIII. Citiți rugăciunile citite la Dumnezeiasca Liturghie cu toată atenția și sârguința și în timp ce săvârșiți slujba, mai ales Sfânta Liturghie, adunați-vă toată mintea și, strâns-o, ridicați-o lui Dumnezeu, ca reprezentanți la Dumnezeu pentru poporul Său; dar lăsați totul pământesc și lumesc și nu vă gândiți la nimic pământesc, stând înaintea lui Dumnezeu. Căci stai înaintea lui Dumnezeu, slujindu-I atât pentru păcatele tale, cât și pentru cele ale oamenilor, ispășindu-L. IX. Citește Noul Testament, adică Evanghelia și Epistolele Sfinților Apostoli cu toată sârguința și atenția, iar în timp ce citești, roagă-te Mijlocitorului Noului Testament, Iisus Hristos Domnul nostru, ca El să lumineze ochii sufletului tău cu Duhul Său Sfânt, ca să-i înțelegi puterea. Citind această carte inspirată divin, te poți întări pe tine și pe oamenii care ți-au fost încredințați evlaviei. Și dacă părăsiți această lectură, atunci să știți că veți fi căpetenii orbi ai orbilor, „și dacă orbii conduc pe orbi”, după cuvântul lui Hristos, „amândoi vor cădea într-o groapă” (Matei 15:14), adică în pierzirea veșnică, de care Domnul milostiv să vă mântuiască. Însuși Dumnezeu poruncește să citești cu sârguință Sfintele Scripturi: „Să nu te depărtezi din gura ta cartea acestei legi și să nu o studiezi zi și noapte și să înțelegi să faci tot ce este scris; atunci vei prospera și vei îndrepta căile tale” (adică viața ta), „și atunci vei înțelege” (Iosua 1:8). „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este de folos pentru a învăța, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru a instrui în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, pregătit pentru orice lucrare bună” (2 Timotei 3:16-17). Aș putea da mai multe dovezi aici despre citirea Sfintei Scripturi, dar aceste două pasaje citate sunt suficiente pentru a demonstra adevărul. Din acest motiv, Dumnezeu, în bunătatea Lui, ne-a dat Scriptura, ca să o citim și, citind, să împlinim ceea ce este scris în ea. Căci Sfânta Scriptură este un fel de mesaj de la Dumnezeu către om, în care El ne dezvăluie voința Sa sfântă și ne învață cum să trăim. Gândiți-vă cu ce nerăbdare și atenție ar trebui citit mesajul lui Dumnezeu către noi. Dacă regele pământului, monarhul nostru, ți-ar scrie o scrisoare, nu ai citi această scrisoare cu mare bucurie? Da, cu mare distracție și atenție! Regele Ceresc a trimis o scrisoare către tine, om pământesc și pieritor (Sfânta Scriptură): de ce lași un asemenea dar, această comoară neprețuită? Când citești Evanghelia, Hristos Dumnezeu îți vorbește. Când te rogi la El în timp ce citești, îi vorbești. Ah, dulce conversație! Ah, conversație bună și plăcută! Dumnezeu este cu omul, Împăratul Cerurilor este cu ţărână stricăcioasă, Domnul vorbeşte cu slujitorul! Ce poate fi mai frumos decât asta și ce ar putea fi mai util? Vedeți beneficiul citirii Sfintelor Scripturi. Dacă îl părăsești, vei vedea singur ce se va întâmpla cu tine. „Iată, ți-am spus: Dumnezeu este un mijlocitor între tine și mine.” X. Când mărturisești un penitent, mărturisește cu toată rațiunea și teama. Când un păcătos pocăit termină să-și mărturisească păcatele, ar trebui să fie întrebat dacă și-a numit toate păcatele de care își amintește, astfel încât să își poată cerceta conștiința, să-și aducă în minte viața și să se gândească dacă mai este ceva de care se face vinovat înaintea lui Dumnezeu. Atunci ar trebui să fie îndemnat să părăsească acele păcate și să se ferească de alții, imaginându-și că Dumnezeu urăște foarte mult păcatele. Și dacă cineva l-ar fi jignit în vreun fel, l-ar ierta din inimă, pentru că și Dumnezeu îi iartă păcatele celui care iartă pe aproapele lui. Astfel Hristos ne învață: „Dacă veți ierta oamenilor greșelile lor, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta” (Matei 6:14). Și, în plus, trebuie să i se reamintească să regrete profund și să se plângă în inima lui că și-a mâniat pe Dumnezeul său Creator; de vreme ce mărturisirea orală fără regrete sinceră nu aduce niciun beneficiu; cel care se pocăiește, cu regret și stricăre de inimă, trebuie să-și imagineze mila lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu îi îmbrățișează pe toți păcătoșii care se pocăiesc și își iartă păcatele, așa cum a descris Hristos în detaliu în Evanghelia Sa. Citește pentru tine și vei găsi totul acolo și astfel te poți salva pe tine și pe ceilalți. Și când cineva se îmbolnăvește și aflați despre asta, nu vă așteptați să fiți sunat - mergeți singuri, fără să fiți rugat, și mângâiați persoana bolnavă. Iar când mărturisești pe cineva care se apropie de moarte, îndeamnă-l în toate felurile posibile ca Dumnezeu să nu-l abandoneze și să-i ierte păcatele numai prin bunătatea Lui, dacă ar regreta păcatele pe care le-a săvârșit. Aici îți imaginezi că Hristos l-a iertat pe hoțul care s-a pocăit aproape de moarte și l-a primit în paradis și că Dumnezeu nu dorește absolut nimic nimic uman. Și, în același timp, amintește-i că Maica Domnului, un puternic mijlocitor creștin, și alți sfinți se roagă pentru noi toți milostivului Dumnezeu și ne ocrotesc cu rugăciunile lor. „Și Sfânta Biserică se va ruga pentru tine, iar eu, preot nevrednic cu frații mei preoți, voi face o rugăciune pentru tine”, așa că mângâiind bolnavul, liniștește-l cu mila lui Dumnezeu. De asemenea, imaginați-i că acesta este motivul pentru care Hristos a venit în lume și și-a vărsat Sângele pentru a salva pe păcătoși. După ce v-am scris pe scurt toate acestea, închei cu un cuvânt apostolic: „Înaintea lui Dumnezeu și a Domnului Isus Hristos și înaintea îngerilor aleși, vă poruncesc să păstrați aceste lucruri fără prejudecăți, fără a face nimic din părtinire” (1 Timotei 5:21). Și de asemenea: „Fii un exemplu pentru credincioși în cuvânt, în viață, în dragoste, în duh, în credință, în curăție. Pătrunde-te în tine și în învățătură; fă aceasta neîncetat, căci făcând aceasta te vei mântui și pe tine și pe cei ce te ascultă” (1 Timotei 4:12, 16). Domnul Dumnezeu să aibă milă de voi și să vă ocrotească cu frica Sa divină și să vă lumineze inimile pentru a face voia Sa sfântă și a trăi demn de chemarea. Roagă-te și pentru mine, nevrednic, ca Domnul milostiv să aibă milă de mine și să mă învețe cum „trebuie” să trăiesc „în Casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim 3, 15). „Harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu voi toți! Amin”. Instrucțiuni sau exemplu despre cum să îndemne și să convingă inculpații să se pocăiască și să mărturisească 4 Eu, nevrednic, am fost poruncit de păstorul meu să vă îndemn să vă veniți în fire, să vă pocăiți și să spuneți tot adevărul în fața curții. Ascultați-mă și orice vă spun, ascultați-l și scrieți-l în inimile voastre și pocăiți-vă. Noi toți creștinii așteptăm a doua venire a lui Hristos. A fost primul lucru, așa cum ne învață Evanghelia și credința noastră. Va avea loc și o a doua venire a lui Hristos, așa cum ne declară Cuvântul lui Dumnezeu. În prima venire Hristos a venit să ne mântuiască; iar cei care cred în El și se pocăiesc de păcatele lor și fac fapte bune și Îi plac sunt mântuiți. În a doua (venire) va veni să judece pentru păcatele celor care nu s-au pocăit aici. Am încredere că știi cine este Hristos. Vă voi aminti doar: Hristos este adevăratul nostru Dumnezeu, așa cum auzim mereu în Biserică și așa cum ne învață credința noastră. El, ca și Dumnezeu, știe pe deplin cine face, spune, gândește ce acum și scrie acest lucru în cartea judecății Sale. El va judeca pe toți și ne vom aduna cu toții pentru judecata Lui, drepți și păcătoși. Faptele bune vor veni la cei neprihăniți; faptele rele pe care le-au făcut pe faţă şi pe ascuns vor apărea împreună cu păcătoşii. Atunci fiecare păcătos va vedea așezat înaintea lui tot ceea ce a făcut acum, a gândit și a spus că este rău și, prin urmare, a distrus Legea lui Dumnezeu. Atunci va auzi cu rușine înaintea lumii întregi: „Iată omul și faptele lui!” Dumnezeu, în dragostea Sa față de oameni și îndurarea Sa, poruncește acum tuturor păcătoșilor să se pocăiască, astfel încât să-și ispășească faptele rele cu pocăință, și astfel aceste fapte rele să nu apară la judecata lui Hristos, iar cei care le-au săvârșit să nu fie condamnați pentru ei, ca călcători ai legii lui Dumnezeu și disprețuitori ai lui Dumnezeu. Păcătoșii care, după ce au acceptat cu recunoștință această iubire a lui Dumnezeu pentru omenire, își vin în fire și se pocăiesc, încetează să păcătuiască și încearcă să-L mulțumească lui Dumnezeu cu fapte bune, primesc milă de la Dumnezeu și acceptă iertarea tuturor faptelor lor rele. De aceea, faptele lor rele nu vor mai apărea la judecata lui Hristos, ca și când ar fi fost șterse prin pocăință; și vor fi primiți împreună cu cei drepți în viața veșnică, unde va fi bucurie și bucurie neîncetată. Iar acei păcătoși care disprețuiesc dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu se pocăiesc și nu încetează să păcătuiască și să facă fapte rele și încearcă să le ascundă și să le ascundă, faptele lor rele vor apărea cu siguranță la Judecata de Apoi și vor fi condamnați pentru ele înaintea lumii întregi de Judecătorul dreptului Hristos, și de la El, în timp ce acesta va mustra: lume! Am venit să te mântuiesc și pentru tine am suferit și am murit; dar n-ai vrut să te folosești de acea milă a Mea ca să te mântuiești pe tine însuți și să Mă urmezi și să fii cu Mine în împărăția Mea, ci l-ai urmat pe Satana, și i-ai împlinit voia și ai făcut faptele lui rele, la fel și adversarii Mei. „Depărtați-vă de la Mine în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui” (Matei 25). Am vrut să te salvez, dar tu însuți ai ales mai degrabă distrugerea decât mântuirea Mea. Gustă întristarea distrugerii veșnice, pe care ai ales-o pentru tine însuți.” Gândiți-vă la aceasta și pocăiți-vă și spuneți tot adevărul, ca să evitați și voi chinurile veșnice și să primiți viața veșnică. Oamenii vă pun întrebări și vă judecă, dar sunt trimiși de la Dumnezeu. Recunoașteți adevărul și nu mințiți în fața acestor mesageri ai lui Dumnezeu, căci acest lucru va fi mai târziu evident înaintea lumii întregi la judecata lui Hristos. Și ceea ce declari acum cu tot adevărul și de care te pocăiești, va fi deja șters de mila lui Dumnezeu și nu va apărea la Judecata de Apoi. Este mai bine să suferi de rușine aici în fața câtorva decât acolo în fața lumii întregi. Este mai bine să fii pedepsit aici, temporar, și mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta, decât să înduri acolo pedeapsa pentru totdeauna. Este mai bine să fii aici temporar în exil decât să stai acolo pentru totdeauna în iad. Este mai bine să îndurați legăturile aici temporar decât acolo pentru totdeauna. Este mai bine să suporti orice fel de suferință aici, temporar, decât acolo pentru totdeauna. Căci totul temporar va trece, dar eternul nu va trece niciodată. Ai răbdare cu temporar pentru a evita pedeapsa veșnică. Oamenii te pun în această închisoare și te țin, dar acest lucru este făcut de Providența lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea să te mântuiască și prin această suferință, parcă, te obligă la pocăință. Supuneți-vă Providenței lui Dumnezeu și voinței Sale mântuitoare și pocăiți-vă pentru a fi mântuiți. Nu spune în fața instanței ce nu s-a întâmplat; spune ce s-a întâmplat, adică declară adevărul, și nu o minciună. Deci Majestatea Sa Imperială are milă de tine și te regretă: ea nu poruncește să fii chinuit cu torturi și răni și astfel să cauți adevărul de la tine, așa cum s-a întâmplat mai înainte cu cei ca tine, ci vrea, din dragostea ei pentru omenire, să recunoști de bunăvoie ceea ce ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu, înaintea Monarhului și înaintea patriei. Îndepliniți dorința milostivă a Monarhului nostru și recunoașteți de bunăvoie ceea ce vă faceți vinovat. Dacă nu faci asta, atunci judecătorii vor fi convinși să te tortureze cu răni și astfel să caute adevărul. Cruță-te pe tine și sufletul tău și recunoaște ce ai păcătuit. Te sfatuiesc si asta. Luați sfatul meu ca fiind util, ca să evitați rănile și pedepsele atât aici, cât și în secolul următor, și veți fi prosper. Amin. Instruire cu privire la modul în care învățătura catehetică ar trebui să fie oferită oamenilor 1) Ar trebui să existe predare catehetică numai duminica dimineața. 2) Cu o oră înainte de liturghie, sună de zece ori clopoțelul mare pentru ca, când aude oamenii, să se adune. 3) Continuați învățătura doar o jumătate de oră până la vestea bună și terminați chiar la începutul (al veștii bune). 4) Un diacon care să învețe despre cele mai esențiale nevoi pentru mântuire pe scurt, clar, simplu, înțeles oamenilor de rând. 5) La fiecare învățătură, ar trebui să existe o scurtă lecție morală despre ceea ce va fi predat învățătura. 6) Să confirme învăţătura predată de Sfintele Scripturi şi interpretarea părinţilor sfinţi şi purtători de Dumnezeu şi a învăţătorilor bisericii. 7) Explicați cu asemănări și povești, exemple și argumente rezonabile acolo unde este necesar. 8) Nu vă atingeți de lucruri teologice înalte, decât dacă este nevoie și apoi cu toată precauția. 9) Luați măsuri de precauție peste tot și fiți extrem de atenți de poticnire și ispită. 10) Să vorbească oamenilor, folosind exemplul Sfintelor Scripturi, despre pocăință, despre îndreptare, despre îndatoriri de orice rang, despre exterminarea superstiției, despre insuflarea fricii de Dumnezeu în inimile oamenilor etc.; vorbiți despre păcate în societate cu smerenie adecvată, fără a umili sau denunța pe nimeni și în orice procedați așa cum este tipărit în Regulamentul spiritual despre propovăduitorii Cuvântului lui Dumnezeu. 11) În fiecare sâmbătă sau mai devreme, diaconul ar trebui să vă spună pe scurt care va fi învățătura despre duminica următoare. 12) Pentru ostenelile sale, diaconului ar trebui să i se acorde o pensie când începe să lucreze în acest rang, iar răsplata potrivită să fie așteptată de la păstorii Căpeteniei Iisus Hristos, Care a vărsat Sângele Său cel mai curat pentru mântuirea sufletelor omenești. 13) Este sfânt ca bisericile locale din oraș și clerul să vină la biserica catedrală arătată pentru învățătura indicată. Cu toate acestea, aceia dintre ei care vor sluji lisele timpurii în acele zile, precum și clerul și clerul bisericilor îndepărtate, și anume mănăstirile Vvedenskaya, Petru și Pavel și Onufrievskaya, nu sunt obligați să facă acest lucru. 14) Guvernul spiritual local ar trebui să urmărească cu sârguință respectarea acesteia și să ne prezinte pe acei sfinți și duhovnici cărora li se poruncește să vină la învățătura amintită, dar ei, dimpotrivă, disprețuind această definiție a noastră, nu vor veni. 15) Anunțați această definiție a noastră clerului și clerului orașului cu semnătură, pentru ca ei înșiși să cunoască despre ea și cu siguranță să o împlinească, și să spună oamenilor din parohie că cei care doresc instruire creștină vin la biserica catedrală la ora stabilită pentru a-și asculta și a-și obliga copiii să o facă. Instrucțiuni pentru căsătorii 5 „Prin decret al Majestății Sale Imperiale, Autocratul Întregii Rusii, de la Preasfințitul Tihon, Episcopul Voronezh și Yelets, toată eparhia bisericilor parohiale Voronej până la preoți.” Întrucât în consistoriul nostru s-a dovedit că mulți oameni, inclusiv cei veniți din locuri îndepărtate, atât bărbați cât și femei, se căsătoresc în opoziție cu regulile Sfinților părinți, și deci fărădelege, cum ar fi în căsătoriile a patra, iar unii soți din soții în viață, și soții din soți în viață, și unii copii mici cu adulți și fecioarele lor mult mai mari, pe alții îi seduc prin casatorie, pe alții se căsătoresc prin preoți. beție, alții întunecați de orbirea minții, după cum reiese din treburile consistoriului, fără a lua în considerare importanța chestiunii, căsătoriile fără lege se căsătoresc și, prin aceasta, conduc atât pe ei înșiși, cât și pe alții la păcate grave și provoacă mari dificultăți și poveri superiorilor lor, iar atât pentru cei căsătoriți ilegal, cât și pentru preoții care s-au căsătorit corect sunt supuși amenzilor. Prin urmare, pentru a înăbuși fărădelegea, ei au ordonat tuturor preoților din eparhia noastră Voronej să facă următoarele: (1) Preoții căsătoriilor care nu aparțin parohiilor proprii nu au voie să oficieze căsătorii, cu excepția unui motiv binecuvântat, adică fie când preotul parohiei în care se află cei care se căsătoresc este bolnav, fie este interzis, fie este trimiși la o mănăstire, fie pentru un alt motiv asemănător nu-i permite să oficieze el însuși nunta. Și pe lângă aceste motive, nu există absolut niciun motiv pentru a continua cu nunta. Și dacă, din aceste motive, un preot va oficia o căsătorie în parohia altcuiva, trebuie mai întâi să se gândească cu atenție dacă există vreun obstacol. 2) Când un preot dorește să oficieze o căsătorie în parohia sa, trebuie să se uite să vadă dacă cuplul se căsătorește cu prima sau a doua căsătorie. 3) Există vreo relație între căsătorii, anii indicați și alte lucruri care sunt descrise în Cartea cârmaciului despre Taina Căsătoriei din capitolul 51, a cărui copie este atașată la acesta. 4) Când se căsătoresc a doua sau a treia oară, fie că amândoi sunt văduvi, fie nu amândoi, și dacă au rămas văduvi de multă vreme, amândoi sau unul. De exemplu, dacă soțul este văduvă, atunci când a murit soția lui și unde și de cine a fost îngropată și dacă a fost consemnat în cărți. Dacă soția este văduvă, atunci când a murit soțul ei și unde și de cine a fost îngropat, și este scris în cărți, sau există martori oculari despre cei care au murit că aceștia au murit cu siguranță și au fost îngropați, sau preotul însuși i-a îngropat etc., cercetarea amănunțită și cu sârguință și, dacă nu există nicio îndoială, nunta nu a apărut. 5) Dacă în vreo parohie locuiește un bărbat sau o femeie din afară sau care a venit de departe, atunci ei să nu se căsătorească deloc, chiar dacă martori, sau formulare scrise, sau povestiri au prezentat că bărbatul este cu adevărat văduvă, sau femeia este cu adevărat văduvă, ci ordonați-le, atât bărbat cât și femeie, să ia de la locul public în care au fost tratați în prealabil, cu cererea civilă și civilă. certificat că soțul este mult dacă a fost căsătorit o dată și dacă soția a avut mulți soți și dacă soțul a avut într-adevăr o soție, iar soțul soției a murit sau a fost ucis, unde, când și de către cine au fost îngropați și când o astfel de dovadă este prezentată de preot, ar trebui trimisă la denunțul nostru pentru examinare. 6) Dacă vreun soț sau soție anunță că soțul are o soție, iar soțul soției este dispărută de câțiva ani și, prin urmare, începe să ceară o nuntă cu alții, astfel, indiferent de câți ani a dispărut o persoană, nu ar trebui să se căsătorească deloc, ci să fie ordonat să se prezinte și să ceară permisiunea de a se căsători în consistoriul nostru. Faceți același lucru cu soțiile care anunță că soții lor au fost uciși în război sau au dispărut. 7) Deci, în alte chestiuni, fă o încercare sârguincioasă pentru a vedea dacă există vreun obstacol în calea căsătoriei, iar dacă apare și cea mai mică îndoială, nu săvârși nunta, ci cere sfatul consistoriului nostru, prezentând o explicație scrisă despre aceasta. 8) Dacă vreun preot acționează contrar capitolului 51 mai sus menționat despre Taina Căsătoriei și acestei instrucțiuni a noastră și este condamnat pentru aceasta de cineva prin denunț, el va fi lipsit de preoție fără nicio omisiune. Și, deși nu va exista nicio denunțare a solemnizării unei căsătorii ilegale, preotul care solemnizează căsătoria ilegală, ca un călcător al regulilor sfinte, și duce oamenii la păcate grave și, prin urmare, participă la păcatele lor, nu va scăpa de Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Din căsătoriile fără lege vor urma următoarele păcate: când soțul este căsătorit cu o soție vie, iar soția este căsătorită cu un soț viu, atunci are loc adulterul; când rudele se căsătoresc, va urma incestul; Când un băiat tânăr se căsătorește cu o fată adultă, acest lucru poate duce la dușmănie, otrăvire, adulter, incest, crimă și, mai rău, mulți mor din cauza unor astfel de păcate. Și preotul care a încununat tot acest rău este vinovat și, prin urmare, se cufundă în mod clar pe sine și pe alții în șanțul distrugerii veșnice. Rațiune, preoți, care, în glumă, se căsătoresc cu căsătorii fără de lege și vă vin în fire, cruțați-vă pe voi și pe săracii oameni. 16 noiembrie 1767”. Instrucțiuni pe care seminariștii trebuie să le urmeze 6 1. Amintiți-vă pentru toată lumea că Dumnezeu l-a chemat la această chemare de dragul binelui comun. 2. Învățătura în care cineva se regăsește, parcurge cu grijă și cheamă pe Dumnezeu în ajutor. 3. Intenția învățăturii este de a o extinde spre slava lui Dumnezeu și beneficiul comun - și acesta va fi cel mai bun succes. Căci doctrina este predată în speranța de a lumina mintea și de a produce rânduiala preoției. Căci un preot învățat va fi mai capabil și trebuie să elimine moralele rele și viciile păcătoase prin care numele lui Dumnezeu este hulit. 4. Predarea fără o viață bună nu este puternică și nu este utilă. La ce folosește un om să predea, dar să nu creeze? Și după cuvântul lui Hristos: „Oricine face și învață, mare va fi numit în Împărăția cerurilor” (Matei 5:19). Prin urmare, de mic trebuie să reziste răului natural și să încerce să-l stârpim cu ajutorul lui Dumnezeu și să te obișnuiești cu virtutea - care se face prin învățătura zilnică în Legea lui Dumnezeu și prin căutarea succesului în aceasta prin testare. 5. Pentru sârguință în învățătură și viață bună, așteptați-vă recompense de la Dumnezeu în secolul următor; iar în această epocă tot respectul şi rangurile onorabile sunt dobândite prin învăţătură cinstită. Prin urmare, ar trebui să faceți acest lucru: 6. Duminica, elevii ar trebui să meargă la slujba lui Dumnezeu în biserică. 7. În biserică, toată lumea, fără excepție, stă în cor și se obișnuiește cu cercul bisericesc, adică citește din cărți și cântă etc. 8. În timp ce stați în biserică, fiți extrem de atenți de la vorbit, râs și alte acțiuni indecente, dar doar ascultați cu sârguință citirea, cântatul și rugăciunea. 9. Fii extrem de atent să nu-ți amintești degeaba numele lui Dumnezeu acolo unde nu se cuvine (despre care învățătorul poate vorbi), și să nu juri, așa cum este obiceiul multora: „Pe Dumnezeu, pentru acel Dumnezeu, pentru acel Hristos”, sau: „Iată Dumnezeu pentru tine, iată Hristos pentru tine!”.. Dar, după cuvântul lui Hristos, doar „fie cuvântul tău; 10. Taților și mamelor voastre, superiorilor voștri, persoanelor cinstite, persoanelor în vârstă, arătați tot respectul în faptă și cuvânt pe care profesorul îl poate explica. 11. Să ai dragoste frăţească faţă de tovarăşii tăi şi nu supăra sau reproşă. 12. Nu vorbi despre oameni mari sau despre oricine în general, ci doar despre munca ta școlară, pentru că de acolo urmează viciul condamnării. 13. Nu discutați și nu râdeți de faptele și acțiunile altora, dar fiecare ar trebui să se cunoască pe sine și propria sa lucrare la care este chemat. 14. Și ferește-te de certuri, defăimări și lupte între tine. 15. Feriți-vă de limbajul urât, glumele obscene, blasfemia și râsul dezordonat. 16. Nu folosiți unul altuia porecle, în special cele obscene. 17. Nu te distra cu jocuri nepotrivite și obscene. 18. Unde sunt certuri, lupte, lupte cu pumnii și limbaj urât, cântece proaste și adunări de soții, îndepărtați-vă de acolo. 19. Nu vă plimbați prin bazar și străzi. 20. În piață și străzi, așa cum o fac de obicei bărbații nepoliticoși și rustici, nu mănâncă nimic. 21. Nu numai că nu cânta poezii sau cântece seculare obscene, dar nici nu îndrăzni să le rescrii pentru tine sau pentru altcineva. 22. Păziți-vă de orice furt și orice înșelăciune și pedepsiți criminalul în fața întregului seminar și notați-i numele în jurnal și vinovăția pentru care va fi pedepsit. 23. Observați curățenia în toate modurile posibile, sub teama excluderii din rangul bisericii. 24. În apartamente, stați pe loc, în liniște și nu enervați proprietarii. Și dacă există o insultă din partea proprietarului, raportați acest lucru prefectului în detaliu. 25. Acolo unde stă cineva, ar trebui să petreacă mereu noaptea acolo și să nu vină unul la altul să petreacă noaptea. Observați și alte lucruri care se datorează legii lui Dumnezeu. 26. Este interzis să bei vin tare și alte băuturi amețitoare care provoacă beție. Iar dacă cineva bea, deși nu este beat, dar se observă că a băut, va fi amendat. 27. Dacă cineva încalcă cele de mai sus, va fi amendat, în funcție de vinovăția sa. 28. Dacă cineva (ceea ce Dumnezeu cel mai milostiv în bunătatea Sa nu-l îngăduie) are o ființă coruptă și nu se corectează, raportează-o în scris și acea persoană va fi exclusă din rangul bisericii. Citiți aceste puncte în fiecare zi la ieșirea din școală, iar seara unul dintre elevi ar trebui să le citească cu voce tare tuturor, pentru ca toată lumea să știe și să-și amintească cum ar trebui să trăiască. Instrucțiuni pentru profesori despre cum să acționeze în poziția de rang 7 1. Profesorii elevilor nu ar trebui să folosească acest lucru în niciun scop propriu. 2. Învață nu numai alfabetizarea, ci și viața cinstită, frica de Dumnezeu, deoarece alfabetizarea fără frica de Dumnezeu nu este altceva decât o sabie nebunească. 3. Pedepsiți-i pe cei defectuoși, leneși și voinici cu vergele și uneori cu cuvinte. Și nu îndrăzni cu mâna la cap sau în orice alt fel. 4. Stabiliți un sotsky peste toată lumea și alegeți dintre ei un adult cinstit, constant și rezonabil. 5. Treaba lui este să raporteze în fiecare zi profesorului despre starea elevilor, care se află acolo, este toată lumea la școală, este toată lumea acasă, a fugit cineva și așa mai departe. 6. Dați asistenților lui Sotsky zece, tot de la studenți cinstiți, și dați zece zecilor acelor zece. 7. Datoria zecilor este de a raporta căpitanului de două ori pe zi despre starea zecilor lor și de a avea grijă de protopopiatul fiecăruia. 8. Ucenicii să meargă la sfânta biserică în zilele de sărbătoare și duminica pentru vecernie, utrenie și liturghie, iar cei care știu să citească și să cânte stau în cor. 9. În zilele semi-onctuoase, mergeți numai la Liturghie, iar pentru cei care doresc, la Utrenie. 10. Mergeți la biserică, în care cineva are un apartament, și ordonați strict gardienilor să vegheze. 11. Acei studenți să aibă un apartament cu preoți, diaconi și alți clerici, iar acolo unde este sfânt, sunt puțini clerici, cu oameni de rând. 12. Pentru o întâlnire de elevi, atârnă un clopot pe un loc înalt din apropierea școlii, sau, dacă este o biserică în apropiere, pe clopotniță, pe care să-l suni, ca ei să asculte acel clopot, și așa, când sună clopoțelul, ar merge la școală. 13. Profesorii au ordin să sune vara, când zilele sunt mari, după ce soarele răsare aproximativ două ore mai târziu, și să plece după prânz, înainte de seară, cu două ore înainte de apus. 14. Iarna și toamna, sunați la școală cât mai curând posibil pentru a citi și plecați când apune soarele. 15. Apelul trebuie să fie de două ori pe zi, dimineața și după prânz. 16. După prânz, numărând două ore după plecarea de la școală, sunați la școală. 17. Pentru sărbătorile Domnului: de Nașterea lui Hristos și de Sfintele Paști timp de două săptămâni, și în plus de la jumătatea lunii iulie până la jumătatea lunii august, timp de o lună întreagă, poți merge acasă la părinți cu abonament, iar vecinii îi poți lăsa în alte sărbători. 18. Sâmbăta după prânz nu va fi predare obișnuită, totuși, elevii ar trebui să se pregătească pentru școală, iar profesorii să le citească Catehismul Mărturisirii Ortodoxe, iar cei care nu pot, să citească pur și simplu așa cum este scris. 19. Sâmbăta, înainte de liturghie sau după liturghie, profesorul poate citi elevilor un acatist Preasfintei Maicii Domnului. 20. Învățătorii să le poruncească elevilor să memoreze acest salut de la Arhanghel către Preasfânta Maica Domnului: „Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Bucură-te, plină de har Maria, Domnul este cu tine: binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, căci Tu ai născut sufletele noastre pe Mântuitorul”. Și fiecare își citea asta în fiecare zi dimineața de douăsprezece ori, și seara de douăsprezece ori și așa mai departe în fiecare zi de douăzeci și patru de ori. 21. Elevii ar trebui să învețe astfel: cei care studiază Cartea Orelor sau Psaltirea să învețe să citească înainte de prânz și să scrie după prânz, căci în acest fel le va fi mai distractiv și mai dispus să învețe alternativ. 22. În după-amiaza de marți și joi, nu mai învățați, ci citiți ceea ce ați învățat pentru ca ceea ce ați învățat să nu fie uitat. 23. După ce elevii se adună la școală, când profesorul vine la școală, citește cu tandrețe și evlavie troparul săptămânii deșertului crud: „Învățător de înțelepciune, dătător de înțeles, pedepsitor al neînțelepților și ocrotitor al săracilor, întărește, luminează-mi inima, Stăpâne: Dă-mi cuvântul, cuvântul Tatălui, nu te îndura: iată-mi buzele milostive, nu-mi îndurați: eu, cazut." Și citiți nu doar unuia, ci tuturor elevilor în mod clar și inteligibil. Citiți înainte de prânz și după prânz, când profesorul vine la școală. 24. Când părăsiți școala, citiți: „Este demn să mănânci, așa cum o binecuvântezi cu adevărat pe Maica Domnului” și așa mai departe până la sfârșit. 25. Învățătorul, întrucât nu poate asculta pe toți elevii până la sfârșit, cum a învățat lecția atribuită, va numi gardieni dintre cei mai buni elevi care au învățat deja Psaltirea și l-au citit bine și le va atribui numărul de elevi stabilit, astfel încât fiecare să-și cunoască pe ai lor și să asculte înainte ca profesorul să vină la școală și să raporteze profesorului cum au învățat sarcina la școală, la sosirea lor. 26. Profesorul, la denunțarea gardienilor, ar trebui să pedepsească elevii nepăsători și leneși la propria discreție și să răsplătească pe cei sârguincioși și care încearcă în folosul lor cât poate. 27. Despre acei elevi care vor fi înțelegători și vor învăța să citească și să scrie, raportați-ne imediat cine anume și ai cui copii sunt. 28. Acestea fiind spuse, profesorul desemnat trebuie să acţioneze onorabil şi să îndeplinească fără greşeală tot ceea ce s-a descris mai sus, sub sancţiunea amenzii cuvenite şi imperdonabile potrivit decretelor pentru orice infracţiune, sau pentru neîndeplinirea celor de mai sus. Eseul „Despre cele șapte taine ale sfinților” a fost scris de Sfântul Tihon la scurt timp după urcarea Sa la Scaunul Voronej, și anume în 1763, ca un folos pentru acei clerici care, din lipsă de școli, nu au putut să primească în timp util educația necesară slujirii lor. Această „cărțiță”, precum și adăugarea la ea (despre taina sfintei pocăințe), scrisă un an mai târziu, a fost trimisă de sfânt în liste tuturor mănăstirilor diecezane și consiliilor duhovnicești pentru distribuire gratuită clerului. Ambele articole au fost publicate pentru prima dată în „Lucrările rămase” ale Sfântului Tihon (editate în 1799 de protopopul Bolhovitinov), cu care, din cauza pierderii originalului, au fost adunate pentru această ediție. În anexa despre regulile clerului, la articolul unsprezece. „Epistola districtuală către clerul Voronezh” a fost scrisă în 1765 și a fost trimisă în liste în întreaga eparhie. Ceea ce l-a determinat pe sfânt să scrie acest mesaj poate fi văzut parțial din mesajul însuși. Pentru mai multe informații despre nevoile clerului de atunci a eparhiei Voronej, citiți articolul: „Lucrările Sf. Tihon I, Episcopul Voronejului, despre conducerea turmei Voronej” (Creațiile Sfinților Părinți. 1862, cartea 2). A fost publicată pentru prima dată în „Alte lucrări”, sub titlul: „Înștiințare către clerul turmei lor de a evita beția și alte lucruri”. Această ediție este tipărită dintr-un manuscris păstrat, la fel ca majoritatea manuscriselor originale ale Sfântului Tihon, în Mănăstirea Usman Sophia, unde originalele au fost lăsate de însoțitorul chiliei sfântului Ivan Efimov. „O instrucțiune sau un exemplu pentru mustratori” a fost scrisă de sfântă cu privire la cel mai înalt decret (din 29 ianuarie 1763), care cerea „ca toți cei care în faptele lor ajung până la tortură, fără a le provoca mai înainte, să-i mustre pe preoți învățați să arate adevărul; și din moment ce Majestatea Sa imperială nu există nici un preot învățat în alte orașe. îndemnul de a compune o cărțiță specială, cu argumente din Sfintele Scripturi.” Unul dintre primii care au răspuns acestei „dorințe milostive” a Monarhului a fost Sfântul Tihon. Acestui filantrop îi plăcea o asemenea dorință. Arzând de dragoste pentru om, petrecând nopți întregi în discuții cu nefericiți frați prizonieri, sfântul, se pare, a întâlnit această măsură înțeleaptă, blândă, cu o bucurie profundă pentru prizonieri și cu recunoștință față de monarh, care „de acum nu mai ordonă să chinuiască prizonierii cu torturi și răni și astfel să caute de la ei adevărul, așa cum s-a întâmplat înainte”. El a alcătuit această frumoasă „mostră”, respirând blândețe și compasiune, ca ghid pentru îndemnatori și l-a trimis în toată eparhia în 1765. „Instrucțiunile despre căsătorii” au fost trimise de sfânt în mod circular întregului cleric din eparhia Voronezh. În rezoluția care a avut loc cu această ocazie, sfânta scrie: „Prin decret al Majestății Sale Imperiale, au ordonat: consistoriul nostru, cu instrucțiunile pe care le-am scris despre instrucțiunile de precauție ale diecezei noastre de Voronezh pentru preoții căsătoriilor și lista copiată din cartea Kormcha despre secretul căsătoriei, după ce au copiat copiile exacte ale eclesiilor, cu decretele corespunzătoare, trimise la bordul eclesiilor corespunzătoare, cu decretele corespunzătoare. Iar de îndată acele tari de la ele copii cât mai repede posibil, după ce au copiat copiile, iar pentru certificat, distribuiți fiecărei departamente din toate bisericile preoții cu chitanțele, cu explicația în acele liste a anului, lunii și datei exacte în care preotul va primi acele exemplare, și trimite acele chitanțe la consistoriu, în momentul în care se vor păstra și aceste denunțuri strict la momentul depunerii. preoților nou-produși din acea instrucțiune și listă, se dau copii la consistoriu, a cărui acceptare va fi semnată de preoți asupra celor făcute cu privire la inițierea lor în treburile preoțești este irevocabilă”. Episcop de Voronezh Tikhon. „Instrucțiuni despre ceea ce ar trebui să respecte seminariștii” a fost scrisă pentru studenții Seminarului Teologic Voronej, la înființarea, sau mai precis, la restaurarea acestuia de către Sfântul Tihon, în 1765. Tipărită pentru prima dată în cartea „Alte lucrări”, cu o remarcă a editorului că „Instrucțiunile originale sunt semnate după cum urmează: de către Episcopul Voronez și Gracehonk of Gods of Voronezh”. „Instrucțiunile pentru profesori, „cum ar trebui să acționeze în poziția de rang” au fost publicate pentru prima dată în „Gazetul provincial Tambov” în 1856. Potrivit editorilor, „instrucțiunile originale se află în arhivele consiliului spiritual Lebedyan și sunt semnate după cum urmează: Umil Tikhon, episcop de Voronezh și Yeletsky. 1 septembrie 1763" Ce a cauzat această instrucțiune și cui a fost destinată se vede din explicația care o precede. „În această zi de august 1763”, spune explicația, „am avut o discuție despre diferitele eparhii ale orașelor și districtelor noastre ale copiilor sacri și clerului care vin la preotul nostru, cu cereri pentru smerenia lor, numiți ca preoți ca biserici. diaconi, sacristani și sacristani, care știu puțin să citească din cărți, iar alții nu știu deloc, iar pentru astfel de în În citirea cărților, ignoranța este nedemnă de producție. Iar din cauza acestor copii sacri și clerici, ignoranța despre citirea cărților se datorează numai neglijenței părinților lor înșiși, din acest motiv, prin decret al Majestății Sale Imperiale, ei au ordonat: pentru instruirea copiilor preoți și clerici din dieceza noastră în citirea cărților, cântatul și scrierea, să înființeze școli slovene în orașe și în ele să determine cine să observe, să observe și să observe în mod constant învățătorul. să aleagă din acele orașe pentru preoți, de comun acord, buni, cinstiți și suficient de cunoscători ai Dumnezeieștii Scripturi să citească, să scrie și să cânte, de la preoți sau diaconi. Și dacă pe undeva sunt mulți ucenici, poți numi pe cineva diaconat cu un comportament cinstit ca asistent. Și cum ar trebui ei, profesori, să se comporte în poziția de rang, asta înseamnă mai jos decât asta”... Te-ar putea interesa: