رسالة إلى الشهداء

"الرسالة إلى الشهداء" هي عمل قصير (6 فصول) كتبه ترتليان عام 197. وكان سبب كتابته هو الاضطهاد الوحشي للمسيحيين على يد حاكم أفريقيا فيجيليوس ساتورنينوس. الغرض من العمل هو تعزية وتشجيع المسيحيين المسجونين أثناء الاضطهاد بسبب اعترافهم بالإيمان. ويحثهم ترتليانوس على احتمال المعاناة بصبر وثبات، معتبرًا أي انحراف عن الاستشهاد غير مقبول. على الشهداء أن ينظروا إلى عذابهم على أنه تمهيد للجهاد الأخير، وبعد ذلك ينالون أكاليل سماوية لا تذبل. * عنوان المقال باللاتينية هو "إعلان الشهداء". المعترفون المستحقون بيسوع المسيح، متجهون للعذاب! بينما الكنيسة، أمنا وسيدتنا المشتركة، منشغلة بتزويدك بالطعام الذي تحتاجه لدعم جسدك، وبينما يزورك إخوانك في السجن ليحضروا لك جزءًا من ثمرة أعمالهم، اسمح لي، من ناحية أخرى، أن أساعدك بقدر ما أستطيع، لإراحة روحك؛ لأنك تعلم أن الإنسان يطعم جسده عبثًا عندما لا يكون هناك طعام لروحه، وإذا كان يهتم بالعاهات الجسدية، فيجب عليه أن يهتم بالأمراض العقلية التي هي أخطر بكثير من الأمراض الجسدية. ولكن من أنا حتى أجرؤ على إعطائك التعاليم! ومع ذلك، تذكر أن المصارعين يتحلون بالشجاعة في بعض الأحيان، ليس فقط من قبل رؤسائهم وقادتهم، ولكن أيضًا من قبل الغرباء الذين ليسوا ماهرين على الإطلاق: فالناس يشجعونهم من بعيد، ومهما كانوا، فإن أصواتهم غالبًا ما تكون أكثر صحة من أصوات خبراء الفن. لذلك، فكر أولاً في "عدم عثرة روح الله القدوس" (أف 4: 30)، الذي رافقك إلى السجن، الذي لم تكن لتسجن فيه لو لم يدخل هناك معك. تصرف بطريقة تجعله يكون معك دائمًا، ويقودك من هذا المكان الحزين إلى مجد الله. أعلم أن السجن غالبًا ما يكون حصنًا للشيطان، يُلقى فيه خدامه عادةً؛ لكنكم، أيها الرياضيون المقدسون، دخلتموها فقط من أجل الانتصار على هذا العدو الفخور في حصنه ذاته، على الرغم من أنكم عذبتموه بالفعل في أماكن أخرى. فلا يفتخر بأنك بين مخالبه فيرهقك بالجوع والملل والخلافات المتبادلة؛ دعه يهرب منك، ودعه يختبئ في الكهوف العميقة والمخزية، ودعه ينحني هناك مثل الحية السامة التي يطردها السحر. نرجو ألا يكون سعيدًا جدًا بالقتال معك وهزيمتك في المنزل: نرجو أن يجدك دائمًا جاهزًا ومسلحًا بدرع الحب. إن سلامك يشكل بالنسبة له حربًا قاسية: سلام يتوق إليه كثيرون وثمين لدرجة أن العديد من المؤمنين اعتادوا أن يأتوا إلى سجونك ليطلبوا منك أن تطلب منهم هذا السلام للدخول في شركة الكنيسة. أنت بحاجة إلى الحفاظ على هذا الحب وهذا السلام فيما بينك، حتى تتمكن من إيصالهما إلى الآخرين. أتمنى مخلصًا أن ترافقك جميع أنواع المخاوف الذهنية الأخرى إلى أبواب السجن فقط، تمامًا كما لا يرافقك أقاربك أكثر. ها أنت منفصل عن العالم: فلا تندم على توديعه. عندما تعلم أن العالم نفسه سجن حقيقي، ستفهم أنك خرجت من سجنك ولم تدخله. حقا: هل سجنكم مظلم؟ بل إن العالم مغطى بظلام كثيف يعمي العقل. هل أنت في السلاسل؟ إن العالم يتحمل أبهظ الأثمان، مما يرهق الروح. هل منزلك معدٍ؟ إن العالم مليء بالأبخرة الضارة، التي لا تطاق على الإطلاق: هذه هي إغراءات الشهوانية وفجورها. هل تقارن بالمجرمين؟ العالم يحتوي على عدد أكبر بكثير من الأشخاص المذنبين، أريد أن أقول الجنس البشري بأكمله. هل تعتمد حياتك على تهديد الحاكم لك بعقوبته؟ يجب أن يكون العالم مسكونًا بخوف عظيم تحسبًا لدينونة الله الرهيبة. أوافق أيها المعترفون المشهورون على أنك انتقلت من السجن إلى الملجأ فقط. أعترف أن منزلك كئيب. لكن أنت نفسك نور حي. أنت ملزم؛ لكن أنتم أحرار في الله. أنت تتنفس هواءً مُعدياً؛ ولكن أمام الله تفوح رائحة. أنت تنتظر حكم القاضي؛ ولكن سيأتي الوقت الذي ستحكم فيه على قضاتك. دع الآخرين، الذين يتنهدون من أجل ملذات هذا العصر، ينغمسون في الحزن. إن المسيحي قد نبذ هذا العالم قبل أن يغادره؛ ولكن في السجن يجب عليه أيضًا أن يتخلى عما لا يمكن إلا أن يخفف مرارتها. لا يهم أين أنت في هذا العالم، لا يهم: لقد غادرت العالم بالفعل؛ وإذا حُرمت بهذا من أية متعة في الحياة: فما هي الصفقة المربحة التي قمت بها، حيث استبدلت الأشياء الصغيرة بأشياء عظيمة؟ ولكن دعونا لا نتحدث الآن عن المكافآت التي وعد الله بها الشهداء. ولنكمل مقارنة مسكن العالم بسكنى السجن، لنرى هل تربح النفس في الأخير أكثر مما يخسره الجسد فيه. ولنقلها بشكل أفضل: الجسد هنا لا يخسر شيئًا: فهو يجد كل ما يحتاجه من خلال رعاية الكنيسة ومحبة المؤمنين، أما النفس فتتلقى كل المساعدة اللازمة للحفاظ على الإيمان. هنا، على الأقل، لا ترى أصنام الآلهة الزائفة، ولا تلتقي بصورهم، ولا تضطر إلى حضور المهرجانات الوثنية، ولا تصاب بالأبخرة المدنسة، ولا تصم آذانها من التعجبات المجنونة للمسرح والسيرك، ولا تشهد على القسوة المحمومة للمصارع والحركات المخزية للممثل الكوميدي. لا تلتفت أعينكم إلى هذه الأماكن اللعينة المخصصة للفجور: أنتم في مأمن من الفتن والإغراءات والأفكار السيئة، وحتى من الاضطهاد نفسه. يوفر السجن وسيلة للمسيحي ليجد فيه نفس الفوائد التي وجدها الأنبياء في الصحراء. كثيرًا ما سعى يسوع المسيح إلى العزلة ليحظى بمزيد من الحرية للصلاة والهروب من هموم هذا العصر. وأظهر مجده ذاته للتلاميذ أيضًا في موضع خلاء (متى 12: 1). دعونا نتوقف عن تسمية المكان الذي أنت فيه بالسجن. دعونا نسميها ملجأ. مع أن جسدك وارد فيه؛ لكن الروح دائما حرة. يمكنك أن تمد روحك إلى هناك بقدر ما تريد، متخيلًا ليس ممرات قاتمة أو أروقة طويلة، بل طريقًا موثوقًا يؤدي مباشرة إلى الله. ستكون دائمًا خارج السجن بمجرد أن تبدأ في السير في هذا الطريق الإلهي بهذه الطريقة. لا يشعر الجسد بثقل أغلاله عندما توجد الروح في السماء: فهي تأخذ الإنسان كله معها وتنقلها حيثما تريد. "لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 21). دعونا نسعى جاهدين للعمل بطريقة تجعل قلوبنا موجودة دائمًا حيث نريد أن نجد الخير الحقيقي. ولكن ليكن السجن مزعجاً للمسيحيين. ولكن ألم يتم تجنيدنا في جيش يسوع المسيح لأن المعمودية أهلتنا لهذا؟ لا ينبغي للمحارب أن يتوقع أن الحرب ستُشن في ميادين مليئة بالمتع. للدخول في المعركة، لا يحتاج إلى النهوض من سرير ناعم وهادئ، بل يحتاج إلى مغادرة المخيم، حيث صلابة الأرض، وقسوة الهواء، وخشونة الطعام قد اعتادت جسده على العمل. وحتى في أوقات السلم، يشارك المحاربون في التدريبات العسكرية. يمشون مغطى بالسلاح فقط؛ يركض متظاهرًا بمهاجمة العدو ؛ صنع الخنادق لديك نوبات. ويغطى بالعرق والغبار أثناء هذه الأنشطة لتعويد الجسم على التعب وإلهام الشجاعة. ينتقلون بسهولة من الظل إلى الشمس، من الأوقات الطيبة إلى الأوقات الممطرة، من الصمت إلى الضجيج، من الضجيج إلى الإنذار: يخلعون ستراتهم ليرتدوا دروعهم. وهكذا، أيها خدام يسوع المسيح المشهورون (وأنا أتحدث إليكم أيضًا)، مهما بدت لكم مضايقات السجن قاسية، يجب أن تعتبروها لأنفسكم بمثابة تمرين لاختبار قوة جسدكم وروحكم. يا لها من معركة سعيدة عليك خوضها! الله سوف يكافئك والروح القدس هو مرشدك. ستكون أمجادك تاجًا خالدًا، وسيكون ثمنك هو السعادة بأن تكون مستحقًا لأن تكون مواطنًا ملائكة السماء، الممجدين في كل العصور. ولهذا السبب قادك يسوع المسيح، معلمك الإلهي، إلى هذا الطريق، بعد أن مسحك أولاً بروحه، وقادك عبر هذه الصعوبات قبل يوم المعركة ليقوي شجاعتك بشكل كبير. هذه هي الطريقة التي يعتاد بها الرياضيون في كثير من الأحيان على الانضباط الأكثر صرامة، بحيث تمتص أجسامهم قوة جديدة. إنهم مجبرون على الالتزام بالامتناع عن ممارسة الجنس. ويحرم عليهم أكل اللحم الطري والخمر الحلو؛ إنهم منزعجون، متعبون، معذبون. وكلما زادت قوتهم بهذه التجارب، زادت ثقتهم بالنصر. "لنأخذ إكليلًا يفنى" كما يقول الرسول (1كو9: 25). نحن المسيحيون، الذين ننتظر تاجًا غير قابل للفساد، يجب أن نكرم السجن كمكان للضيق، حيث نحتاج إلى الاندفاع وإظهار علامات شجاعتنا من أجل الوقوف بمجد أمام دينونة الله. وعلى العموم فإن الفضيلة يؤيدها العمل، ويضعفها الكسل. يعلمنا الرب أن "الروح نشيط وأما الجسد ضعيف" (متى 26: 41). ولسنا بحاجة إلى خداع أنفسنا هنا. فالجسد ضعيف يقول الله نفسه. بإعلانه أن الروح مبهجة، فهو يجعلنا نعرف من يجب أن يخضع لمن. يجب على الجسد أن يطيع الروح، من الأضعف إلى الأقوى، حتى يتقوى. دع الروح والجسد يدعمان بعضهما البعض من أجل خلاصهما، ودعهم ينظرون بشجاعة وحيدة ليس فقط إلى إزعاجات السجن، ولكن أيضًا إلى قسوة المعركة. سوف يخاف الجسد بالطبع من حد السيف، وعار الصليب، وضراوة الحيوانات البرية، وعذاب النار الذي لا يطاق، وكل الأشياء الأكثر فظاعة التي يمكن أن تأتي بها بربرية الجلاد في عمليات الإعدام؛ لكن دع الروح تندفع لمساعدتها، ودعها تستلهم حقيقة أن كل هذه الأشياء، بغض النظر عن مدى قسوتها، قد تحملها بصبر بل ورغب فيها أشخاص لا يملكون سوى الشرف والغرور في أذهانهم. ليس هكذا كان الرجال فقط، بل أيضًا الزوجات، اللواتي لا ينبغي أن تستسلمن لهن بشجاعة، يا أخواتي العزيزات في المسيح. سأتوسع كثيرًا إذا بدأت في إحصاء الأشخاص الذين، بعد مشاعر الكرم الوهمي، عرضوا أنفسهم طوعًا للموت. "موسيوس" يحرق يده على المذبح لإجبار الناس على الحديث عن نفسه. "Regulus"، القائد الروماني، بعد أن تم القبض عليه من قبل القرطاجيين، حتى لا ينتهك حقوق وطنه الأم، يفضل أن يُحبس في صندوق ما، حيث يتم ثقبه بشكل متكرر بحد السيف، ويعاني من الوفيات بقدر ما يصاب بالجروح. الفيلسوف «(هرقليطس)» يلقي بنفسه في النار بجرأة. فيلسوف آخر «(إيمبيدوكليس)» يغوص في مصب جبل إتنا. في الآونة الأخيرة، أنهى "برجرين" أيامه على نار مشتعلة. لكن ليس الفلاسفة فقط، بل أظهرت النساء أيضًا ازدراءً للسيف والنار. "لوكريزيا"، من أجل استعادة شرفها المنتهك، تخترق نفسها بالسيف في حضور أقاربها. ديدو، التي أُجبرت ضد إرادتها على الزواج الثاني بعد وفاة زوجها العزيز، تضع نفسها في نعش على المحك. زوجة "أزدروبال"، عندما ترى زوجها في قبضة "سكيبيو" وقرطاج بأكملها تحترق، تقرر مع أطفالها الاستسلام للنيران التي تلتهم وطنها، تفاديًا للعار الذي يهدد "أزدروبال" بطلب الرحمة من عدوه. وهذا الجنس، على ضعفه، كان يسخر أحيانًا من شراسة هذه الحيوانات، التي هي أفظع من الدب والأسد. وافقت "كليوباترا" الشهيرة على الموت بلدغة أفعى بدلاً من الخضوع لقوة "أغسطس". يمكنك القول إن شئت أن الخوف من الموت يترك انطباعًا أقل من الخوف من العذاب. لكن ألا تعرف مدى الجرأة التي تصرفت بها امرأة أثينية عندما اتُهمت بمعرفة مؤامرة تمت في الخفاء؟ عبثًا أخضعوها لأقسى العقوبات: فهي لم تكشف عن المتآمرين فحسب، بل قضمت لسانها بأسنانها، وبصقته في عيني قاضيها، وكأنها تريد أن تقول إنه مهما عذبها، فلن يجبرها على الكلام. أنت تعرف أيضًا نوع الجلد الذي لا يزال يحدث بين اللاسيديمونيين: فهذه تضحية محكوم عليها بالشباب. ويجلدون أنفسهم حتى ينزفوا أمام جميع أقاربهم الذين يشجعونهم ويحثونهم على الاحتمال بشجاعة حتى النهاية. إنهم يعتبرون أنه مجدهم أن يموتوا من العذاب بدلاً من عدم تحمله. إذا كان الغرور يعطي الكثير من القوة والشجاعة بحيث يصبح الناس قادرين على احتقار السيف والنار والصلبان والإعدامات ووحشية الحيوانات: فلا يسعنا إلا أن نعترف بأن معاناتنا لا تزال خفيفة تمامًا عندما نقارنها بمجد المكافأة الموعودة لنا لهم في السماء. للأسف! نحن نكافح كثيرًا من أجل الذهب الزائف: فماذا علينا أن نفعل للحصول على الذهب الحقيقي؟ من سيرفض التبرع مقابل الشيء الحقيقي بقدر ما يدفع الآخرون مقابل الشبح؟ لقد أتيت في صمت الرغبة في المجد الدنيوي. أصبح الناس، الذين تملكهم العاطفة أو نوع من الأمراض العقلية، يعتبرون الآن كل أنواع القسوة والغضب التي يمارسونها بمثابة لعبة. كم عدد الطفيليات التي تتخذ حرفة المصارع من باب الغرور؟ إن الرغبة في أن يصبحوا مشهورين تجعلهم يخرجون ضد الوحوش الضارية، ويتخيلون أنهم من هذا سيحصلون على العديد من علامات الجمال الممتازة كما سيحصلون على الندم والجروح على وجوههم. ويتعهد آخرون بالركض مسافة طويلة إلى حد ما مع قميص محترق على أجسادهم. أخيرًا يسير آخرون بأهمية عبر سحابة ضربات الحزام المطبقة على أكتافهم دون توقف. ليس عبثًا، أيها المعترفون المبجلون، أن يسمح الله بمثل هذه الأمثلة من الشهامة الخيالية في العالم: ينبغي أن تشجعنا في الحاضر، وتقودنا إلى الارتباك في القرن القادم. ويل لنا إذا كانت محبة الحق لا تجبرنا على التحمل من أجل خلاصنا أكثر مما يحمله الغرور للآخرين من أجل هلاكهم! ولكن دعونا نترك جانباً معجزات الثبات التي ينتجها الطموح وحده. دعونا نلقي نظرة أفضل على الحالة الحزينة لطبيعتنا، حتى أنه من خلال الأشياء التي تحدث عادة على عكس توقعاتنا، قد نكون مصدر إلهام للصمود في المعركة التي قد نضطر إلى خوضها قريبًا. وفي الواقع، كم عدد الأشخاص الذين يعيشون في بعض الأحيان يحترقون أثناء الحريق؟ كم عدد الأشخاص الذين مزقتهم الحيوانات البرية في الغابات وغيرها من الأماكن؟ كم من قُتل على يد اللصوص، وكم من عُلق على الصليب من قبل العدو بعد أن تعرضوا لإهانات وعذابات وعذابات كثيرة؟ كم من الأشخاص الذين نرى كل يوم، من منطلق محبتهم للإنسان، يتحملون طوعًا ما يصعب علينا تحمله من منطلق محبة الله؟ المضارع بمثابة دليل رسمي على ذلك. كم من الأشخاص وأفراد العائلة النبيلة يموتون ميتة لا ينبغي أن يتعرضوا لها لا بسبب شهرتهم، ولا بسبب كرامتهم، ولا بسبب كبر سنهم، ولا بسبب مزايا أجسادهم؟ وهم يتحملون كل هذا من أجل الإنسان. سوف يعدمهم إذا انحازوا إلى خصومه. إذا أزعجوه، فإن خصومه سيقتلونهم. قد تكون مهتمًا بـ: