მესიჯი მოწამეებს

„მოწამეთა ეპისტოლე“ არის მოკლე ნაშრომი (6 თავი) დაწერილი ტერტულიანეს მიერ 197 წელს. მისი დაწერის მიზეზი იყო ქრისტიანთა სასტიკი დევნა აფრიკის პროკონსულის ვიგელიუს სატურნინუსის მიერ. ნაშრომის მიზანია რწმენის აღიარების გამო დევნის დროს დაპატიმრებული ქრისტიანების ნუგეშისცემა და წახალისება. ტერტულიანე მოუწოდებს მათ, მოთმინებითა და სიმტკიცით აიტანონ ტანჯვა, მიუღებლად მიიჩნიონ მოწამეობისგან ნებისმიერი გადახრა. მოწამეებმა უნდა შეხედონ თავიანთ ტანჯვას, როგორც მომზადებას საბოლოო ბრძოლისთვის, რის შემდეგაც ისინი მიიღებენ უცვლელ ზეციურ გვირგვინებს. *ნარკვევის სათაური ლათინურად არის Ad martiras. სატანჯველად განწირული იესო ქრისტეს ღირსი აღმსარებლები! სანამ ეკლესია, ჩვენი საერთო დედა და ბედია, დაკავებულია თქვენი სხეულის შესანარჩუნებლად საჭირო საკვების მოტანით, ხოლო თქვენი ძმები ციხეში გესტუმრებიან, რათა მოგიტანონ თავიანთი შრომის ნაყოფი, მეორე მხრივ, ნება მომეცით დაგეხმაროთ, რამდენადაც შემიძლია, თქვენი სულის შვებაში; თქვენ იცით, რომ ადამიანი ტყუილად იკვებება ხორცს, როცა სულის საკვები არ არის, და თუ ზრუნავს სხეულებრივ უძლურებაზე, მით უფრო უნდა ზრუნავდეს ფსიქიკურ დაავადებებზე, რომლებიც ფიზიკურზე ბევრად სახიფათოა. მაგრამ ვინ ვარ მე, რომ გავბედო შენთვის სწავლება! თუმცა დაიმახსოვრეთ, რომ გლადიატორებს ხანდახან გამბედაობა აღაგზნებს არა მხოლოდ მათი უფროსები და ლიდერები, არამედ უცხო ადამიანებიც, რომლებიც საერთოდ არ არიან დახელოვნებულნი: ხალხი ამხნევებს მათ შორიდან და რაც არ უნდა იყოს, მათი ხმა ხშირად უფრო მართებულია, ვიდრე ხელოვნების მცოდნეების ხმა. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, იფიქრეთ იმაზე, რომ „არ შეურაცხყოთ სულიწმიდა ღვთისა“ (ეფეს. 4.30), რომელიც გახლდათ საპყრობილეში, რომელშიც არ იქნებოდით დაპატიმრებული, თქვენთან ერთად რომ არ შესულიყო. მოიქეცი ისე, რომ ის ყოველთვის შენთან იყოს და ამ სევდიანი ადგილიდან ღვთის დიდებამდე მიგიყვანს. მე ვიცი, რომ ციხე ხშირად ეშმაკის ციხეა, რომელშიც ჩვეულებრივ ყრიან მის მსახურებს; მაგრამ თქვენ, წმინდა სპორტსმენებმა, შედით მასში მხოლოდ იმისთვის, რომ გაიმარჯვოთ ამ ამაყ მტერზე მის ციხესიმაგრეში, თუმცა თქვენ უკვე აწამეთ იგი სხვა ადგილებში. დაე, არ დაიკვეხნოს, რომ მის კლანჭებში ხარ, შიმშილით, მოწყენილობისა და ორმხრივი უთანხმოების გამო გაგითავდება; დაე, გაიქცეს შენგან, დაე, ღრმა და სამარცხვინო გამოქვაბულებში დაიმალოს და იქ ჯადოქრობით გამოდევნილი შხამიანი გველივით იქაუროს. დაე, ისეთი ბედნიერი არ იყოს, რომ შენთან შეგებრძოლოს და სახლში დაგმარცხოს: მუდამ მზად და სიყვარულის აბჯარით შეიარაღებული გიპოვოს. შენი მშვიდობა მისთვის სასტიკ ომს წარმოადგენს: მშვიდობა იმდენად ნანატრი და ძვირფასია, რომ ბევრ მორწმუნეს ჩვევია შენს ციხეებში ჩამოსვლა, რათა გთხოვოს, რომ ეს მშვიდობა ეკლესიის ზიარებაში შევიდეს. თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ ეს სიყვარული და ეს სიმშვიდე თქვენს შორის, რათა შეძლოთ ისინი სხვებსაც მიაწოდოთ. გულწრფელად ვისურვებდი, რომ გონების ყველა სხვა საზრუნავი მხოლოდ ციხის კარებამდე გაგიყოლოთ, ისევე როგორც ახლობლები აღარ გაჰყვნენ. აი შენ განშორდი სამყაროს: არ ინანო, რომ დაემშვიდობე მას. იცოდეთ, რომ სამყარო თავად არის ნამდვილი ციხე, თქვენ მიხვდებით, რომ თქვენ, როგორც იქნა, გამოხვედით თქვენი ციხიდან და არ შეხვედით მასში. მართლაც: შენი ციხე ბნელია? სამყარო კიდევ უფრო დაფარულია სქელი სიბნელით, რომელიც გონებას აბრმავებს. ჯაჭვებში ხარ? სამყარო უმძიმეს ფასებს ატარებს, სულს ამოწურავს. თქვენი სახლი გადამდებია? სამყარო სავსეა მავნე ორთქლით, შეუდარებლად აუტანელი: ეს არის ვნებათაღელვის ცდუნება და გარყვნილება. კრიმინალებს შეადარებთ? სამყარო შეიცავს ბევრად მეტ დამნაშავეს, მინდა ვთქვა მთელი კაცობრიობა. თქვენი სიცოცხლე დამოკიდებულია იმაზე, რომ პროკონსული სასჯელით გემუქრებათ? სამყარო დიდი შიშით უნდა იყოს შეპყრობილი ღვთის საშინელი სამსჯავროს მოლოდინში. დამეთანხმებით, ცნობილ აღმსარებლებო, რომ ციხიდან თავშესაფარში მხოლოდ გადახვედით. ვაღიარებ, რომ შენი სახლი პირქუშია; მაგრამ შენ თვითონ ხარ ცოცხალი შუქი. შებოჭილი ხარ; მაგრამ შენ თავისუფალი ხარ ღმერთში. თქვენ სუნთქავთ გადამდები ჰაერი; მაგრამ ღმერთის წინაშე სურნელს აფრქვევ. თქვენ ელოდებით მოსამართლის განაჩენს; მაგრამ მოვა დრო, როცა საკუთარ მსაჯულებს განიკითხავ. დაე, სხვა ადამიანებმა, რომლებიც ამ ასაკის სიამოვნებისთვის კვნესიან, მწუხარება მოახდინოს. ქრისტიანმა უარყო ეს სამყარო, სანამ დატოვებდა მას; მაგრამ ციხეში მან ასევე უნდა უარყოს ის, რასაც მხოლოდ მისი სიმწარის დატკბობა შეუძლია. არ აქვს მნიშვნელობა, სად ხარ ამ სამყაროში, არ აქვს მნიშვნელობა: თქვენ უკვე დატოვეთ სამყარო; და თუ ამით რა სიამოვნება მოგაკლდათ ცხოვრებაში: მაშინ რა მომგებიანი გარიგება გააკეთეთ, წვრილმანებით გაცვალეთ დიდი საქმეები? მაგრამ ახლა არ ვისაუბროთ ღვთის მიერ მოწამეებისთვის აღთქმულ ჯილდოებზე. მოდით გავაგრძელოთ სამყაროს საცხოვრებლის შედარება ციხის საცხოვრებელთან და ვნახოთ, მოიპოვებს თუ არა სული ამ უკანასკნელში იმაზე მეტს, ვიდრე სხეულს შეუძლია დაკარგოს მასში. მოდით, უკეთ ვთქვათ: სხეული აქ არაფერს კარგავს: ის პოულობს ყველაფერს, რაც სჭირდება ეკლესიის ზრუნვით და მორწმუნეთა სიყვარულით, ხოლო სული იღებს ყველა საჭირო დახმარებას რწმენის შესანარჩუნებლად. აქ, ყოველ შემთხვევაში, თქვენ ვერ ხედავთ ცრუ ღმერთების კერპებს, არ შეხვდებით მათ გამოსახულებებს, არ ხართ ვალდებული დაესწროთ წარმართულ დღესასწაულებს, არ ხართ დაინფიცირებული სასულიერო ორთქლით, არ ხართ დაყრუებული თეატრისა და ცირკის გიჟური შეძახილებით, არ ხართ მოწმე გლადიატორისა და სამარცხვინო მოძრაობის გამაოგნებელი სისასტიკისა. შენი თვალები არ იქცევს გარყვნილებისადმი მიძღვნილ დაწყევლილ ადგილებს: დაცული ხარ ცდუნებებისგან, ცდუნებებისგან, ცუდი ფიქრებისგან და თვით დევნისგანაც კი. ციხე საშუალებას აძლევს ქრისტიანს იპოვოს მასში იგივე სარგებელი, რაც წინასწარმეტყველებმა უდაბნოში აღმოაჩინეს. იესო ქრისტე ხშირად ეძებდა მარტოობას, რათა მეტი თავისუფლება ჰქონოდა ლოცვისა და ამ ასაკის საზრუნავებისგან თავის დაღწევის მიზნით. მან თავისი დიდება მოწაფეებსაც განმარტოებულ ადგილას აჩვენა (მათე 12.1). მოდით, შეწყვიტოთ დარეკვა იმ ადგილს, სადაც თქვენ ხართ ციხე. დავარქვათ მას თავშესაფარი. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი სხეული მასშია; მაგრამ სული ყოველთვის თავისუფალია. თქვენ შეგიძლიათ გააფართოვოთ თქვენი სული იქ, რამდენადაც გსურთ, წარმოიდგინოთ არა პირქუში გადასასვლელები ან გრძელი პორტიკები, არამედ საიმედო გზა, რომელიც პირდაპირ ღმერთთან მიდის. თქვენ ყოველთვის იქნებით ციხის გარეთ, როგორც კი ამ ღვთაებრივი გზის ამ გზით სიარულს დაიწყებთ. სხეული არ გრძნობს ბორკილების ტვირთს, როცა სული სამოთხეში აღმოჩნდება: მთელ ადამიანს თან მიჰყავს და სადაც უნდა, იქ გადააქვს. „რადგან, სადაც არის თქვენი განძი, იქ იქნება თქვენი გულიც“ (მათე 6.21). ვეცადოთ ვიმოქმედოთ ისე, რომ ჩვენი გული ყოველთვის იყოს იქ, სადაც გვინდა ვიპოვოთ ნამდვილი სიკეთე. ოღონდ ციხე შემაწუხებელი იყოს ქრისტიანებისთვის. მაგრამ განა ჩვენ არ ვართ დაკომპლექტებული იესო ქრისტეს ჯარში მას შემდეგ, რაც ნათლობამ მოგვცა ამის უფლება? მეომარი არ უნდა მოელოდეს, რომ ომი სიამოვნებით სავსე მინდვრებზე იქნება. ბრძოლაში შესვლისთვის მას სჭირდება არა რბილი და წყნარი საწოლიდან ადგომა, არამედ დატოვოს ბანაკი, სადაც დედამიწის სიხისტე, ჰაერის სიმკაცრე და საკვების უხეშობა უკვე მიეჩვია მის სხეულს შრომას. მშვიდობის დროსაც კი მეომრები სამხედრო წვრთნებს ატარებენ. დადიან მხოლოდ იარაღით დაფარული; ირგვლივ, ვითომ მტერს თავს დაესხმება; თხრილების გაკეთება; აქვს კრუნჩხვები; ამ აქტივობების დროს ოფლითა და მტვრით დაფარული, რათა ორგანიზმი დაღლილობას მიეჩვიოს და გამბედაობით იყოს შთაგონებული. ისინი ადვილად გადადიან ჩრდილიდან მზეზე, კარგი დროიდან წვიმის დრომდე, სიჩუმიდან ხმაურზე, ხმაურიდან განგაშისკენ: ჯავშნის ჩასაცმლად აყრიან ტუნიკას. ამგვარად, იესო ქრისტეს ცნობილმა მსახურებმა (მეც თქვენ გელაპარაკებით), რაც არ უნდა სასტიკად მოგეჩვენოთ ციხის უხერხულობა, თქვენ უნდა ჩათვალოთ ისინი, როგორც ვარჯიში თქვენი სხეულისა და სულის სიძლიერის შესამოწმებლად. რა ბედნიერი ბრძოლა გიწევს! ღმერთი იქნება თქვენი დამაჯილდოებელი და სულიწმიდა თქვენი მეგზური. შენი დაფნები იქნება უკვდავი გვირგვინი, შენი ფასი იქნება ბედნიერება, რომ ღირსი იყო ანგელოზთა თანამოქალაქეები ზეცაში, განდიდებული ყველა საუკუნეში. სწორედ ამიტომ, იესო ქრისტემ, თქვენმა ღვთაებრივმა მასწავლებელმა, მიგიყვანათ ამ გზაზე, რომელმაც პირველად გაგცხო თავისი სულით და გაგიძღვათ ამ სირთულეების გადალახვაში ბრძოლის დღის წინ, რათა დიდად გაგვეძლიერებინა თქვენი გამბედაობა. ასე ეჩვევიან ხოლმე სპორტსმენები უმკაცრეს დისციპლინას, რათა მათმა სხეულმა შეიწოვოს ახალი ძალა. ისინი იძულებულნი არიან დაიცვან აბსტინენცია; მათ ეკრძალებათ ნაზი ხორცისა და ტკბილი ღვინის ჭამა; შეწუხებულები არიან, დაღლილები არიან, იტანჯებიან. რაც უფრო მეტად ძლიერდებიან ისინი ამ განსაცდელებით, მით უფრო დარწმუნებულნი არიან გამარჯვებაში. „მალვადი გვირგვინის მისაღებად“, როგორც მოციქული ამბობს (1 კორინთელთა 9.25). ჩვენ, ქრისტიანებმა, უხრწნელ გვირგვინს ველით, პატივი უნდა ვცეთ ციხეს, როგორც გასაჭირის ადგილს, საიდანაც უნდა ვისწრაფოთ და ვაჩვენოთ ჩვენი სიმამაცის ნიშნები, რათა დიდებით დავდგეთ ღვთის განკითხვის წინაშე. ზოგადად, სათნოებას შრომა უჭერს მხარს, ხოლო უსაქმურობა სუსტდება. უფალი გვასწავლის, რომ „სული მსურველია, ხორცი კი სუსტი“ (მათე 26.41). ჩვენ არ გვჭირდება აქ საკუთარი თავის მოტყუება. ხორცი სუსტია, ამბობს თვით ღმერთი. იმის გამოცხადებით, რომ სული ხალისიანია, ის გვაცნობს, ვინ ვის უნდა დაემორჩილოს. ხორცი უნდა დაემორჩილოს სულს, სუსტი ძლიერს, რათა გაძლიერდეს. დაე, სული და სხეული ერთმანეთს დაუჭირონ თავიანთი გადარჩენისთვის, დაე, მარტოხელა უშიშრად შეხედონ არა მხოლოდ ციხის უხერხულობას, არამედ ბრძოლის სისასტიკესაც. ხორცს, რა თქმა უნდა, შეეშინდება მახვილის კიდის, ჯვრის შეურაცხყოფის, გარეული ცხოველების სისასტიკის, ცეცხლის აუტანელი ტანჯვისა და ყველა ყველაზე საშინელი რამის, რაც ჯალათის ბარბაროსობას სიკვდილით დასჯის დროს შეუძლია; მაგრამ დაე, სული გამოიქცეს მის დასახმარებლად და შთააგონოს ის ფაქტი, რომ ეს ყველაფერი, რაც არ უნდა სასტიკად ჩანდეს, მოთმინებით ითმენდა და სურდათ კიდეც ადამიანები, რომლებსაც მხოლოდ პატივი და ამაოება ჰქონდათ მხედველობაში. ასეთები იყვნენ არა მარტო კაცები, არამედ ცოლებიც, რომლებსაც თქვენ, ჩემო ძვირფასო დებო ქრისტეში, არ უნდა დაუთმოთ ვაჟკაცურად. ბევრს გავაფართოვებდი, თუ დავიწყებდი იმ ადამიანების დეტალურ დათვლას, რომლებიც წარმოსახვითი კეთილშობილების განცდების შემდეგ ნებაყოფლობით სიკვდილს ამხელდნენ. „მუციუსი“ ხელს წვავს საკურთხეველზე, რათა აიძულოს ხალხი საკუთარ თავზე ისაუბრონ. "რეგულუსი", რომაელი წინამძღოლი, რომელიც კართაგენელებმა შეიპყრეს, რათა არ დაარღვიოს თავისი მამულის უფლებები, ურჩევნია გამოკეტილი იყოს რაიმე სახის ყუთში, რომელშიც არაერთხელ ჭრიან ხმლის კიდეზე და იმდენი კვდება, რამდენიც ჭრილობა მიიღო. ფილოსოფოსი "(ჰერაკლიტე)" თამამად ისვრის თავს ცეცხლში. კიდევ ერთი ფილოსოფოსი "(ემპედოკლე)" ჩაეფლო ეტნას პირში. ცოტა ხნის წინ, ვიღაც „პერეგრინმა“ თავისი დღეები ცეცხლოვან ცეცხლზე დაასრულა. მაგრამ არა მხოლოდ ფილოსოფოსები, ქალებიც ავლენდნენ ზიზღს მახვილისა და ცეცხლის მიმართ. „ლუკრეცია“ დარღვეული პატივის აღდგენის მიზნით, ნათესავების თანდასწრებით ხმლით იჭრება თავს. ძვირფასი ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მისი ნების საწინააღმდეგოდ იძულებული მეორე ქორწინება, თავს ათავსებს კუბოში კოცონზე. "აზდრუბალის" ცოლი, ხედავს, რომ ქმარი "სციპიონის" ძალაუფლებაში და მთელი კართაგენი ცეცხლმოკიდებულია, გადაწყვეტს შვილებთან ერთად დანებდეს ცეცხლს, რომელიც შთანთქავს მის სამშობლოს, რათა თავიდან აიცილოს სირცხვილი, რომელიც ემუქრება "აზდრუბალს" მოწყალების თხოვნით მტრისგან. ეს სქესი, როგორიც სუსტი იყო, ხანდახან დასცინოდა ისეთი ცხოველების სისასტიკეს, რომლებიც უფრო საშინელია ვიდრე დათვი და ლომი. ცნობილი "კლეოპატრა" დათანხმდა სიკვდილს ასპის ნაკბენისგან, ვიდრე "ავგუსტუსის" ძალაუფლებას დაექვემდებარა. შეიძლება ითქვას, თუ გნებავთ, რომ სიკვდილის შიში ნაკლებ შთაბეჭდილებას ახდენს, ვიდრე ტანჯვის შიში. მაგრამ არ იცით, რა უშიშრად მოიქცა ერთი ათენელი ქალი, როცა მას ბრალს სდებდნენ ფარულად შეთქმულების შესახებ? ამაოდ დაისაჯეს ყველაზე სასტიკი სასჯელი: მან არა მხოლოდ არ გამოავლინა შეთქმულები, არამედ, კბილებით ენა უკბინა, მოსამართლეს თვალებში გადააფურთხა, თითქოს უნდოდა ეთქვა, რომ რაც არ უნდა ეტანჯა, არ აიძულებდა ლაპარაკს. თქვენ ისიც იცით, როგორი ჩხუბი ხდება დღემდე ლაკედემონელებში: ეს არის, თითქოს, მსხვერპლი, რომლისთვისაც ახალგაზრდები არიან განწირულნი. ისინი თავს აჭიანურებენ მანამ, სანამ სისხლი არ ამოიღვრება ყველა მათი ახლობლების თანდასწრებით, რომლებიც ამხნევებენ და მოუწოდებენ მათ, რომ გაბედულად მოითმინონ ბოლომდე. ისინი თავიანთ დიდებად მიიჩნევენ ტანჯვისგან სიკვდილს, ვიდრე არ გაუძლონ. თუ ამაოება იმდენ ძალასა და გამბედაობას ანიჭებს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ აბუჩადონ ხმალი, ცეცხლი, ჯვრები, სიკვდილით დასჯა, ცხოველთა სისასტიკე, მაშინ არ შეგვიძლია არ ვაღიაროთ, რომ ჩვენი ტანჯვა ჯერ კიდევ მსუბუქია, როცა შევადარებთ მათ სამოთხეში დაპირებული ჯილდოს დიდებას. ვაი! ჩვენ ძალიან ვიბრძვით ყალბი ოქროსთვის: რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ნამდვილი ოქრო შევიძინოთ? ვინ იტყვის უარს ნამდვილ ნივთში იმდენის გაცემაზე, რამდენსაც სხვები იხდიან მოჩვენებისთვის? მე მოვდივარ ამქვეყნიური დიდების სურვილის დუმილით. ვნებით ან რაიმე სახის ფსიქიკური სნეულებით შეპყრობილი ადამიანები ახლა ყველა სახის სისასტიკესა და მრისხანებას სათამაშოდ თვლიან. რამდენი პარაზიტი ართმევს გლადიატორის ხელობას ამაოებისგან? ცნობილი გახდომის სურვილი მათ აიძულებს გამოვიდნენ სასტიკი მხეცების წინააღმდეგ და წარმოიდგინონ, რომ ამით ისინი სილამაზის იმდენივე შესანიშნავ ნიშანს შეიძენენ, რამდენიც სინანულს და ჭრილობებს სახეზე. სხვები იღებენ ვალდებულებას, გაიარონ საკმაოდ დიდი მანძილი ტანზე დამწვარი პერანგით. ბოლოს და ბოლოს, სხვები მნიშვნელოვნებით დადიან ქამრების დარტყმის ღრუბელში, რომელიც მათ მხრებზე გაუჩერებლად მიემართება. უშედეგოდ, პატივცემულო აღმსარებლებო, ღმერთი უშვებს სამყაროში წარმოსახვითი დიდსულოვნების ასეთ მაგალითებს: მათ უნდა გაგვამხნევონ აწმყოში და შეგვიყვანონ დაბნეულობაში მომავალ საუკუნეში. ვაი ჩვენ, თუ ჭეშმარიტების სიყვარული არ გვაიძულებს გადავიტანოთ მეტი ჩვენი გადარჩენისთვის, ვიდრე ამაოება აიძულებს სხვებს მოითმინონ მათი განადგურებისთვის! მაგრამ მოდი, თავი დავანებოთ ამ მუდმივობის სასწაულებს მხოლოდ ამბიციით. მოდით, უკეთ შევხედოთ ჩვენი ბუნების სევდიან მდგომარეობას, რათა ისეთი რამით, რაც ჩვეულებრივ ხდება ჩვენი მოლოდინების საწინააღმდეგოდ, შთაგონებული ვიყოთ, გავუძლოთ ბრძოლას, რომელშიც შესაძლოა მალე შევიდეთ. და სინამდვილეში რამდენი ცოცხალი ადამიანი იწვის ხანძრის დროს? რამდენი ადამიანი დაგლიჯა გარეულმა ცხოველებმა ტყეებსა და სხვა ადგილებში? რამდენი მოკლა მძარცველებმა, რამდენი დაკიდეს მტერმა ჯვარზე მრავალი შეურაცხყოფის, ტანჯვისა და ტანჯვის შემდეგ? რამდენ ადამიანს ვხედავთ ყოველდღიურად, ვინც ადამიანის სიყვარულის გამო ნებაყოფლობით იტანს იმას, რის ატანაც გვიჭირს ღმერთის სიყვარულით? აწმყო დრო ამის საზეიმო მტკიცებულებას წარმოადგენს. რამდენი ადამიანი და ყველაზე კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელი იღუპება ისეთი სიკვდილით, რომ არ უნდა დაექვემდებაროს არც დიდების, არც ღირსების, არც ასაკის, არც სხეულის უპირატესობების გამო? და ამ ყველაფერს კაცისთვის იტანენ. ის აღასრულებს მათ, თუ ისინი მისი მოწინააღმდეგეების მხარეს დაიკავებენ; თუ ისინი შეურაცხყოფენ მას, მაშინ მოწინააღმდეგეები მათ მოკლავენ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: