المنصب الكهنوتي

محتويات عن الأسرار المقدسة السبعة عن وصايا الله إضافة "إلى الوظيفة الكهنوتية". حول سر التوبة المقدسة كيفية المضي قدمًا أثناء الاعتراف والتواصل من الأسرار المقدسة لشخص مريض إرشاد الرسول إلى القساوسة رسالة منطقة إلى رجال الدين في فورونيج تعليمات أو نموذج حول كيفية حث المتهمين وإقناعهم بالتوبة والاعتراف تعليمات حول كيفية تقديم التعليم المسيحي للناس تعليمات حول الاحتفال بالزواج تعليمات حول ما يجب على الإكليريكيين مراعاته تعليمات للمعلمين حول كيفية الأداء واجباتهم لدخول رتبة المرء عن الأسرار المقدسة السبعة 1 معلومات مختصرة يجب أن يعرفها ويفهمها كل كاهن كذكرى طوال حياته سؤال. ما هو السر؟ إجابة. السر هو خدمة تدخل، تحت شكل مرئي، نعمة الله غير المرئية إلى نفوس المؤمنين. س: من أسس الأسرار؟ أيها المسيح الرب أثبت البعض بنفسه والبعض الآخر بالرسل. س: لماذا أسس المسيح الرب الأسرار؟ أ. شهادة لمحبته لنا ولشفاء خلاصنا. س: كيف يعمل القربان من أجل خلاص الإنسان؟ O. يصور نعمة الله وختم الروح القدس في نفس متلقي السر. س: هل يمكن تكرار الأسرار؟ ج: يستطيع البعض، والبعض الآخر لا يستطيع، أن يكرروا أنفسهم. س: ما هي تلك التي لا يمكن تكرارها، وأي منها يمكن تكرارها؟ أ- لا يجوز تكرار الثلاثة التالية: والأربعة الأخيرة، وهي: التوبة، الإفخارستيا، الزواج، بركة المسحة، يمكن تكرارها. س: مما يتكون السر؟ أ: بين الشيئين اللذين بدونهما لا يكون هناك سر. 1. من المادة، أي من الأشياء المناسبة للسر. 2. من الشكل، أي من الأداء، أو الكلمات الكهنوتية التي يتم بها أداء السر. س: ما الذي يجب مراعاته في كل سر؟ 1. يجب أن تكون رسامة الكاهن صحيحة. 2. يجب أن يكون هناك شيء مناسب ولائق في السر الذي يجب أداؤه، مثلاً في المعمودية - الماء، في الإفخارستيا - الخبز والخمر، في بركة المسحة - الزيت، وأيضاً في الأسرار الأخرى هناك أشياء لائقة لهم. 3. يجب أن يعرف الكاهن ما هي الكلمات التي يتم بها السر؛ علاوة على ذلك، يجب أن تكون لديه نية قوية لأداء السر لكي يتصرف حسب طقس الكنيسة ويؤديه بقوة الروح القدس. وبدون هذه النية، أو عندما لا يعرف الكاهن الكلمات التي يتم بها السر، أو عندما يتصرف بغير وعي، دون أي نية، فإنه لا يؤدي السر أبدًا، ولكنه، مثل العبد غير القابل للكسر، محكوم عليه بالهلاك إلى الأبد. 4. يجب على من يقبل السر أن يكون لديه غيرة ورغبة قوية في ذلك. ج: المعمودية هي سر يتم فيه التغطيس ثلاث مرات في الماء، حيث تغسل نعمة الروح القدس غير المنظورة خطايا الشخص الذي يعتمد. س: ما هو الأمر أو الشيء المطلوب للمعمودية؟ ج: الماء طبيعي، بسيط، غير مخلوط بشيء، نظيف. س: ما هو شكل المعمودية أو إدارتها؟ أ. الكلمات هي: عبد الله أو خادم الله (الاسم) يعتمد باسم الآب، آمين، والابن، آمين، والروح القدس، آمين. س: ما الواجب مراعاته في هذا السر؟ 1. يجب على الكاهن أن ينطق بالصيغة، أو التنفيذ، أي عبارة: "يعتمد عبد الله"، وهكذا، مع التغطيس. 2. المتلقي الذي ينكر الشيطان وكل أعماله للمعمد يجب أن يكون أرثوذكسياً وليس مهرطقاً. 3. إذا كان المعمد قد بلغ سن الرشد، ويستطيع أن يفهم ويتكلم، فلينكر (الشيطان وكل أعماله) ويجيب على الأسئلة الكهنوتية. س: ما هو التأكيد؟ ج: التثبيت هو سر تعطى فيه القوة لنا بالروح القدس حتى نتمكن من الاعتراف بقوة باسم المسيح وبالإيمان الأرثوذكسي. س: ما هو أمر أو أمر التثبيت؟ يا الطيب المقدس الذي قدسه الأسقف. س: ما هو الشكل أو الإنجاز؟ أ. الكلمات هي: "ختم عطية الروح القدس، آمين". س: ما الذي يجب مراعاته في هذا السر؟ 1. يجب أن يكون المر المقدس سليماً في رائحته، لأن المر الذي ليس له رائحة أو أصبح فاسداً لا يصلح لأداء القربان، لأنه مع تغير العطر يتغير جوهره أيضاً. 2. على الكاهن، الذي يدهن (بالمرهم) في أماكن معينة، أن يكرر مع كل مسحة الكلمات السابقة: "ختم عطية الروح القدس، آمين". ج: التوبة هي الشفقة والمرض على الخطايا المرتكبة بعد المعمودية، والتي، من خلال الاعتراف الصادق والصادق وانسحاق القلب، تُغفر بإذن الكهنة. س: ما هو أمر أو أمر التوبة؟ أ. الذنوب وانسحاق القلب والاعتراف والتوبة. س: ما هو شكل التوبة أو أدائها؟ أ. الكلمات هي: "ربنا وإلهنا يسوع المسيح بالنعمة والرأفة"، وهكذا إلى النهاية. أ. الخطية هي تعدٍ على وصية الله. س: لماذا تسمى الخطية مميتة؟ أ: لأنه يسبب الموت الأبدي للنفس. س: كم عدد الخطايا المميتة؟ 1. الكبرياء، أي الرغبة الجامحة في السلطة والمجد. 2. الرقة (الشهوة) أي الرغبة الشديدة في الخيرات الخارجية، أو بمعنى آخر الرغبة في الحصول على الثروة والمكتسبات. 3. الزنا والنجاسة، أي الرغبة غير المنتظمة في نجاسة الجسد، أو مجرد إشباع شهوة الجسد. 4. الشراهة أو الشراهة، أي الإفراط في تناول الطعام والشراب. 5. الحسد، أي الحزن وأمراض القلب على خير الجار، والفرح والفرح بالشر. 6. الغضب، أي الرغبة الشديدة في الانتقام. 7. الكسل أو اليأس، أي البرود وعدم الاهتمام بالخلاص الروحي. س: كم عدد الخطايا ضد الروح القدس؟ 1. اليأس الذي لا يرجى فيه رحمة الله. 2. الإفراط في الاعتماد على رحمة الله. 3. مقاومة حقيقة الكتاب المقدس المعروفة وعقائد الإيمان التي أقرها الرسل والآباء القديسون. 4. الحسد على الفوائد الروحية التي ينالها القريب من الله. 5. البقاء على الذنوب والكبر في الغضب. 6. إهمال الخلاص الروحي حتى نهاية حياتك. س: كم عدد الخطايا التي تستغيث إلى السماء وتطالب بالانتقام؟ 1. القتل الحر. 3. الإضرار بالفقراء والأرامل والأيتام والإهانة والظلم. 4. حجب أو عدم دفع رواتب الموظفين والموظفين. س: ما الذي يجب مراعاته في سر التوبة؟ 1. يجب أن يكون التائب مسيحياً على الإيمان الأرثوذكسي، لأن التوبة بدون الإيمان الحقيقي غير سارة عند الله. 2. كما أن الاعتراف يجب أن يكون أمام الأب الروحي الأرثوذكسي، فإن الزنديق والمرتد لا يعفي التائب من خطاياه. 3. يجب على التائب أن يكون لديه ندم وحزن على الذنوب التي أغضب الله بها. 4. يجب على التائب أن يعترف بجميع الذنوب بالتفصيل، مع بيان كل منها على حدة. 5. يجب أن يكون الاعتراف متواضعا وموقرا وصحيحا. عند الاعتراف يجب على المرء أن يلوم نفسه ولا يلوم الآخر. 6. يجب أن يكون لدى التائب النية المطلقة في عدم العودة إلى تلك الذنوب التي اعترف بها، وتصحيح حياته. 7. بعد الاعتراف، يجب عليه أن يقوم على الفور بالتكفير عن الخطايا التي حددها معترفه؛ ويجب أن تكون الكفارة معتدلة، ومراعاة في شخص التائب، ودرجته، وسنه، والذنوب وأسبابها، وغير ذلك. 8. ختم السر هو هذا: يجب على المعترف أن يحفظ في نفسه الخطايا التي يسمعها في الاعتراف، ولا يكشفها لأحد، في غير الحالات الموضحة في "القواعد الروحية" 2. ج: الإفخارستيا هي السر الذي فيه يُعطى لنا جسد المسيح إلهنا الحقيقي ودمه الحقيقي تحت مظهر الخبز والخمر، والذي فيه يسوع المسيح حاضر حقاً وبسيادة. س: ما هو أمر أو شيء من الإفخارستيا؟ أ- خبز القمح والخبز المخمر وخمر العنب الطبيعي. ج: الكلمات هي: "واجعل هذا الخبز جسد مسيحك الكريم، واضع في هذه الكأس دم مسيحك الكريم مترجماً بروحك القدوس"، وحينئذ يتحول الخبز والخمر إلى الجسد الحقيقي وإلى دم المسيح الحقيقي بعمل الروح القدس. س: ما الذي يجب مراعاته في هذا السر؟ 1. يجب أن يكون الكاهن مكرساً شرعاً، إذ لا يستطيع أحد أن يؤدي هذا السر إلا الأسقف أو الكاهن. 2. يجب أن تكون هناك أشياء مناسبة لهذا السر، أي خبز الحنطة، والخبز المخمر، النقي غير الممزوج بدقيق آخر. وكذلك يجب أن يكون النبيذ طبيعيًا وخاليًا من العيوب، وغير ممزوج بأي شيء، بل نقيًا في ذاته، ولم يتحول إلى خل ولا عفن. ويجب سكب القليل من الماء فيه عند البروسكوميديا ​​حسب الترتيب المبين في دفاتر الخدمة. 3. العرش الذي تُقدم عليه الذبيحة غير الدموية يجب أن يقدسه الأسقف نفسه؛ أو بدلاً من العرش يجب أن يكون على الأقل مضادًا يقدسه الأسقف. فإنه لا يستطيع أحد أن يقدس العرش أو ضده إلا الأسقف. 4. أثناء تكريس القرابين، على الكاهن أن يكون لديه الفكر والنية بأن جوهر الخبز والخمر سيتحول إلى جوهر جسد المسيح ودمه بعمل الروح القدس. أ. الزواج سر يتم به الجمع بين الذكر والأنثى برضاهما وببركة الكاهن. س: ما هو أمر أو أمر الزواج؟ أ- الأشخاص ذكوراً وإناثاً. أ- موافقة الطرفين على الدخول في علاقة زوجية مع بعضهما البعض واستمرار المحبة بينهما حتى لا يترك كل منهما الآخر بقية حياتهما. 1. يجب على الراغبين في الزواج أن يجهزوا أنفسهم بأعمال صالحة، ويعترفوا بخطاياهم، ويتناولوا الأسرار الإلهية قبل الزفاف بثلاثة أو أربعة أيام. 2 ويجب أن تكون لديهم النية الصحيحة للزواج، لا عن هوى، ولا من أجل المتعة الجسدية، بل لكي يتكاثر الجنس البشري لمجد الله، من أجل ولادة أولادهم المباركة وتربيتهم الصالحة. 3. أن لا يكون هناك مانع كالقرابة بينهم مثلاً جسدية أو روحية. وكذلك الأوقات المحرمة كالصيام؛ أو إجبار الأطفال غير المرغوب فيهم على الزواج من قبل الوالدين، وما إلى ذلك. س. الكاهن هو باني أسرار الله. أ. الكهنوت هو سر تُعطى فيه، برسامة أسقفية، للكاهن سلطة خاصة لخدمة وتأدية الأسرار الإلهية حسب الترتيب. س: كيف يتم تحقيق الكهنوت؟ أ. عند وضع يد الأسقف بحافة الأوموفوريون على رأس المُقدس بالصلاة أو بكلمات مثل هذه: "النعمة الإلهية، شفاء الضعفاء دائمًا"، وهكذا حتى النهاية. س: ما الذي يجب مراعاته في سر الكهنوت؟ 1. يجب أن يكون الشخص الذي يقبل السر بالغًا من العمر الصحيح، أي ثلاثين عامًا، حيث بدأ المخلص في سن الثلاثين في تبشير الأمم وتعليمهم. ولكن حتى الشخص الأصغر سناً يمكن قبوله إذا كان متفوقاً في الذكاء والفضيلة. 2. ألا يكون متزوجاً بأرملة أو متزوجاً. 3. ألا يكون قد ولد من زنا واضح. 4. لا يمكن أن يتنجس بخطيئة دنيئة بشكل خاص، خاصة تلك الواضحة أو المعروفة لدى الكثيرين: القتل، الخ. 5. يجب أن يتمتع بقدر لا بأس به من الذكاء والتصرفات الجيدة والحكمة في بناء الأسرار الإلهية. 6. يجب أن تكون أعضاء الجسد اللازمة لهذا اللقب سليمة، أي لا يجوز أن يكون أعمى أو أصم أو نحو ذلك، حسب قاعدة الرسل القديسين الثمانية والسبعين. س: ما هي بركة المسحة؟ أ. بركة الزيت هو سر يتم فيه، بالمسح بالزيت، الذي يقدس بصلاة الكاهن، إعطاء المرضى غفران الخطايا وخلاص النفس وصحة الجسد. س: ما هو أمر أو أمر بركة المسحة؟ O. الزيت نقي، غير مختلط، مقدس. س: ما هو شكل أو أداء بركة المسحة؟ O. هذه هي الصلاة التي ينطقها الكاهن: "أيها الآب القدوس، طبيب النفوس والأجساد! إشف عبدك بهذه المسحة"، وهكذا حتى النهاية. س: ما الذي يجب مراعاته في هذا السر؟ 1. عند أداء هذا السر يجب أن يكون هناك سبعة رجال دين حسب طقوس الكنيسة. من أجل الحاجة قد يكون هناك أقل. 2. على الضعيف أن يعترف بخطاياه أولاً، ثم يقبل هذا السر، ثم يتناول من الأسرار الإلهية. 3. أن يكون الزيت نقياً خالياً من أي شوائب. 4. يجب على كل من الكهنة الذين يقومون بسر المسحة أن يقرأ الصلاة المقررة أثناء المسحة: "أيها الآب القدوس طبيب النفوس والأجساد" لأنه في هذا الوقت يتم أداء السر. س: هل يستطيع أحد أن ينال هذا السر؟ ج: ليس الجميع، بل فقط الضعفاء بمرض خطير وقرب الموت، بحسب قول الرسول يعقوب: "إن كان أحد منكم مريضاً، فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب. وصلاة الإيمان تشفي ("تخلص" في مجد الكنيسة) المريض، والرب يقيمه، وإن كان قد ارتكب خطايا تغفر له" (يعقوب). 5: 14-15). س: كم عدد وصايا الله التي أعطيت لموسى في سيناء؟ أ.عشرة هي كما يلي (خروج 20: 1-17): 1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. 2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض، لا تسجد لهما ولا تعبدهما، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، وأرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي. 3. "لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا". 4. اذكر يوم السبت لتقدسه، ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك فيها، واليوم السابع هو سبت الرب إلهك، لا تعمل فيه عملا ما، لا أنت وابنك وابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا ثورك ولا حمارك ولا أحد من بهائمك ولا الغريب الذي داخل أبوابك، لأن الرب خلق السماء في ستة أيام. الأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع، لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه». 5. «أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، ولكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك». 7. "لا تزن." 9. لا تشهد على قريبك شهادة زور. 10. «لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك ولا حقله ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا من بهائمه ولا شيئا مما لقريبك». إضافة "إلى الوظيفة الكهنوتية". عن سر التوبة المقدسة نصيحة للكاهن بشأن ما يجب فعله أثناء الاعتراف. ينبغي أن يكون للكاهن اهتمام كبير وكل خوف عند الاعتراف بالخاطئ التائب. لذلك، بالإضافة إلى ما ورد في الخزائن حول طريقة الاعتراف، أنصحك بمراعاة ما يلي والقيام بذلك. 1. عندما تعترف أيها الكاهن بابنك الروحي، عليك أولاً أن تحثه بكل وداعة وهدوء كطبيب النفس، حتى يعلن بعد الاعتراف جميع الخطايا التي سبق أن ارتكبها، وتسأل: هل تمم التوبة المقدمة من الأب الروحي أم من قبلك أنت الكاهن؟ وبعد ذلك، عندما يعلن أنه قام بالوفاء، يمكنك أن تقول له مثل هذا: "إلى الله، أيها الطفل، هل تعترف بمن أغضبته بخطاياك؛ وأنا عبده غير المستحق وشاهد على توبتك. لا تخفي شيئًا، لا تخجل ولا تخف من أي شيء، إذ لا يوجد سوى ثلاثة منا هنا: الله، الذي أخطأت أمامه، الذي يعرف كل خطاياك كما فعلت؛ لأن الله في كل مكان، في كل مكان، وحيثما فعلت، أو قلت، أو فكرت بالشر أو الخير، كان هنا، ويعلم". كل هذا تمامًا، وهو الآن معنا، لكن فقط توبتك الطوعية واعترافك ينتظران. أنت أيضًا تعرف خطاياك، فلا تخجل من قولها كلها، لأنك لم تخجل من فعلها. أنا الثالث، الخاضع لك، نفس الشخص، لذلك ليس هناك ما تخجل منه. علاوة على ذلك، أعلن للمعترف أنه يغفر لكل من له عداوة، لأن الله لا يغفر لمن لا يغفر خطايا قريبه - هكذا يعلم المسيح نفسه: "ولكن إن لم تغفروا للناس خطاياهم، لا يغفر لكم أبوكم خطاياكم" (متى 6: 15)، - ومع آخرين، حتى يتصالح مع من أخطأ إليه، وإذا سرق شيئًا يرده. وعندما تسامح من أساء إليك، وإذا أسأت إلى شخص ما وسرقت شيئا، فإنك تتعهد بإعادته، وتعامل معه بالاعتراف كما هو مطبوع في تريبنيك عن الاعتراف. 2. عندما تلاحظ أثناء الاعتراف أن المعترف منسحق القلب وحزين على خطاياه، فهذا جيد والحمد لله! وإذا لم تلاحظ ذلك الندم والندم الصادق فيه، فحاول بكل الطرق الممكنة أن توصله إلى تلك النقطة، حتى يندم على أنه أغضب مثل هذا الخير، مثل هذا الرحيم، مثل هذا المحسن بذنوبه. ماذا يمكنك أن تفعل بالقدوة، موضحًا مرض قلبك الذي نغضب الله جميعًا، واستخدام الكلام المؤثر. لذلك يمكنك أن تقول: "هل تعلم أيها الطفل، أي نوع من الأشخاص نحن أمام الله عندما نخطئ؟ نحن جاحدون للغاية؛ ثم نتخلف عن الله ونلتصق بخصمه وعدونا إبليس؛ نرفض محبته الأبوية، ونحتقر دم ابن الله الذي سفك من أجلنا؛ ونحتقر إنجيله المقدس وحقيقة أنه يغذينا، ويدفئنا، ويحفظنا من كل شر، والشمس تشرق علينا، وتعطينا المطر وجميع أنواع الفاكهة للطعام - نحن ننسى كل هذه الفوائد عندما نخطئ، لأننا عندما نخطئ لا نستمع إليه، نبتعد عنه، والله ينظر من السماء إلى كل جحودنا هذا، انظر كيف يكون جحودنا وأبينا الذي أحبنا كثيرًا، مشفقًا ورحيمًا علينا!.. ألا نأسف على آبائنا وأبينا وأمنا عندما نخطئ؟ لا تستمع لتعليماتهم وتقاومهم، أليس من المؤسف أن نكافئه بالكراهية بدلاً من الحب، ونكافئه بالشر بدلاً من الخير؟ أليس هناك حزن أكبر على الله منا، لأن الله الذي يطعمنا ويلبسنا ويحفظنا من كل شر ويتمم أعمالاً صالحة أخرى، عندما بدلاً من الحب نعطيه الكراهية ونظهر مثل هذا الجحود؟ أوه، سيكون من الأفضل لو لم تشرق الشمس لنا حينها، سيكون من الأفضل ألا نرى هذا النور، سيكون من الأفضل أن نفقد آباءنا وأصدقائنا، سيكون من الأفضل أن نموت مائة مرة، سيكون من الأفضل ألا نعيش في العالم!.." 3. بعد الاعتراف، عندما تتخلى عن ابنك الروحي، يجب عليك أيها الكاهن أن تحث الشخص الذي اعترف أن يحذر في المستقبل من الخطايا بكل طريقة ممكنة وأن يفكر دائمًا في هذا الأمر، حتى لا يكون لديه شيء محبوب في العالم أكثر من خالقه، الرب الإله، وفي بعض الأحيان ألا يدخر صحته وحياته من أجل كرامته؛ وحتى يفكر في أن يفعل كل ما يرضي إرادته المقدسة؛ وعن خطايا الماضي حاول أن يرضيها بأي طريقة ممكنة. وهنا توحي له أن الله يكره الخطايا بشدة ويوقع على الخطايا كل أنواع العقوبات. يمكنك أن تخبره عن ذلك بالطريقة التالية: "إن الله يكره الخطايا حتى أرسل ابنه إلى العالم ليهلكها. هكذا يعلم رسول المسيح يوحنا اللاهوتي: "لهذا ظهر ابن الله لينقض أعمال إبليس" (1 يوحنا 3: 8)، وأعمال الشيطان هي خطايا. يجلب الله كل أنواع الإعدامات للخطايا؛ لم يشفق الله على الملائكة من الخطيئة وأنزلهم من السماء؛ بسبب خطايا آدم وجيله طُرد من الجنة وحُكم عليه بالموت؛ لأجل الخطايا أغرق العالم كله بالمياه. من أجل خطايا سدوم وعمورة والمدن المحيطة بها أحرق بالنار من السماء. ولذنوبه أعد جهنم وجهنماً وعذاباً لا يطاق. بالنسبة للخطايا، حتى الآن هناك كل أنواع المشاكل؛ وللخطايا أمراض وأحزان وحروب وسفك دماء رهيب. لأنه يحدث خطايا وأوبئة وحرائق وهجمات الغرباء ومجاعة وأشياء أخرى من هذا القبيل. وأنت أيها الطفل، عندما تتذكر هذا، احذر أن تخطئ في المستقبل، لئلا يصيبك أي شر؛ وحاول التكفير عن تلك الخطايا التي ارتكبتها حتى الآن. ويجب مراعاة هذه النقاط الثلاث معًا أثناء الاعتراف، عند الاعتراف بالشخص السليم. أما الثالث والأخير فيمكنك أن تقوله للمعترف ولكل من اعترف بعد الاعتراف. ما يجب القيام به أثناء الاعتراف وشركة الأسرار المقدسة لشخص مريض أولاً، أثناء الاعتراف، يجب عليك أيها الكاهن أن تحث المريض على مسامحة الجميع، بغض النظر عن مدى الإساءة التي تعرضت لها؛ وكذلك من أساء إليه بشيء فإنه يكافئه على قدر استطاعته؛ وبعد الاعتراف عليك أن تعزيه وتقدم له رحمة الله التي لا تتغلب عليها أي خطايا ما دام المعترف نادمًا على أنه أغضب الله فاعله طوال حياته. لذلك يمكنك أن تقول للمريض: "يا طفل، على الرغم من أنك أخطأت بهذه الطريقة وذاك، لا تيأس من رحمة الله؛ اعترف بنفسك مذنبًا أمام الله، وتندم على أخطائك؛ وسيقبل الله هذه التوبة الصغيرة وانسحاق قلبك، لأن التوبة لا تعتمد على وقت طويل، بل على غيرة التائبين. فيما يلي أمثلة على رحمة الله للخطاة التائبين، والتي يقدمها الكتاب المقدس، المكتوب بالروح القدس؛ ضعها في ذهنك وتذكر دائمًا: العشار، الخاطئ العظيم، الذي صرخ إليه في ساعة واحدة، غفر له الله (لوقا 18: 9-14). لقد قبل بلطف الابن الضال الذي بذر ممتلكاته مع الزواني (لوقا 15: 10-32). وللخاطئة العظيمة التي كانت تبكي غفر لها خطاياها الكثيرة وقال: "مغفورة خطاياها الكثيرة" (لوقا 7: 47). اللص على الصليب في الساعة الأخيرة صارخًا هكذا: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك!" (لوقا 23:42) - غفر وقال: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23:43). بطرس الذي رُفض ثلاث مرات وبكى على خطيئته، قُبل بلطف وتم تثبيته مرة أخرى في الرتبة الرسولية. وغفر لمنسى، ملك يهوذا، وأهل نينوى الذين ارتكبوا الإثم وتابوا (أخبار الأيام الثاني 33: 1-20؛ يونان 3). وهو نفسه يتكلم بشفاه صادقة: "لا أريد موت الخاطئ" وهكذا (حزقيال 33: 11). هوذا يا طفلي، كم هو الله رحيم بالخطاة التائبين! نفس الله الرحيم يظهر الآن نفس الرحمة للخطاة التائبين. لأنه هو خالقنا، ونحن مخلوقاته؛ هو إلهنا ونحن شعبه. هو ربنا ونحن عبيده. هو أبونا ونحن أبناؤه غير المستحقين، لذلك يرحمنا بكل الطرق عندما نتوجه إليه بالدموع والندم. يقبل برحمته اعترافك المنسحق، ويغفر بنعمته خطاياك من أجل موت ابنه الحبيب ربنا يسوع المسيح. كن واثقًا بخلاصك، تشجع، كن واثقًا، لا تفكر في أي أفكار تخالف هذا! بتعزية يقدم الكاهن جسد الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح المريض ودمه قائلاً الكلمات التالية: "ها إن المسيح إلهنا الرحيم المحب للإنسان يعطي جسده ودمه علامة رحمته ومحبته لك، ككلمات فراق للحياة الأبدية: اقبل، يا عزيزي، عربون الحياة الأبدية هذا بفرح روحي ومحبة، واشكر الرحيم العظيم، وكن أمينًا مع هؤلاء القديسين المعززين بالأسرار. نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معك، تنبهك وتقويك وتحميك وترشدك إلى ملجأ هادئ للحياة الأبدية، وملاك الله حارسك الأمين، آمين. وصية الرسول للرعاة "احترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس عليها أساقفة لترعوا كنيسة الرب والله التي اشتراها بدمه" (أعمال 20: 28). ويقول الرسول بولس لشيوخ كنيسة أفسس: "احترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية". انتبهوا أيضًا إلى مدى عزيزة قطيعه على المسيح الله، أي خرافه الكلامية، التي عيَّنتم لها رعاة بالروح القدس. كيف مكلفة؟ لقد سفك المسيح دمه من أجل هذا القطيع، وقطرة واحدة منه لا تقدر بثمن، لأنها إلهية. الويل لنا إن كان بسبب إهمالنا، بل وحزن أعظم إذا هلك بعض خراف هذا القطيع بسبب التجربة! سوف يطلب كل خرافه عندما يجلس على عرش مجده، ليس كراعٍ بعد، بل كرب وديان. "انظروا،" أضيف الكلمة الرسولية، "أن تسلكوا بالتدقيق، لا كجهلاء، بل كحكماء" (أف 5: 15). وهذا هو توبيخ الله للرعاة: "هكذا قال السيد الرب: ها أنا على الرعاة وأطلب غنمي من أيديهم" (حز 34: 10). رسالة المنطقة إلى رجال الدين في فورونيج 3 بنعمة الله، يفرح تيخون المتواضع، أسقف فورونيج وييلتس، والأرشمندريت، ورؤساء الدير، والكهنة، والكهنة، والكهنة وغيرهم من رجال الدين في أبرشية فورونيج، الإخوة المحبوبون في المسيح في الرب الإله. 1. إنني عالم بمدى اشتداد السكر بين الناس خاصة في الوقت الحاضر، ولذلك أحذر الذين لم يجربوا فيه بعد، وأرد الذين جربوا والذين فيه عن هذا الهوى، أقدم لمحبتك ما يلي: أنت نفسك تعلم أن شغف السكر لا يدمر الجسد فحسب، بل يدمر الروح أيضًا. إنه يهلك الجسد، لأنه لا شيء يسلب الصحة مثل السكر. إنه يدمر الروح، لأنه متى تكون هناك مشاجرات وعداوة وشجار وصراخ ولغة بذيئة وأفكار سيئة وأعمال شغب وإغراءات أخرى مماثلة أكثر من السكر؟ ولهذا يقول القديس فم الذهب: "ليس أحد عزيزًا على الشيطان مثل السكران". لماذا؟ لأنه ليس أحد يتمم إرادته مثل السكير. السكر هو إغراء. "ولكن ويل، بحسب كلمة المسيح، "لذلك الذي به تأتي التجربة" (متى 18: 7)! أما أنت، أيتها السرج الموضوعة على المنارة، والتي ينظر إليها الجميع ويأخذون مثالهم منك، أنت "نور العالم"، أنت "ملح الأرض"، بحسب كلمة المسيح، كيف ستخدم، وتؤدي أعمالًا مقدسة في الصباح، عندما رآك بالأمس الموكلون إليك سكرانًا، متخاصمًا، فوضويًا؟ هل من رأى كاهنًا سكرانًا ومضطربًا، هل يفكر في نفسه قائلاً: ماذا فعل كاهن بالأمس، ويخدم اليوم: يا له من حاج، وشفيع، وما إلى ذلك؟! هو يدينك، وأنت مذنب بإدانته، وبالتالي فهي خطيئة لكليهما. إنها خطيئته التي تدينك؛ إنها خطيئة بالنسبة لك أنك أعطيته سببًا لإدانته. لماذا، بصفتي راعيك، أنصحك، أنصحك أخويًا: احذر بكل طريقة ممكنة من السكر، حتى تتمكن من تجنب الخطيئة بسهولة أكبر وعدم تجربة قريبك. ثانيا. ليست فقط كلمة رديئة، بل أيضًا كلمة "فاسدة"، على حد قول الرسول: "لا تخرج من فمك" (أف 4: 29). كل كلمة خاملة وغير مفيدة ولم يتم النطق بها من أجل الخليقة هي كلمة فاسدة، والتي، وفقًا لكلمة المسيح، سيكون من الضروري تقديم إجابة لها في يوم الدينونة. "لأن يُرفع من بينكم كل مرارة، كما يعلّم الرسول نفسه، "وإنزع منكم كل سخط وغضب وصراخ وتجديف مع كل خبث" (أف 4: 31). ثالثا. تحلوا بالسلام والمحبة والمحبة الأخوية بعضكم لبعض، "بكل تواضع ووداعة وطول أناة، محتملين بعضكم بعضاً في المحبة، مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام. كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض، شفوقين متسامحين كما سامحكم الله في المسيح" (أفسس 4: 2-3، 32). إذا كان الرسول القدوس يأمر جميع المسيحيين أن يغفروا خطايا بعضهم البعض، وخاصة الكهنة، الذين يجب أن يتخذ منهم الجميع قدوة في كل الفضائل. لقد غفر الله لنا نحن الخطاة في المسيح يسوع، كما قال الرسول أعلاه: ألا ينبغي لنا نحن الخطاة أن نغفر للخطاة مثلنا؟ جارك أساء إليك اليوم بشيء، وربما أسأت إليه بالأمس، فنخطئ في حق بعضنا البعض. وبما أننا نخطئ ضد بعضنا البعض، فيجب أن نغفر لبعضنا البعض. ويشير الرسول إلى هذا قائلاً: "احملوا بعضكم أثقال بعض، وبهذا يتممون ناموس المسيح" (غل 6: 2). إذا كان شخص ما معاديًا وغاضبًا على جاره، فلا ينبغي له حتى أن يبدأ في الخدمة في الكهنوت، وإلا فسوف يخطئ كثيرًا. لأنه كيف ينال مغفرة الخطايا من الآب السماوي الرحيم، الذي نخطئ أمامه جميعًا كثيرًا ليس كل يوم فقط، بل كل ساعة وكل دقيقة؟ بأي رجاء يصلي إلى الآب السماوي: "اغفر لنا ديوننا كما نغفر للمدينين لنا" بينما هو نفسه يغضب من جاره ويريد تدمير ذاكرته؟ عندما نصلي بهذه الطريقة في الصلاة الربانية: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا"، ألا نعقد اتفاقًا مع الله بهذه الطريقة: وبنفس الطريقة يقولون: أنت أيها الآب السماوي، اغفر لنا خطايانا، كما نغفر نحن لجيراننا؟ وبالتالي، فرغم أننا نطلب من الله مغفرة خطايانا، ولا نغفر لإثم أخينا، إلا أننا لن ننال المغفرة من الله. لذلك، يجب على المرء أولاً أن يغفر خطايا جاره، ويغفر من القلب، أي ليس فقط بالكلام، بل في الواقع، أن ينسى الإساءة. وهكذا، بعد أن يغفر خطايا أخيه، يجب على الإنسان أن يقترب إلى الله الكريم بجرأة ورجاء ويطلب مغفرة الخطايا. فكروا في هذا أيها الإخوة، اهتموا بهذا. رابعا. وتذكروا أيضًا أن المسيح الرب جعلكم حراسًا على بيته، أي على الكنيسة المقدسة. عليكم، كخدام أمناء للمسيح، أن تحرسوا هذا البيت المقدس بالعمل والقول والفكر. بالأفعال - إظهار مثال للحياة الصادقة والمشابهة للمسيح للأشخاص الذين عهد إليهم المسيح مخلصنا بهم "لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات" (متى 5: 16). باختصار، من المناسب أن نحرس ونرشد ونعلم أن نحفظ شريعة الله. بالفكر - فكر دائمًا في المنفعة الروحية للأغنام اللفظية. إذا أهمل أحد ذلك ودمر بإهماله النفوس الموكلة التي سفك المسيح من أجلها دمه النقي، فليعلم يقينًا أن الرب سيطلب منه إهلاكها في يوم الدينونة الأخيرة. V. هناك عادة سيئة وضارة - الاحتفال بالأعياد المقدسة في السكر والألعاب الفاحشة، التي أنشأتها الكنيسة المقدسة لمجد الله وكرامته، وغيرها في ذكرى قديسي الله. وكانت العادة الوثنية هي الاحتفال بأعيادهم السيئة عن طريق السكر، والغناء الغريب، والألعاب الفوضوية؛ أقول إن هذه عادة وثنية، فهم لا يعرفون الإله الحقيقي، لكنهم يكرمون المخلوق بدلاً من الخالق ويؤلهون الأهواء الفوضوية؛ ولكن بالنسبة للمسيحيين، فهذا ليس لائقا، ولكن علاوة على ذلك، فهو مثير للاشمئزاز. إنكم تحتفلون بالأعياد التي أقامتها الكنيسة المقدسة، لا بالسكر والاضطراب، بل بخشوع وتأمل في بركات الله العظيمة التي تمت لنا في تلك الأيام. وهكذا، بينما تحتفل، أرشد شعب الله الذي ائتمنك عليه. عندما أقترح عليك ألا تحتفل بالأعياد المقدسة وأنت في حالة سكر، لا أقصد الامتناع عن الشرب بكل الطرق الممكنة. يمكنك أن تشرب الخمر أو أي شيء آخر لمجد الله ، بحيث يكون في مثل هذه الأيام عزاء جسدي بالفرح الروحي ، فيبتهج الإنسان بالروح والجسد ، ويفرح بقلبه وبشفتيه ، ويحمد الله المحسن. لذلك أنا هنا لا أرفض تعاطي الخمر، بل أرفض الاستعمال المفرط، أي السكر الذي منه تحدث كل أنواع الاعتداءات؛ أنا لا أمنع عدم الشرب، ولكن الشرب، على الرغم من أنه دائما، ولكن أكثر من ذلك في أيام العطلات. أقول لك هذا بشكل خاص عن أسبوع الجبن، حتى لا تقضيه بالطريقة التي يتم بها. أسبوع الجبن هو عشية الصوم الكبير كما تسميه الكنيسة المقدسة. ولذلك يجب علينا أن نعيش هذا الأسبوع أكثر امتناعًا عما عشناه من قبل، وأن نستعد لمآثر الصوم الكبير. ولهذا حرمت الكنيسة المقدسة العلمانيين عن أكل اللحوم، حتى يتعودوا تدريجياً على الصوم. ولهذا السبب يُسمى الأسبوع الذي يسبق أسبوع الجبن بأسبوع اللحوم، تمامًا كما يسمى الأسبوع التالي أسبوع الجبن. لكن المشكلة فينا! متى يكون السكر والأشياء السيئة الأخرى أكثر مما كانت عليه في تلك الأيام؟ أطلب وأدعو محبتك أن تضع جانبًا تلك العادة التي تدمر الروح وألا تنظر إلى ما حدث؛ بل أن نفكر فيما يجب أن نفعله وما تأمرنا به الكنيسة المقدسة، أمنا، وأن نصلي وننصح شعب الله الموكول إليكم بكل الطرق الممكنة في هذا الشأن. عليك أن تعطي إجابة لله عن كل شيء في وقت ما. سادسا. عندما تستعدون للخدمة الكهنوتية، حاولوا بكل الطرق أن تتمتعوا بالوقار والحنان، الذي يأتي بشكل خاص من التفكير الخلاصي في عناية المسيح مخلصنا للجنس البشري. تأمل كيف اتخذ ابن الله، سيد الكل، صورة العبد، وكيف حُبل بالذي لا بداية له في بطن العذراء الفائقة النقاء؛ كيف كان الإله الأزلي طفلاً. "كمن له السماء كرسيًا" (مز 10: 4) ويجلس على الشاروبيم في مذود الفقراء، فقد وُضِع. كيف افتقر سيد الخليقة كلها، وكيف "جاع وعطش الذي يعطي طعامًا لكل جسد" (مز 135: 25)؛ كما بكى الذي يعزّي الباكين و"يرفع كل دمعة من عيونهم" (رؤ 7: 17، 21: 4). كيف ظهر غير المرئي على الأرض وتنازل ليعيش مع الناس؛ وكيف اضطهده هيرودس وحكم عليه بالموت حتى عندما كان طفلاً؛ كيف كان يركض من مدينة إلى مدينة، ومن مدينة إلى مدينة، وكيف اختتن حسب الناموس، وكيف اعتمد كعبد الذي ليس فيه دنس أو رذيلة. كما أن من أعان المجربين فقد جربه الشيطان. كيف خرج ليكرز بملكوت الله، وكيف اجتاز في المدن والقرى، يكرز بالإنجيل، ويبشر بالخيرات، ومغفرة الخطايا. كيف عانى من التجديف والعار من روح متمردة وحسودة، وكيف دُعي سامريًا، ومتملقًا، ومجدفًا، ومسعورًا ومجنونًا، وكيف، أخيرًا، تحمل مشاعر رهيبة لا تطاق. كيف كان يصلي إلى الآب السماوي وهو في حالة مخاض، "وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض" (لوقا 22: 44)؛ كيف تم بيعه وخيانة تلميذه للأشرار مقابل هذا الثمن الزهيد، مقابل ثلاثين قطعة من الفضة؛ كيف تم توبيخه، والبصق عليه، وضربه، أمام الأسقفين حنان وقيافا، وحوكم، وهو قاضي الجميع؛ كما لو كان مقيدًا، مثل السجين، تم اقتياده في الشوارع، وفي عار كان يرتدي ملابس مختلفة؛ مكلّلين بالشوك، وكملك، استقبلناه باستهزاء: «السلام يا ملك اليهود!» (متى 27:29). كيف أنه بالمقارنة مع باراباس اللص كان يعتبره الجمع أسوأ وأخس. وكيف أنه كان منهكًا في الكثير من العذاب والمرارة، فحمل صليبه؛ وكيف سُمر على الصليب كالشرير؛ وكيف تم تعليقه بين اللصوص، سخر منه العابرون: "من ينقض الكنيسة ويبنيه في ثلاثة أيام، خلص نفسك، إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب" (متى 27: 40). وكيف أنه عندما كان عطشانًا، كان يُسقى الخل والصفراء بدلًا من الماء؛ كيف، أخيرًا، في المعاناة، خان روحه المقدسة، التي تعاطفت مع موتها كل الخليقة، وأظلمت الشمس ولم تعط نورها، واهتزت الأرض، وانهارت الحجارة، وتمزقت حجاب الكنيسة، وفتحت التوابيت. لقد تنازل الرب الرحيم والإنساني أن يتحمل كل هذا من أجلنا ومن أجل خلاصنا، من منطلق محبته التي لا تُقاس. بالتفكير بهذه الطريقة، استعدوا للقداس الإلهي، لأن القداس المقدس يشكل أيضًا رؤيته الخلاصية، وهو ما أقترح التأمل فيه. سابعا. عندما تدخل الكنيسة لأداء القداس الإلهي، تذكر كيف جاء المسيح إلى العالم من أجلنا، وصار الله إنسانًا. عندما تخرج من المذبح بالإنجيل المقدس في القداس في الأوقات العادية، وتخرج الشمعة من الأمام، فكر كيف خرج المسيح بعد المعمودية بخطبة خلاصية، وتعليمه الخلاصي، مثل النور، ينيرنا جميعًا، جالسين في ظلمة الجهل. عندما تخرج من المذبح للمرة الثانية أثناء الترنيمة الكروبية مع عرض، تذكَّر كيف أسلم نفسه لآلامه الحرة والمخلصة. وعندما تتجه، في نهاية الذكرى العادية، إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية، وتضع الأواني المقدسة مع التقدمة في الوجبة المقدسة، وتغطي القدوس بالهواء، فكر كيف تم إنزاله عن الصليب ووضعه في القبر، وتغطيته بكفن نظيف، - ولهذا السبب تُقرأ الآيات في ذلك الوقت: "يوسف الكريم"، وهكذا، "في قبر الجسد"، وغيرها؛ " مثل ذات الحياة مثل حمرة الجنة " ونحو ذلك . وأنت تقرأ: "أنا أؤمن بإله واحد"، وهكذا، عندما ترفع الهواء المقدس، تذكر كيف قام من بين الأموات، وارتعد حراسهم من الخوف. عندما تعلن: "خذوا، كلوا، هذا هو جسدي"، وهكذا، وأكثر من ذلك: "اشربوا منه، كلكم، هذا هو دمي"، وما إلى ذلك، تذكروا العشاء الأخير، حيث أعطى جسده ودمه الأقدس لتلاميذه ورسله الإلهيين، ومن بعدهم لنا، الخطاة وغير المستحقين، للطعام، وأمر "أن نفعل هذا". إلى "ذكرى" أبدية لأعماله الصالحة (لوقا 22: 19). عندما تبارك الخبز المقدس والكأس المقدسة، حاول بكل طريقة ممكنة أن ترفع عيون قلبك إلى الآب السماوي الرحيم، وتصلي بكل خشوع وحنان؛ وهكذا يباركون برجاء لا شك فيه، مؤمنين أن الخبز يتحول إلى جسد المسيح الكريم، والقنفذ في الكأس إلى دم المسيح الكريم يتحول بالروح القدس. عندما تنفتح أبواب المذبح المقدس وترفع الكأس المقدسة وتظهرها للناس قائلة: "تعالوا بخوف الله والإيمان"، فكروا كيف ظهر المسيح بعد القيامة للرسل الإلهيين والإخوة الآخرين. واعلم أيضًا أنه بهذه الكلمات: "تقدموا بخوف الله والإيمان" تدعو المؤمنين إلى تناول هذه الأسرار المقدسة. وعندما ترى أنه لن يأتي أحد، تندب في قلبك أن المسيح يدعو الجميع لنفسه ويعطي جسده الأكثر نقاءً ودمه الأقدس طعامًا، لكن لا أحد يأتي إلى مثل هذا الرحيم لتناول العشاء. عندما ترفع الكأس المقدسة للمرة الثانية، وتظهرها للناس، وتقول: "في كل حين، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين"، فكر كيف ظهر المسيح في المرة الأخرى للتلاميذ والإخوة الآخرين، وصعد بمجد إلى السماء أمام عيونهم، وجلس عن يمين الله الآب، وسيأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات. وهكذا فإن سر رؤية مخلصنا كله يتكون من القداس الإلهي. ثامنا. اقرأ الصلوات المقروءة في القداس الإلهي بكل اهتمام واجتهاد، وأثناء أداء الخدمة، وخاصة القداس الإلهي، اجمع عقلك كله، وبعد أن تجمعه ارفعه إلى الله كممثلين عن الله عن شعبه؛ بل اترك كل شيء أرضي ودنيوي، ولا تفكر في أي شيء أرضي واقفاً أمام الله. لأنك تقف أمام الله، وتخدمه عن خطاياك وعن خطايا الناس، واسترضائه. تاسعا. اقرأ العهد الجديد، أي إنجيل ورسائل الرسل القديسين، بكل اجتهاد وانتباه، وأثناء القراءة صل إلى وسيط العهد الجديد، يسوع المسيح ربنا، لكي ينير عيون نفسك بروحه القدوس، فتفهم قوته. من خلال قراءة هذا الكتاب الملهم إلهيًا، يمكنك تقوية نفسك والشعب الموكل إليك بالتقوى. وإذا تركتم هذه القراءة فاعلموا أنكم ستكونون عميانًا قادة عميان، "وإن كان أعمى يقود أعمى" على قول المسيح، "فسيسقطان كلاهما في حفرة" (متى 15: 14)، أي إلى الهلاك الأبدي الذي يخلصك منه الرب الرحيم. الله نفسه يوصيك أن تقرأ الكتاب المقدس باجتهاد: "لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك، وتدرس فيه نهارًا وليلا، وتفهم لتعمل كل ما هو مكتوب، حينئذ تنجح وتقوم طرقك" (أي حياتك)، "وحينئذ تفهم" (يشوع 1: 8). "كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً، مستعداً لكل عمل صالح" (2 تيموثاوس 3: 16-17). يمكنني أن أقدم هنا المزيد من الأدلة حول قراءة الكتاب المقدس، لكن هذين المقطعين المذكورين كافيان لإثبات الحقيقة. لهذا السبب، أعطانا الله بصلاحه الكتاب المقدس، حتى نتمكن من قراءته، ومن خلال قراءته، نحقق ما هو مكتوب فيه. لأن الكتاب المقدس هو نوع من رسالة الله إلى الإنسان، والتي فيها يكشف لنا إرادته المقدسة ويعلمنا كيف نعيش. تأمل بأي حماسة وانتباه يجب أن نقرأ رسالة الله لنا. لو كتب إليك ملك الأرض، ملكنا، رسالة، أفلا تقرأ هذه الرسالة بفرح عظيم؟ نعم، مع متعة كبيرة واهتمام! أرسل إليك الملك السماوي رسالة إليك، أيها الإنسان الأرضي والقابل للفناء (الكتاب المقدس): لماذا تترك مثل هذه الهدية، هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن؟ عندما تقرأ الإنجيل، يتحدث إليك المسيح الله. عندما تصلي له أثناء القراءة، فأنت تتحدث معه. آه، محادثة حلوة! آه، محادثة لطيفة وممتعة! الله مع الإنسان، ملك السماء مع التراب الفاسد، الرب يتكلم مع العبد! ماذا يمكن أن يكون أجمل من هذا، وماذا يمكن أن يكون أكثر فائدة؟ ترى فائدة قراءة الكتاب المقدس. إذا تركته، سوف ترى بنفسك ما سيحدث لك. «ها أنا قلت لك: الله وسيط بيني وبينك». عاشراً: عندما تعترف بالتائب، اعترف بكل سبب وخوف. عندما ينتهي الخاطئ التائب من الاعتراف بخطاياه، ينبغي أن يُسأل عما إذا كان قد سمى كل الخطايا التي يتذكرها، حتى يتمكن من فحص ضميره، وتذكر حياته، والنظر في ما إذا كان هناك شيء آخر مذنب به أمام الله. ثم ينبغي حثه على ترك تلك الذنوب والحذر من غيرها، ظاناً أن الله يكره الذنوب كثيراً. وإذا أساء إليه أحد بأي شكل من الأشكال، فإنه يغفر له من القلب، لأن الله أيضًا يغفر خطاياه الذي يغفر لجيرانه. وهكذا يعلم المسيح: "إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي" (متى 6: 14). وبالإضافة إلى ذلك، يجب تذكيره بالندم العميق والرثاء في قلبه لأنه أغضب الله خالقه؛ لأن الاعتراف الشفهي بدون ندم صادق لا يفيد؛ وعلى التائب، بندم وانسحاق القلب، أن يتخيل رحمة الله التي يحتضن بها الله كل الخطاة التائبين ويغفر لهم خطاياهم، كما صورها المسيح بالتفصيل في إنجيله. اقرأ بنفسك، وستجد كل شيء هناك، وبهذه الطريقة يمكنك إنقاذ نفسك والآخرين. وعندما يمرض شخص ما، وتكتشف ذلك، لا تتوقع أن يتم الاتصال بك - اذهب بنفسك، دون أن يُطلب منك ذلك، وعزِّي الشخص المريض. وعندما تعترف بشخص يقترب من الموت، فحثه بكل الطرق على أن الله لن يتخلى عنه، ويغفر ذنوبه بإحسانه وحده، لو أنه ندم على ما ارتكبه من ذنوب. وهنا تتخيل له أن المسيح غفر للص الذي تاب وهو على وشك الموت وقبله إلى الجنة، وأن الله لا يريد على الإطلاق هلاك الإنسان. وفي الوقت نفسه، ذكره أن والدة الإله، الشفيعة المسيحية القوية، والقديسين الآخرين يصلون من أجلنا جميعًا إلى الله الرحيم ويحفظوننا بصلواتهم. "والكنيسة المقدسة تصلي من أجلك، وأنا الكاهن غير المستحق أصلي لك مع إخوتي الكهنة"، فتريح المريض وتطمئنه برحمة الله. وتخيّل له أيضًا أن هذا هو سبب مجيئ المسيح إلى العالم وسفك دمه ليخلص الخطاة. بعد أن كتبت إليك كل هذا باختصار، أختتم بكلمة رسولية: "أمام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين، أناشدك أن تحفظ هذه الأمور بدون تحيز، ولا تفعل شيئًا عن محاباة" (1 تيموثاوس 5: 21). وأيضًا: "كن قدوة للمؤمنين في الكلام والحياة والمحبة والروح والإيمان والطهارة. تعمق في نفسك وفي التعليم، افعل هذا على الدوام، لأنك إذا فعلت هذا تخلص نفسك والذين يسمعون لك" (1 تيموثاوس 4: 12، 16). ليرحمكم الرب الإله ويحفظكم بمخافته الإلهية، وينير قلوبكم لتفعلوا مشيئته المقدسة وتعيشوا كما يليق بالدعوة. وصلوا أيضًا من أجلي، أنا غير المستحق، لكي يرحمني الرب الرحيم ويعلمني كيف "يجب" أن أعيش "في بيت الله، الذي هو كنيسة الله الحي، عمود الحق وقاعدته" (1 تيم 3: 15). "نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله الآب، وشركة الروح القدس مع جميعكم! آمين". 4- تعليم أو مثال عن كيفية حث المتهمين وإقناعهم بالتوبة والاعتراف أنا، غير المستحق، أمرني راعي أن أحثك ​​على العودة إلى رشدك، والتوبة، وقول الحقيقة كاملة أمام المحكمة. استمعوا لي، وكل ما أقوله لكم، استمعوا له، واكتبوه في قلوبكم، وتبوا. جميعنا نحن المسيحيون ننتظر المجيء الثاني للمسيح. كان هناك الأمر الأول، كما يعلمنا الإنجيل وإيماننا. وسيكون هناك أيضًا مجيء ثانٍ للمسيح، كما تعلن لنا كلمة الله. في المجيء الأول جاء المسيح ليخلصنا؛ ومن آمن به وتاب من خطاياه وعمل صالحاً وأرضاه خلص. وفي الثاني (المجيء) سيأتي ليحكم على خطايا الذين لم يتوبوا هنا. وأنا على ثقة أنك تعرف من هو المسيح. سأذكركم فقط: المسيح هو إلهنا الحقيقي، كما نسمع دائمًا في الكنيسة، وكما يعلمنا إيماننا. فهو، مثل الله، يعرف تمامًا من يفعل، ويقول، ويفكر في ماذا الآن، ويكتب ذلك في سفر دينونته. سيدين الجميع، وسنجتمع جميعًا لدينونته، الأبرار والخطاة. الحسنات ستأتي للصالحين؛ وسيظهر مع المذنبين أعمالهم السيئة التي فعلوها في العلن والسر. حينئذ سيرى كل خاطئ معروضًا أمامه كل ما فعله الآن، وفكر فيه وقال إنه كان سيئًا، وبذلك دمر شريعة الله. عندئذ سيسمع بالخجل أمام العالم كله: "هذا هو الرجل وأعماله!" إن الله، في محبته للبشر ورحمته، يأمر الآن كل الخطاة أن يتوبوا، حتى يكفروا عن أعمالهم الشريرة بالتوبة، فلا تظهر هذه الأعمال الشريرة أمام دينونة المسيح، ولا يُدان من ارتكبوها كمخالفين لشريعة الله ومحتقرين لله. الخطاة الذين، بعد أن قبلوا بامتنان محبة الله للبشرية، يعودون إلى رشدهم ويتوبون، ويتوقفون عن الخطيئة، ويحاولون إرضاء الله بالأعمال الصالحة، وينالون الرحمة من الله ويقبلون المغفرة عن جميع أعمالهم الشريرة. لذلك لن تظهر أعمالهم الشريرة بعد الآن عند دينونة المسيح، كما لو كانت قد مُحيت بالتوبة. وسيتم قبولهم مع الأبرار في الحياة الأبدية، حيث يكون الفرح والبهجة التي لا تنقطع. وأولئك الخطاة الذين يحتقرون محبة الله للبشر ولا يتوبون، ولا يكفون عن الخطيئة وفعل الأفعال الشريرة، ويحاولون إخفاءها وإخفائها، ستظهر أعمالهم الشريرة بالتأكيد في الدينونة الأخيرة، وسيُدانون عليهم أمام العالم أجمع بواسطة ديان المسيح البار، ومنه سيسمعون مثل هذا التوبيخ: “هذا ما فعلتموه وأنتم تعيشون في العالم! جئت لأخلصك، ومن أجلك تألمت ومت؛ لكنك لم ترغب في استخدام رحمتي تلك لخلاص نفسك وتتبعني وتكون معي في مملكتي، لكنك اتبعت الشيطان، وتممت إرادته، وفعلت أفعاله الشريرة، وكذلك كان خصومي. "اذهبوا عني إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25). لقد أردت أن أخلصك، لكنك أنت نفسك اخترت الهلاك بدلاً من خلاصي. وذوق حزن الهلاك الأبدي الذي اخترته لنفسك. فكر في هذا وتب وقل الحقيقة كاملة، لكي تتجنب أنت أيضًا العذاب الأبدي وتنال الحياة الأبدية. الناس يستجوبونك ويدينونك، لكنهم مرسلون من الله. تعرف على الحقيقة ولا تكذب أمام رسل الله هؤلاء، لأن هذا سيكون واضحًا فيما بعد أمام العالم كله عند دينونة المسيح. وما تعلنه الآن بكل حق، وتتوب عنه، سوف يُمحى بالفعل برحمة الله ولن يظهر في يوم القيامة. من الأفضل أن نعاني من العار هنا أمام القلة من أن نعاني هناك أمام العالم أجمع. من الأفضل أن نعاقب هنا، مؤقتًا، ونحمد الله على ذلك، من أن نتحمل العقاب هناك إلى الأبد. من الأفضل أن أكون هنا في المنفى مؤقتًا بدلاً من الجلوس هناك إلى الأبد في الجحيم. من الأفضل تحمل الروابط هنا مؤقتًا بدلاً من تحملها هناك إلى الأبد. من الأفضل تحمل أي نوع من المعاناة هنا، مؤقتًا، بدلاً من تحمله هناك إلى الأبد. لأن كل شيء وقتي سوف يمضي، وأما الأبدي فلن يزول. اصبر على المؤقت حتى تتجنب العقاب الأبدي. يضعك الناس في هذا السجن ويحتفظون بك، لكن هذا يتم برعاية الله. يريد الله أن يخلصك ومن خلال هذه المعاناة يجبرك على التوبة. استسلم للعناية الإلهية وإرادته الخلاصية وتب لتخلص. لا تقل أمام المحكمة ما لم يحدث؛ قل ما حدث، أي أعلن الحق، وليس الكذب. لذا فإن صاحبة الجلالة الإمبراطورية ترحمك وتأسف عليك: فهي لا تأمر بتعذيبك بالتعذيب والجروح وبالتالي تطلب منك الحقيقة، كما حدث من قبل مع أمثالك، ولكنها تريد، من منطلق حبها للبشرية، أن تعترف طوعًا بما أخطأت أمام الله وأمام الملك وأمام الوطن. حقق الرغبة الرحيمة لعاهلنا واعترف طوعًا بما أنت مذنب به. إذا لم تفعل ذلك، فسيتم إقناع القضاة بتعذيبك بالجروح وبالتالي البحث عن الحقيقة. احفظ نفسك وروحك واعترف بما أخطأت. أنصحك بهذا أيضًا. خذ نصيحتي على أنها مفيدة، حتى تتمكن من تجنب الجروح والعقاب هنا وفي القرن القادم، وسوف تكون مزدهرًا. آمين. تعليمات حول كيفية تقديم التعليم المسيحي للشعب 1) يجب أن يكون التدريس المسيحي فقط في صباح يوم الأحد. 2) قبل القداس بساعة، اقرع الجرس الكبير عشر مرات حتى عندما يسمعه الناس يجتمعون. 3) استمر في التدريس لمدة نصف ساعة فقط حتى البشارة، وانتهى عند البداية (للبشرى). 4) أحد الشمامسة ليعلّم عن أهم احتياجات الخلاص باختصار، وبشكل واضح، وبسيط، ومفهوم لعامة الناس. 5) في كل تدريس يجب أن يكون هناك درس أخلاقي مختصر حول ما سيتم تدريسه في التدريس. 6) تثبيت التعليم الذي يعلمه الكتاب المقدس وتفسير الآباء القديسين والمولودين الله ومعلمي الكنيسة. 7) اشرح بأوجه التشابه والقصص والأمثلة والحجج المعقولة عند الضرورة. 8) عدم التطرق إلى الأمور اللاهوتية السامية إلا إذا دعت الحاجة، وبعد ذلك بكل حذر. 9) أخذ الحيطة والحذر في كل مكان والحذر الشديد من العثرة والإغراءات. 10) التحدث إلى الناس، باستخدام مثال الكتب المقدسة، عن التوبة، وعن التقويم، وعن واجبات كل رتبة، وعن إبادة الخرافات، وعن غرس مخافة الله في قلوب الناس، وما إلى ذلك؛ تحدث عن الخطايا في المجتمع بالتواضع المناسب، دون إذلال أو استنكار لأحد، وتصرف في كل شيء كما هو مطبوع في القواعد الروحية للوعاظ بكلمة الله. 11) في كل يوم سبت، أو قبل ذلك، يجب على الشماس أن يخبرك بإيجاز عن التعليم الذي سيكون في يوم الأحد التالي. 12) يُعطى الشماس راتباً تقاعدياً عن أعماله عندما يبدأ العمل في هذه الرتبة، وينتظر المكافأة المناسبة من رعاة الرئيس يسوع المسيح الذي سفك دمه الطاهر من أجل خلاص النفوس البشرية. 13) من المقدس أن يأتي كنائس المدينة المحلية ورجال الدين إلى كنيسة الكاتدرائية الحالية لتلقي التعليم المشار إليه. ومع ذلك، فإن أولئك منهم الذين سيخدمون الجماهير المبكرة في تلك الأيام، وكذلك رجال الدين ورجال الدين في الكنائس البعيدة، أي أديرة ففيدينسكايا وبطرس وبولس وأونوفريفسكايا، ليسوا مجبرين على القيام بذلك. 14) يجب على الحكومة الروحية المحلية أن تراقب بعناية مراعاة هذا الأمر وأن تقدم لنا هؤلاء القديسين ورجال الدين الذين أُمروا بالحضور إلى التعليم المذكور، لكنهم، على العكس من ذلك، يحتقرون تعريفنا هذا، لن يأتوا. 15) أعلن هذا التعريف الخاص بنا لرجال الدين ورجال الدين في المدينة بالتوقيع، حتى يعرفوا هم أنفسهم عنه وسيقومون به بالتأكيد، وأخبروا أبناء رعيتهم أن أولئك الذين يريدون التعليم المسيحي يأتون إلى كنيسة الكاتدرائية في الوقت المحدد للاستماع وإجبار أطفالهم على القيام بذلك. 5- ارشادات الزواج "بمرسوم من صاحبة الجلالة الإمبراطورية، المستبد لعموم روسيا، من الموقر تيخون، أسقف فورونيج وييلتس، من جميع أبرشية كنائس أبرشية فورونيج إلى الكهنة". نظرًا لأنه اتضح في مجمعنا أن العديد من الأشخاص، بما في ذلك القادمون من أماكن بعيدة، ذكورًا وإناثًا، يتزوجون خلافًا لقواعد الآباء القديسين، وبالتالي خارجين عن القانون، كما هو الحال في الزواج الرابع، وبعض الأزواج من زوجات أحياء، وزوجات من أزواج أحياء، وبعض الأطفال الصغار مع البالغين وعذارىهم الأكبر سنًا يتزوجون، وبعض الكهنة، تغريهم الأطعمة الشهية، والبعض الآخر في حالة سكر، والبعض الآخر مظلم بسبب عمى العقل، كما هو واضح من شؤون الكنيسة. يتزوجون بشكل متسق، دون النظر إلى أهمية الأمر، زيجات غير قانونية، وبالتالي يقودون أنفسهم والآخرين إلى خطايا جسيمة، ويسببون صعوبات وأعباء كبيرة لرؤسائهم، ويخضع كل من المتزوجين بشكل غير قانوني والكهنة الذين تزوجوا بشكل صحيح للغرامات. لذلك، من أجل قمع الفوضى، أمروا جميع كهنة أبرشية فورونيج لدينا بالقيام بما يلي: 1) لا يُسمح لكهنة الزيجات خارج رعاياهم بأي حال من الأحوال بإدارة الزيجات، إلا لسبب مبارك، أي إما عندما يكون كاهن الرعية التي يقيم فيها المتزوجون مريضًا، أو ممنوعًا، أو يتم إرساله إلى الدير، أو لسبب آخر مماثل لا يسمح له بإدارة حفل الزفاف بنفسه. وإلى جانب هذه الأسباب، لا يوجد أي سبب على الإطلاق للمضي قدماً في حفل الزفاف. وإذا كان الكاهن، لهذه الأسباب، سيعقد زواجًا في رعية شخص آخر، فيجب عليه أولاً أن يفكر بعناية فيما إذا كان هناك أي عائق. 2) عندما يريد الكاهن أن يعقد زواجًا في رعيته، عليه أن ينظر ليرى هل سيعقد الزوجان زواجهما الأول أم الثاني. 3) هل هناك علاقة بين الزيجات والسنوات المشار إليها وغيرها مما ورد في كتاب الربان في سر الزواج في الفصل 51، والذي مرفق نسخة منه بهذا. 4) عند زواجهما للمرة الثانية أو الثالثة، سواء كانا أرملين أم لا، وسواء كانا أرملا لمدة طويلة كلاهما أو أحدهما. فمثلاً إذا كان الزوج أرملة، فمتى ماتت زوجته، وأين ومن دفنت، وهل تم تسجيل ذلك في الدفاتر؟ إذا كانت الزوجة أرملة فمتى توفي زوجها وأين وعلى يد من دفن وهل هو مكتوب في الكتب أم أن هناك شهود عيان على من ماتوا أنهم ماتوا بالتأكيد ودفنوا أو دفنهم الكاهن بنفسه ونحو ذلك، بحثًا دقيقًا ومجتهدًا، وإذا لم يظهر شك أو كذب يتم إجراء الزفاف. 5) إذا كان رجل أو امرأة يعيش في أي أبرشية من الخارج أو جاء من بعيد، فلا ينبغي أن يتزوجا على الإطلاق، حتى لو أظهر الشهود أو النماذج المكتوبة أو القصص أن الرجل أرملة حقًا، أو أن المرأة أرملة حقًا، ولكن آمرهم، ذكورًا وإناثًا، أن يأخذوا من المكان العام الذي كانوا يعيشون فيه سابقًا، بالختم المناسب وبتطبيق الختم الكتابي، شهادة تفيد بأن الزوج كثيرًا سواء كان متزوجًا مرة واحدة، وما إذا كان للزوجة العديد من الزواج. الأزواج، وما إذا كان للزوج زوجة حقًا، وتوفي زوج الزوجة أو قُتل، وأين ومتى ومن دفنوا، وعندما يقدم الكاهن هذه الأدلة، يجب إرسالها إلى مجلسنا للنظر فيها أثناء الإدانات. 6) إذا أعلن أي زوج أو زوجة أن الزوج لديه زوجة، وأن زوج الزوجة مفقود منذ عدة سنوات، وبالتالي يبدأ في المطالبة بالزواج مع آخرين، مثل، بغض النظر عن عدد السنوات التي فقدها أي شخص، لا ينبغي أن يكون متزوجًا على الإطلاق، بل يُطلب منه الحضور وطلب الإذن بالزواج في مجلسنا. افعل الشيء نفسه مع الزوجات اللاتي يعلنن أن أزواجهن قتلوا في الحرب أو فقدوا. 7) لذلك في الأمور الأخرى، قم بإجراء اختبار جدي لمعرفة ما إذا كان هناك أي عائق أمام الزواج، وإذا ظهر حتى أدنى شك، فلا تقم بإجراء حفل الزفاف، بل اطلب النصيحة من مجلسنا، مع تقديم تفسير مكتوب حول هذا الأمر. 8) إذا قام أي كاهن بعمل مخالف للفصل 51 المذكور أعلاه حول سر الزواج وتعليماتنا هذه، وأدين بذلك من قبل شخص ما عن طريق الإنكار، فسيتم حرمانه من الكهنوت دون أي إغفال. وعلى الرغم من أنه لن يكون هناك إدانة للزواج غير القانوني، فإن الكاهن الذي يحتفل بالزواج غير القانوني باعتباره مخالفًا للقواعد المقدسة، ويقود الناس إلى خطايا جسيمة، وبالتالي يشارك في خطاياهم، لن يفلت من دينونة الله الأخيرة. من الزيجات الخارجة عن القانون ستتبع الخطايا التالية: عندما يتزوج الزوج من زوجة حية، والزوجة متزوجة من زوج حي، يحدث الزنا؛ عندما يتزوج الأقارب، يتبع ذلك سفاح القربى؛ عندما يتزوج صبي صغير من فتاة بالغة، فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى العداوة، والتسمم، والزنا، وسفاح القربى، والقتل، والأسوأ من ذلك أن الكثيرين يموتون بسبب مثل هذه الخطايا. والكاهن الذي توج كل هذا الشر مذنب، وبالتالي فمن الواضح أنه يغرق نفسه والآخرين في خندق الهلاك الأبدي. العقل أيها الكهنة، الذين، على سبيل المزاح، يتزوجون من زيجات مخالفة للقانون، ويعودون إلى رشدهم، وينقذون أنفسهم والفقراء. 16 نوفمبر 1767." 6- تعليمات يجب على الإكليريكيين اتباعها 1. تذكر للجميع أن الله دعاه إلى هذه الدعوة من أجل الصالح العام. 2. التعليم الذي يجد المرء نفسه فيه، يجب أن يمر به بعناية ويطلب المساعدة من الله. 3. القصد من التعليم هو التوسع في مجد الله والصالح العام، وهذا يكون أفضل نجاح. فإن التعليم يُدرَّس على أمل تنوير العقل وإنتاج نظام الكهنوت. فإن الكاهن المتعلم يكون أقدر ويجب عليه أن يستأصل الأخلاق الشريرة والرذائل الخاطئة التي بها يجدف على اسم الله. 4. التدريس بدون حياة طيبة ليس قوياً وغير مفيد. ما فائدة الإنسان أن يعلم ولا يخلق؟ وبحسب قول المسيح: "من عمل وعلم فهذا يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات" (متى 5: 19). لذلك يجب على الإنسان منذ الصغر أن يقاوم الشر الطبيعي، وأن يحاول القضاء عليه بمعونة الله، وأن يعوّد نفسه على الفضيلة، وذلك بالتدريس اليومي في شريعة الله، والسعي إلى النجاح في ذلك بالاختبار. 5. من أجل الاجتهاد في التعليم والحياة الطيبة، توقع الأجر من الله في القرن القادم؛ وفي هذا العصر يتم الحصول على كل الاحترام والمراتب المشرفة بالتعليم الصادق. لذلك عليك القيام بما يلي: 6. في أيام الأحد، يجب على الطلاب الذهاب إلى خدمة الله في الكنيسة. 7. في الكنيسة، يقف الجميع دون استثناء في الجوقة ويعتادون على دائرة الكنيسة، أي القراءة من الكتب والغناء وما إلى ذلك. 8. أثناء وقوفك في الكنيسة، احذر بشدة من الكلام والضحك وغيرها من الأفعال غير اللائقة، ولكن استمع فقط باجتهاد للقراءة والغناء والصلاة. 9. احذر بشدة من أن تذكر اسم الله عبثًا في غير محله (وهو ما يمكن أن يتحدث عنه المعلم)، وألا تحلف كما هي عادة كثيرين: "بالله لذلك الإله لذلك المسيح" أو: "هنا الله لك، هنا المسيح لك!".. ولكن حسب كلمة المسيح فقط "ليكن كلامك: نعم نعم، لا، لا" (متى 5: 37). 10. إلى آبائكم وأمهاتكم، ورؤسائكم، والشرفاء، وكبار السن، أظهروا كل الاحترام بالفعل والقول الذي يمكن للمعلم أن يشرحه. 11. كن لرفاقك بالمحبة الأخوية، ولا تضايق أو تعيّر. 12. لا تتحدث عن الكبار أو أي شخص بشكل عام، بل فقط عن واجباتك المدرسية، فمن هنا تأتي رذيلة الإدانة. 13. لا تناقش أو تضحك على أفعال الآخرين وأفعالهم، بل يجب على كل إنسان أن يعرف نفسه وعمله الذي يدعو إليه. 14. واحفظ نفسك من الشجار والتشهير والشجار فيما بينك. 15. الحذر من الألفاظ البذيئة والمزاح الفاحش والكفر والضحك غير المنضبط. 16. عدم إطلاق أي ألقاب وخاصة الفاحشة على بعضكم البعض. 17. لا تشغل نفسك بالألعاب غير اللائقة والفاحشة. 18. في حالة وجود مشاجرات وشجار وشجار بالأيدي وألفاظ بذيئة وأغاني سيئة وتجمعات للزوجات ابتعد عن هناك. 19. عدم التجول في السوق والشوارع. 20. في الأسواق والشوارع، كما يفعل عادة الرجال الوقحون والريفيون، لا تأكل أي طعام. 21. ليس فقط لا تغني القصائد أو الأغاني العلمانية الفاحشة، ولكن أيضًا لا تجرؤ على إعادة كتابتها لنفسك أو لأي شخص آخر. 22. الحذر من كل سرقة وكل خداع، ومعاقبة المجرم أمام الحوزة بأكملها، وتدوين اسمه في الصحيفة، والذنب الذي سيعاقب عليه. 23. المحافظة على النظافة بكل الطرق الممكنة، خوفاً من الاستبعاد من رتبة الكنيسة. 24. في الشقق، قف ساكناً بهدوء ولا تزعج أصحابها. وإذا كان هناك إهانة من المالك، أبلغ عن ذلك إلى الوالي بالتفصيل. 25. حيثما يقف أي شخص، يجب أن يقضي الليل هناك دائمًا، ولا يأتي بعضنا البعض لقضاء الليل. مراقبة وغيرها من الأشياء التي هي نتيجة لقانون الله. 26. النهي عن شرب الخمر القوي وغيره من المشروبات المسكرة التي تسبب السكر. وإذا شرب أحد وهو غير سكران، ولكن لوحظ أنه كان يشرب، فسيتم تغريمه. 27. من يخالف ما ورد أعلاه يتم تغريمه بحسب ذنبه. 28. إذا كان لدى أي شخص (وهو ما لا يسمح به الرحمن الرحيم في صلاحه) شخصية فاسدة ولا يصلح نفسه، فأبلغ عن هذا الشخص كتابيًا، وسيتم طرد هذا الشخص من رتبة الكنيسة. اقرأ هذه النقاط كل يوم عند مغادرة المدرسة، وفي المساء يجب على أحد الطلاب قراءتها بصوت عالٍ للجميع، حتى يعرف الجميع ويتذكروا كيف يجب أن يعيشوا. إرشادات للمعلمين حول كيفية التصرف في منصب درجتهم 7 1. يجب على معلمي الطلاب عدم استخدام هذا لأي غرض خاص بهم. 2. لا تعلم القراءة والكتابة فحسب، بل علّم أيضًا الحياة الأمينة، أي مخافة الله، لأن القراءة بدون مخافة الله ليست أكثر من سيف أحمق. 3. معاقبة المخطئ والكسالى والعنتي بالعصي وأحيانًا بالكلمات. ولا تجرؤ على وضع يدك على الرأس أو بأي طريقة أخرى. 4. ضع سوتسكي على الجميع، واختر منهم شخصًا ناضجًا صادقًا وثابتًا وعقلانيًا. 5. وظيفته هي إبلاغ المعلم كل يوم عن حالة الطلاب، ومن هو هناك، وهل الجميع في المدرسة، وهل الجميع في المنزل، وهل هرب أحد، وما إلى ذلك. 6. أعطِ سوتسكي عشرة مساعدين، من الطلاب الشرفاء أيضًا، وأعطي عشرة عشرات لهؤلاء العشرة. 7. واجب العشرات هو إبلاغ النقيب مرتين يوميا عن حالة العشرات ورعاية عمادة كل منهم. 8. على التلاميذ أن يذهبوا إلى الكنيسة المقدسة في أيام الأعياد والأحد لحضور صلاة الغروب والسحور والقداس، ومن يستطيع القراءة والغناء يقف في الجوقة. 9. في الأيام شبه غير المستقرة، اذهب فقط إلى القداس، ولمن يريد، إلى الصباح. 10. اذهب إلى الكنيسة، حيث يوجد شخص ما شقة، وأمر الحراس بصرامة بالمراقبة. 11. يجب أن يكون لهؤلاء الطلاب شقة مع الكهنة والشمامسة وغيرهم من رجال الدين، وحيث يكون ذلك مقدسًا، يوجد عدد قليل من رجال الدين، مع الناس العاديين. 12. لاجتماع الطلاب، قم بتعليق جرس في مكان مرتفع بالقرب من المدرسة، أو، إذا كانت هناك كنيسة قريبة، على برج الجرس، حيث يمكنك قرعه، حتى يستمعوا إلى هذا الجرس، وهكذا، عندما يرن الجرس، يذهبون إلى المدرسة. 13. يؤمر المعلمون بالدعوة في الصيف، عندما يكون النهار عظيما، بعد طلوع الشمس بحوالي ساعتين، والانصراف بعد الغداء، قبل المساء، قبل غروب الشمس بساعتين. 14. في الشتاء والخريف الاتصال بالمدرسة في أسرع وقت للقراءة، والمغادرة عند غروب الشمس. 15. يجب أن تكون الدعوة مرتين في اليوم، في الصباح وبعد الغداء. 16. بعد الغداء، بعد ساعتين من مغادرة المدرسة، اتصل بالمدرسة. 17. في الأعياد الربانية: في عيد ميلاد المسيح وعيد الفصح لمدة أسبوعين، بالإضافة إلى منتصف يوليو إلى منتصف أغسطس، لمدة شهر كامل، يمكنك العودة إلى المنزل لوالديك مع الاشتراكات، ويمكنك السماح لجيرانك بالذهاب في عطلات أخرى. 18. في أيام السبت بعد الغداء لن يكون هناك تعليم عادي، ولكن يجب على الطلاب الاستعداد للمدرسة، ويجب على المعلمين أن يقرأوا لهم التعليم المسيحي للاعتراف الأرثوذكسي، وأولئك الذين لا يستطيعون، يقرأون ببساطة كما هو مكتوب. 19. في يوم السبت، قبل القداس أو بعده، يستطيع المعلم أن يقرأ مديحاً لوالدة الإله الكلية القداسة للطلاب. 20. على المعلم أن يأمر تلاميذه بحفظ تحية رئيس الملائكة إلى والدة الإله القديسة: "السلام عليك يا والدة الله العذراء، يا مريم، الرب معك، مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لأنك ولدت مخلص نفوسنا". وكان كل إنسان يقرأ هذا على نفسه كل يوم في الصباح اثنتي عشرة مرة، وفي المساء اثنتي عشرة مرة، وهكذا كل يوم أربعًا وعشرين مرة. 21. يجب أن يتعلم الطلاب بهذه الطريقة: أولئك الذين يدرسون كتاب الصلوات أو سفر المزامير يجب أن يتعلموا القراءة قبل الغداء، والكتابة بعد الغداء، لأنه بهذه الطريقة سيكون أكثر متعة واستعدادًا لهم للتعلم بالتناوب. 22. في يومي الثلاثاء والخميس، لا تدرس مرة أخرى، بل اقرأ ما تعلمته حتى لا ينسى ما تعلمته. 23. بعد أن يجتمع الطلاب في المدرسة، عندما يأتي المعلم إلى المدرسة، اقرأوا بحنان وإجلال طروبارية أسبوع الصحراء الخام: "يا معلم الحكمة، واهب المعنى، ومعاقب الجهال وحامى الفقراء، قوِّي، وأنر قلبي، يا معلم: أعطني الكلمة، كلمة الآب: ها لا تمنع شفتي من أن تناديك: يا رحيم، ارحمني، يا ساقط". ولا تقرأ لواحد فقط، بل لجميع الطلاب بشكل واضح ومفهوم. اقرأ قبل الغداء وبعد الغداء عندما يأتي المعلم إلى المدرسة. 24. عند ترك المدرسة، اقرأ: "إنه مستحق أن تأكله، لأنك تبارك والدة الإله بالحقيقة"، وهكذا حتى النهاية. 25. المعلم ، لأنه لا يستطيع الاستماع إلى جميع الطلاب حتى النهاية ، فكيف لمن تعلم الدرس المخصص ، سيعين حراسًا من أفضل الطلاب الذين تعلموا بالفعل سفر المزامير وقراءته جيدًا ، وسيحدد لهم العدد المحدد من الطلاب ، حتى يعرف الجميع ما يخصهم ويستمعون قبل أن يأتي المعلم إلى المدرسة ، ويبلغ المعلم ، عند وصوله إلى المدرسة ، كيف تعلموا مهمتهم. 26. يجب على المعلم، عند استنكار الحراس، أن يعاقب الطلاب المهملين والكسالى حسب تقديره، ويجب أن يكافئ المجتهدين ويحاولون من أجل مصلحتهم قدر استطاعته. 27. بالنسبة لأولئك الطلاب الذين سوف يفهمون ويتعلمون قراءة الكتب والكتابة، أبلغونا على الفور بمن هم أطفالهم بالضبط. 28. بعد ذلك، يجب على المعلم المعين أن يتصرف بشرف وأن ينفذ كل ما ذكر أعلاه دون تقصير، تحت طائلة غرامة مناسبة وغير قابلة للغفران بموجب مراسيم أي جريمة، أو عدم الوفاء بما ورد أعلاه. مقال "حول أسرار القديسين السبعة" كتبه القديس تيخون بعد وقت قصير من انضمامه إلى كرسي فورونيج، أي في عام 1763، كفائدة لرجال الدين الذين، بسبب نقص المدارس، لم يتمكنوا من تلقي التعليم اللازم لخدمتهم في الوقت المناسب. هذا "الكتاب الصغير" بالإضافة إلى الإضافة إليه (حول سر التوبة المقدسة)، الذي كتب بعد عام، أرسله القديس في قوائم إلى جميع أديرة الأبرشية والمجالس الروحية لتوزيعها مجانًا على رجال الدين. تم نشر كلتا المقالتين لأول مرة في "الأعمال المتبقية" للقديس تيخون (التي حرّرها رئيس الكهنة بولخوفيتينوف عام 1799)، والتي تم جمعهما بها في هذه الطبعة بسبب فقدان النسخة الأصلية. وفي ملحق قواعد رجال الدين في المادة الحادية عشرة. تمت كتابة "رسالة المنطقة إلى رجال الدين في فورونيج" عام 1765، وتم إرسالها في قوائم في جميع أنحاء الأبرشية. ما دفع القديس لكتابة هذه الرسالة يمكن رؤيته جزئيًا من الرسالة نفسها. لمزيد من المعلومات حول احتياجات رجال الدين في أبرشية فورونيج آنذاك، اقرأ المقال: "أعمال القديس تيخون الأول، أسقف فورونيج، حول إدارة قطيع فورونيج" (إبداعات الآباء القديسين 1862، الكتاب 2). وقد نُشر لأول مرة في “أعمال أخرى”، تحت عنوان: “توعظة رجال الدين في رعيتهم عن اجتناب السكر وغيره”. هذه الطبعة مطبوعة من مخطوطة محفوظة، مثل معظم المخطوطات الأصلية للقديس تيخون، في دير عثمان صوفيا، حيث ترك النسخ الأصلية خادم قلاية القديس إيفان إيفيموف. "تعليمات أو مثال للمحذرين" كتبه القديس فيما يتعلق بالمرسوم الأعلى (بتاريخ 29 يناير 1763)، والذي يتطلب "أن جميع أولئك الذين يصلون في أعمالهم إلى حد التعذيب، دون أن يوقعوا بهم من قبل، يجب أن يحذروا الكهنة المتعلمين حول إظهار الحقيقة؛ وبما أن صاحبة الجلالة الإمبراطورية ليست على علم بأنه لا يوجد مثل هذا الكهنة المتعلمين في مدن أخرى، فمن أجل هذا التحذير يؤلف كتابًا صغيرًا خاصًا، مع حجج من القديس الكتب المقدسة." كان القديس تيخون من أوائل الذين استجابوا لهذه "الرغبة الرحيمة" للملك. أحب هذا المحسن مثل هذه الرغبة. مشتعلًا بالحب للإنسان ، وقضاء ليالٍ كاملة في محادثات مع الإخوة السجناء المؤسفين ، يبدو أن القديس قد التقى بهذا الإجراء الحكيم والوديع بفرح عميق للسجناء وامتنان للملك ، الذي "من الآن فصاعدًا لم يعد يأمر بتعذيب السجناء بالتعذيب والجروح وبالتالي البحث عن الحقيقة منهم ، كما حدث من قبل". وقد جمع هذه "العينة" الجميلة، التي تتنفس الوداعة والرحمة، ليكون دليلاً للوعظين وأرسلها إلى جميع أنحاء الأبرشية عام 1765. أرسل القديس "تعليمات بشأن الزواج" بشكل دائري إلى جميع رجال الدين في أبرشية فورونيج. في القرار الذي تم بهذه المناسبة، كتب القديس: "بمرسوم من صاحبة الجلالة الإمبراطورية، أمروا: مجلسنا، مع التعليمات التي كتبناها حول التعليمات الاحترازية لأبرشية فورونيج لدينا لكهنة الزواج، والقائمة المنسوخة من كتاب كورمشا عن سر الزواج، بعد نسخ نسخ طبق الأصل، مع الشهادة المناسبة لإرسالها إلى المجالس الكنسية في المراسيم على الفور. وإلى تلك المجالس منهم نسخ في أسرع وقت ممكن، بعد نسخ النسخ، وللحصول على الشهادة، قم بتوزيع الكهنة مع الإيصالات على كل قسم من أقسام جميع الكنائس، مع شرح في تلك القوائم الخاصة بالسنة والشهر والتاريخ المحدد الذي سيتلقى فيه الكاهن تلك النسخ، وإرسال تلك الإيصالات إلى المجمع في وقت الإدانة بدقة، حيث يجب الحفاظ على هذه الاشتراكات سليمة، وإلى الكهنة المنتجين حديثًا من تلك التعليمات والقائمة، تُعطى نسخ إلى المجمع، الذي سيوقع قبوله من قبل الكهنة على تلك التي تم إجراؤها بشأنهم إن البدء في الشؤون الكهنوتية أمر لا رجعة فيه. أسقف فورونيج تيخون. تمت كتابة "تعليمات حول ما يجب على الإكليريكيين مراعاته" لطلاب مدرسة فورونيج اللاهوتية، عند تأسيسها، أو بشكل أكثر دقة، عند ترميمها على يد القديس تيخون، في عام 1765. طُبعت لأول مرة في كتاب "أعمال أخرى"، مع ملاحظة من الناشر مفادها أن "التعليمات الأصلية موقعة على النحو التالي: بنعمة الله، الأسقف تيخون من فورونيج وييليتس". نُشرت "تعليمات للمعلمين،" كيف يجب أن يتصرفوا في مناصبهم "، لأول مرة في "جريدة مقاطعة تامبوف" في عام 1856. وفقًا للمحررين، "التعليمات الأصلية موجودة في أرشيفات المجلس الروحي الليبيدي وتم توقيعها على النحو التالي: متواضع تيخون، أسقف فورونيج ويليتسكي. اليوم الأول من سبتمبر 1763 "يمكن رؤية سبب هذه التعليمات ومن كان المقصود منها من الشرح الذي يسبقها. يقول الشرح: "في هذا اليوم من أغسطس 1763، أجرينا مناقشة حول مختلف الأبرشيات في مدننا ومقاطعاتنا من الأطفال المقدسين ورجال الدين الذين يأتون إلى تواضعنا، مع التماسات لتعيينهم في الكنائس المقدسة ككهنة، وشمامسة، وسيكستون وسيكستون، الذين لا يعرفون سوى القليل كيفية القراءة من الكتب، وغيرهم. لا أعرف على الإطلاق، ولهذا في قراءة الكتب، فإن الجهل لا يستحق الإنتاج. ولأن جهل هؤلاء الأطفال المقدسين ورجال الدين بقراءة الكتب يرجع فقط إلى إهمال آبائهم أنفسهم، ولهذا السبب، أمروا، بموجب مرسوم من صاحبة الجلالة الإمبراطورية: لتدريب أطفال الكهنة ورجال الدين في أبرشيتنا على قراءة الكتب والغناء والكتابة، لإنشاء مدارس سلوفينية في المدن، وفيها، من أجل المراقبة والملاحظة المستمرة في تعلم الاجتهاد، لتحديد المعلمين الذين يختارون الكهنة من تلك المدن، بموافقة مشتركة، جيد، صادق وذو معرفة كافية بالكتاب الإلهي ليقرأ ويكتب ويغني من الكهنة أو الشمامسة. وإذا كان هناك تلاميذ كثيرون في مكان ما، فيمكنك تعيين أحد الشمامسة ذوي السلوك الصادق كمساعد. وكيف ينبغي لهم، أيها المعلمون، أن يتصرفوا في مكانة رتبتهم، يعني أقل من هذا”... قد تكون مهتمًا بـ: