Në veri me At Gjonin e Kronstadt

Përmbajtja Nga autori Kapitulli I Kapitulli II Kapitulli III Kapitulli IV Kapitulli V Kapitulli VI Kapitulli VII Kapitulli VIII Kapitulli IX Kapitulli X Kapitulli XI Kapitulli XII Kapitulli XII Kapitulli XIII Kapitulli XIV Kapitulli XV Shkrimtari i këtyre rreshtave u rastisi të kalojë tridhjetë e katër ditë verën e kaluar i pandashëm me At Gjonin. Për tridhjetë e katër ditë pashë para meje një njeri, emri i të cilit është kaq i dashur jo vetëm për popullin ortodoks rus, por edhe për çdo të huaj dhe jobesimtar që ka takuar ndonjëherë priftin e Kronstadtit ose i është drejtuar atij me një lloj kërkese. Dhe këto tridhjetë e katër ditë, që kaluan si një ëndërr e mrekullueshme, padyshim që do të lënë një gjurmë të thellë në zemrën time për pjesën tjetër të jetës sime. Në epokën tonë praktike, kur egoizmi personal e detyron një person të jetë jashtëzakonisht i kujdesshëm dhe të kujdeset kryesisht për përfitimin dhe mirëqenien personale, kur fëmijët shpesh dëgjojnë nga prindërit udhëzime si "nuk mund të jetosh sipas së vërtetës", një fenomen i tillë si personaliteti i At Gjonit përfaqëson atë oaz në shkretëtirën e zjarrtë, në të cilën një udhëtar i lodhur mund të pijë ujë të freskët, të gjallë dhe të fitojë forcë për një udhëtim të mëtejshëm të vështirë. At Gjoni është prova e gjallë se mund të jetoni të vërtetën, mund të jetoni pa mashtrim, në kundërshtim me mendimin e vendosur modern - mund të jetoni plotësisht në mënyrë joegoiste dhe të jeni të lumtur. Dhe ai është i lumtur, plotësisht i lumtur. I lumtur sepse çdo gjë që bën, e bën me sinqeritet, siç i thotë zemra e tij e krishterë. Më kujtohen ato sulme nga. John, të cilën e kam dëgjuar nga disa njerëz pas kthimit nga udhëtimi, në lidhje me letrat e tij për hebrenjtë. "Për mëshirë," më thanë ata, "pse ka një mospërputhje të tillë: në fillim ai ishte indinjuar me aktin e të krishterëve që kryen dhunë kundër hebrenjve, dhe pastaj befas filloi të ndjejë keqardhje për të njëjtët të krishterë, madje u dërgoi atyre ndihmë financiare!" Jam dakord që kjo mund të jetë e papajtueshme, dhe më e rëndësishmja, e pakujdesshme nga ana e At Gjonit. Do të ishte shumë më fitimprurëse për të që të udhëheqë "një linjë", domethënë, duke ndërmjetësuar për hebrenjtë dhe duke qortuar të krishterët, në të njëjtën frymë dhe të vazhdojë për të qenë "konsistent". Por oh. Gjoni jeton me zemër, jo me llogaritje. Dhe zemra e tij baritore e krishterë i tha se nuk kishte plotësisht të drejtë kur fajësonte vetëm të krishterët. Një seri e tërë letrash që ai mori nga populli rus nga jugu i Rusisë i dëshmuan atij se të krishterët që kryen dhunë të paligjshme ndaj hebrenjve, edhe pse fajtorë, meritonin butësi, pasi dhuna e tyre ishte shkaktuar nga dhuna e hebrenjve. Tani që e njoha nga afër këtë njeri të mrekullueshëm, e kuptoj se nuk mund të bënte ndryshe - nuk mundi sepse ishte mësuar gjithmonë të ishte i sinqertë dhe me këtë sinqeritet i pushtoi të gjithë. Nga Kronstadt në Sura e largët në veri dhe në rrugën e kthimit për në Yaroslavl në Vollgë ne udhëtuam mijëra milje përgjatë liqeneve, kanaleve dhe lumenjve. Rrugës pashë qartë gjithë triumfin, gjithë triumfin e një jete të ndershme, vetëmohuese për të mirën e fqinjëve të mi. Gjoni. Pashë se si njerëzit e zakonshëm rusë e vlerësonin këtë jetë dhe si e shprehnin atë. Shumica e eseve dhe vizatimeve të botuara këtu u vendosën në shtojcat e gazetës Petersburg Listok. Gjatë udhëtimit më duhej të dërgoja edhe ese edhe ilustrime nga rruga. Është e vështirë të vizatosh në kohë duke lëvizur një anije me avull që dridhet vazhdimisht nga lëkundjet e motorit - prandaj gjysma e mirë e ilustrimeve të mia janë fotografi, të cilave në përgjithësi nuk më pëlqen t'u drejtohem. Me këtë botim autori u përgjigjet atyre letrave të shumta të adhuruesve të Fr. Gjoni, të cilat u pritën si nga zyra e “Petersburg Listok” dhe nga autori personalisht dhe që përmbanin një kërkesë për dërgimin e numrave të gazetës me ese udhëtimi “Në veri nga At Gjoni”. Të gjitha çështjet e tilla u shitën shumë shpejt, dhe për këtë arsye mbeti vetëm një mënyrë për të kënaqur dëshirën e admiruesve të Fr. Plani i Gjonit është që t'i botojë esetë veç e veç, gjë që ne e bëmë sa më shpejt të jetë e mundur. Nisja nga Kronstadt. – “Shestovets” dhe “Agafia” – Kanalet. - Ladoga e re. Përgjatë lumit Svir. 25 maji është dita e Trinisë së Shenjtë. Në Kronstadt ka një emocion të madh. Nga. Gjoni, për herë të fundit para se të nisej për në atdhe, kryen solemnisht një meshë dhe lutje në Katedralen e Shën Andreas me rastin e ditëlindjes së Perandoreshës. Një ditë e ndritshme me diell, pas dy ditësh shiu të vazhdueshëm, kontribuon në humorin festiv të publikut, i cili, në fund të shërbimit në katedrale, u derdh në rrugët e Kronstadt dhe u grumbullua në një masë të trashë në ato vende nga ku duhej të kalonte. Gjoni. Me vështirësi mora rrugën drejt digës së të ashtuquajturit Kanali Ust në portin ushtarak, ku anija e tij me avull "Lyubezny" po priste tashmë priftin. Publiku lejohej këtu vetëm me bileta. Nga dy e gjysmë pasdite, kur nga britmat e largëta dhe ngazëllimi në turmë mund të merrej me mend se nga. Gjoni është tashmë në rrugën e tij, në kuvertën e "Lubezny" të vogël kishte një masë të tillë njerëzish që po udhëtonin për në Shën Petersburg saqë pyesja veten se ku do të përshtatesha. Gjoni. Por, faleminderit Zotit, ata u përshtatën disi. Ishte vetëm e vështirë të lundrosh nga bregu, pasi vajtuesit, me lot në sy, kapën anën e anijes dhe nuk donin ta lëshonin anijen për një kohë të gjatë. Kur anija më në fund u nda nga bregu, një zë i fortë u dëgjua nga turma: - Baba, i dashur! Unë jam një zyrtar i varfër, jam përpjekur të të shoh katër herë dhe më kot! Ndihmoni, për hir të Zotit! Ka pikëllim në familjen time! Prifti i kërkoi anijes që t'i afrohej skelës dhe i dorëzoi atij që e kërkoi një thes me para. Më në fund, "I dashur" u tërhoq dhe u nis drejt daljes së portit. Në këtë kohë, argjinatura Petrovskaya u shfaq nga pas anijeve ushtarake dhe mbi të ishte një det i tërë kokash njerëzore. U dëgjuan britma dhe të qara, shalle u ndezën në ajër dhe disa skafa u ndanë nga bregu dhe u drejtuan përtej vaporit tonë. Por këtu është dalja nga porti; Kaluam pranë disa kryqëzorave dhe luftanijeve të bukura, të frikshme, mbi të cilat në atë kohë, me rastin e Ditës së Carit, valëviteshin flamujt e të gjitha vendeve dhe gjëmonte muzika, dhe dolëm në gji. Shumë përpara, mes horizontit të mjegullt, vezullonte kupola e Katedrales së Shën Isakut, dhe prapa, si krahët e pulëbardhave të bardha, shallet e fëmijëve shpirtërorë nga Gjoni. U ndalëm në Shën Petersburg për të zbarkuar ata që po niseshin nga Kronstadt. Në Promenade des Anglais nga. Joanën e priti ambasada e Manastirit Joannovsky që ai kishte themeluar së fundmi në lumin Karpovka në Shën Petersburg dhe Nënë Angelina me murgeshën Eupraxia. Disa shitës peshku i sollën priftit një sterletë të gjallë prej një oborri dhe menjëherë u rrit një turmë në trotuarin përballë skelës. - I dashur baba, ti je babai ynë, lamtumirë! Gëzuar notin! Eja shpejt! Të gjitha këto urime na erdhën nga të gjitha anët. Kur u nisëm, turma filloi të vraponte pas nesh përgjatë argjinaturës. Shumë ikën deri në skelën e kallashnikovit dhe ndaluan vetëm se këtu vapori ynë u kthye ashpër drejt bregut të Okhtenit dhe u zhduk pas mauneve. Kur arritëm në kishën e Shën Mihail Kryeengjëllit, dy skafa u ndanë nga bregu dhe lundruan drejt nesh; murgjit e metokinit Nikiforovsky përshëndetën nga. Gjoni me bukë e kripë. Mbërritëm në Shlisselburg vetëm në orën 23:00. Këtu na prisnin tashmë dy anije me avull - "Shestovets" dhe "Agafia", të parashikuara për udhëtimin nga. John nga tregtari Vytegorsk A. Loparev, pasi "I dashur" ulet shumë thellë dhe është i papërshtatshëm për të lundruar nëpër kanale. Me shumë vështirësi u transferuam në anije të reja. Në mbrëmje, disa milje përpara Shlisselburgut, kuverta e "Lyubezny" ishte e mbuluar me një masë të tillë të disa mizave të veçanta, të ngjashme me tenjat, vetëm shumë më të mëdha se kjo e fundit, sa që shumë, duke i shtypur me këmbë, rrëshqitën dhe rrezikuan të binin. Meqenëse të gjithë ishin shumë të lodhur gjatë ditës dhe ishte koha për të fjetur, pastaj nga. Gjoni shkoi në kabinën e Shestovets të vogël, në të cilën e priste vetë pronari i anijes, i cili kishte ardhur për të takuar priftin nga Vytegra, dhe unë po e shoqëroja. Gjoni, igumeni i Manastirit Nikiforov, Hieromonk Gjergji, u vendos në "Agathia". Pasi u thamë lamtumirë vajtuesve të fundit, u nisëm menjëherë dhe hymë në Kanalin Aleksandër II. "Shestovets" ecte përpara, "Agafia" vraponte pas saj. Anijet me avull të zakonshëm kanë të drejtë të udhëtojnë përgjatë kanaleve jo më shumë se 7 versts në orë, por ne ecëm me një shpejtësi prej 10 versts, dhe për këtë arsye deri në orën 9 të mëngjesit të 26 majit ne ishim tashmë në Ladoga. Ndalim i papritur nga. Gjoni në Novaya Ladoga alarmoi të gjithë popullsinë e qytetit. Lajmi është se nga. Gjoni do të kremtojë meshën në kishën e Shën Klementit, me shpejtësinë e rrufesë, fluturoi rreth e qark, dhe njerëzit u dyndën drejt kishës. Kur mbaroi mesha, në sheshin përballë kishës ishte një turmë e madhe njerëzish. Nga. Gjoni, duke u ulur me vështirësi në trojkën që i ishte dhënë, shkoi në shtëpinë e tregtarit Spirov, ku e ftuan për darkë. Dhe pastaj e gjithë kjo masë filloi të trazohej dhe nxitoi pas ekuipazhit. Unë, që hipja në karrocën tjetër pas priftit, duhej të bërtisja gjatë gjithë kohës së bashku me karrocierin nga frika se mos shtypja dikë. Me gjithë masat paraprake, banesa e zotit Spirov, përveç nesh, shoqërues nga. Gjoni dhe të ftuarit e nderit, rreth dyzet veta nga turma. Të gjithë ankoheshin për fatkeqësitë dhe sëmundjet e tyre dhe kërkonin bekime. At Gjoni i trajtoi të gjithë me dashamirësi dhe i bekoi të gjithë. Pasi hëngrëm drekën pas një shërbimi të shkurtër lutjeje dhe duke falënderuar nikoqirët për mikpritjen e tyre, shkuam në anijet tona dhe u nisëm menjëherë për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Pasi kaluam grykën e gjerë dhe mjaft të zënë të Volkhov, ne përsëri hymë në kanalin e mërzitshëm, monoton. Shtrihet një digë e pafund, e tejmbushur me shelgje të ulëta, nga pas së cilës shfaqet herë pas here Liqeni Ladoga gri në ngjyrë çeliku - nga njëra anë dhe e njëjta rrugë tërheqëse e pafund në anën tjetër. Pas shtegut të tërheqjes, livadhet e përmbytura shtrihen për shumë kilometra, dhe aty-këtu, vetëm në një kodër, mund të shihen grupe pemësh dhe herë pas here do të shfaqet një fshat me një kishë të bardhë. Në mes të verës, tabloja e zymtë e rajonit të Ladogës gjallërohet nga një varg i pafund maunesh ose, siç quhen këtu, gjysmë-varka, që shkojnë përgjatë kanaleve njëra pas tjetrës. Një këngë e trishtë, sharje dhe fishkëllima e neveritshme e shoferëve të kuajve të maunes fatkeqe do të varet në ajër nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës. Tani periudha e lundrimit nuk ka ardhur ende, dhe për këtë arsye vetëm herë pas here hasim anije me lëndë druri. Kuajt e pakënaqur i tërheqin këto anije. Është e vështirë të imagjinohet diçka më e trishtuar se këto kafshë. Të vegjël, të rraskapitur, me figurën e tyre që më tepër të kujton lopët e uritura, ata lëvizin së bashku me kokat e tyre të varura; ata vrapojnë në një skedar të vetëm, njëri pas tjetrit, duke psherëtirë rëndë, derisa njëra prej tyre, më në fund, pasi ka shteruar pjesën tjetër të forcës së saj, bie, për të mos u ngritur më. Falë faktit që kanali tani është pothuajse pa anije, ne vazhduam pa vonesa dhe deri në orën 18 të datës 20 maj arritëm në Sviritsa. Sviritsa është një fshat i vogël, i përqendruar kryesisht pranë zyrës së kompanisë zinxhirore të transportit. Këtu hipëm në një avullore të madhe tip deti “Bayan” dhe, duke marrë “Shestovets” bosh me tërheqje, u futëm në grykën e lumit. Sviri. Këtu zona ndryshoi menjëherë. Në vend të brigjeve të ulëta të mërzitshme të kanalit, filloi bukuria e lirë, e gjallë dhe e shpejtë e Svirit. Tashmë jemi brenda provincës Olonets. Sa më lart ngrihemi përgjatë lumit, aq më malore bëhen brigjet e tij. Mes pyllit, livadheve të ngritura dhe fushave të mbjella me drithë, herë pas here ndeshesh me fshatra, banorët e të cilëve, pasi mësuan nga larg se kush po udhëton me avulloren tonë, derdhen në breg në një turmë të larmishme, përkulen në tokë, hedhin kapelet lart dhe përpiqen të shprehin mirënjohjen e tyre në çdo mënyrë të mundshme. John me simpatitë e mia. Sapo ndaluam në një skelë për të marrë dru zjarri, një grup vajzash të reja i sollën priftit disa buqeta me zambakë të luginës. Sa gëzim, sa lumturi ishte shkruar në fytyrën e çdo plake që arrinte të merrte një bekim nga. Joana! Nga. Gjoni përkëdhel kokën, përkëdhel supet, prek sytë e të sëmurëve dhe këta të fundit, të lumtur, kthehen në shtëpi me një ngritje të madhe morale. Prisnim të shkonim në fshat. Ngjitja në 27 maj, në mëngjes, por në një të mëngjesit anija jonë u ndal papritur një milje nga pragu i Podandevsky. Doli se nga platforma e sipërme piloti ynë vuri re se kishte mjegull të dendur mbi prag. Nuk kishte asgjë për të bërë; Zbarkuam në breg dhe vetëm në orën pesë të mëngjesit u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Mëngjesin e 27 majit, kaluam pragun e frikshëm dhe më të madh në Svir, Sigovets, i cili mori emrin e tij nga bollëku i peshqve të bardhë që kapen gjithmonë këtu. Zona në veri të Sigovets është jashtëzakonisht e bukur. Në çdo hap, mes pyllit të virgjër, hasni në fshatra me kasolle tipike Olonets. Bollëku i pyjeve shprehet këtu në kasolle të mëdha, nganjëherë trekatëshe, nën çatitë e të cilave ka sigurisht një ballkon. Më afër liqenit Onega, brigjet e Svir zvogëlohen gradualisht, dhe për këtë arsye janë më pak interesante sesa në pjesën e mesme të tij. Më në fund, në orën 5 të mbrëmjes, mbërritëm në Voznesenye dhe, pasi mblodhëm dru zjarri, dolëm në liqenin Onega, duke lëshuar "Shestovets", të cilat shkuan në Vytegra me kanal. Liqeni Onega. – Lumi Vytegra. – Vizitë A.P. Lopareva. - Oborri i kishës Vytegorsky. Ne dolëm në liqenin Onega, duke lënë një audiencë të zhgënjyer në Ngjitje: të gjithë shpresonin të shihnin priftin, kështu që një turmë e madhe u mblodh në skelë ku ngarkuam dru zjarri, por... Gjoni po pushonte në kabinë në atë kohë dhe doli në kuvertë vetëm kur anija tashmë po lundronte në një liqen të lëmuar si pasqyrë. Ne ecëm në një vijë të drejtë në lindje, deri në grykëderdhjen e lumit Vytegra. Në të djathtë mund të shihni malet e Olonets, dhe në anën e majtë hapësira e ujit shkrihet me qiellin dhe duket se është një masë gri, mbi të cilën flatrat e bardha të pulëbardhave dridhen herë pas here, tufa rosash të egra fluturojnë duke bërtitur, dhe poshtë, në një distancë prej disa metrash nga avulli në hapësirë ​​të hapur, vulosin vulë. Në veri-perëndim prej nesh ka një rrip shkëmbinjsh të largët të njohur për guroret e tyre. Nga guroret, meqë ra fjala, u morën porfiri Shoksha, nga i cili u bë varri i Napoleonit I në Paris dhe guri Solomensky (7 vargje nga Petrozavodsk), i marrë për të dekoruar Katedralen e Shën Isakut në Shën Petersburg. "Ajo është kur pushoj plotësisht," thotë burri që erdhi tek unë. John, - vetëm në një anije ka një mundësi për të kaluar kohën në paqe të plotë. “Popullariteti im ndonjëherë është i vështirë për mua: nuk mund të tregohem askund, nuk mund të shkoj askund lirshëm pa u vënë re. Dhe, me të vërtetë, ia vlen vetëm diku. Gjoni del në breg, ndërsa një turmë e rrethon nga të gjitha anët dhe kërkon shumë përpjekje për t'u çliruar nga përqafimi i saj. I përket vetes vetëm kur është i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. Në një kuvertë të vogël prej disa arshinash katrore, ai ka lirinë për një kohë të shkurtër si shpërblim për një vit të tërë jetese ekskluzivisht për të tjerët. Megjithatë, edhe në këtë kohë të shkurtër të lirë, rrallë e shoh priftin kot. Ose lexon Ungjillin e Shenjtë, pastaj i shkruan përshtypjet e tij në ditar, pastaj mendon për predikimin e ditës së nesërme, pasi rrallëherë nuk ndalemi diku për të shërbyer meshë. Dhe vetëm herë pas here ai ecën përgjatë kuvertës, duke soditur natyrën dhe duke e admiruar atë. Falë motit të mirë, shumë shpejt kaluam liqenin Onega dhe hymë në grykën e lumit Vytegra. Ky lumë bën një përshtypje të çuditshme. I ngushtë, si një kanal, gjithnjë me të njëjtën gjerësi, kalon nëpër livadhet e përmbytura në gjarpërime të bukura. Në vend të brigjeve, ju mund të shihni majat e barit të gjelbër të ndezur, të mbytur në ujë. Valët që vrapojnë në të dy drejtimet nga vapori ynë fluturojnë mbi këta qilima të gjelbër të gjallë dhe i tundin ato. Rezulton një pamje shumë e bukur. Është e vështirë të imagjinohet se ky lumë i ngushtë moçal është aq i thellë sa të mund të lundrohet; dhe, ndërkohë, anije të mëdha detare lundrojnë lirshëm përgjatë Vytegrës. Pothuajse në vetë qytetin e Vytegra-s arritëm me një skunë të madhe me avull që shkonte në Detin Kaspik. Persianët në bord na shikuan me hutim nga kuverta e tyre e lartë, duke mos kuptuar pse populli rus hoqi me respekt kapelet dhe u përkul kaq poshtë para anijes sonë. Në qytetin e Vytegra, takim nga. Joana ishte veçanërisht solemne. Pavarësisht se tashmë ishte vonë, i gjithë qyteti u derdh në argjinaturë, ku kleri dhe autoritetet e qytetit takuan priftin në skelën e zbukuruar me flamuj dhe të mbuluar me leckë të kuqe. Me disa karroca shkuam në pasurinë Loparev, që ndodhet larg maleve. Vytegra është tre milje larg dhe ne u ndalëm në Pallatin e famshëm Loparevsky. I ndjeri Loparev vinte nga një familje karrocierësh; Falë zgjuarsisë ruse dhe kontratave fitimprurëse për ndërtimin e bravave në sistemin Mariinsky, ai u bë milioner dhe vendosi të ndërtojë një shtëpi në të cilën nuk do të kishte turp të priste personalitete vizitore. Shtëpia është e bollshme, prej druri, në stilin rus. Tavanet dhe muret e gdhendura, vatrat e zjarrit dhe sobat majolike, pasqyrat kolosale, mobiljet e rënda të gdhendura dhe pikturat në korniza të pasura tregojnë se pronari nuk kurseu asnjë shpenzim në dekorimin e shtëpisë. Nga. Gjoni ka qëndruar këtu për nëntë vjet rresht. Në mëngjesin e 28 majit, nga. Gjoni shërbeu meshë në qytetin e Vytegrës dhe foli një fjalë kundër skizmatikëve, prej të cilëve ka shumë këtu. Pas meshës në shtëpinë e Loparevëve, zonja mikpritëse A.P. Lopareva na ofroi drekën, ku morën pjesë rreth 35 të ftuar. U tha shumë për nder të. Fjalimet e Gjonit, por më e përzemërta dhe më simpatike ishte fjalimi i shkurtër i mbajtur improvizuar nga misionari i rrethit Vytegorsky, prifti N. Georgievsky. Këtu është përmbajtja e tij e përafërt: "Thellësisht i nderuar nga. Kryeprifti! Vitin e kaluar në Katedralen Vytegorsk në fjalimin tuaj ju thatë: "Më jep gëzim të madh të udhëtoj në të gjitha qytetet e Rusisë sime të dashur". Dhe për ne ju sjellni gjithmonë kënaqësi të vërtetë! Në fakt, sapo hyn, baba, në ndonjë qytet apo qytet, pavarësisht ditëve të javës, dëgjon tingëllimin e gëzueshëm, solemn të një zile të madhe, një këshill punonjësish mblidhet me ty, tregtarët mbyllin dyqanet e tyre, fshatarët hedhin ledha dhe parmendë në fushë, nënat i sjellin fëmijët me tufa për kungim! Vihet re një ngritje fetare e shpirtit dhe ngrohtësia e lutjes intensifikohet. Dhe nuk është çudi: ti, o baba, je flaka e lutjes. Ashtu si objektet përreth nxehen nga një zjarr i zakonshëm, shpesh marrin flakë dhe digjen me një zjarr të madh të përbashkët, kështu flaka juaj lutëse përqafon të gjithë, si ata që shërbejnë ashtu edhe ata që luten, dhe e gjithë kisha lutet me ju - më fort, më ngrohtë! Në mbrëmje nga Gjoni eci për një kohë të gjatë në kopshtin e vogël dhe në kopsht ai lexoi rregullin e mbrëmjes. Të nesërmen në mëngjes bëmë një udhëtim në oborrin e kishës Vytegorsky, ku prifti shërbeu meshë. Kisha me 22 kupola e oborrit të kishës Vytegorsky është jashtëzakonisht interesante në arkitekturën e saj. Është ndërtuar sipas vizatimit të vetë Pjetrit të Madh në 1788 dhe ruhet ende në formën e tij origjinale. Një kishë tjetër, që qëndronte pak nga e para, u ndërtua disi më vonë dhe nuk është aq interesante nga jashtë, por brenda gjeta figura shumë të rralla prej druri të Shpëtimtarit dhe të Shën, të pikturuara dhe të veshura me kostume. Nila. Me tre palë përgjatë shtegut të tërheqjes. - Në bravë. - Në uzinën Nevorotina. - Kanali Belozersky. – Alarmi i natës në manastirin Goroditsky. Në Vytegra i thamë lamtumirë Bayanit, i cili ka një draft të thellë. Pasi i ngarkuam valixhet në Shestovets, që kishin mbërritur në këtë kohë, dhe avulloren e re Kemu, që i dha priftit nga tregtari Nevorotin, ne i dërguam të dy anijet përpara disa orë para nisjes. Ata vetë vendosën të bënin një udhëtim 26 verstë me kalë, në mënyrë që të shmangnin ndalesat e mërzitshme në 19 bravat e vendosura këtu. Rreth orës pesë të mbrëmjes, më 29 maj, pasi i thamë lamtumirë zonjën mikpritëse, u nisëm në një kortezh të gjatë në disa troika. Rruga këtu është shumë e larmishme. Ose po nxitojmë përgjatë një shtegu tërheqës të qetë dhe të ngushtë, duke i detyruar vazhdimisht kuajt që vijnë nga transportuesit e maunes, duke tërhequr të dëshpëruar shiritin e tyre të tërheqjes, të kthehen drejt kuajve që vijnë, pastaj hidhemi mbi digën, nxitojmë me një zhurmë përgjatë urës dhe, duke fluturuar lart në kodër, kalojmë përgjatë rrugës së fshatit. Brigjet e Vytegra këtu janë kodrinore dhe piktoreske, megjithëse vetë lumi në formën e tij nuk ndryshon nga një kanal i zakonshëm: ai është gjithmonë po aq i ngushtë dhe nuk ka gjire. Kaluam 26 milje pa u vënë re dhe zbritëm në skelën e Kompanisë së Transportit Kanal, ku në atë kohë tashmë na prisnin Shestovets dhe Kema, pasi arritën të kalonim 19 pengesa "siç donin". Na u desh të kalonim edhe disa bravë të tjerë përgjatë kanalit Novo-Mariinsky. Në çdo portë kishte një skenë prekëse të takimit të priftit me njerëzit që mblidheshin menjëherë. "Ti je dielli ynë i kuq! E dashura ime! Lutu për ne mëkatarët!" – u dëgjua nga turma, e cila zgjati dhjetëra duar të palosura për bekim drejt anijes sonë nga pas kangjellave të blloqeve ajrore. Kur uji i futur në bravë e ngriti avulloren tonë në lartësinë e anëve, na u desh shumë mund të lundrojmë, pasi njerëzit që qëndronin në breg, të kapur fort pas vaporit, nuk e lëshuan për një kohë të gjatë. Të gjithë donin të ankoheshin për fatkeqësitë e tyre dhe të merrnin ngushëllim. Babai u shpërndau shumë njerëzve ikona prej bakri dhe kryqe, megjithëse nuk ishte e lehtë, sepse aty kishte një hale dhe njerëzit rrezikonin të binin në ujë. Duke kaluar me vonesa të mëdha nëpër bravat e Shën. Pjetri, Shën Gjergji dhe Shën Aleksandra, u futëm në lumë. Kovzhu dhe deri në orën 3 të mëngjesit arritën në grykën e lumit Udashka, ku ndodhet sharra e madhe Nevorotin, duke prodhuar dërrasa me 120 punëtorë për më shumë se 90 mijë rubla. Në uzinë ka një zjarrfikëse shembullore dhe një shtëpi të madhe me një kopsht të pronarëve të uzinës, vëllezërve Nevorotin. Meqë tashmë ishte ora tre e mëngjesit, ne qëndruam në anije deri në mëngjes. Në mëngjes, At Gjoni shërbeu meshën 9 milje larg uzinës, në famullinë e Ngjalljes, ku predikoi një predikim me temën se si duhet të jetojmë në dashuri dhe harmoni. Pas meshës, prifti, si zakonisht, shkoi të takonte priftin vendas. Në këtë kohë, një turmë punëtorësh me gratë dhe fëmijët e tyre ishin mbledhur tashmë në shtëpinë e Nevorotins. Këtu At Gjoni shërbeu një shërbesë lutjeje, pas së cilës ai bekoi dhe ngushëlloi vuajtjet për një kohë shumë të gjatë. Çfarë ankesash kishte për të dëgjuar prifti! Në veçanti, shumë gra i drejtohen ndihmës së tij. Burri i njërës është pijanec, tjetri nuk ka fëmijë, i treti ka një sëmundje të pashërueshme... Dhe At Gjoni do t'i ngushëllojë të gjithë, do t'i përkëdhelë të gjithë, do t'u japë shpresë të gjithëve. Pas shërbesës së lutjes na ofruan drekën, gjatë së cilës një kor me amatorë vendas këndoi gjëra shpirtërore. Kur u servir shampanja, filluan dollitë për At Gjonin, nikoqirët, klerin vendas etj., At Gjoni kujtoi të varfërit që fitonin një copë bukë me djersën e ballit dhe, duke marrë një gotë shampanjë, shkoi në dhomën tjetër, ku nga pas shpinës së koristëve më shikonin disa dhjetëra sy punëtorësh, gra dhe fëmijë. Ishte e nevojshme të shihej se me çfarë nderimi u kryqëzuan këta punëtorë dhe pinë një gllënjkë verë nga duart e bariut të nderuar. Rreth orës dy të pasdites, në shi të dendur, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm, të shoqëruar nga pronarët e anijeve tona, zotërinjtë Nevorotin dhe Loparev. Së shpejti r. Kovzha kaloi në mënyrë të padukshme në kanalin Belozersky dhe nga kuverta pamë Liqenin e Bardhë. Fotografia është pothuajse e njëjtë si në kanalet e Ladogës, vetëm brigjet e kanalit Belozersk janë, ndoshta, disi më të larta se ato të para. Rreth orës 9 të mbrëmjes kaluam pranë Belozerskut. Rezidenca e lashtë e Sineusit nën retë e varura të shiut paraqet një pamje të zymtë të pjesës së jashtme kur shikoni Belozersk nga anija. Vetëm kokat e katërmbëdhjetë kishave të saj e gjallërojnë disi pamjen monotone. Rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes dolëm nga kanali dhe hymë në Sheksnën e gjerë e të bukur. Pas kufijve të ngushtë të kanalit, lumi, i cili është përhapur gjerësisht dhe ka përmbytur livadhet, prodhon një lloj përshtypjeje të gëzueshme. Pavarësisht natës, ju vazhdimisht shihni avullore të mëdha me sy të gjelbër dhe të kuq fener. Po tërhiqen karvanët maune. Ka fishkëllima dhe njerëz që bërtasin... Rreth orës një të mëngjesit, në distancë, në bregun e lartë të Sheksnës, ndërtesat e manastirit Goritsky filluan të dukeshin të bardha, ku prisnin priftin dhe ku ai do të shërbente meshë në mëngjes. Megjithatë, duke mos dashur të shqetësonte manastirin natën, prifti vendosi të ndalojë pesë milje larg manastirit dhe të kalojë natën në kabinën e Shestovets për t'iu afruar manastirit në mëngjes. Meqenëse nuk ishte krejtësisht komode për të fjetur në kabinën e anijes, veçanërisht pasi vendin më të mirë e kishte zënë prej kohësh Hieromonku Georgy, i cili po lexonte rregullin e tij të mbrëmjes, unë dhe unë V. Kachalov, oficeri i policisë që na shoqëroi nga Vytegra, vendosëm të shkonim në manastirin në "Kem" për të kaluar natën në hotel në manastir. Fatkeqësisht, kjo çoi në një keqkuptim të vogël. Kur tashmë po i afroheshim manastirit, na duhej të kapërcenim një varkë me avull private, si rezultat i së cilës murgeshat që shikonin nga kambanorja, duke parë dy anije me avull që shkonin së bashku, menduan se At Gjoni po vinte, dhe për këtë arsye filluan të kumbojnë. Ne filluam t'u tundim shamitë, duke dashur të ndalojmë tingujt e kambanave, por murgeshat e morën këtë për përshëndetje dhe për këtë arsye nuk u ndalën. Së shpejti i gjithë manastiri me abacinë në krye ishte tashmë në breg. Përmbaruesi u shfaq me policët; Njerëzit e zgjuar ikën nga fshati ngjitur me manastirin... Dhe gjithçka doli e kotë. Të hutuar, unë dhe oficeri i policisë dolëm në breg dhe njoftuam se nuk kishte njeri në anije përveç At Gjergjit, i cili po lutej dhe nuk kishte dëgjuar asgjë. Në orën 8. Në mëngjes prifti mbërriti në Shestovets dhe shkoi drejtpërdrejt nga skela në kishën e manastirit, ku kremtoi meshën dhe u prezantoi murgeshat Misteret e Shenjta. Pas meshës, në dhomën e parë të banesës së abatit u vendos një karrige për At Gjonin. Këtu, duke ngjitur me radhë shkallët në një rresht të pafund, motrat e manastirit iu afruan priftit për një bekim. Më shumë se 600 motra kaluan pranë priftit. Pas motrave, pelegrinët ndoqën me të njëjtin rend, duke grumbulluar të gjithë zonën përpara shtëpisë së abatit. Pasi hëngrëm ndërsa kori i manastirit këndonte me abacinë, të gjithë shkuam në Manastirin Kirillo-Belozersky, pesë milje larg Manastirit Goritsky. Këtu prifti kreu një lutje të shkurtër në faltoren e Shën Kirilit dhe pasi piu një gotë çaj me rektorin e manastirit, arkimandritin Theodosius, shkoi në qytetin e Kirillovit për të bërë disa vizita. Në këtë kohë, anijet tona tashmë i ishin afruar qytetit dhe na prisnin në lumë. Pozdushka, përgjatë së cilës kaluam më vonë në kanalin e Württemberg, duke lidhur Sheksna me liqenin Kubensky. Takimi me avulloren “Shën Nikolla mrekullibërësi”. - Në liqenin Kubenskoye. – Manastiri Spaso-Kamensky. – Pasojat e trishtueshme të rrjedhjes së akullit. – Gor. Totma në lumin Sukhone. I gjithë udhëtimi ynë nga Kirillov në Liqenin Kubenskoye ishte një lloj procesioni triumfal i At Gjonit. Ajo që ndodhi këtu kundërshton përshkrimin. Fshatra të tëra, të rinj e të vjetër, u derdhën për të na takuar dhe vrapuan për disa kilometra, duke rënë në gjunjë, duke zgjatur duart drejt At Gjonit dhe duke u kryqëzuar. Kishte një gardh gjatë rrugës - dhe një turmë lara-lara, pa menduar, u ngjit mbi të, u hodh poshtë dhe përsëri vrapoi pas avullit derisa mbaroi kanali dhe filloi një liqen, përgjatë të cilit nuk ishte më e mundur të vrapohej. Në një bravë vura re një vajzë shumë të bukur, rreth dymbëdhjetë vjeç, e cila kishte vrapuar tashmë rreth tetë milje dhe tani po kërkonte me zell një kryq. Por këtu ajo kurrë nuk arriti të jepte asgjë, pasi kryqet dhe ikonat e hedhura u kapën menjëherë nga të tjerët. Kur vapori, duke lënë bravën, shkoi përgjatë kanalit, pashë përsëri një vajzë të palodhur midis turmës që vrapon. Fillimisht hoqi shallin nga koka, më pas hoqi edhe bluzën pasi ishte shumë vapë. Në fund e pashë që tashmë vraponte me flokët e saj të gjatë që fluturonin në ajër vetëm me një këmishë. Ajo mbante të gjithë garderobën në dorë. I kërkova timonierit t'i afrohej bregut dhe, duke kapur një moment të përshtatshëm, me shumë sukses i hodha kartonin e At Gjonit vajzës së palodhur. Ajo e mori atë dhe, duke e shtypur në gjoks, vazhdoi të vraponte derisa kanali mbaroi dhe filloi një liqen i vogël. Më në fund, në orën 19:00 në bravën e 12-të takuam avulloren e madhe të At Gjonit "Shën Nikolla mrekullibërësi", i cili erdhi për priftin nga Sura. Tre murgesha të reja, shërbëtore të anijes, na përshëndetën me lot. Doli që ata na prisnin për njëmbëdhjetë ditë, pasi prifti kishte planifikuar të largohej nga Kronstadt më parë më 15 maj, por më pas e shtyu nisjen. Pasi ngarkuam valixhet tuaja nga "Shestovets" dhe "Kema" në vaporin e madh dhe të rehatshëm "Shën Nikolla mrekullibërës", ne i thamë lamtumirë zotërinjve mikpritës dhe të sjellshëm. Nevorotin, Loparev dhe I.V. Kachalov dhe shkoi në liqenin Kubenskoye, i cili ishte vetëm disa milje larg. “Shestovets” dhe “Kema” dhe vapori i vogël hekurudhor që iu bashkua më vonë, na përshëndetën për një kohë të gjatë me fishkëllima të ndërprera. Doli origjinale dhe prekëse. Nata na gjeti në mes të liqenit Kubenskoye, ku, për shkak të mjegullës së dendur, na u desh të ankoroheshim. Kur zbardhi agimi, para nesh u shfaq një Manastir Spaso-Kamensky shumë i bukur, i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. I gjithë ishulli në të cilin është ndërtuar ky manastir ka një perimetër prej rreth 200 fathoms; prandaj, përveç një oborri të vogël në një distancë të shkurtër midis kishës dhe hotelit, e gjithë sipërfaqja e ishullit është e zënë nga ndërtesat e manastirit dhe një stacion shpëtimi i vendosur në pjesën lindore të manastirit. Meqenëse ishte rreth orës 8 të mëngjesit, prifti vendosi të shërbente meshë në manastir, dhe për këtë arsye urdhëroi të zbarkonte në ishull. Edhe nga larg vumë re rrënojat e një shtëpie krejtësisht të re njëkatëshe dhe nuk kuptonim se cila ishte arsyeja e shkatërrimit, pasi nuk mund të kishte tërmet dhe në rast zjarri muret do të ishin tymosur dhe trungjet do të ishin karbonizuar, gjë që këtu nuk u vu re. Në manastir na thanë se gjithçka u bë nga rrjedhja e akullit pranverën e kaluar. Diçka e tmerrshme ndodh këtu çdo vit kur lumenjtë hapen. Nën presionin e ujit, luhatjet e akullit, të grumbulluara njëra mbi tjetrën, si armiq të panumërt gati për të sulmuar, zvarriten në breg, pastaj mbi mure dhe, më në fund, ngjiten edhe në çatinë e një katedrale të lartë. Gurë të mëdhenj, të kapur nga fundi nga një masë akulli, ngrihen me të njëjtën masë në një lartësi të tmerrshme. Në bregun e ishullit edhe sot e kësaj dite shtrihet një gur me peshë 500 paund, i hequr pas lëvizjes së akullit nga çatia e katedrales së manastirit. Manastiri i lashtë Spaso-Kamensky, i themeluar në shekullin e 13-të, aktualisht bën një përshtypje të trishtuar. Varfëria dhe shkretimi janë të tmerrshme! Altarët në altarë qëndrojnë bosh, dhe vetëm në një kishëz të vogël, kur mbërritëm, Matin po vazhdonte. Mund të imagjinohet se sa të kënaqur ishin ata pesë murgj që përbënin të gjithë vëllezërit e manastirit kur At Gjoni u shfaq papritur në kishë. Pasi shërbeu meshë dhe dha një shumë të konsiderueshme për nevojat e manastirit, prifti u tha lamtumirë vëllezërve të lumtur dhe rreth orës 10. Në mëngjes u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Një orë më vonë hymë në lumë. Sukhona, e quajtur Ramanga në pjesën e sipërme të saj. - Epo, jo baba, si të duash, por unë jam më i lumtur se ti. Ju jeni një banor vendas dhe ai, dielli i kuq, kalon me makinë pranë jush çdo vit, mirë, nuk është çudi që ai ndaloi. Tani po bëj rrugën time nga Poltava në Solovki në një pelegrinazh, por rastësisht përfundova në Kamensky me ju, dhe papritmas një lumturi e tillë! Unë mora kungim me At Gjonin e Kronstadtit vetë! Po, kurrë nuk kam ëndërruar për një lumturi të tillë! Hieromonku i Manastirit Kamensky, të cilit iu drejtuan këto fjalë, nga ana tjetër u përpoq t'i provonte mantis që lutej se ai dhe vëllezërit e tij ishin më të lumtur se ajo. Një mosmarrëveshje e tillë u zhvillua në bregun e ishullit Kamensky, afër anijes sonë, para se të nisej. Gjoni nga banesa e abatit, pak minuta para nisjes sonë. Si tani e shoh fytyrën e kësaj plake. Sa lumturi e sinqertë, sa besim në sytë e saj të shuar, të lagur me lot! Një ngjarje e tërë ka ndodhur në jetën e saj. Nga biseda e saj me murgun, mësova se ajo kishte ëndërruar prej kohësh të shihte priftin, por nuk guxonte të shkonte në Kronstadt: ajo kishte frikë se nuk do të lejoheshin ta shihnin atë. Dhe papritmas një takim kaq i lumtur. Për një kohë të gjatë më pas ajo qëndroi e gjunjëzuar në skelën e manastirit dhe kujdesej për anijen tonë. Rrjedha e sipërme e lumit Sukhona, e quajtur këtu Ramanga, është shumë e ngjashme në karakter me lumin Vytegra. Bregjet e ulëta, të mbushura me shkurre dhe sanë të varfër, të cilat zakonisht mbeten të pa kositura, shtrihen për shumë kilometra. Në pranverë, si rregull, e gjithë kjo hapësirë ​​mbushet me ujë dhe, e bashkuar me lumin Vologda në një tërësi, bëhet një liqen i madh 75 milje i gjerë. Ndërsa zbresim në rrjedhën e poshtme, brigjet e Sukhona bëhen më malore dhe rryma bëhet më e shpejtë. Nga liqeni Kubenskoye në pragjet e Skorodum, mbi 266 versts, Sukhona bie me 4.5 dhe më tej, mbi 257 versts - rënia e saj arrin 24 gradë. Fundi i Sukhona është shumë shkëmbor; Herë pas here hasni gurë të mëdhenj, dhe për këtë arsye kërkohet përvojë dhe kujdes i madh nga piloti. Pilotët tanë nga anija me avull e At John e njohin mirë Dvinën Veriore të sigurt dhe Pinega vendase, por ata nuk guxojnë të lundrojnë vetë me anijen në Sukhona, dhe për këtë arsye ne udhëhiqemi nga një pilot lokal i marrë në Veliky Ustyug. Një burrë i vogël, i dobët me një dhi të hollë, ai qëndron në krye, duke vështruar me vëmendje në largësi, në ujërat e shpejta të Sukhona, në sipërfaqen e të cilit, nga pikat dhe fryrjet mezi të dukshme, mund të dallohet se ku janë fshehur gurët e frikshëm. Ai qëndron atje pandërprerë për dy ditë dhe vuan vetëm sepse iu desh të ndahej me mikun e tij të pandashëm - llullën e tij të dashur, pasi At Gjonit nuk i pëlqen tymi i duhanit. "Dy ditë nuk janë asgjë, ju mund të mbijetoni," thotë ai, "sepse është një gjë e zakonshme; më duhej të qëndroja në këmbë për tre ditë në një kohë, por tashmë ishte e vështirë: më bënte të ndihesha i përgjumur shumë. Piloti ynë ka lundruar përgjatë Sukhona për njëzet e gjashtë vjet, duke kryer çdo lundrim në 29 fluturime, dhe pavarësisht kësaj, gjatë gjithë udhëtimit tonë ai monitoron me vigjilencë piketa dhe skicat e brigjeve, nga frika se mos përplaset me një gur. Në disa vende ne ecim përgjatë lumit, duke lënë mënjanë shenjat e rrugës. Sipas pilotit, atyre veçanërisht nuk mund t'u besohet, sepse pilotët hekurudhor që vendosin piketa këtu shpesh bëjnë gabime, pavarësisht faktit se secili pilot i tillë duhet të monitorojë rrugën e lirë të seksionit të tij vetëm në një hapësirë ​​prej 25 verste. Herët në mëngjesin e 2 qershorit, ne po i afroheshim tashmë qytetit Totma, 9 verstë nga i cili lumi Tsareva derdhet në Sukhona. Këtu, gjatë udhëtimit të tij në veri, Pjetri i Madh piu çaj dhe më poshtë shtrihet guri "Elk", mbi të cilin ai darkoi. Ndaluam në Totma vetëm gjysmë ore për të dërguar letra në postë dhe për të rezervuar disa furnizime. Prandaj, nuk ishte e mundur të shqyrtohej në detaje qyteti dhe antikitetet e tij. Ndërkohë, këtu ka shumë gjëra interesante. Qyteti i Totma është i përhapur gjerësisht në bregun e majtë të lumit. Sukhona dhe lumi i saj degë Pesya Denge, në luginën e të cilit, në periferi të qytetit, qëndron Kisha e lashtë e Gjon Pagëzorit dhe Manastiri Spaso-Sumorin. Ky manastir u themelua në vitin 1551; në të prehen reliket e themeluesit të saj, të nderuarit. Theodosius Sumorin, i cili lindi në Vologda në gjysmën e parë të shekullit të 16-të dhe jetoi në Totma për t'u kujdesur për kripërat që i përkisnin Manastirit Prilutsky në atë kohë. Fabrika e kripës në Totma ekziston ende, dhe deri në 100,000 paund kripë minohen çdo vit. Në anën veriore të qytetit ka një livadh të vogël "Tsarev" dhe afër, përgjatë lumit Kovda, një korije aspen me "gallarë", ku Tsar Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm merrej me Totmeks. Fillimi i Totmës daton në shekullin e 15-të. Në 1539, qyteti u shkatërrua nga tatarët e Kazanit; në 1565 Totma përmendet ndër qytetet e oprichninës. Gjatë periudhës së trazuar të mashtruesve, Totma mori pjesë aktive në punët e qeverisë. Pjetri i Madh dërgoi në burg këtu Fyodor Abramovich Lopukhin, vëllain e mbretëreshës Evdokia, i cili, thonë ata, jetoi për ca kohë në ish-manastirin Totemsky. Përgjatë lumit Sukhona. - Opoki. – Qëndroni në qytetin e Ustyug të Madh. Përtej Totma-s, brigjet e Sukhona ngrihen edhe më lart dhe janë plotësisht të mbuluara me pyll të dendur, i cili tashmë ka rënë në sasi të mëdha dhe ka rrëmbyer shkëmbinjtë që zbresin pjerrtas në lumë. E gjithë kjo është vepër e ujërave të mëdha dhe lëvizjes së akullit, e cila nuk është më pak e tmerrshme këtu sesa në liqenin Kubenskoye. Pranë fshatit Porog, mbi vendkalimin e rrezikshëm të Opoka, ndodhet bregu i lumit Sukhona, i cili këtu arrin 40 degë. lartësitë, paraqet një pamje shumë interesante. Imagjinoni një mur të madh, pothuajse vertikal për një milje, duke zbritur në një prag të frikshëm, i cili me rrjedhën e tij këtu përshkruan një gjysmërreth pothuajse të rregullt. Shtresat e gëlqeres, gipsit dhe rërës, të rrjedhura në vija të rregullta njëra mbi tjetrën, e bëjnë bregun të duket si një copë e madhe marshmallow me shtresa, të prerë me një thikë të mprehtë. Rënia e ujit dhe shpejtësia e tij janë të dukshme këtu për syrin. Vapori ynë, i udhëhequr nga një dorë me përvojë, në fillim shkoi pothuajse drejt mbi shkëmbinjtë mbi të cilët vlonte uji. Dukej se në një minutë tjetër do të goditnim vendin më të rrezikshëm, aq më tepër që piloti nuk ndryshoi drejtimin e timonit. Por më pas sekreti u zbulua. Kur distanca nga gurët e frikshëm nuk mbeti më shumë se pesë këmbë, vapori ynë u kap nga një forcë e panjohur dhe u çua me shpejtësi të tmerrshme në drejtimin krejtësisht të kundërt nga gurët. Një minutë më vonë, ne pamë pragje të mëdha, tashmë shumë prapa nesh. Doli që nëse do të kishim marrë një drejtim më tej nga gurët, atëherë rryma anësore mund të na kishte çuar në bregun përballë dhe të përplasej me gurët. Pasi bëri një kthesë të mprehtë nga pragjet, lumi u qetësua dukshëm dhe rrjedha e tij u bë më e qetë. Prisnim të kalonim Veliky Ustyug natën, por mjegulla që u ngrit rreth orës 11 të mbrëmjes na detyroi të ankorojmë. Temperatura ra në +3° dhe të gjithë banorët e anijes u fshehën në kabinat e tyre. Vetëm prifti, pasi kishte veshur një pallto leshi dhe një skufa të ngrohtë, mbeti për një kohë të gjatë në kuvertë, duke mbajtur në duar Ungjillin e pandashëm dhe me sa duket shijoi heshtjen dhe bukurinë madhështore të natyrës. Në orën 6 të mëngjesit, më 3 qershor, kur u pastrua mjegulla, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm dhe nga ora 8 ishim tashmë duke iu afruar Veliky Ustyug. Ustyug, si qyteti i Totma, i vendosur në bregun e majtë malor të Sukhona, është shumë i bukur. 28 kishat e saj, të lyera me ngjyrë të bardhë dhe të zbukuruara me kupola të panumërta të formave më të çuditshme, japin përshtypjen e diçkaje përrallore nga larg. Ka një ajër të lashtësisë për ju këtu. Thjesht të duket se kur i afrohesh qytetit, në bregun e tij, te portat e qytetit, do të shohësh roje me zinxhirë dhe kapele hekuri; në rrugët e qytetit pranë kullave të pasura do të hasni djem dhe tregtarë me kostume të pasura ruse, dhe nga dhoma e vogël e kullës së lartë, nga dritarja e vogël e çuditshme, do t'ju shikojë fytyra e një bukuroshe me sy të zinj, gjysmë e mbuluar me vello. Por kjo është vetëm nga një distancë. Aty pranë, vetëm kishat dhe manastiret kanë ruajtur pamjen e tyre të lashtë. Meqenëse një ditë më parë At Gjoni nuk shërbeu meshë, e cila është gjithmonë një privim i madh për të, u vendos të ndalet në Ustyug dhe koha ishte e duhur - ora 8 e mëngjesit. Ne iu afruam argjinaturës së trungjeve, të rrënuar nga rrjedha e akullit dhe u ankoruam në skelën e Ndërmarrjes së Transportit Dvina Veriore. Pa u takuar nga askush, At John dhe Hieromonk George morën taksinë e parë të disponueshme në një linjë shumë të pakëndshme dhe shkuan drejt e në katedrale, ku, natyrisht, askush nuk i priste. Duke mos dashur të humbas kohë të vlefshme, mora një aparat fotografik dhe shkova të eksploroja qytetin. Para së gjithash, u drejtova në librarinë më të madhe lokale, plotësisht i bindur se do të gjeja atje një seri të tërë fotografish, letrash të hapura dhe albumesh me pamje nga Ustyug dhe rrethinat e tij të bukura. Por, mjerisht!.. Përveç dy-tri fotografive gjysmë të zbehura dhe të njollosura me miza, nuk gjeta asgjë. Dhe kjo në një qytet të bollshëm me antikitete dhe gjëra të rralla, me deri në 9 mijë banorë! Mu kujtua në mënyrë të pavullnetshme Serdoboli i vogël në Finlandë, ku më duhej të endej dy vjet më parë, gjatë bredhjeve të mia rreth Nënës së madhe Rusisë. Serdobol ka një popullsi prej jo më shumë se 3 mijë dhe nuk ka pothuajse asnjë antika, por sa bollëk i të gjitha llojeve të albumeve me pamje fototipike të Karelia! Ka kaq shumë letra të hapura dhe lloj-lloj botimesh. Ne nuk jemi rritur ende me këtë! Ndërkohë, Ustyug i Madh, duke zënë një pozicion të rrallë gjeografik, vazhdimisht sheh shumë mysafirë vizitorë, dhe jo vetëm rusë, por edhe të huaj. Lumi Sukhona e lidh atë nëpërmjet kanalit të Dukës së Wirtemberg me Vollgën, si kryeqytetet ashtu edhe provincat e poshtme, dhe Vychegda me Siberinë. Ustyug tregton me vrull me bukë Arkhangelsk, sallo, li, sapun, yuft, qime dhe rrogoz; tregtarët e saj vizitojnë panairet - Nizhny Novgorod, Irbit dhe Rostov, dhe vetë qyteti gjallërohet nga panairi në ditën e mrekullive të Ustyug Shën Prokopit, 8 korrik. Me mbajtjen e hekurudhës siberiane. dor. nga Perm në Kotlas, një fushë e gjerë aktiviteti tregtar u hap për banorët e Ustyug. Në kohët e lashta qyteti quhej Glyaden. Në "Prilukun e Zi" aktual, qyteti u themelua në 1212 dhe zuri një nga vendet kryesore në jetën ekonomike dhe politike të Rusisë, kjo është arsyeja pse, si Novgorod dhe Rostov, ai quhet "i madh". Qyteti i rezistoi sulmeve tatar më shumë se një herë dhe mori pjesë në lëvizjen tonë në lindje. Ustyug është vendlindja e pushtuesit të Amur Erofei Khabarov dhe iluministit të famshëm të Zyryanëve në shekullin e 14-të, Shën Stefanit, peshkopit të Permit. Pranë Katedrales së Supozimit të qytetit, në të cilën At Gjoni shërbeu meshë dhe ku ishte e vështirë të depërtohej, pasi banorët e Ustyun, pasi mësuan për ardhjen e papritur të priftit, mbushën shpejt kishën, ndodhet një katedrale e vogël e Shën Prokopit, në korin e majtë të së cilës prehen reliket e këtij shenjtori. Prokopi i drejtë erdhi në Novgorod nga toka gjermane në mesin e shekullit të 13-të, pranoi Ortodoksinë dhe imazhin e budallait për Krishtin. Ngjarja më e rëndësishme në jetën e Ave. Në hyrje të katedrales, në derën jugore, shtrihet në një piedestal një nga gurët që ranë nga një re, i sjellë këtu në vitin 1638. Në vetë katedralen është një imazh i mrekullueshëm i Shën Prokopit, i qëndisur me perla. Aty pranë ka një kishë të vogël me reliket e të drejtave. Gjoni. Dy manastire Ustyug - manastiret mashkullore Arkhangelsky dhe femra Predtechensky në Sokolinaya Gora - datojnë në shekullin e 13-të. Ka shumë gjëra interesante në Ustyug, por, natyrisht, më duhej të kufizoja veten në një përmbledhje shumë të përciptë. Falënderoj edhe priftin e ri vendas, i cili ishte aq i sjellshëm sa, pasi mësoi se për çfarë qëllimi po udhëtoja, më mori nga askund një inventar të disa kishave të Ustyug dhe unë munda të shkruaj diçka pikërisht atje, në Katedralen e Shën Prokopisë. Pasi bëra disa fotografi dhe falënderova priftin e sjellshëm për vëmendjen e tij, nxitova në anijen tonë. Nëse do të kisha mbërritur në skelë një orë më vonë, do të rrezikoja të mos hipja fare në anije, pasi qyteti tashmë e dinte për mbërritjen e At Gjonit dhe argjinatura ishte e mbushur me njerëz. Pavarësisht rreptësisë së policisë, disa njerëz nga publiku arritën të hipnin në anije. Babai i dëgjoi të gjithë, i bekoi, disave u dha para dhe kur në anije mbetën vetëm “të tanët”, u nisëm. Përsëri, e njëjta pamje si në Kronstadt, në Shën Petersburg dhe në shumë qytete të tjera: At Gjoni përkulet nga kuverta dhe bekon ata që i largojnë, dhe nga bregu mijëra duar tundin shalle, kapele dhe urime e përshëndetje. Në Malaya Dvina. - Kotlas. - Dvina Veriore. Së shpejti pamë grykën e lumit Yuga, 4 verstë larg qytetit. E ashtuquajtura Malaya Dvina tashmë fillon këtu. Brigjet u bënë dukshëm më të ulëta dhe lumi më i gjerë. Malaya Dvina është vetëm 66 versts e gjatë dhe bashkohet me lumin. Vychegda është dy verstë nga fshati Kotlas, ku përfundon hekurudha Perm-Kotlas. Nga lumi mund të shihni një varg të tërë hambaresh hekurudhore, nga të cilat zbresin gypat deri në lumë, përmes të cilave mallrat ngarkohen shumë shpejt nga vagonët në anijet me avull. Dy motra - Vychegda dhe Sukhona - e para nga lindja, e dyta nga perëndimi - mbajnë ujërat e tyre drejt njëra-tjetrës dhe, pasi janë bashkuar në një, kthehen ashpër në veri dhe, nën emrin e Dvinës Veriore, vazhdojnë udhëtimin e tyre drejt Detit të Bardhë. Por bukuroshet lindore dhe perëndimore definitivisht nuk shkojnë mirë me njëra-tjetrën dhe jo, jo, ato do të shkojnë në drejtime të ndryshme, duke formuar degë dhe kanale të veçanta. Ishujt e ulët të bërë me rërë aluviale, të tejmbushur me shelgje të dobëta, grumbullohen vazhdimisht midis hapësirës së pamasë të ujërave të infermieres veriore - Dvina. "Ja ku është, e dashura ime, e dashur Dvina Veriore," pëshpërit qetësisht At Gjoni, duke parë me kënaqësi dhe nderim vendin ku lumi. Vychegda, pasi u takua me r. Sukhona, ose ndryshe Malaya Dvina, u kthye majtas dhe u derdh në Dvinën e gjerë dhe të fuqishme Veriore. Shumë herë në jetën e tij At Gjonit iu desh të lundronte përgjatë Dvinës Veriore. Si i ri, student i panjohur në Akademinë Teologjike, ai udhëtoi në këtë rrugë nga Petërburgu për në vendlindje. Tani ai kalon këtu për shumë vite me radhë, i rrethuar nga lavdia dhe dashuria dhe respekti universal, duke ndihmuar me dorë bujare ata që kanë nevojë. Nëse i ngordh bagëtia e fshatarit, nëse digjet kasollja, ose kisha nevojë për riparime, por fondet e veta nuk mjaftojnë, e gjithë shpresa qëndron tek prifti. Babai do të vijë dhe do të ndihmojë. Vërtet, njerëzit shpesh abuzojnë me besimin e At Gjonit dhe paratë e dhëna për të plotësuar një nevojë serioze nuk arrijnë në destinacionin e tyre. Por ky është një fenomen i zakonshëm në çdo bamirësi dhe është e pamundur të zhduket kjo e keqe. Megjithatë, edhe këtu hijeshia e emrit të At Gjonit bën punën e vet. Të gjithë e dinë se prifti, kur ndihmon me para njerëzit në nevojë, jo vetëm që nuk pyet për personin që kërkon ndihmë, por shpeshherë jep para pa i llogaritur, vetëm për fat - aq sa i bie në dorë. Ai do të shikojë vetëm në sytë e atyre që i drejtohen me shikimin e tij të pastër e të mirë. Prandaj, njeriu duhet të jetë shumë i llastuar për të vendosur të mashtrojë priftin. Dhe kjo është forca e At Gjonit. Njerëzit e thjeshtë i afrohen atij me frikën ndaj Zotit, duke parë tek ai një prift të frymëzuar dhe një bari-baba të vërtetë, të cilit mund t'i përkulin kokën e lodhur e të rraskapitur nga jeta e punës. - Përshëndetje, të krishterë ortodoksë, përshëndetje fëmijë të dashur, përshëndetje, bark, përshëndetje, gjyshe! Këto janë frazat e zakonshme që At Gjoni u drejton njerëzve të thjeshtë kur anija jonë i afrohet bregut. Dhe ju duhet të shihni me sytë tuaj se sa shumë lumturi, sa gëzim të qetë sjellin këto pak fjalë të thëna nga At Gjoni për të kuptuar se ai është për popullin rus dhe sa i fortë është besimi në këtë popull të shtypur! Thuaju këtyre njerëzve vetëm dy fjalë: "për besim dhe atdhe!" - dhe ai menjëherë do të kthehet në një hero të tillë që nuk do të ketë të barabartë në forcë. Në hyrje të Dvinës Veriore takuam një anije me avull shumë të bukur, të mbushur me pelegrinët që ktheheshin nga Solovki. Në anije ata njohën At Gjonin që qëndronte në kabinën e rrotave dhe njerëzit filluan të trazoheshin, duke tundur kapelet dhe shallet e tyre. Kjo ishte përshëndetja e parë nga Dvina Veriore, së cilës prifti iu përgjigj me gëzim, duke qëndruar me kokën lakuriq dhe duke mbajtur kapelën e tij prej kashte lart në ajër. Pas Sukhona-s së shkretë, ku fshatrat gjenden vetëm herë pas here, Dvina Veriore duket shumë e gjallë. Një varg i gjatë shtrihet nga karvani pas karvanit të drurit që u nis për në Arkhangelsk. Pasuria pyjore ruse rrjedh kryesisht nga lumi. Vychegda, dhe për këtë arsye shumica e punëtorëve në gomone janë nga Zyryan. Zakonisht trapi më i madh, trapi "karvan", noton përpara karvanit. Këtu shpesh shihni një familje të tërë: ka një kasolle nëpunësi, të zbukuruar me një flamur të gozhduar në një shtyllë të lartë, pikërisht pranë saj ka një sajë, padyshim për udhëtimin e kthimit në dimër, ka vegla shtëpiake, rreth të cilave një grua po rrënqethet. Pak më larg mund të shihni disa kasolle të vogla - këto janë tashmë për punëtorët. Në gopat e mbetur, në pjesën më të madhe, nuk ka fare kasolle dhe punëtorët kalojnë ditën dhe natën, në çdo mot, në ajër të hapur. Fshatra të mëdhenj me kisha të bukura, shpesh shumë të lashta mund të gjenden në çdo hap. Popullsia merret kryesisht me detari dhe peshkim. Pothuajse i gjithë ekuipazhi i anijes sonë është vendas i fshatrave afër Dvinës. Gratë nuk janë në asnjë mënyrë inferiore ndaj burrave në punë; të gjithë po vozitin me vrull si në barka ashtu edhe në gomone. Nëse shihni disa burra dhe gra në një varkë, atëherë gratë me siguri do të vozisin dhe përveç nëse vetëm një burrë do të ulet në krye. - Pse është kështu? – Kërkova të mësoja dhe pyeta “komandantin” tonë: - Pse gratë vozisin ndërsa një burrë ulet në timon? "Epo, si mund të ishte ndryshe," u habit nga ana e tij komandanti, "prandaj ai është mjeshtër dhe puna e tyre është e një gruaje: të binden." Kjo është ajo. Erdhi mbrëmja dhe më pas nata, të cilën e dinim vetëm nga ora, pasi ishte dritë si dita. Përshtypja është sikur retë u gjetën në diell dhe një hije e lehtë shtrihej në tokë. Shtypja më e vogël është e lehtë për t'u lexuar. Por mbretëria me pendë ra në gjumë. Rosat dhe kërpudhat nuk fluturojnë në ujë dhe pulëbardha nuk fluturojnë në ajër. Vetëm në breg dhe në brigjet e rërës shihni shpesh vija të bardha të gjata, sikur gënjeshtra borë e pashkrirë ose qindra kampionë të bardhë kanë mbuluar bregun me masën e tyre - këto janë tufa pulëbardhash të bardha që flenë. Ka një lloj qetësie solemne në natyrë dhe ju mund të ndjeni natën. Deri në orën dy të mëngjesit, At Gjoni eci përgjatë kuvertës, duke admiruar natën veriore dhe vetëm kur dielli ishte shfaqur, ai u tërhoq në kabinën e tij. Bukuria e natyrës veriore. - Lumi Pinega. – Fshati Soylo. Të nesërmen, më 4 qershor, kaluam nga qyteti provincial i rrethit Solvychegodsk - Krasnoborsk, i famshëm për panairin e gëzofit të ketrit (30 nëntor) dhe së shpejti hymë në provincën Arkhangelsk. Në këtë ditë prifti nuk mbajti meshë, pasi ishim me nxitim, nga frika se për shkak të thatësirës lumi Pinega do të bëhej i cekët dhe do ta kishim të vështirë të arrinim në Sura me varkë. Në një vend afër fshatit Lyablova na u desh të ndalonim për të marrë dru zjarri. Bregu këtu është i lartë dhe i pjerrët. Fshatarët, të cilët njohën avulloren e At Gjonit, filluan të zbresin drejt nesh përgjatë aeroplanit të pjerrët - siç thonë ata, "në karrocën e tyre". Ata ulen në të katër këmbët dhe zbresin, si në një sajë nga një mal i akullt. Në të njëjtën mënyrë zbritën nga mali prifti i nderuar, prift vendas dhe nëna e tij. Ata iu afruan anijes dhe, duke mos parë At Gjonin në kuvertë, kënduan "Mbreti Qiellor". At Gjoni doli në kuvertë dhe i ftoi të hipnin në anije. Kopeja ndoqi priftin e tyre në anije. Ishte e pamundur të futeshim të gjithë, sepse kjo do të ngadalësonte grumbullimin e druve të zjarrit, si rezultat i së cilës komandanti i avullores urdhëroi që të mos futeshin të tjerët. Duke pasur parasysh këtë, shumë vepruan në një hile: merrnin dy ose tre trungje dhe i çonin në anije, dhe pastaj drejt e te prifti për bekimin e tij... Këtu duhej të shpërndaheshin shumë libra dhe mostra. Fëmijët morën edhe një dhuratë. Pasi ngarkuam drutë e zjarrit, u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm dhe shpejt kaluam manastirin e manastirit Kholmogory. Disa murgesha që ishin në breg vunë re anijen tonë dhe nxituan drejt kambanores për të bie. Por duke qenë se ishte larg kambanores, ndërsa ata po vraponin, vapori ynë tashmë kishte shkuar larg dhe ne nuk dëgjuam ziljen. Më në fund, rreth orës 9 të mbrëmjes, fshati Ust-Pinega u shfaq në distancë, duke iu afruar, ne u kthyem ashpër dhe u futëm në lumin Pinega. Në Shën Petersburg, para udhëtimit tim në veri, dëgjova nga shumë njerëz: "Dhe ju dëshironi të shkoni atje; Në fund të fundit, veriu ynë i varfër dhe i mërzitshëm nuk është asgjë interesante." Dhe këtu, në Pinega, u binda se shumë nuk kanë informacion të saktë dhe të saktë për veriun tonë. Më duhej të udhëtoja vetëm 300 milje nga Ust-Pinega në Sura, dhe kjo rrugë dukej si një lloj panorame magjike. Pinega mahnit me diversitetin e brigjeve të saj: vende-vende sheh një kopje të brigjeve të ishujve Valaam: shkëmbinjtë e thepisur që zbresin në ujë, nga të çarat e të cilave ngrihen pisha shekullore; në disa vende brigjet ngjajnë me nxitjet e Karpateve në lumin Teterev në Zhitomir; Ka edhe qoshe karakteristike kaukaziane me humnera dhe shkëmbinj, siç kam parë në shkretëtirat e Dagestanit. Në një vend pranë manastirit Krasnogorsky pashë një kopje të saktë të Kievit, në të njëjtën formë si e shihni kur afroheni nga jugu përgjatë Dnieper. Një seri malesh të pjerrëta me shkumës, të mbushura me shpella të thella dhe të mbuluara me pyll të dendur në majë, shtrihen për shumë kilometra. Natën, kur të gjithë ishin tashmë në gjumë, unë u zgjova nga zhurma në kuvertë. Doli që zbritëm në breg për të marrë dru zjarri. Unë dal në kuvertë dhe shoh që, përveç ekuipazhit që mban dru zjarri, vetëm një është zgjuar. Gjoni. Ai qëndron në kabinën e tij, duke parë qiellin dhe padyshim është duke u lutur. Aroma e mrekullueshme e pyllit është dehëse. Duke dashur të shikoj më nga afër pyllin, dola në breg dhe u ngjita në mal. Një panoramë e mrekullueshme u hap para meje - një det i pakufishëm pylli. I gjithë horizonti është i mbuluar me pyll të dendur të paprekur. Doja të admiroja pafundësisht peizazhin e mrekullueshëm, por më pas forca e mushkonjave pohoi të drejtat e saj... Miliarda insekte gjakatare u vërsulën drejt meje dhe më detyruan të vrapoja në anije. Fshatarët vendas që duhet të punojnë në pyll ose pranë një lumi mbajnë të ashtuquajturat rrjeta kundër mushkonjave. Ky është një lloj bashlyk, i bërë me kanavacë të trashë, që i përshtatet fort të gjithë kokës dhe shpatullave; vetëm fytyra mbetet e pambuluar, por për të mbrojtur fytyrën, skajet e rrjetës së mushkonjave janë të veshura me katran. Në orën 9 të mëngjesit të 4 qershorit iu afruam fshatit të vogël Soila dhe zbritëm në breg për të kremtuar meshën. Nga. Gjoni ka gjithmonë me vete një furnizim me bukë dhe verë kishe, dhe për këtë arsye, sado e papritur të shfaqet në ndonjë famulli, nuk mund të ketë ndërhyrje në kryerjen e shërbimeve hyjnore. Fshati Soyla – 40 metra, jo më shumë; ajo përhapet përgjatë bregut të majtë të Pinega. Falë kasolleve të mëdha, oborreve të bollshme dhe dy kishave, prej guri dhe druri, të vendosura bukur mbi vetë lumë, ky fshat duket nga larg si një fshat i madh. Në kishën e gurtë, për shkak të rrënimit të saj, nuk bëhen shërbesa, prandaj prifti i vjetër vendas që na takoi, e çoi At Gjonin në kishën prej druri. Kjo kishë, me një kube dhe një hajat ngjitur me trupin e kishës nga tre anët, e ndërtuar nga trungje të trashë, të fuqishëm, tashmë të anashkaluar në vende, është shumë interesante si një shembull i arkitekturës së lashtë ruse. Në mes të kishës, ajo që së pari të bie në sy është imazhi i stërmadh, pothuajse i përmasave të njeriut, barelievi i Shën Nikollës së Mrekullisë që mban një kishë në dorën e majtë dhe një shpatë në dorën e djathtë, të gdhendur nga druri dhe të pikturuar. Ngjyrat janë errësuar, plasaritur dhe rënë vende-vende, dhe fytyra e ashpër e mrekullibërësit të shenjtë, në një sfond të errët, të shikon me trishtim me sytë e tij të mëdhenj. Fytyrat e nxira të shenjtorëve duken po aq trishtuese nga ikonostasi. Altari është i vogël dhe i mbytur pasi dritaret nuk hapen kurrë. At Gjoni e do ajrin e pastër mbi të gjitha. Edhe në dimër fle me dritaren hapur. Prandaj, ishte e nevojshme të ekspozohej korniza e dritares këtu përpara fillimit të shërbimit. Ndërsa At Gjoni po lexonte kanunin, fshatarët vendas filluan të hynin në kishë në grupe të vogla. Këta janë të gjithë burra të qetë me mjekër të trashë, sy inteligjentë dhe figura të forta. Gratë janë të veshura me sarafanë shumëngjyrëshe dhe jelek pa mëngë me tegela; kokat e tyre janë të lidhura shumë bukur me shalle me ngjyra. Pasi mësuan për ardhjen e priftit, të gjithë u veshin para se të vinin në kishë. Fshatarët vendas nuk e njohën kurrë skllavërinë apo skllavërinë dhe kjo u reflektua në karakterin e tyre. Të gjithë e mbajnë veten me dinjitet dhe pavarësi. Duke dalë nga kisha, eca përgjatë rrugës së vetme të fshatit. Kasollet këtu janë të të njëjtit lloj, dykatëshe. Në gjysmën e katit të dytë ka një hambar për sajë dhe karroca, të cilat sillen këtu përmes një "hyrjeje" të veçantë të ndërtuar jashtë kasolles. Gjysma e katit të poshtëm zakonisht rezervohet për bagëti. Disa stane nga kasolle zakonisht ka një hambar për bukë dhe, për të shmangur pushtimin e minjve, të quajtur këtu "gnus", hambari është ndërtuar mbi katër shtylla në formë kërpudhash. Është shumë e vështirë që "mushkonja" të futet në ruajtjen e grurit përgjatë shtyllave të tilla. Pasi zgjodha një kasolle tipike, pranë së cilës qëndronte një e re e bukur me një kostum piktoresk, fillova të bëja përgatitjet për të bërë një fotografi. Duke parë që bukuroshja gjysmë e egër po më shikonte jo vetëm me kureshtje, por edhe me frikë, nxitova t'i shpjegoja kuptimin e aparatit tim. "Rri i qetë, do të të zbres bashkë me kasollen," i thashë. Imagjinoni zhgënjimin tim kur, në përgjigje të kësaj, bukuroshja u kthye menjëherë dhe tha: "Oh, kam frikë!" nxitoi në kasolle dhe u zhduk. Nuk kishte çfarë të bëja, më duhej të hiqja vetëm kasollen dhe një qen që u shfaq, shumë i ngjashëm me një ujk. Ka shumë qen të tillë këtu; ata janë roje shumë të bukura dhe mjaft të shkëlqyera. Duke ecur përgjatë rrugës përgjatë një rreshti të tërë kasollesh, nga dritaret e të cilave më shikonin disa sy kureshtarë, takova një grua të moshuar e cila, duke më dhënë një pako, tha: - Dëgjo ti, nuk di si të të quaj, ja ku janë vezët e tua! "Po, e dashura ime, nuk kam nevojë", kundërshtoj unë. "Asgjë, merre, thjesht mos e drejto atë gjënë tënde në kasollen time." Nuk kishte çfarë të bëja, më duhej të refuzoja vezët, të premtoja se nuk do të gjuaja asgjë tjetër dhe të tërhiqesha në anije me aparaturën. Pasi shërbeu meshën, gjatë së cilës prifti predikoi një predikim, duke paralajmëruar ngrohtësisht fshatarët vendas kundër skizmatikëve që po joshnin popullin ortodoks, At Gjoni hyri për një çerek ore në shtëpinë e re, të sapondërtuar të priftit, piu një gotë çaj këtu dhe më pas, i shoqëruar nga e gjithë famullia, u drejtua për në anijen e përbashkët, të mbështetur nga populli. Sa durim duhet të ketë ky njeri! Duke qenë gjithmonë i gëzuar, i fortë në shpirt, aq sa është në gjendje t'ua japë këtë forcë shumë njerëzve të dobët, ai padiskutim e lejon veten të drejtohet nga krahët në një vend krejtësisht të sheshtë, si një plak i qetë, vetëm sepse e di se të refuzosh dikë një zell të tillë do të thotë të ofendosh personin. Unë vetë pashë dhe dëgjova se sa shumë prej atyre që e shoqëruan në këtë mënyrë At Gjonin deri në një moment, atëherë me entuziazëm u thanë miqve të tyre: “Gjatë gjithë kohës e mbajta për dore babanë tim të dashur dhe e ula dhe e putha në shpatull.” Duket se dikush mund të hapë kasën para erës së lehtë dhe të ecë me qetësi drejt anijes... Dhjetra trupa e shtrydhën At Gjonin në një masë të dendur dhe ai, i lëkundur nga kjo masë fillimisht majtas e më pas djathtas, ecën me një ecje të pabarabartë përgjatë rërës së lirshme. Vetëm kur anija kishte nisur tashmë nga bregu, prifti, duke hequr kasotën, eci përgjatë kuvertës me ecjen e tij nervoze dhe energjike. Qyteti i Pinega. – Thashetheme alarmante për humbjen e ujit. Rreth orës 12 të pasdites kaluam pranë manastirit të bukur Krasnogorsky, i vendosur në bregun e djathtë të Pinega. Më poshtë, nën mal, mes pyllit të dendur, mund të shihni kishën me skete të bardhë. Natyrisht, as që mendojmë të ndalemi, pasi në Pinega ka gjithnjë e më pak ujë; Herë pas here shfaqen cekëta, gjithnjë e më shpesh dëgjohen britmat e njërit prej ekuipazhit në hark, duke matur thellësinë e ujit. - Pesë, katër, tre e gjysmë... Katër, pesë, gjashtë - nuk po afrohet! "Nuk kanoset" do të thotë: bllokimi ka mbaruar, ju mund të shkoni me shpejtësi të plotë. Rreth orës dy të pasdites tashmë po i afroheshim qytetit Pinega. Pak para qytetit, lumi ndahet në dy degë, dhe për këtë arsye është shumë i cekët në këtë vend. Në fillim të qytetit, u shfaqën oxhaqet e një sharre të madhe të tregtarëve Volodin. Ata thonë se këta Volodinët kanë një pasuri prej rreth dhjetë milionë, por ata janë të njohur në të gjithë provincën Arkhangelsk për koprracinë e tyre. "Dhe ja," më thotë kapiteni ynë, "epo, pse duhet të ndante një degë të lumit Pinega, një milioner i tillë, mund të thuhet dikush!" I gjithë uji do të shkonte përgjatë një kanali dhe do të ishte më i thellë. Në fund të fundit, ai do të kishte hapur një rrugë të qartë për anijet e tij. Jo! Kjo lakmi e mallkuar ka mundur!... Në Pinega pashë vetë "milionerin". Ai erdhi në anije me çizme të larta me shishe, një xhaketë kostum gri dhe një kapak. Dhe gjëja e parë që i tha At Gjonit ishte një mesazh në mënyrë që abatia e manastirit Sursky (që donte t'i bënte një porosi për manastirin), në rast të një urdhri të dhënë prej saj, të kujtonte se ai, Volodin, mbi të gjitha i do pagesat e sakta. Pinega, një qytet i vogël qarku në bregun e djathtë të lumit Pinega, ka rreth një mijë banorë të të dy gjinive. Qyteti është ende relativisht i ri dhe për këtë arsye nuk paraqet ndonjë gjë interesante historikisht. Qyteti gjallërohet vetëm nga panairet Nikolskaya dhe Blagoveshchenskaya, në të cilat tregtarët nga Galich, Kargopol, Arkhangelsk dhe Kholmogory vijnë dhe largohen nga tundra me produktet e zanateve të tyre: peshk, yndyrë, lëkura, gëzof dhe lojë - Samoyeds dhe banorë të Ustsilma, Izhma, Pustozersk dhe Mezen. Në Pinega ka vetëm dy kisha, madje ato, me pamjen e tyre të lënë pas dore, dëshmojnë për indiferencën dhe neglizhencën e plotë të thasëve vendas. Ndërkohë, vetëm Volodini, pronar i sharrave të mëdha dhe i një flotiljeje të tërë me avullore, me të gjitha llogaritë, ka rreth dhjetë milionë kapital. Ne qëndruam pranë qytetit të Pinega vetëm për gjysmë ore. Ishte e nevojshme të merrte maunën e manastirit me pak ngarkesë në tërheqje. Në këtë kohë, disa njerëz hipën në anije, kryesisht nga inteligjenca vendase: një oficer policie vendas me gruan dhe vajzën e tij, klerikët dhe tregtarët. Këtu na u tha një lajm i hidhur në lidhje me gjendjen e ujit në Pinega. – Uji po bie; nuk ka shi; "Nuk ka gjasa të arrini në Sura," na thanë Pinezhans. Ishin të shumtë ata që donin të shkonin me ne në Sura, por për faktin se çdo kilogram i tepërt i peshës në anije na e bënte më të vështirë udhëtimin, na u desh të refuzonim të gjithë. Nga Pinega erdhën me ne vetëm dy veta: dhjaku vendas dhe tregtari i drurit S.K. Kyrkalov, i cili erdhi këtu për të takuar At Gjonin. Severian Kuzmich Kyrkalov e quan veten një "fshatar". Ky është një personalitet shumë interesant. Ai ecën thjesht, si shumica e fshatarëve të pasur që merren me tregti; sillet jashtëzakonisht modest. Duke qenë një njeri thellësisht fetar dhe duke parë tek At Gjoni një burrë të madh lutjeje dhe një bari shembullor, Severian Kuzmich e nderon priftin aq shumë sa nuk do ta lejojë kurrë veten të veshë një kapele në praninë e tij. Kështu mbeti në kujtesën time koka e pambuluar e Kyrkalov. E pashë në Pinega, dhe midis rërave të lëvizshme të Surës, dhe më pas në rrugën e kthimit, në rrugët me pluhur të Arkhangelsk. Priftit nuk i pëlqeu kjo, dhe ai më shumë se një herë e pyeti S.K. për të mbuluar kokën. Pastaj Kyrkalov iu drejtua dinakërisë: "Kam harruar kapelën time në shtëpi," tha ai. Në Arkhangelsk, Kyrkalov ka sharra të mëdha dhe fabrika tullash; një tjetër fabrikë po ndërtohet diku në Siberi; njëqind milje nga Sura, në rrjedhën e poshtme, në një zonë të quajtur Mali Shotovaya, është vendbanimi i tij, si të thuash, baza e tij e operacioneve. Këtu është fshati i tij i lindjes, shtëpia dhe ferma e tij. S.K. Kyrkalov i dhuron shumë kishës. Në Arkhangelsk, me shpenzimet e tij, ai ndërtoi oborrin e manastirit Sursky, në fshatin e tij të lindjes po ndërton një kishë prej guri dhe është një donator i rregullt i manastirit Ioannovsky në Sura. Tani S.K. Kyrkalov na takoi në Pinega për të mos u ndarë deri në vetë Arkhangelsk. Në anije ai zinte vendin më modest, diku pranë kuzhinës mbi dru zjarri të grumbulluar. Do të ishte e vështirë të imagjinohej ky njeri si një biznesmen me një qarkullim vjetor prej disa qindra mijëra rubla. Rreth orës tre të pasdites ne kishim lënë tashmë qytetin e Pinega-s dhe lundruam më tej në rrjedhën e sipërme, duke lundruar shumë më qetë, pasi po tërhiqnim një maune. Kalimet që hasëm i kaluam shëndoshë e mirë dhe nuk i humbëm shpresat për të mbërritur në Sura me varkë. Të tre murgeshat në bordin e anijes ishin më të shqetësuara. "Për mëshirë," thirrën ata, "çfarë feste për ne është ardhja e babait tonë të dashur". "Ne e kemi pritur atë për një vit të tërë, për ardhjen e tij, dhe pastaj jetojmë për të gjithë vitin." Por nëse anija nuk arrin në Sura, ne do të duhet të qëndrojmë në të dhe të mos shohim priftin në Sure! As “komandanti” ynë nuk i humbi shpresat për të arritur në Sure. "Nëse bie shi në pjesën e sipërme, uji do të ngrihet menjëherë, - ajo, Pinega, është e çmendur këtu," tha ai. Por kishte pak shpresë për shi; ai ishte zhdukur për një kohë të gjatë. Dielli ishte i nxehtë në qiellin e pastër. Në brigjet e larta të pjerrëta, një pyll i fuqishëm përgjumi në heshtje madhështore. Në një vend pamë një procesion fetar që kalonte nëpër një kthinë. Fshatarët kërkuan nga i Plotfuqishmi shi. "Zoti na ruajt nëse duhet të hipim kuaj," më thotë një nga shoqëruesit e At Gjonit, baronesha T.. "Këtu, çdo milje larg, ka një mal, dhe i tillë që është e frikshme edhe të shikosh poshtë." Do të vuash. Baronesha T. ka shumë vite që udhëton me At Gjonin. Nuk mbaj mend pa ndjerë simpati për këtë person. Duke qenë një grua nga një rreth aristokratik, gruaja e një burri të vogël dhe tani duke zënë një pozicion të spikatur në një ministri, baronesha u largua nga bota, veshi një shall të zi dhe tani zë një qeli të vogël në shtëpinë e industrisë në Kronstadt, duke kryer detyrat e një bibliotekareje dhe përgjegjëse për shitjen e librave shpirtërorë. Për gjashtëmbëdhjetë vjet, tha ajo, ajo vuajti nga një sëmundje dobësuese femërore. Ajo udhëtoi në të gjitha resortet e huaja me shpresën për të përmirësuar shëndetin e saj; por, mjerisht, gjithçka ishte e kotë. Më në fund, ajo vendosi t'i drejtohej At Gjonit, i cili sapo kishte hyrë në lavdi. "Babai u lut dhe sëmundja u zhduk si me dorë!" - më tha ajo. “Më pas ndjeva se nuk mund të qëndroja më në mjedisin që më rrethonte. Shkova te babai im dhe i kërkova këshillën se çfarë duhet të bëja. Dhe më tha: ndihmo të varfërit dhe falënderoj Zotin. Që atëherë u largova nga drita dhe tani jam i lumtur që mund të dëgjoj meshë dhe të marr kungimin nga prifti pothuajse çdo ditë. Në rrugë, baronesha zë gjithmonë vendin më modest, nuk ndërhyn në sytë e At Gjonit si të tjerët, ulet diku në një cep të largët dhe përpiqet të mos vihet re. Në kabinën e baroneshës ka gjithmonë një furnizim të madh me kryqe të ndryshme, ikona, broshura shpirtërore dhe gjëra të ngjashme të dobishme për njerëzit. Të gjitha këto ajo i blen me iniciativën e saj dhe me shpenzimet e saj dhe i shpërndan në çdo rast. Baronesha ka gjithashtu shumë ëmbëlsira - kuti të tëra me xhenxhefil dhe ëmbëlsira. "Unë kam gjithçka për fëmijët," thotë ajo, "më pëlqen shumë t'u bëj dhurata fëmijëve." Në fund të fundit, djali tjetër nuk kishte parë kurrë një bukë me xhenxhefil që nga lindja. Por vetë baronesha është agjëruese e rreptë: ajo nuk ha jo vetëm peshk, por edhe gjalpë. Ushqehet ekskluzivisht me tranguj, patate dhe ullinj. Telashe e papritur. - Manastiri Verkolsky. - Pyjet e shkatërruara. – Takimi me Samoyedët. Përtej qytetit të Pinega, brigjet e lumit janë bërë pozitivisht simpatike. Çdo kthesë kishte një panoramë të re, dhe unë thjesht nuk dija çfarë të bëja; Ndërkohë, ishte e nevojshme të ulesh në kabinë dhe të punoje: të zhvillosh fotografi dhe të përfundoja disa vizatime që tashmë ishin nisur - dhe në të njëjtën kohë, nuk doja të humbisja asgjë interesante që ishte e dukshme nga kuverta e anijes. Megjithatë, vetë At Gjoni më ndihmonte shpesh në këtë drejtim. Nëse hasni në një pamje veçanërisht të bukur, dhe unë nuk jam në kuvertë, babai dërgon dikë në kabinë për të më marrë. Ndonjëherë, duke ngritur sytë nga puna, ju shikoni nga dritarja e vogël e kabinës tuaj dhe nuk u besoni syve. Përpara dritares, një mur i madh, pothuajse vertikal, zbret në ujë; pjesa e sipërme e saj nuk duket. Por pikërisht tani kishte një breg të ulët dhe distanca e pyllit ishte blu në horizont. Në Pinega, të dy bankat janë të të njëjtit karakter dhe po aq të ndryshme; Kjo nuk është ajo që ndodh zakonisht në lumenjtë që rrjedhin nga veriu në jug ose nga jugu në veri, ku zakonisht një breg është i ngritur dhe tjetri i ulët. Natën e 6 qershorit pothuajse nuk flinim fare, ishte kaq e vështirë të ndaheshim me natyrën simpatike. Nuk dija cilin të zgjidhja; ose ajo që pashë mbi ujë, ose ajo që pasqyrohej në ujë, e lëmuar si një pasqyrë. Doja të hidhesha në këtë ujë tërheqës dhe të mbytem në bukurinë magjepsëse të natës veriore. Natën, kur po merrnim dru zjarri nga ndonjë fshat, S.K. Kyrkalov na la. Ai hipi në vagon dhe nxitoi në malin e Shotovës për të paralajmëruar familjen e tij se At Gjoni do të vinte tek ata dhe do të bënte një shërbesë lutjeje. Të nesërmen, rreth orës 11 të mëngjesit, kur ndaluam vetëm disa milje nga mali i Shotovaya për të marrë dru zjarri, S.K. Kyrkalov u shfaq papritmas në distancë mbi një palë kuaj, në një vagon të lehtë prej thurjeje. Severian Kuzmich na solli një lajm të trishtuar. "Nuk mund të shkosh më tej në vapor," tha ai, "ka më pak se tre të katërtat e ujit; avulloret e Volodinit nuk arritën në malin e Shotovaya dhe u kthyen. Në anije u bë bujë, pasi askush nuk e priste kaq shpejt një surprizë të tillë. Ky lajm i pakëndshëm i ka habitur të gjithë. E gjeta veten në një situatë shumë të pakëndshme, pasi të gjitha gjërat e mia ishin vendosur në kabinë, si në një apartament. Të shkoja më tej pa marrë me vete të gjitha furnizimet e mia artistike dhe fotografike do të thoshte të ndaloja punën time dhe më pas udhëtimi im do të reduktohej në zero. Si përfundim, sapo kisha vendosur printime fotografike të lagura në kabinën time që duhej të dërgoheshin në Shën Petersburg. Nuk kishte asgjë për të bërë, më duhej të vendosja shpejt gjërat më të nevojshme në një shportë të vogël dhe t'u kërkoja murgeshave të mbetura në anije të ruanin fotografitë kur të thaheshin. Ndërsa unë po paketoja gjërat e mia, At Gjoni ishte nisur tashmë me Kyrkalov në karrocën e tij. Së shpejti erdhi një karrocë tjetër për mua dhe për hieromonkun Gjergj, në të cilën u ulëm të dy, duke marrë gjërat me vete. Na u desh të udhëtonim përgjatë një bregu të pjerrët nën një shkëmb të lartë. Megjithatë, shumë shpejt u gjendëm në një rrugë të vërtetë dhe hymë në një fshat që ndodhet nën malin e Shotovës. Pasi vozitëm rreth njëzet metra, ndaluam në një kasolle të madhe dykatëshe të ndërtuar nga trungje masive. Kjo ishte shtëpia e S.K. Kyrkalov. Në vend të një oborri përballë shtëpisë së Kyrkalov, ka diçka si një shesh i vogël, mbi të cilin shkolla dhe kasollet e tjera përballen me fasadat e tyre. Pikërisht pranë shtëpisë kishte një pus nën një tendë me një rrotë të madhe prej druri. Duke mbërritur në një verandë me dy hyrje, u ngjitëm në katin e dytë përgjatë një shkalle të mbuluar me pëlhurë të kuqe dhe hymë në dhoma të bollshme të mobiluara në stilin e qytetit. Një grup mjaft i madh ishte ulur tashmë në tryezën e darkës dhe unë dhe At Gjergji nxituam drejt e te supa e nxehtë. Supë me salmon të freskët, byrekë me salmon të freskët, salmon i sapokripur, salmon i zier... Që nga ajo ditë, kudo që ndaluam kishte salmon në bazën e tryezës. Salmoni ka hyrë në mbretëri. Pjesa tjetër e pjatave ishin thjesht shtesë. Nuk ka salmon të freskët në Shën Petersburg: është e vështirë për ta marrë atë, kështu që At Georgy dhe unë duhej ta provonim në këtë formë për herë të parë. Megjithatë, nuk do të them se salmoni i freskët është diçka pikante. Forma në të cilën shitet këtu në Shën Petersburg është ende më e mira. Pasi hëngri drekë dhe, si zakonisht, pinte çaj nga duart e tij për fëmijët, At Gjoni shkoi me S.K. Kyrkalov për të inspektuar vendin ku ky i fundit vendosi të ndërtojë një kishë prej guri me shpenzimet e tij. Në këtë kohë, oficeri i policisë lokale dhe disa tarantasa të dyfishta dhe të trefishta mbërritën tek ne, mbi të cilat duhej të nisej i gjithë karvani ynë për udhëtimin e tij të mëtejshëm. Në këtë ditë na u desh të bënim një udhëtim 50-verst drejt Manastirit Verkolsky, ku ofrohej akomodimi për natën. Duke qenë se në rrugën tonë kishte tragete, të cilët vonuan shumë, shumë nga shoqëruesit tanë u larguan paraprakisht. Unë dhe At Gjergji u nisëm në trojkën e përgatitur për ne, duke ndjekur priftin, i cili pikërisht në orën tre të pasdites u nis me trojkën me një karrocë të rehatshme, të dërguar me dashamirësi për ta takuar nga igumeni i manastirit Verkolsky. S.K. Kyrkalov mori detyrat e një karrocieri dhe për këtë arsye nuk e la kutinë e karrocës së At Gjonit gjatë gjithë rrugës. Pothuajse i gjithë udhëtimi pesëdhjetë milje nga pasuria e S.K. Kyrkalov për në Manastirin Verkolsky na u desh të udhëtonim nëpër pyll përgjatë një rruge të rëndë me rërë. Ky i fundit po i afrohet lumit. Pinega, më pas tërhiqet në thellësitë e pyllit, duke anashkaluar një përroskë ose mal shumë të pjerrët. Herë pas here hasim një fshat gjatë rrugës. Ne ecim përgjatë rrugës së tij, të shoqëruar nga lehjet e gëzuara të qenve dhe harqet e ulëta e të ngadalta të fshatarëve të qetë. Kur shikon këto fshatra dhe fshatra, nuk mund të mos admirosh fuqinë dhe gjerësinë e shtrirjes. Kjo fuqi u shpreh në ndërtimin e kasolleve të bollshme dykatëshe, të cilat ruanin në format e tyre mbetjet e asaj arkitekture të bukur ruse që krijoi Dhomat e Stroganovit dhe Pallatin Kolomna. Bukurinë e veçantë të kasolles e japin verandat e gjera, të pjerrëta e të larta me shtylla e kangjella të kthyera, të mbuluara me qoshe me majë të lartë, çati gjysmë fuçie e me fuçi, të prera në luspa dhe ngjyrosja e ndritshme origjinale e valancave, kreshtave dhe pllakave. Kishat rurale rurale shërbejnë gjithashtu si monumente të arkitekturës antike, me një prekje tipike lokale. Në çatitë e tyre me luspa me majë, të mbuluara me tenda dhe të mbyllura nga galeritë me gdhendje me modele, ndihet motivi i pyjeve halore dhe bredh. Kishat zakonisht i kushtohen, sipas zakonit të Novgorodit, Shndërrimit të Zotit dhe në përgjithësi festave të Zotit, dhe jo Nënës së Zotit, siç ishte zakon në Moskë. Pasi udhëtuam rreth gjashtë milje nga shtëpia e Kyrkalov, na u desh të ndalonim në një fshat të tillë, pasi Ati Gjoni premtoi të vizitonte një grua të varfër të sëmurë rëndë këtu. Kur ndaluam, na rrethoi një turmë fshatarësh. Të gjitha llojet e kërkesave binin mbi At Gjonin nga të gjitha anët. Nuk di si ta shpjegoj këtë. A janë njerëzit këtu më të varfër, apo, për shkak të largësisë së tyre nga qendra, përveç nga. Gjoni gjatë udhëtimit të tij nuk kishte kujt t'i drejtohej, por askund gjatë udhëtimit tonë të gjatë nuk u kërkua ndihmë materiale sa këtu. Në provincën e Novgorodit, për shembull, ne nuk dinim të refuzonim të gjitha llojet e ofertave nga fshatarët. Një grua lutet të pranojë një peshqir nga puna e saj, një tjetër një duzinë vezë, një e treta një bukë dhe një filxhan luleshtrydhe. Ata refuzojnë paratë e ofruara. -Ky është për të, dielli i kuq; Më lut të mos më ofendosh, plaka, me refuzimin tënd. Nga mundi juaj! - lutet ajo. Këtu në vendlindjen e tij është krejtësisht ndryshe. Para së gjithash, ata kërkojnë para. Meqenëse është e papërshtatshme të kërkosh një tufë të tërë, fshatarët me shumë zgjuarsi zënë pozicione në pika të ndryshme të rrugës, duke u shpërndarë në një distancë prej disa miljesh dhe njëfarë distance nga njëri-tjetri. Herë pas here, pasi dëgjojnë zilen tonë, një burrë ose një grua del nga gëmusha e pyllit në rrugë dhe, pasi kanë hipur në karrocën e At Gjonit, largohen vetëm kur marrin atë që kërkojnë. Ndërsa notuam përgjatë lumit, pamë një pyll të fuqishëm e të hollë dhe admiruam freskinë e tij. Ashtu si një hero i shëndetshëm qëndronte para nesh me postë zinxhirore jeshile. Tani, kur na u desh të depërtonim në thellësi të këtij pylli dhe ta shihnim para syve tanë nga afër, me trishtim mësuam se ky hero ishte shumë i sëmurë. Zona të gjera janë shkatërruar nga zjarret. Në vend të një pylli të gjelbëruar, ka trungje të zeza të djegur fatkeqësisht dhe pisha shekullore të shtrira në rrëmujë, duke shtrirë degët e tyre të nxira si duar. Këto ishin një lloj oktapodësh gjigantë që ngrinin në grahmat e tyre të vdekjes. Vendi i zjarrit mbaron dhe fillon pylli që i mbijetoi zjarrit. Por këtu fotografia nuk është më gazmore. Gjigantët shtrihen në çdo hap, ndonjëherë me degë krejtësisht të freskëta, me gjelbërim që nuk ka pasur kohë të zverdhet. Rrënjët shpërthejnë nga toka, duke marrë me vete një pjesë të tokës dhe tani qëndrojnë si mburoja për gjigantët e tyre. Shumë pemë tashmë janë mbuluar me myshk dhe janë kthyer në pluhur. E gjithë kjo është një fitim i papritur, që nuk hiqet nga askush, pavarësisht se lumi i lundrueshëm ndonjëherë rrjedh vetëm disa metra larg. Ne nuk mund të mos u kushtonim vëmendje pemëve të mëdha që hasnim shpesh, ende në një pozicion të drejtë, por tashmë gjysmë të prerë në rrënjët e tyre dhe për këtë arsye të dënuar me vdekje. -Kush i prish pemët kështu? – e pyetëm shoferin tonë. "Dhe këta janë fshatarë," na përgjigjet ai. "Ai fillon të presë një trung për vete, e kalon në gjysmë të rrugës dhe më pas e sheh që bërthama nuk është e përshtatshme, nuk i pëlqen, kështu që e heq dhe shkon të zgjedhë një tjetër." Në mua me shokun tim të dashur nga. Gjergji, një qëndrim i tillë ndaj pasurisë sonë pyjore bëri përshtypje dëshpëruese; Prandaj, kur të nesërmen, në drekë në abatin e manastirit Verkolsky, më duhej të takohesha dhe të njihesha me rojet e pyllit vendas, gjëja e parë për të cilën fola ishte pylli. Më duhej të dëgjoja shpjegimet më kontradiktore për gjendjen e trishtuar të pylltarisë. Disa thoshin se pyjet i djegin vetë fshatarët, pasi thesari ua shet materialin e djegur më lirë. Të tjerë argumentuan se kjo ishte absurde, pasi gjatë një zjarri fshatarët detyrohen të shuajnë zjarrin, dhe për këtë arsye ata duhet të marrin pushim nga puna, gjë që është e padobishme për ta. Për disa arsye, nuk ka blerës për trungjet e bukura të hedhura nga stuhia dhe thesari nuk është i interesuar për shfrytëzimin e tyre. Në fund, një pylltar, i cili kishte rreth 8 vjet që punonte këtu, më pranoi sinqerisht se të gjitha këto pemë të prera e të braktisura dhe në përgjithësi, gjendja e gjithë industrisë së pylltarisë në fillim i bënë një përshtypje të rëndë dhe e befasuan; por tani është në rregull, jam mësuar me gjithçka dhe jam i bindur se nuk mund të jetë ndryshe. Dhe ju, nëse do të jetonit disa vite këtu, do të mësoheshit gjithashtu, këtu ka shumë pyll,” përfundoi ai fjalimin e tij. Ua lë ekspertëve të pyjeve të gjykojnë... Mbërritëm në Manastirin Verkolsky rreth orës 10 të mbrëmjes, duke rënë pas priftit dhe mbërritëm gjysmë ore më vonë se ai, pasi duhej të prisnim kthimin e tragetit me të cilin At Gjoni kishte kaluar para nesh Pinega. Në këtë traget ndodhi një fatkeqësi. Kur At Gjoni dhe ekuipazhi i tij u sollën në traget, një turmë, kryesisht gra dhe fëmijë, nxituan pas tij dhe trageti, tashmë i ulur pothuajse në nivel me ujin, filloi të fundosej. Shumë u hodhën në ujë dhe u kthyen në breg, ndërsa të tjerët duhej të transferoheshin në një varkë dhe të silleshin përsëri në të. Kur mbërritëm në manastir, prifti tashmë po shëtiste nëpër dhomat e banesës së gjerë të abatit. Manastiri i klasit të parë Verkolsky tërheq vëmendjen nga larg me qëndrueshmërinë dhe komoditetet e tij. Si një qytet i vogël, ai qëndron në bregun e lartë të Pinega-s, i rrethuar nga një mur i bukur guri i bardhë me dritare gjysmërrethore grilë që dalin nga një galeri që kalon përgjatë gjithë murit. Të dyja kishat, kambanorja dhe të gjitha ndërtesat e manastirit janë lyer me ngjyrë të bardhë dhe bien në sy shumë bukur në sfondin e gjelbër të errët të pyllit të dendur. Meqenëse në mëngjes na u desh të shërbenim Matin dhe meshën në faltoren e Shën Artemit, për nder të të cilit u themelua manastiri në fillim të shekullit të 17-të, ne dhe Fr. Gjergji, pasi i thamë lamtumirë priftit dhe i dhamë nderimet e tij abatit plak jashtëzakonisht dashamirës dhe dashamirës, ​​shkuam në hotelin e manastirit dhe shpejt ramë në gjumë nën shoqërimin e rrahësit të rojës së manastirit. Të nesërmen, më 7 qershor në orën 8 të mëngjesit, prifti po shërbente tashmë në katedrale me klerin vendas dhe Fr. Georgiy në faltoren e Artemia Ave. Pas meshës, një turmë e madhe kërkuesish u mblodh në banesën e abatit, të cilën At Gjoni e kënaqi menjëherë. Pasi hëngrëm mëngjesin e shpejtë, i bëmë paketimet dhe u nisëm për udhëtimin tonë të mëtejshëm. Kishim ende 50 milje për të shkuar në Sura, të cilën e bëmë pa ndërruar kuaj apo pa ndërruar kuaj, në katër orë. Me ne në Sura shkoi edhe Hegumen Ioannikiy. Ne përsëri duhej të mbeteshim pak pas At Gjonit, pasi midis manastirit Verkolsky dhe Sura duhej të kalonim lumenjtë me tragete tre herë. Përsëri na u desh të udhëtonim pothuajse gjatë gjithë kohës me rrugë, duke kaluar herë pas here përgjatë rrugës së mesme të fshatit që takuam. Në pyll ekziston ende e njëjta pamje e trishtuar e shkatërrimit. Ashtu si murgjit me kapuç të zi, trungje të gjata të karbonizuara të pemëve të ngordhura qëndrojnë përballë një sfondi të gjelbër të çelur. Këtu shtrihen gjigantët e rënë tashmë të mbuluar me myshk të butë drerësh. Në një vend vumë re një kryq të madh prej druri me tetë cepa, të mbështjellë në një qefin tashmë gjysmë të shqyer nga era. "Ky ishte një vend i keq këtu," na shpjegoi karrocieri ynë, "njerëzve u ndodhnin shpesh telashe: ose një kafshë do t'i hante bagëtitë, ose një goblin i çonte në një moçal dhe një person do të devijonte, por kur ata vendosnin kryqin, tani nuk ka asgjë, nuk ka asgjë më shumë se kjo." Ne takuam edhe Samoyeds në pyll. Një familje e tërë me sy kryq na kaloi me një vagon. "Tani ka pak prej tyre këtu," na shpjegoi i njëjti karrocier, "por në dimër ata do të kalojnë nëpër Pinega të ngrirë nga renë". Ata po kalojnë në panairin në Pinega dhe Arkhangelsk. Rreth orës 4 të pasdites, në bregun e kundërt të Pinegës nga ne, më në fund pamë atdheun e At Gjonit - fshatin Sura. Është një fshat shumë i vogël, por nga larg të duket se sheh një qytet të vogël qarku. Pranë kishës së vjetër prej druri në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit vështron në mënyrë madhështore zonën përreth, një kishë e re e madhe prej guri në emër të të njëjtit shenjtor, e rrethuar nga një gardh i bukur guri me një grilë hekuri. Pikërisht ngjitur ka dy shtëpi të mëdha prej guri; në njërën ka një shkollë, në tjetrën - një dyqan manastirësh. Pak më larg nga pas kishës mund të shihet një kishëz e arkitekturës bukur e ndërtuar mbi varrin e prindit të At Gjonit, shtëpinë e një prifti dhe një sërë kasollesh të mëdha të bollshme. E gjithë kjo është krijimi i At Gjonit. "Ishte një vend i zhveshur këtu," na shpjegoi karrocieri, "nuk kishte asgjë në rërën e zhveshur përveç një kishe të vjetër." Dhe tani nuk mund ta njihni as kishën e vjetër, At Ivan e rinovoi atë dhe ai ndërtoi një të re - kjo është për habinë e të gjithëve. Dhe, me të vërtetë, kur më vonë ekzaminova kishën e ndërtuar nga At Gjoni, u mahnita nga shkëlqimi i tij. Në fillim i morëm të gjitha këto ndërtesa për një manastir; por doli që manastiri nuk ishte ende i dukshëm. Manastiri ndodhet në anën tjetër të fshatit dhe është i mbyllur nga ndërtesa fshatare nga ana e Pinegës. Pasi zbritëm një mal shumë të pjerrët në lumë, pamë në bregun përballë të Pinegës një skelë të zbukuruar me flamuj dhe gjelbërim. Këtu, një orë para mbërritjes sonë, e gjithë Sura me motrat dhe abatin e Manastirit Ioannovsky takuan bashkëfshatarin e tyre të mrekullueshëm. Ata thonë se ishte një foto mrekullisht prekëse dhe madhështore për ta parë. George nuk duhej, për të cilën më vonë u penduam shumë. Pasi kaluam në bregun përballë me traget, ne ecëm ngadalë përgjatë rërës që lëvizte mbi kuajt tanë të lodhur. Dielli po digjet pa mëshirë. Rrotat e tarantasit tonë priten thellë në rërë dhe kuajt ndalojnë të marrin frymë. Më në fund u ngjitëm në mal dhe, duke kaluar dy kisha dhe një shkollë, u gjendëm pothuajse në një rrugë të drejtë, të kufizuar nga të dy anët me rreshta kasollesh të mëdha të bollshme. Pranë kasolleve ka dërrasa për këmbësorët, pasi është shumë e vështirë të ecësh në rërë, në të cilën këmbët të ngecin thellë. Rruga ishte krejtësisht bosh, pasi i gjithë fshati ishte në manastirin ku ishte At Gjoni. Më në fund, u shfaq çatia e kishës së manastirit me një kube prej hekuri të galvanizuar dhe ne, pasi kishim drejtuar rreth njëzet metra, u kthyem djathtas dhe u futëm në oborrin e gjerë të manastirit, i rrethuar nga një gardh i përkohshëm prej druri. Pasi hymë në oborrin e manastirit, u kthyem fort në të majtë dhe u ndalëm në hajatin e ndërtesës kryesore, të lidhur me kishën prej druri të manastirit. E gjithë popullsia e Sures ishte këtu. Duke ndjekur murgeshën që na tregoi rrugën, ne dhe Fr. Gjergji eci përpara hyrjes së kishës; Ne ngjitëm shkallët e thepisura prej druri në katin e dytë dhe hymë në banesën e ambasadës së manastirit. Rreth një tavoline të madhe, në një dhomë të bollshme dhe të ndritshme, ishin ulur rreth pesëmbëdhjetë njerëz nga audienca më e larmishme. Kishte murgesha, klerikë, zyrtarë të akcizës dhe pyjeve me gratë dhe fëmijët e tyre dhe disa fshatarë. Shumica pinin çaj. At Gjoni, me një kasollë të bardhë si bora, ecte nëpër dhoma, duke folur me radhë me njërin ose me tjetrin. Duke na parë nga. Gjergji, na u drejtua me dashamirësinë dhe ndihmesën e zakonshme: “Ja shokët e mi të dashur, të lutem, freskohu nga rruga!” Meqenëse tashmë kemi ngrënë, atëherë nga. Georgy u ul në divan pranë një burri të gjatë me një mjekër të trashë kafe të çelur, një fytyrë të nxirë dhe duar të mbuluara - padyshim një fermer, dhe unë u ula mes tij. Gjergji dhe një plakë bukuroshe, me natyrë të mirë, visheshin siç vishen të gjitha fshataret këtu. "Kjo është motra ime dhe ky është nipi im," më tha At Gjoni, duke treguar fqinjin tim dhe fqinjin e tij. Gjergjit. Fqinji nga. Georgiy doli të ishte djali i fqinjit tim. Në një cep të largët të dhomës u ulën edhe dy nipa të tjerë të At Gjonit - fëmijët më të vegjël të motrës së tij, gjithashtu të veshur si fshatarë dhe që silleshin jashtëzakonisht modest. Dy nipat më të mëdhenj janë të martuar dhe me familjet e tyre merren me bujqësi. Këtu dukej qartë vetëmohimi i At Gjonit. Një tjetër në vend të tij do t'i kishte bërë të pasur të gjithë të afërmit e tij, duke u dhënë atyre mundësinë të jetonin lehtë dhe pasur. Por për At Gjonin, të gjithë njerëzit janë njësoj të afërt dhe ai nuk u jep përparësi të afërmve të tij, të cilët i ndihmon, por jo më shumë se të gjithë të tjerëve. Dhe të afërmit e tij nuk ankohen, sepse prej kohësh janë mësuar ta shikojnë si një person të veçantë, jo të kësaj bote. Këtu mësova se edhe si fëmijë, djali i lexuesit të psalmeve Ilya Sergiev, Ivanushka pak i zhytur në mendime, gëzonte respekt të veçantë midis bashkëfshatarëve të tij. Nëse kali i burrit zhduket, ata shkojnë t'i kërkojnë Ivanushkës të lutet; nëse ndodh një lloj pikëllimi ose dikush sëmuret, ata shkojnë përsëri te Ivanushka. Por djali i mrekullueshëm u rrit dhe lavdia e tij, si dielli, shkëlqeu mbi Rusinë Ortodokse. Dhe në shkretëtirën e egër, të ashpër, midis pyjeve të dendura pranë rërave të lëvizshme, ku dikur, përveç një duzinë kasollesh dhe një kishe të varfër prej druri të rrënuar, nuk kishte asgjë, muret e kishës madhështor prej guri filluan të zbardhen, kryqe ari shkëlqenin mbi manastirin e ri që rritej me hapa të mëdhenj. E gjithë Rusia e ditur ende e njihte në veri atdheun e shkencëtarit të madh rus Lomonosov. Tani e gjithë Rusia Ortodokse do të njohë edhe Surën - atdheun e bariut të saj të nderuar. Vetëm katër vjet më parë, At Gjoni hodhi themelet e manastirit të Surës. Dhe tani ka tashmë 120 motra në Sura, shumica e të cilave erdhën këtu në shkretëtirën e ashpër nga skajet më të largëta të Rusisë. Vetëm përqindja më e vogël e murgeshave janë vendas të provincës Arkhangelsk. Murgeshat e reja nuk u mblodhën këtu për një jetë të lehtë dhe jo për një manastir të mirëmbajtur. Është e vështirë të krijosh një fermë të mirë në një kohë të shkurtër në rërë të lirshme. Këtu nuk ka ende kopsht, kopsht perimesh, ara të kultivuara. Gjithçka do të duhet të krijohet me punë në kushtet më të vështira, pasi vera veriore është e shkurtër. Do të kalojnë tre muaj, gjatë të cilëve dielli pothuajse nuk largohet nga horizonti dhe do të fillojë një vjeshtë e ftohtë dhe e stuhishme. Në fillim të tetorit, pothuajse gjithçka këtu është tashmë e mbuluar me borë. Dielli fillimisht shfaqet vetëm për disa orë, dhe më pas pothuajse zhduket plotësisht. Një dimër i gjatë dhe i ashpër po vjen. Posta arrin këtu vetëm një herë në javë. Komunikimi me Rusinë e largët bëhet vetëm me kalë dhe renë. Për gati nëntë muaj, e gjithë natyra është e zhytur në një gjumë të thellë. Mbretëron një heshtje e thellë, e thyer vetëm nga zilja e ziles që thërret motrat në kishën e manastirit dhe ulërima e erës dhe rënkimi i stuhisë, duke u bashkuar me ulërimën e uritur të kafshëve të egra. Pikërisht në këtë manastir mblidheshin vajza të reja, të gatshme në të njëjtën kohë me vetëdije për çdo lloj vetëmohimi. Unë kam parë shumë manastire meshkuj dhe femra në Rusi, por nuk kam parë kurrë më parë diçka të tillë. Jo një manastir, por një lloj instituti. Sido që të jetë murgesha, ajo është një fëmijë shtatëmbëdhjetë apo tetëmbëdhjetë vjeç. Më i vjetri prej tyre, duke përjashtuar, natyrisht, abatin, është rreth tridhjetë vjeç. Pra, çfarë? Sipas priftit dhe abaces nënë, të gjitha motrat i kryejnë detyrat e tyre me zell të jashtëzakonshëm. Secila e përballon pa u ankuar bindjen e saj, sado e vështirë të jetë. Kaq i fortë është shpirti që u është dhënë atyre në predikimet e zjarrta nga babai dhe mbrojtësi i tyre shpirtëror, At Gjoni. Ndër fillestarët e Manastirit Sursky ka shumë vendas të Kronstadt dhe Peterhof që vendosën të vinin këtu vetëm nga një ndjenjë nderimi të thellë për At Gjonin. Prandaj mund të imagjinohet se çfarë feste paraqet ardhja e At Gjonit në Surë për motrat e manastirit! Gjatë qëndrimit të At Gjonit në Sura, shumë motra iu kursyen bindjes më të vështirë. Kështu, në sharrat e manastirit dhe fabrikat e tullave, ku zakonisht punojnë motrat, punësoheshin punëtorë me ditë, për t'u dhënë mundësi murgeshave të shihnin priftin, të rrëfenin dhe të merrnin kungimin prej tij. Ditën e mbërritjes sonë, At Gjoni shërbeu këtu Mbrëmjen. Të nesërmen në mëngjes, një ngjarje e madhe e priste gjithë manastirin: rrëfimi i përgjithshëm dhe kungimi me At Gjonin. Pasi shërbeu darkën, At Gjoni qëndroi natën në ndërtesën ngjitur me kishën e manastirit. Në të njëjtën ndërtesë, vetëm në katin e poshtëm banonin edhe shokët e tij: nga. Gjergji, igumeni i manastirit Verkolsky, nga. Ioannikiy me bodrumin e tij, dhjakun Pinega. Një përjashtim u bë për mua për faktin se duhej të punoja dhe fqinjët mund të ndërhynin. Prandaj, më ofruan një dhomë të veçantë në shtëpinë e re, të sapondërtuar të priftit të manastirit, ku shkova pas darkës së bashku me pronarin e saj. Georgiy Makkaveev. Ne ecëm nëpër kopshtin e përparmë drejt një porte të vogël të ndërtuar në gardhin e përkohshëm prej druri që rrethonte oborrin e madh të manastirit dhe dolëm në një shesh me rërë. Në anën e kundërt të sheshit pashë një shtëpi të bukur dykatëshe me ballkone. Gjergjit. Nga vetë shtëpia deri te porta e manastirit ka ura për këmbësorë, ashtu si në të gjithë fshatin përgjatë kasolleve të tij. Nëse këtu nuk do të kishte vendkalime, do të ishte jashtëzakonisht e vështirë të ecje në rërën e lirshme, në të cilën fundosen këmbët. Hyrja në shtëpi nga. George, u mahnita nga përmirësimi i saj. Mobilje të bukura, pasqyra të mëdha, letër-muri të bukur dhe të zgjedhur me shije do t'i bënin nder shtëpisë së çdo pronari toke. Kur pyeta nëse kishte një dollap diku në të cilin mund të zhvilloja të dhënat, nga. Georgy më çoi në një dhomë të errët të krijuar posaçërisht për fotografinë me ujë të rrjedhshëm dhe të gjitha lehtësitë e nevojshme për zhvillim. Prifti i Makabenjve, siç thonë ata, është një prift i të gjitha zanateve, dhe për këtë arsye solli shumë përfitime tashmë gjatë krijimit të manastirit të ri. Me iniciativën e tij dhe nën mbikëqyrjen e tij të drejtpërdrejtë, u ndërtua një fabrikë tullash dhe sharrash në Sur; sipas mendimeve të tij, një manastir u ndërtua 18 vargje larg Sures në një korije që i ishte dhënë manastirit nga Perandori. Nga. Gjergji harton vetë planet për ndërtesat dhe mbikëqyr ecurinë e punës. Ai ndërtoi një shtëpi për vete. Gjergji gjithashtu sipas planit të tij. Më dhanë një dhomë shumë të rehatshme me ballkon në katin e dytë. I gjithë oborri i manastirit me të gjitha ndërtesat duket nga këtu me një shikim. Midis gardhit të manastirit dhe shtëpisë nga. Gjergjit, tashmë është hedhur një gur guri për murin, i cili vitin e ardhshëm do të rrethojë manastirin e ri nga të gjitha anët. Të nesërmen, në mëngjes, At Gjoni në mënyrë solemne, para një kishe të mbushur me njerëz, shërbeu meshë, gjatë së cilës, duke iu kthyer murgeshave të reja, mbajti një predikim thellësisht të ndjerë se si duhet të jetojnë murgeshat që i janë kushtuar Zotit. Duke e njohur mirë shpirtin e njeriut, prifti në predikimin e tij preku ato çështje që përfaqësojnë pikat më të dhimbshme në jetën e murgeshave. Nga fundi i predikimit, në kishë filluan të dëgjoheshin të qara të ndrydhura, të cilat më pas u kthyen në të qara të forta të vazhdueshme. Kur, pasi mbaroi predikimin, At Gjoni tha: "Pendohuni!", gjithçka në kishë u bashkua në një ulërimë të përbashkët. Në mënyrë ceremoniale, me nderim, murgeshat filluan të afroheshin njëra pas tjetrës për të marrë kungim. Vetë At Gjoni kungonte të gjithë ata që ishin në kishë. Kur shërbesa mbaroi dhe njerëzit filluan të largoheshin nga kisha, papritmas dëgjova një zhurmë, në të cilën nuk ishte e vështirë të dalloja zërin e At Gjonit. Gjatë gjithë udhëtimit tim, kurrë nuk e pashë At Gjonin të irritohej me dikë apo të ngrinte zërin, dhe për këtë arsye, jashtëzakonisht i habitur, nxitova me të tjerët në kishë. Kur hyra, prifti nuk ishte më atje - ai u largua përmes altarit. - Çfarë ka ndodhur? - pyetën të gjithë. "Këtu është vetëm një i çmendur," na shpjegoi murgesha, "ai po ndjek priftin kudo dhe po i siguron të gjithë se Ati Gjoni nuk është askush tjetër veçse vetë Krishti, i cili u shfaq në tokë." Për priftin, ky është një pikëllim i plotë. I çmenduri u nxor nga kisha, por kjo, natyrisht, nuk do ta ndihmojë këtë çështje. Ai do të shkojë në një vend tjetër dhe do të përsërisë absurdin e tij mes njerëzve. Fytyra të tilla janë një kryq i rëndë për At Gjonin; me veprimet e tyre të egra i sjellin hidhërim të vërtetë priftit. Pasi drekoi me abatin e manastirit, At Gjoni shkoi me të në manastirin, i ndërtuar së fundmi në një pyll anijesh shekullor. Duke dashur të njihem me Suren, unë, duke marrë me vete një aparat fotografik dhe një album, shkova para së gjithash në shtëpinë e At Gjonit. Shtëpia, ose më mirë kasollja, në të cilën lindi At Gjoni, më parë qëndronte në një skaj krejt tjetër të fshatit dhe tani është zhvendosur këtu pranë manastirit dhe është mbuluar, si shtëpia e Pjetrit të Madh në Shën Petersburg, me një mbulesë nga admiruesit e At Gjonit. Kasollja, si të gjitha kasollet këtu, është prej trungje të trashë. Drita hyn në dy dhomat e mbijetuara përmes dritareve të vogla me xham të gjelbër me re. Dhoma e parë, më e madhe është pothuajse tërësisht e mbuluar me imazhe dhe fotografi të përmbajtjes shpirtërore. Këtu është varur edhe një portret i At Gjonit. Në këndin përballë imazheve ka një tryezë të thjeshtë të mbuluar me një mbulesë tavoline, mbi të cilën ka një tas me ujë dhe qirinj të përgatitur për shërbimin e lutjes. Në dhomën e dytë, nga gjërat bashkëkohore të At Gjonit që ishin në zotërim të prindërve të tij, mbijetoi vetëm një gur mulliri prej guri në një kuti druri. Ky është i gjithë dekori i thjeshtë i kasolles së At Gjonit. Pasi kishte udhëtuar 36 milje me kalë deri në Grove dhe mbrapa, At Gjoni u kthye jashtëzakonisht i gëzuar dhe i gëzuar. Babai ishte shumë i kënaqur me gjendjen e kishës së rindërtuar dhe të dekoruar së fundmi në emër të Trinisë së Shenjtë. Të gjithë ishin thjesht të mahnitur nga energjia e këtij njeriu të mrekullueshëm. Për t'u ngritur para gjithë të tjerëve, shërbeni Matin dhe Meshën dhe, pa pushim, udhëtoni 36 milje përgjatë një rruge të vështirë në vapë të tmerrshme - dhe të mos lodheni, në moshën 74-vjeçare - si të doni, por kjo nuk është një gjë krejtësisht e zakonshme. Gjatë gjithë udhëtimit tonë, më shumë se një herë na është dashur të takojmë bashkëmoshatarët e At Gjonit, shokët e tij të klasës në seminar. Por çfarë lloj pleqsh të dëshpëruar janë të gjithë këta në krahasim me të: ai duket si i ri nëse sheh shokun e shkollës. Pasi u kthye nga Grove dhe pasi kishte pirë çaj, prifti shkoi menjëherë për të inspektuar shtëpinë e priftit të sapondërtuar. Gjergjit. Nga dritarja e të zotit të shtëpisë, që ndodhej në katin e dytë, At Gjoni mund të shihte në pamje të plotë të gjithë Suren e tij, në plan të parë të së cilës shtrihej një oborr i gjerë manastiri me të gjitha ndërtesat e tij, disa tashmë të përfunduara plotësisht, dhe disa ende të pa përfunduara dhe të mbuluara me skela. Në të majtë të manastirit qëndronte një oborr kishe me kishën e saj të lashtë prej druri, të kufizuar nga tre anët me pisha të holla. Pas pyllit me pisha rrjedh lumi i vogël Sura, i cili derdhet në Pinega. Në brigjet e Surës ka fabrika manastiri - një sharrë dhe një fabrikë tullash. Në të djathtë të manastirit mund të shihni të gjithë fshatin Sura, në fund të të cilit ka shtëpi prej guri të bardhë - një shkollë dhe një dyqan dhe një kishë e bukur prej guri në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. Për një kohë të gjatë, prifti nuk mundi të shkëputej nga pamja e Sures, e dashur për zemrën e tij, aq i transformuar falë mundimit të tij dhe më në fund, duke iu drejtuar priftit At Gjergji dhe gruas së tij, tha: "E dini çfarë, unë do të qëndroj këtu me ju, në këtë dhomë të vogël, për të kaluar natën." Sigurisht, pronarët ishin jashtëzakonisht të lumtur për këtë dhe filluan të shqetësoheshin, duke dashur ta bënin shtratin më të rehatshëm. Nga dritaret e manastirit, murgeshat panë se si prifti qëndroi për një kohë të gjatë para se të shkonte në shtrat në dritaren e hapur me një kasoll të bardhë dhe shikonte gjithçka që kishte krijuar, dhe para se të tërhiqej, ai bekoi manastirin e ri. Të nesërmen në mëngjes, më 9 qershor, At Gjoni kremtoi meshën në Katedralen e Shën Nikollës së Çudibërësit. I bukur, që shkëlqente me prarimin e një ikonostasi të shtrenjtë, kisha ishte i mbushur me besimtarë. Përveç fshatarëve, këtu u mblodhën të gjitha motrat e manastirit Sursky, të cilët nuk donin të humbisnin asnjë shërbim të bamirësit dhe mbrojtësit të tyre të adhuruar. Pas meshës, të gjithë shkuan në kapelën mbi varrin e babait të babait, ku ky i fundit shërbeu një meshë përkujtimore. Pas kësaj, gati deri në orën tre të pasdites, At Gjoni i palodhur bëri vizita në Sure: vizitoi të gjithë priftërinjtë në banesat e tyre, vizitoi motrën e tij, shkoi në dyqanin e manastirit, ku bekoi motrat-nëpunësit dhe ndaloi në shkollë, ku një nga nxënësit i lexoi një poezi. Kur prifti la shkollën, fëmijët u derdhën në rrugë për ta larguar. Gjithsej janë rreth dyzet studentë; Të gjithë janë të veshur si një institut: me fustane kafe të errët dhe pelerina të bardha. Pasi drekoi në shtëpinë e At Gjergjit, prifti vendosi të kontrollonte fabrikat e manastirit, pasi të nesërmen në mbrëmje ishte planifikuar nisja nga Sura, para së cilës kishte ende një udhëtim në sketën Roshcha, dhe, për rrjedhojë, kishte mbetur shumë pak kohë. Pasi kaluam pranë varrezave, të përbërë nga dy varreza - skizmatike dhe ortodokse, hymë në një oborr të rrëmujshëm me dërrasa, në fund të të cilit ka fabrika në bregun e Surës. Këtu, ashtu si në vetë manastirin, gjithçka është ende në fillimet e saj, e pa përfunduar ose e përfunduar, megjithëse uzina po punon me të gjitha forcat. Një motor me avull fryhet, sharrat në disa makina kërcitin, trungjet e sharrimit, rripat e drejtimit vërshojnë nëpër ajër nga boshti në bosht. Babai shqyrtoi çdo departament në detaje. Shpjegimin e ka dhënë prifti At Gjergji. At Gjoni priti me durim derisa trungu i gjatë që kishte futur në makinë doli nga ana tjetër në formën e dërrasave të gjata centimetra. Më pas të gjithë zbritën në katin e poshtëm, ku dërrasa që rezulton ishte futur në një planer, e cila i dha formën e një qoshe të gjatë. Pastaj rripat e lëvizjes u zhvendosën në një bosht tjetër dhe një rrotë sharrë çeliku u rrotullua para nesh me shpejtësi të tmerrshme. E njëjta dërrasë tani ishte vendosur poshtë sharrës dhe në vetëm dy-tre minuta u shndërrua në disa copa të vogla individuale, të cilat u shpërndanë menjëherë për të gjithë të pranishmit si kujtim. Nga departamenti i sharrave shkuam në departamentin e tullave, ku para syve tanë, tulla me formë shumë të rregullt u bënë shumë shpejt nga copa balte pa formë, duke përdorur një motor me avull. Pikërisht aty pranë, i njëjti motor me avull vë në lëvizje një gur mulliri mielli. Falë fabrikave të krijuara këtu, fshatarët vendas morën një burim të ri të ardhurash dhe të ardhurash. Pasi mbaroi inspektimin e fabrikave, At Gjoni falënderoi punëtorët për përpjekjet e tyre dhe u kthye në shtëpinë e At Gjergjit. Të nesërmen në orën 6 të mëngjesit, At Gjoni dëshiroi të shërbente drekë dhe meshë në kishën e manastirit në emër të Trinisë së Shenjtë, e cila ndodhet në të ashtuquajturën Grove. Duke pasur parasysh këtë, ai vendosi të ngrihej në mëngjes në orën katër për të udhëtuar në të ftohtë, ndërsa nuk kishte miza, dhe u sugjeroi murgeshave që donin të merrnin pjesë në shërbim, të bënin udhëtimin në këmbë në mbrëmje. Sigurisht, të vetmet motra që nuk shkuan në manastir ishin ato që nuk mund të largoheshin për disa arsye veçanërisht të rëndësishme. Shumica e murgeshave, pasi hoqën këpucët, u nisën menjëherë në udhëtimin tetëmbëdhjetë milje. Në mbrëmje u nisën edhe disa nga shokët tanë: Hieromonku At Gjergji me S.K. Kyrkalov, Abati Ioannikiy me priftin Fr. Georgiy et al. Oficeri i policisë më premtoi se do të më merrte në mëngjes për të shkuar në manastir në të njëjtën kohë me At Gjonin. Fatkeqësisht, ai më zhgënjeu mizorisht dhe më privoi nga mundësia për të vizituar Grove. Në orën 4 të mëngjesit të datës 10 qershor, At Gjoni ishte tashmë në këmbë. Kur dola nga dhoma ime, prifti tashmë po dilte me makinë nga porta në rrugë. Kuajt e manastirit të ushqyer mirë morën karrocën e lehtë të At Gjonit dhe pothuajse galopuan përgjatë rrugës pyjore. Në Sure, të gjithë u përpoqën ta bindin At Gjonin të qëndronte edhe disa ditë. "Shikoni retë në horizont," thanë Suryanët, "sapo të ngrihet uji, vapori juaj do të vijë pikërisht këtu". Por At Gjoni nuk u krijua për një jetë boshe. Të ulesh duke mos bërë asgjë është gjëja më e lodhshme për të. Dhe në Sura gjithçka ishte bërë tashmë, dhe përveç kësaj, ardhja e tij pritej me padurim në Vollgë. Para Vollgës, ne ende duhej të vizitonim Arkhangelsk, Kholmogory dhe Vologda. Ndaj prifti ishte me nxitim dhe më në fund u vendos largimi ynë. At Gjoni u kthye nga Roshcha rreth orës 4 të pasdites dhe u shtri për të pushuar pak pas udhëtimit të lodhshëm. Shpejt mbërritën edhe pjesa tjetër e pelegrinëve. Më vonë se të gjithë të tjerët, motrat e manastirit u kthyen, pasi shkuan në Korije në këmbë. Këta të fundit janë kapur nga shiu në rrugë dhe janë kthyer plotësisht të lagur. Pasi pushoi jo më shumë se një orë, prifti doli në tryezën e darkës së lamtumirës, ​​rreth së cilës ishin mbledhur tashmë të gjithë të afërmit, të njohurit dhe bashkëpunëtorët e tij në krijimin e manastirit. Suryanët kapnin çdo fjalë të priftit dhe nuk ia hiqnin sytë, duke dashur ta shihnin mjaftueshëm para se t'i thoshin lamtumirë. At Gjoni fliste me radhë me njërin dhe më pas me tjetrin, duke i dhënë secilit udhëzimet e nevojshme në lidhje me specialitetin e tij. "Derisa të jem gjallë, nuk do t'ju lë në kujdesin tim," tha At Gjoni gjatë ndarjes me motrat e manastirit të tij, "por kur të vdes, atëherë Zoti Perëndi nuk do t'ju lërë." Bëhuni vetëm motra të devotshme dhe të denja të manastirit tuaj. Udhëtimi i kthimit në Arkhangelsk. – Dymbëdhjetë milje – dymbëdhjetë male. Pas drekës, ne dhe ot. Gjergji i kërkoi At Gjonit bekimin e tij për t'u larguar më herët, pasi ne duhej të bënim udhëtimin pesëdhjetë milje për në Manastirin Verkolsky me vetëm disa kuaj të parëndësishëm pa parzmore. Pasi u thamë lamtumirë të gjithëve, u nisëm në rrugë. Askush nuk e dinte me siguri se ku ishte anija jonë. Mund të kishte ndodhur që, nga frika se "të thahej", siç thonë këtu, ai të zbriste shumë kilometra më poshtë dhe atëherë do të kishim një udhëtim shumë të gjatë me varkë përpara nesh. Duke pasur parasysh këto konsiderata, u vendos që të hipnin në malin Shotovaya me kalë. Shumë nga shokët tanë u larguan një ditë para nesh, nga frika se mund të mos kishte mjaft kuaj për të gjithë në rrugë. ne jemi nga. Gjergji vendosi të mos ndahej dhe të ndiqnim kudo së bashku, pasi si ai ashtu edhe unë kishim nevojë të ishim gjithmonë sa më afër At Gjonit. Ne u larguam nga Sura vetëm një orë para priftit, me shpresën se duke pasur kuaj të këqij dhe duke pritur kthimin e trageteve që do të transportonin At Gjonin, do të ishim vonë dhe do të kishim mbërritur në manastirin e Verkolskit shumë më vonë se prifti nëse do të largoheshim në të njëjtën kohë me të. Në këtë ditë moti ishte krejtësisht i favorshëm për ne. Binte një shi i lehtë, i cili fshiu pluhurin, vapa u qetësua dhe mizat, të fshehura nën gjethet e pemëve, nuk i shqetësonin kuajt. Pasi kaluam me traget në bregun përballë të Pinegës dhe u ngjitëm në kodrën e pjerrët, hodhëm vështrimin e fundit në Sura. Rrugët e fshatit, si ditën e mbërritjes sonë, ishin krejtësisht bosh: e gjithë popullata ishte brenda rrethojës së manastirit, këtë herë në pritje të largimit të priftit. Më erdhi sinqerisht keq që qëndrimi ynë në këtë vend interesant ishte kaq i shkurtër. Pasi dërguam përshëndetjet tona të fundit në atdheun e At Gjonit, u ulëm sa më rehat dhe ecnim lehtë përgjatë rrugës me rërë, të lëkundur vazhdimisht nga rrënjët e trasha të pemëve që dilnin matanë rrugës. Ne ecëm me makinë rreth një milje pas një zbritjeje të pjerrët dhe papritmas dëgjuam kërcitjen e një kali pas nesh. Duke parë nga karroca jonë, pamë trojkën e At Gjonit që nxitonte pas nesh. Vetë prifti, duke na vënë re, filloi të na tundte nga larg kapelën e tij të preferuar prej kashte. Si një djalë i ri, ai vrapoi pranë nesh, duke tundur kokën me dashuri dhe duke na buzëqeshur me buzëqeshjen e tij simpatike. Një hir i tillë i është dhënë njeriut, - thotë karrocieri ynë, - ai vetëm do të të shikojë dhe sikur do t'ju japë një rubla. Dhe, me të vërtetë, të gjithë ne u ndjemë disi menjëherë të gëzuar, komod dhe të ngrohtë. Jo vetëm fëmijët kanë nevojë për dashuri! Të rriturit gjithashtu kanë nevojë për të, por jo të gjithë do të jenë në gjendje të përkëdhelin dhe ngushëllojnë një të rritur. Pak para manastirit, kuajt tanë të rraskapitur mezi i tërhiqnin këmbët. Të udhëtosh pesëdhjetë milje pa pushim nuk është një gjë e lehtë. Më në fund, rreth orës 11 të mbrëmjes, hymë me makinë në gardhin e hotelit të manastirit dhe hymë në manastir për të parë priftin, i cili ende qëndronte me Abbatin Joannikis, përpara se të flinim. Këtu tek igumeni gjetëm disa nga shokët e At Gjonit që kishin lënë Suren para nesh, dhe në mesin e tyre S.K. Kyrkalov. Na u desh të dëgjonim lajme të pakëndshme për avulloren tonë: ajo zbriste përtej Shotova Gorës edhe më poshtë rrjedhës. Pra, në vend të pesëdhjetë miljeve përpara për në malin Shotovaya, tani na duhej të udhëtonim shumë më tej për në anijen tonë. Kjo ishte edhe më e trishtueshme, sepse pas malit Shotovaya filloi rruga malore më e dëshpëruar. S.K. Kyrkalov ofroi të shkonte në vendin e tij në Shotova Gora para nesh dhe të përgatiste një maune atje, mbi të cilën të gjithë mund të zbrisnim në vaporin përgjatë lumit. Babai e miratoi këtë ide dhe e bekoi S.K. Kyrkalov në rrugë, i cili menjëherë u përgatit dhe u largua. Në të njëjtën kohë, pjesa tjetër e shokëve tanë u larguan nga frika se mos mbeteshin pas në mëngjes. ne jemi nga. Gjergji, pasi i uroi priftit natën e mirë, shkoi në hotel për të kaluar natën. Në mëngjes, At Gjoni shërbeu në katedrale me hieromonkun e manastirit Verkala dhe Fr. Gjergji bëri Matin dhe Meshën dhe, pasi kishte darkuar me igumenin, rreth orës 12 të mesditës ai priti për herë të fundit një grup të tërë kërkuesish dhe doli në verandën e shtëpisë së abatit, ku e prisnin tre kuaj manastiri të ushqyer mirë. Kur At Gjoni hipi në karrocë, karrocieri-murgu i nisi kuajt; por për disa arsye rrënjyesi i fortë dhe i pashëm u bë kokëfortë dhe nuk donte të lëvizte. Të gjitha përpjekjet e murgjve, të cilët e morën kalin kokëfortë nga freri dhe kamxhiku i karrocierit nuk mund ta ndihmonin këtë çështje. Kali me vrimat e hundës të zgjatura gërhitej, kalonte nga këmba në këmbë dhe nuk donte të ecte përpara me asnjë çmim. Më pas, për habinë e të gjithëve, At Gjoni doli nga karroca, iu afrua kalit kokëfortë dhe, duke tërhequr goditjet, i bërtiti diçka. Pas kësaj, kali u qetësua menjëherë dhe karroca e At Gjonit dhe e priftit u nisën në heshtje nëpër oborrin e manastirit, shoqëruar nga urimet e atyre që i udhëtonin. Deri në orën 7 të mbrëmjes, ne kishim mbërritur shëndoshë e mirë në Shotova Gorë, pasi kishim kaluar përsëri 50 verstë pa rimbushje dhe arritëm në shtëpinë e S.K. Kyrkalov. Këtu na prisnin sërish një lajm zhgënjyes. Anija me avull zbriti 80 milje poshtë malit Shotovaya dhe maune në të cilën duhej të lundronte doli të ishte e papërshtatshme për këtë qëllim. Dua, pa dashur, të nesërmen na u desh të tundeshim përsëri në tarantas, dhe në të njëjtën kohë përgjatë një rruge shumë më të keqe se sa kishim bërë deri tani. At Gjoni e kaloi natën në shtëpinë e Kyrkalov. Mëngjesin e 12 qershorit u zgjova nga tingujt e këmbanave, të cilat u lajmëruan fshatarëve përreth ardhjen e afërt të At Gjonit në kishën e Shotovës së Gorës. Nga. Gjergji kishte qëndruar në këmbë për një kohë të gjatë dhe, duke qëndruar në qoshe përballë kutisë së ikonave, kreu rregullin e mëngjesit. Duke parë nga dritarja, pashë një kalë gri të mbërthyer në një sajë të vogël, të zbukuruar me qilima, në verandën e S.K. Shtëpia e Kyrkalov. – Çfarë do të thotë kjo ëndërr: në verë dhe befas një sajë?! – u habita. Doli se në provincën Arkhangelsk nuk është e pazakontë të takosh dikë në një sajë gjatë verës. Ka vende ku është shumë më e lehtë të kalosh nëpër myshk të butë dhe të rrëshqitshëm në një sajë sesa me rrota që gërmojnë thellë në dheun e lirshëm. Për priftin, natyrisht, sajë ishte përgatitur më shumë për të treguar nder. Në kohët e vjetra në Rusi, peshkopët transportoheshin kështu. Së shpejti u shfaq vetë prifti, i gëzuar, i gëzuar dhe miqësor me të gjithë. Ai hipi në sajë dhe, i shoqëruar nga një turmë e dendur, kaloi nëpër fushë drejt kishës, ku tashmë ishte mbledhur një turmë e madhe njerëzish. Pasi kreu meshën, At Gjoni u kthye në S.K. Kyrkalov, ku na përgatitën çaj dhe drekë. Një orë para përfundimit të shërbimit në kishë, një fshatar i paralizuar u soll në oborrin e Kyrkalov në një karrocë. Nga larg, At Gjoni e pa të sëmurin dhe menjëherë iu afrua dhe filloi ta pyeste sa kohë kishte qenë i sëmurë dhe çfarë e shkaktoi sëmundjen. Më pas, duke vendosur duart në kokë, bëri një lutje dhe e qetësoi pacientin, duke i dhënë shpresë për shërim. Pas drekës në S.K. Kyrkalov, menjëherë vendosëm të niseshim për një udhëtim të mëtejshëm në ndjekje të avullores sonë. Ishte udhëtimi më i vështirë me kalë dhe për këtë arsye u tërhoqëm. Gjergji u largua përsëri një orë më herët se At Gjoni, nga frika se tragetet që po afroheshin do të na ndanin. Pak para se të nisej, karrocieri ynë i ri m'u drejtua me një kërkesë për të hequr të renë. Edhe më herët, vura re një grua të re shumë të bukur me një tip thjesht rus, që shëtiste nëpër oborr me veshjen e saj shumëngjyrëshe, por, pasi kisha dështuar një herë në fshatin Soyle, ku doja të fotografoja të njëjtën grua të re, nuk u përpoqa t'i kërkoja të vepronte. E plotësova menjëherë kërkesën e karrocierit dhe e hoqa gruan e tij, duke e vendosur te pusi. "Kjo është vajza ime," erdhi tek unë e njëjta grua e moshuar që na çoi në shkollë për natën. "Vajza jote është e bukur," nuk mund të rezistoja duke e komplimentuar. "Kam katër të tillë e të tillë," tha plaka e lajkatur, jo pa u mburrur, "dhe të gjithë janë më të mirë se tjetri dhe të gjithë janë të martuar". - Mirë, lamtumirë plakë e lumtur, lamtumirë bukuroshe. Do t'ju dërgoj letra nga Shën Petersburgu, - bërtita nga çadra e nënës dhe vajzës. Shoferi u nis me kuajt e freskët dhe ne hipëm përtej periferisë. Fjalët e baroneshës T. se këtu ka dymbëdhjetë milje dhe dymbëdhjetë male ishin plotësisht të justifikuara. Çdo minutë duhet të zbresim në fund të përroskës dhe, duke kaluar urën e hapur mbi përrua, e cila në shiun e parë të mirë shndërrohet në një përrua të stuhishme, të ngjitemi përsëri në mal. Ne zbresim malin, duke frenuar rrotën e pasme dhe kur ngjitemi në mal, shpesh vetë ndihmojmë kuajt të tërheqin karrocën tonë. "Ky mal quhet Peshkopi," na tregoi shoferi ngritjen më të pjerrët kur iu afruam. - Pse u quajt kështu? – pyeta unë. “Por për shkak se kuajt nuk mund ta tërhiqnin dot peshkopin këtu; Ai duhej të ngrihej në këmbët e tij. Por tani kishim kaluar dymbëdhjetë male dhe filluam të zbrisnim në lumë. "Tani, në anën tjetër, rruga do të jetë më e lehtë, më e qetë," na ngushëlloi karrocieri. Në të vërtetë, pasi kaluam me traget në bregun përballë, po ashtu malor, hipëm më të qetë. Në majë të malit, duke zbritur në Pinega dhe duke mbuluar fshatin, pamë pjesën e sipërme të kambanores dhe mbi të disa njerëz prisnin të kalonte At Gjoni, që kur të shfaqej, t'i bien këmbanave. Rreth orës dhjetë të mbrëmjes më në fund dëgjuam kërcitjen e kuajve pas nesh dhe prifti na parakaloi përsëri. Si më parë, ai na tundi kokën me gëzim, bërtiti diçka dhe vrapoi përpara si një vorbull, duke na tundur kapelën. "Epo, karrocier, tani mos u mërzit, por fryj sa më fort të mundesh," iu drejtuam shoferit tonë. Por kuajt doli të ishin të dobët dhe shumë shpejt humbëm ekuipazhin. Gjoni larg syve. Ne u shpëtuam nga S.K. Kyrkalov, i cili na kapi me kuaj të freskët. Ne i transferuam shpejt gjërat tona në tarantasin e tij dhe u nisëm përsëri me nxitim, të ulur në një pozicion të prirur dhe duke mbajtur barkun tonë në mënyrë që goditjet të mos ishin aq të ndjeshme. Pas nesh ishte një trojkë tjetër, mbi të cilën hipnin një grua dhe një vajzë rreth dymbëdhjetë vjeç. Doli se këta ishin dy të sëmurë që ishin vonuar në Shotova Gorë për largimin e At Gjonit dhe tani po e kapnin hapin për të ndarë pikëllimin dhe për të marrë një bekim. Kaluam një lumë të vogël me traget, kaluam një tjetër dhe më në fund, rreth orës 11 të mbrëmjes, pamë vaporin tonë të dëshiruar nga mali shumë poshtë, pranë bregut ranor. At Gjoni ishte tashmë në anije, e cila me çiftet e divorcuara priste vetëm urdhrin për të nisur lundrimin. Me shumë vështirësi zbritëm shkëmbin përgjatë rërës së lirshme dhe, duke shtruar një rrugë të re, arritëm disi te vapori. Doli se gjatë qëndrimit tonë në Sura, anija me avull “Shën Nikolla mrekullibërës” pësoi një aksident të vogël: duke zbritur në rrjedhën e poshtme, ai u rrëzua me shpejtësi të plotë dhe mundi të lëvizte vetëm me shumë vështirësi. Sapo At Gjoni liroi të sëmurën dhe vajzën, anija u nis nga bregu dhe zbriti në rrjedhën e poshtme. Rreth orës 4 të mëngjesit të datës 13 qershor ne ishim afruar tashmë në qytetin e Pinega-s, ku u ndalëm për të shërbyer meshë. Pasi shërbeu meshën, At Gjoni i tha lamtumirë dhjakut vendas, i cili udhëtoi me ne për në Sura dhe menjëherë urdhëroi të lundrojmë. Rreth orës një pasdite kaluam pranë Manastirit Krasnogorsk. timonieri ynë tani duhej të mbante një sy të mprehtë në rrugën e lirë. I gjithë ekipi ishte në roje gjatë gjithë kohës. Një burrë me një shtyllë matës pothuajse kurrë nuk u largua nga harku. Dy herë goditëm fundin e lumit, por në fund kaluam të sigurtë të gjitha pragjet e rrezikshme. Në një vend, një pamje e trishtuar u shfaq para syve tanë: një avullore me pasagjerë që vinin drejt nesh u ndal në një breg të shkretë, pa mundur të vazhdonte udhëtimin e tij përgjatë lumit të cekët dhe pasagjerët endeshin përgjatë bregut me bagazhe në duar. Në orën 9 të mbrëmjes më në fund iu afruam Ust-Pinega-s dhe pamë nga larg Dvinën Veriore të gjerë dhe me ujë të lartë. Përfundoi cekët dhe ne u ndjemë të lirë. Rruga jonë tani shtrihej drejtpërdrejt në veri për në Arkhangelsk, ku, sipas llogaritjeve, duhet të kishim mbërritur rreth orës 4 të mëngjesit. Duke mos dashur të ngrejë alarmin në qytet natën, At Gjoni urdhëroi të ndalet rreth pesë milje larg qytetit dhe t'i afrohej qytetit jo më herët se ora 8 e mëngjesit. Një aksident i vogël në një anije. – Qëndroni në Arkhangelsk. Në mëngjes, gjatë gjumit, dëgjova avulloren që ankoi në breg dhe më pas pati një rrëmujë në dhomën e motorit pranë kabinës sime. Ata po flisnin për diçka, po debatonin. Doli që disa tuba në makinë kishin shpërthyer, dhe për këtë arsye ishte e pamundur të arrije në Arkhangelsk, i cili tashmë ishte i dukshëm në një distancë prej 3-4 milje nga ne, në anijen tonë pa një riparim të plotë. S.K. Kyrkalov na erdhi në shpëtim, duke ofruar të telefononim me telefon avulloren Volodin nga Arkhangelsk, e cila do të na çonte në Arkhangelsk dhe do të dërgonte avulloren tonë në një sharrë, ku kishte zejtarë që mund të rregullonin makinën. Falë dashamirësisë së S.K. Kyrkalov, i cili shkoi në sharrën më të afërt dhe thirri avulloren Volodin prej andej me telefon, nuk na duhej të uleshim në një vend për një kohë të gjatë. Së shpejti byka e bardhë e një vapori të madh e të bukur u shfaq në distancë, duke iu afruar me shpejtësi "Shën Nikollës së mrekullive" tonë të rrëzuar. Kapiteni i avullores Volodin na tha se në Arkhangelsk dje, më 13 qershor, kishin pritur gjithë ditën ardhjen e At Gjonit dhe shumë, duke menduar se prifti mund të mbërrinte natën, kishin qenë në detyrë në brigjet e Dvinës deri në mëngjes. Sapo hipëm në anijen që po mbërrinte, kapiteni dha urdhrin të niseshim me lundrim dhe ne u nisëm drejt Arkhangelskut, duke vezulluar nga larg me kupolat e kishave të tij. Kishin mbetur rreth pesë milje deri në qendër të qytetit, por pavarësisht kësaj, avullore tërheqëse lëviznin herë pas here në sipërfaqen e lumit, duke manovruar midis anijeve të mëdha lundruese dhe me avull në spirancë, të ngarkuara kryesisht me lëndë druri dhe miell; Dhjetra varka qarkulluan në ujë, të mbushura me punëtorë nga gomone dhe gomone. E gjithë kjo jetë, në prag të Arkhangelsk, është përqendruar kryesisht rreth një numri sharrash të shpërndara përgjatë bregut të lumit. Sa më shumë t'i afroheni qytetit, aq më i ngarkuar bëhet lumi dhe aq më intensiv është aktiviteti i banorëve të tij. Një masë anijesh të mëdha të huaja të të gjitha kombësive qëndron madhështor në mes të lumit, të rrethuara nga të gjitha anët, si parazitë, me maune të përmasave të ndryshme, mbi të cilat ngarkohen mallrat me zhurmë e gjëmim. Në Shën Petersburg, përgjatë Neva, një ringjallje e tillë nuk është e dukshme, pasi e gjithë jeta e portit është e përqendruar këtu jashtë qytetit. Në Arkhangelsk, falë gjerësisë dhe thellësisë së S. Dvina, anijet më të mëdha me avull të huaja mund të kalojnë shumë më lart se qyteti. Por pas maunave dhe një flotilje të tërë anijesh detare, u shfaqën muret e bardha të manastirit më të lashtë Arkhangelsk në të gjithë Veriun, dhe pas tij, Arkhangelsk shtrihej në një vijë të gjatë përgjatë bregut të lumit. At Gjoni, i cili kishte qëndruar gjatë gjithë kohës në harkun e vaporit dhe nuk e hiqte shikimin e tij admirues nga qyteti që po afrohej, me pamjen e manastirit me të cilin kaluam, zhveshi kokën dhe bëri shenjën e kryqit. "Këtu kaluan vitet e mia të adoleshencës," u kthye nga unë, duke treguar kopshtin dhe ndërtesën e seminarit, që dukeshin jo shumë larg Manastirit të Kryeengjëllit. Babai shikoi me dashuri çdo ndërtesë të qytetit dhe më dha shpjegime të hollësishme. “Ky manastir në emër të Kryeengjëllit Michael është ndërtuar 400 vjet para themelimit të qytetit,” tha ai. – Ajo tani strehon Shoqërinë Arkeologjike të Kishës. Dhe atje është një shtëpi prej druri - kjo është shkolla e vajzave dioqezane, pas saj mund të shihni një shtëpi të madhe prej guri - kjo është shtëpia e peshkopit. Tani shikoni më tej, kjo është ferma jonë Sursky. Në argjinaturën e lumit pashë një ndërtesë prej druri dykatëshe të sapondërtuar me një kishëz. Përballë kësaj shtëpie zbritëm në një nga kalatat, të stërmbushura me thasë bukë. Nga skela, At Gjoni para së gjithash shkoi për një vizitë te peshkopi, nga i cili u prit menjëherë. Peshkopi e ftoi priftin të merrte pjesë në bashkëshoqërimin me të mëngjesin e ardhshëm në Kishën e Kryqit të shtëpisë së tij, duke i premtuar se do të dërgonte karrocën e tij për At Gjonin. Nga peshkopi, At Gjoni shkoi në Kishën fqinje të Shpalljes, e ndërtuar nga banorët e Kholmogory dhe Veliky Ustyug. Aty shërbeu meshë. Në këtë kohë, në oborrin e Manastirit Sursky Ioannovsky ishte mbledhur një turmë njerëzish dhe disa motra, banorë të oborrit, prisnin me ankth ardhjen e At Gjonit. Fakti është se ne sollëm me vete një murgeshë nga Sura, e cila duhej të zëvendësonte motrën "e madhe" të metochionit, e cila po vdiste. Me këtë rast ata prisnin me padurim në oborr priftin, i cili premtoi se do të mbërrinte nga kisha me Dhuratat e Shenjta dhe do ta kungonte gruan që po vdiste. E pashë këtë murgeshë që u çua në dhomën e At Gjonit kur ai më në fund mbërriti nga kisha. Ajo u var në krahët e motrave që e mbështetnin, mezi lëviznin këmbët, e rraskapitur, e pafuqishme, me sy të mbytur, të shurdhër dhe një fytyrë të verdhë si dylli. Dukej se ajo nuk do të arrinte në fund të dhomës dhe do të vdiste menjëherë. Por më pas ajo u çua në dhomën e At Gjonit dhe dera u mbyll menjëherë pas saj. Babai filloi rrëfimin e shenjtë. Në këtë kohë, të gjitha shkallët dhe kalimet mes tyre ishin të mbushura me njerëz. Nuk kishte njeri këtu! Dhe një zyrtar pa post me një peticion në duar, dhe studentë, dhe tregtarë, dhe një vajzë me një dorë të atrofizuar dhe një mori njerëzish të tjerë të sëmurë dhe të vuajtur. Përmbaruesi i policisë u përpoq me të gjitha forcat për të vendosur të paktën një urdhër për të parandaluar një rrëmujë. Por më pas dera u hap dhe u shfaq një murgeshë që tashmë kishte marrë kungimin. Ajo ishte ende e mbështetur nga krahët, por ajo ecte shumë më e gëzuar me një ngritje të dukshme shpirtërore. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, kur At Gjoni, pasi bëri vizita te guvernatori dhe disa persona të tjerë, u ndal përsëri në oborr dhe, së bashku me të tjerët, u ul në tryezën e përbashkët të çajit, unë, duke u kthyer mbrapa, për habinë time të madhe, pashë një murgeshë të sëmurë të ulur pa asnjë ndihmë nga jashtë në një karrige pas At Gjonit. Madje në faqet e saj filloi të shfaqej një skuqje. Ajo shikonte me gëzim ata që e rrethonin dhe dëgjonte me padurim çdo fjalë të thënë nga prifti. Ia theksova At Gjonit. Ai u kthye shpejt, tundi kokën nga ajo dhe tha: – Faleminderit Zotit, faleminderit Zotit, askush si Zoti. Në ditën e tretë të qëndrimit tonë në Arkhangelsk, u mahnita edhe më shumë kur pashë të njëjtën murgeshë, krejtësisht të shëndetshme dhe të lulëzuar, duke u shfaqur për meshë në Katedralen e madhe të Trinisë së Shenjtë, e mbushur me besimtarë, ku shërbente At Gjoni. Ajo qëndroi mes turmës pa asnjë ndihmë nga jashtë dhe u lut me zjarr. Në ditën e mbërritjes sonë, At Gjoni shërbeu Mbrëmje në Katedralen Arkhangelsk të Trinisë së Shenjtë, e ndërtuar në vend, sipas legjendës, të treguar nga vetë Pjetri i Madh. Ky është një kishë i bukur, madhështor, i mrekullueshëm me qëndrueshmërinë dhe ashpërsinë e linjave të ikonostasit të tij të madh, të artë me disa nivele. Një shkallë e gjerë të çon në katin e sipërm të katedrales, në të cilën janë vendosur tre topa, të dhuruara nga Pjetri I në 1701 Kryepeshkopit Athanasius nga një fregatë suedeze dhe jaht i marrë atë vit pranë Arkhangelsk. Në murin në të djathtë të hyrjes, nën një tendë të praruar, të mbështetur nga tre kolona dhe dy engjëj të gdhendur prej druri, me përmasa njerëzore, ka një kryq pishe gjashtë këmbësh, i bërë me dorën e Pjetrit të Madh në kujtim të çlirimit nga stuhia në Brirët e Unës dhe i transferuar këtu nga manastiri Pertominsky, me lejen e Emperit. Kruus maken Kartein Piter van a. Chr. 1694. Historia e ndërtimit të kryqit dhe transferimi i tij në Arkhangelsk përshkruhet në mburoja të mbështetura nga engjëjt. Pranë kryqit është një flamur standard dhe palestinez nga avioni me të cilin Pjetri I lundroi nga Vologda në Arkhangelsk. Pas darkës në katedrale, At Gjoni shkoi për një vizitë te rektori i seminarit, i cili jeton në ndërtesën në të cilën dikur studionte vetë prifti. Në korridorin e seminarit takuam një student të saj që nuk kishte shkuar me pushime, i cili, duke parë At Gjonin, nxitoi te rektori për ta njoftuar për ardhjen e papritur të mysafirit të nderit. Pasi bëri një vizitë te rektori, gjatë së cilës ky i fundit i dha At Gjonit një raport për veprimtarinë e atyre institucioneve arsimore që përdorin ndihmën e tij financiare, prifti, i shoqëruar nga rektori dhe familja e tij, shkuan në kopshtin e seminarit, në të njëjtin kopsht ku shumë vite më parë, si i ri, ulej me libra, duke u përgatitur për provime. Atëherë pemët në kopsht ishin të reja, por tani kopshti është rritur në një park të madh me hije. Nuk është e vështirë të imagjinohet ndjenja e gëzueshme me të cilën At Gjoni, një dashnor i pasionuar i natyrës, vështronte çdo cep të kopshtit, që i fliste atij për vitet e tij të shkuara në seminar. Pasi kishte ecur në skajin më të thellë të kopshtit, At Gjoni u ndal papritur përpara një peme të gjatë, të hollë dhe të fortë, degët e së cilës ishin rritur shumë dhe ishin varur mbi shtegun dhe shkurret fqinje. At Gjoni hoqi kapelën dhe, sikur të përshëndetej një shok të vjetër, preku pemën me duar. "Këtu është bashkëmoshatari im," tha ai, duke u kthyer nga ne. – Ky ishte vendi im i preferuar në kopsht. Nën këtë pemë më së shpeshti e kaloja kohën e lirë dhe lexoja libra. Ndërsa po ecnim nëpër kopsht, në këtë të fundit filloi të mblidhej një turmë, e cila gradualisht e rrethoi At Gjonin dhe e bëri gati të pamundur ecjen e mëtejshme. Më duhej t'i thosha lamtumirë rektorit dhe familjes së tij dhe të nisesha për në dalje. Nga seminari shkuam në shkollën e grave dioqezane, e cila gëzon edhe kujdesin e At Gjonit. Këtu prifti vizitoi një nxënës të sëmurë rëndë dhe, pasi piu një gotë çaj nga shefi, shkoi në shtëpinë e tregtarëve vendas Selyaninov, ku ishte përgatitur një dhomë për të. At Gjoni kishte qëndruar më parë në shtëpinë e Selyaninovëve. Kjo është një rezidencë guri dykatëshe e mobiluar bukur, përballë rrugës Trinity përballë shtëpisë së guvernatorit. E zonja jashtëzakonisht e këndshme e shtëpisë na bëri pritjen më të përzemërt. Të nesërmen në mëngjes, disa njerëz nga të njohurit e zotërinjve u mblodhën në sallën ngjitur me dhomën e At Gjonit, duke pritur që ai të largohej përpara se të niseshin për në Kishën e Kryqit. Selyaninovët, të cilët donin të merrnin një bekim nga prifti. Meqë ra fjala, edhe një plakë e çuditshme u lejua të hynte nga rruga. "Oh, faleminderit ata," vajtoi ajo, "ata e humbën atë!" "Unë, baba, erdha këtu nga Yekaterinodar qëllimisht vetëm për të arritur tek ai," m'u kthye ajo. “E sheh këtë dorë, - më zgjati ajo dorën e djathtë duke lëvizur gishtat, - në fund të fundit, ajo ishte varur tre vjet më parë nga paraliza dhe ai, i mëshirshëm, e shëroi me lutjen e tij. "Unë shkova në Kronstadt për ta parë atë atëherë dhe tani kam tre vjet që jam i shëndetshëm dhe vazhdoj të punoj!" "Por tani djali im, marangoz, ka marrë një biznes të pafat: është bërë pijanec, mendova dhe mendova... Kursova çdo qindarkë që munda dhe erdha të takoj përsëri babanë tim. - Eh, sikur ta linin ta shihte. Së shpejti prifti doli dhe plaka ishte një nga të parat që iu afrua. Pasi dëgjoi kërkesën e saj, At Gjoni eci me të në qoshe me ikonat dhe, duke u gjunjëzuar, u lut. Pasi mbaroi namazin, ai iu drejtua kërkuesve të tjerë, duke dëgjuar secilin veç e veç. Gruaja e vjetër erdhi drejt meje duke ndriçuar. - Gjithçka doli kaq e lumtur! Jo më kot ajo erdhi, - tha ajo, duke mos hequr sytë nga At Gjoni, i cili qëndronte në fund të dhomës, duke folur me një plak. "Dhe e dini çfarë," u kthye ajo përsëri në drejtimin tim, "në fund të fundit, një mundësi e tillë nuk do të vijë përsëri së shpejti, "a nuk duhet t'i kërkoj edhe atij të lutet për nipin tim: ai ndonjëherë ka dhimbje koke, që të mos sëmuret kurrë?" E këshillova që të mos e shqetësonte më priftin me gjëra të vogla. Ky incident më kujtoi një episod nga jeta e Mitropolitit të ndjerë të Kievit Platon. E njëjta plakë, gjatë një feste të madhe në Lavrën e Kievit, pas shumë përpjekjesh, në turmë shkoi në dorën e peshkopit dhe e puthi atë, i bërtiti bashkatdhetares së saj, e cila qëndronte në skajin tjetër të kishës: "Akulina, shko këtu, nuk do të të lë të dalësh derisa të vish!" Dhe me të vërtetë, ajo nuk ia lëshoi ​​dorën Mitropolitit derisa bashkatdhetarja e saj doli dhe e puthi. Por më pas erdhi karroca e peshkopit dhe At Gjoni shkoi të shërbente në Kishën e Kryqit. Peshkopi i dha At Gjonit karrocën e tij për tërë ditën, kështu që prifti nuk vuajti aq shumë nga pluhuri i tmerrshëm i Arkhangelsk atë ditë si një ditë më parë. Duke shkuar në Arkhangelsk, At Gjoni nuk priste të qëndronte atje për më shumë se dy ditë. Por këtu e priste një masë e tillë kërkesash dhe ftesash, sa prifti vendosi të qëndronte edhe një ditë, duke i premtuar se do të kremtonte meshën në katedrale ditën e nisjes. Nga Kisha e Kryqit, At Gjoni u nis përsëri me makinë në oborrin e tij, ku duhej të renditte një grumbull të tërë letrash dhe telegramesh të marra nga e gjithë Rusia. Para mbrëmjes bëmë një udhëtim shumë interesant në S.K. Fabrika Kyrkalov në të ashtuquajturën Maimaksa. At Gjoni dhe Hieromonku Gjergji hipën në karrocën e peshkopit dhe unë, përmbaruesi vendas dhe S.K. Kyrkalov u ul në karrocën e rehatshme të këtij të fundit. Në përmbaruesin Andrei Ivanovich Ivanov, takova një bashkëbisedues shumë interesant. Ai u transferua së fundmi në Arkhangelsk nga Moska, por pavarësisht kësaj, ai e njeh shumë mirë jo vetëm qytetin, por edhe të gjithë rrethinat e tij, si dhe njeh mirë jetën e punonjësve të portit vendas dhe qëndrimin e tyre ndaj të huajve. Sipas tij, gjermanët e huaj i trajtojnë rusët në përgjithësi dhe punëtorët rusë në veçanti më keq. Pasardhësit e firmave të mëdha tregtare që jetojnë në vendbanimin gjerman, që përbëjnë aristokracinë monetare të popullsisë së huaj të Arkhangelsk, e mbajnë veten të tërhequr dhe janë të huaj për shoqërinë ruse. Për disa arsye, marinarët gjermanë që mbërrijnë në anijet gjermane sillen veçanërisht sfidues ndaj punonjësve të portit rusë. Këtu ka përplasje mes punëtorëve tanë si me britanikët ashtu edhe me francezët, por kjo ka gjithmonë një karakter tjetër. "Ata dehen, tanët dhe britanikët ose francezët zihen mes tyre për gjëra të vogla, dhe më pas në komisariat shpikin dhe i shtrijnë dorën njëri-tjetrit," A.I. Më tha Ivanov. Me gjermanët gjërat janë gjithmonë ndryshe. Edhe në një gjendje të matur, për disa arsye ata përpiqen të tregojnë avantazhin dhe arrogancën e tyre ndaj rusëve. Po, kohët e fundit kemi pasur një rast tipik: – Punëtorët rusë blejnë vezë në treg; Tashmë i gjithë bilanci është tregtuar për 3 kopekë. për dhjetë dhe i marrin paratë. Papritur gjermanët që qëndrojnë aty pranë i japin tregtarit 6 kopekë për dhjetë dhe njoftojnë se po marrin vezët. Ata thonë se kanë bërë pazare më parë, dhe për këtë arsye vezët janë tonat. "Malshi, derr rus," thotë gjermani dhe tregon një thikë. E jona - në dhëmbë, dhe gjermani me thikë. Një burrë i plagosur rrezikshëm, i gjakosur sillet në stacion. Dhe gjithçka sepse zotërinjtë gjermanë imagjinuan që universi ekzistonte ekskluzivisht për ta, dhe burrat rusë nuk meritonin trajtim më të mirë. Sigurisht, kjo nuk ka të bëjë me ata gjermanë që janë mësuar prej kohësh me shoqërinë ruse, kanë bërë miq me të dhe madje thonë me vete se janë "rusë gjakatarë". Pasi u larguam nga oborri i Manastirit Sursky, ne ecëm përgjatë rrugës kryesore dhe pothuajse të vetme që shkon paralelisht me S. Dvina - Trinity Avenue. Pasi kaluam katedralen dhe shtëpinë e guvernatorit, ne shkuam rreth monumentit të Lomonosov, i cili ishte shumë i pasuksesshëm në ekzekutimin e tij, dhe përfunduam në Nemetskaya Sloboda. Çdo shtëpi është një pallat prej druri, i rrethuar nga një kopsht i lulëzuar me shtretërit dhe shatërvanët më të çuditshëm të luleve. Pastërtia dhe pastërtia në gjithçka është më gjermanishtja. Shumë shtëpi janë ndërtuar në frymën mesjetare: në vend të katit të parë ka një themel të lartë me një mur fshatar dhe vetëm në katin e dytë ka dritare pas të cilave duken perde mëndafshi dhe disa nga orenditë luksoze. Pasi kaluam urën mbi lumin Kuznechikha, hymë në qytetin e Solombala, i famshëm në historinë e ndërtimit të anijeve ruse. Në hyrje të fshatit, në të majtë të urës mund të shihni oborrin e gjerë Solovetsky të rrethuar nga një gardh, ndërtesa prej guri dykatëshe e së cilës mund të strehojë deri në 1000 pelegrinë. Më tej pas korijes së thuprës mund të shihni Katedralen e Shpërfytyrimit Solombala, e ndërtuar në 1760-1776, e quajtur më parë Admiralty ose Katedralja Detare. Pasi udhëtuam në të gjithë Solombala, arritëm në një zonë të quajtur Maimanka, e cila mori emrin e saj nga lumi Maimaksa që e lante atë, një nga degët e shumta të S. Dvina. Këtu filloi rrethi i sharrave. Ne po ecim përgjatë një shtegu të mbuluar me dërrasa. Në të majtë dhe në të djathtë ka pirgje të mëdha druri tashmë të përpunuar. Pak më tutje grumbullohen male të tëra me prerje trungje, të cilat digjen në dimër për të pastruar vendin këtu, pasi falë grumbullimit të një mase të tillë pylli, askush nuk ka nevojë për të dhe për këtë arsye as nuk e marrin për asgjë. Në fabrikën e S.K. Kyrkalova nga. Gjoni shërbeu një shërbim lutjeje dhe ne u kthyem në të njëjtën mënyrë. Në një vend takuam një landau të pasur që rrotullohej me shpejtësi drejt nesh. Meqenëse vendi ishte shumë i ngushtë, ne, nga frika se mos na zinin në rrota, ndaluam me besim të plotë se karrocieri që po vinte do t'i mbante edhe kuajt. Por karrocieri vazhdoi të ngiste me shpejtësi. Ndërkohë, pas karrocës sonë tani ishte një karrocë e gjerë peshkopi, në të cilën ishte ulur At Gjoni dhe që mund të prekej lehtësisht. Duke pasur parasysh këtë, kur arritëm në Landau, i bërtitëm karrocierit që të voziste më qetë. - Por, por, por, por, por! – iu përgjigj kërcënues basi i trashë. "Kjo është ajo që mund të bësh me fruta të tilla," tha më vonë përmbaruesi. "Xhepi i tij është i mbushur fort dhe ai ndjen forcën e tij." Rrugës së kthimit na u desh të vizitonim disa shtëpi ku ata prisnin me padurim ardhjen e At Gjonit. Pothuajse në çdo shtëpi pashë një lëkurë të madhe ariu polar të përhapur në dysheme. Ata thonë se këtu gjatë panairit mund të blini një lëkurë të bukur ariu polar për 25 rubla. Më 16 qershor, At Gjoni shërbeu për herë të fundit meshë në katedrale, gjatë së cilës ai mbajti një predikim thellësisht të ndjerë se si të edukojmë rininë në besim dhe t'i mbrojmë ata nga ndikimi i dëmshëm i disa shkrimtarëve që mohojnë të gjitha themelet e Ortodoksisë. Pas meshës, At Gjonit iu desh të vizitonte disa shtëpi të tjera, dhe vetëm në orën pesë të pasdites, pasi kishte kryer një shërbim lutjeje në kapelën e metochion Sursky, prifti, i shoqëruar nga pothuajse i gjithë qyteti me guvernatorin në krye, mbërriti me anijen e tij tashmë të riparuar dhe u nisëm. Ne ecëm gjithë rrugën nga Arkhangelsk për pesë orë. Fillimisht lundruam përgjatë veriut. Dvina, më pas u shndërrua në një degë mjaft të ngushtë të Dvina - lumi Kurya ose Kuropalka, që ndan Kurostrovin e madh me rërë, të mbuluar me shelg nga Kholmogory. Kuropalka doli të ishte shumë e cekët dhe vapori ynë vazhdonte të prekte fundin ranor të lumit me fundin e tij. Ne nuk kishim frikë të "thaheshim", pasi baticat e detit kanë akoma ndikimin e tyre këtu, dhe për këtë arsye u përpoqëm të afroheshim sa më afër Kholmogory. Por ne kurrë nuk arritëm të shkonim në vetë qytet me varkë. Na u desh të ndalonim rreth tre milje larg qytetit në një kodër të vogël, ku kuajt ishin dërguar tashmë për ne nga manastiri Kholmogory. At Gjoni, i takuar nga disa murgesha, u njoftoi se do të shkonte të kalonte natën me motrën e tij të dytë, të venë e një prifti, që jetonte disa milje larg manastirit dhe deri në orën 9 të mëngjesit do të mbërrinte në manastir për të shërbyer meshë. ne jemi nga. Gjergji u ul në një rresht dhe, i marrë nga një palë kuaj të rrumbullakët, u vërsul pas At Gjonit. Së shpejti arritëm në qytet dhe kaluam me makinë përgjatë rrugës së tij me pluhur, mjaft të gjerë, përtej shtëpive të vogla, kryesisht njëkatëshe, nga portat e të cilave banorët e tyre dolën me nxitim dhe u përkulën para At Gjonit. Kholmogory është një qytet i vogël qarku me pak më shumë se një mijë banorë, i vendosur përgjatë brigjeve të lumit Kuropalka. Siç e dini, në livadhet Kholmogory rriten bagëti të njohura për prodhimin dhe bukurinë e qumështit, të edukuara nën Pjetrin e Madh duke kryqëzuar një racë vendase me atë holandeze. Zona, e njohur në kronikat tona me emrin Kolmogor ose Kholmogor, i përket një prej vendbanimeve më të lashta të Novgorodianëve në tokën Dvina dhe identifikohet nga disa historianë me Golmgardin e përmendur në sagat skandinave. Qyteti lindi nga disa fshatra dhe varreza që ndodheshin në këtë zonë, duke ndryshuar emrat e tyre kur u zhvendosën nga një vend në tjetrin, të shkaktuara nga përmbytjet e forta të Dvinës. Qyteti aktual ndodhet një milje poshtë lumit nga vendi ku ndodhej në fund të shekullit të 17-të dhe ku katedralja dhe manastiri qëndrojnë plotësisht të vetëm në një livadh edhe sot e kësaj dite. Së shpejti u shfaq Katedralja madhështore e Shndërrimit, e cila qëndronte në një kodër disa hapa larg gardhit të manastirit, dhe për këtë arsye ne morëm nga larg për të qenë pjesë e manastirit. Duke parë At Gjonin që po afrohej, murgeshat ranë në kambanoren e tyre dhe i gjithë manastiri u derdh për ta takuar. Por prifti u kthye anash dhe u nis me makinë përgjatë rrugës që të çon në fshatin ku jeton motra e tij. Vetëm unë dhe shoku im shkuam në manastir. Gjergji. Pavarësisht se tashmë ishte rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes, në pritje të ardhjes së At Gjonit, askush nuk flinte në manastir dhe të gjitha portat e tij ishin të hapura; prandaj, pasi ia dorëzuam gjërat tona hotelit të manastirit, që ndodhet jashtë gardhit të manastirit, ne dhe Fr. Gjergji hyri në manastir me qëllim që të prezantohej me abacinë dhe të inspektonte manastirin. Oborri i vogël i manastirit, i rrethuar nga të gjitha anët me ndërtesa që strehojnë qelitë e motrave, trapezinë, punishtet, kuzhinën dhe furrën e bukës, afër katedrales përfundon në dhoma me gurë të bardhë, të ndërtuara në shekullin e 17-të dhe më pas synohej të strehonte stafin e peshkopit. Në 1744, pasardhësit fatkeq të Tsar Ivan Alekseevich u dërguan këtu për burgim nga babai i tyre Anton Ulrich, i cili, pasi gruaja e tij Anna Leopoldovna vdiq këtu nga lindja, kaloi 34 vjet me katër fëmijët e tij nën mbikëqyrje të rreptë. Tani, në dhomën ku të burgosurit lënguan, skema-përbindëshi i manastirit është në pushim. Në katin e dytë të dhomave ndodhet një kishë shumë interesante në planimetrinë e saj, ngjitur me ambientet e skemës-manastirit. Nga objektet bashkëkohore të familjes së Anton Ulrich, përveç disa portreteve që kanë pësuar herë pas here dhe të ruajtura në banesën e ambasadës, në Manastirin Kholmogory nuk ka mbetur pothuajse asgjë. Vetëm qemeret prej guri dhe muret e ndërtuara fort mbetën dëshmitarë të heshtur të dramës së rëndë të së shkuarës. Pasi shqyrtuam kishën, hymë në trapeze - një dhomë e vogël, e mobiluar shumë keq, dhe prej andej zbritëm në dhomën e furrës dhe prosforës. Nga punëtoritë e manastirit në kohët e fundit, ne mund të shihnim vetëm pikturën e ikonave. Dhoma e madhe dhe e ndritur ishte e veshur plotësisht me kavalete me punimet e murgeshave të filluara dhe disa tashmë të përfunduara. Në tavolina të gjata prej druri shtriheshin vizatime të bëra nga maska ​​allçie dhe pjesë të trupit. pashë orën time; ishte saktësisht ora 12 e natës, dhe ne e shqyrtuam punën pa llambë dhe as nuk duhej t'i lodhnim sytë për të parë gjërat e vogla - ishte kaq e lehtë. Pasi kaluam natën në hotel, nxituam për në kishën e manastirit, ku murgeshat po nxitonin nga të gjitha anët, pasi At Gjoni, i cili kishte premtuar të mbërrinte në orën 9 të mëngjesit, mbërriti papritur një orë e tërë më parë dhe tashmë po lexonte kanunin. Kisha e vogël e manastirit u mbush shpejt me njerëz që erdhën këtu nga Kholmogory dhe fshatrat përreth. “Nuk kemi një grumbullim të tillë njerëzish as në ditën e Pashkëve të Shenjtë”, më tha më vonë arkëtari i manastirit. Sipas saj, popullsia përreth, gjysma e përbërë nga besimtarë të vjetër, ka një qëndrim shumë të ftohtë ndaj kishës dhe pothuajse nuk e viziton manastirin. Prandaj, fondet e manastirit janë jashtëzakonisht të pakta dhe vetëm në një masë të vogël mbështeten nga pelegrinët që vijnë këtu, që vijnë nga Rusia në Solovki. Gjatë shërbesës në kishë, pashë edhe dy skema-murgesha të manastirit. Ata u ulën të kërrusur në stolat e tyre, duke mbështetur duart në shtizat e tyre dhe ishin në harmoni të jashtëzakonshme me ato harqe të rënda që vareshin mbi trupat e tyre të zhveshur, të fshehura nën petkat e gjera, bardh e zi të skemave. Dukej vetëm hunda dhe një pjesë e mjekrës së dalë. Pjesa tjetër e fytyrave të të dy pleqve ishin të mbuluara me shaminë e tyre të trishtuar. Pasi mbaroi shërbimin në kishë, At Gjoni, i shoqëruar nga kleri vendas, eci në këmbë drejt Katedrales madhështore të Shpërfytyrimit, që ndodhet vetëm disa qindra hapa larg manastirit. Katedralja u ndërtua në 1685 nga Kryepeshkopi i parë i Kholmogory dhe Vazhi Athanasius, një kundërshtar i famshëm i përçarjes, i preferuari i Pjetrit I dhe bashkëpunëtorit të tij në veri. E ndërtuar sipas modelit të Katedrales së Supozimit të Moskës, Katedralja Kholmogory është e jashtëzakonshme për ikonostasin e saj të bukur me pesë nivele, koret e varura mbi altar dhe rezonancën e bukur. Në të dy muret e katedrales ka varre të gjashtë kryepeshkopëve dhe katër peshkopëve që vdiqën në dioqezë, me portrete të secilit prej tyre mbi varr dhe epitafe, duke filluar nga i nderuari Athanasius, i paraqitur pa mjekër për shkak të një episodi të famshëm nga jeta e tij që ndodhi në Moskë gjatë këshillit atje, kur princi s. i njohur si Nikita Pustosvyat, i cili donte të zhvillonte një debat për "besimin e drejtë" drejtpërdrejt me patriarkun dhe i irrituar nga kundërshtimet e Reverendit të Drejtë Athanasius, u vërsul drejt tij duke bërtitur: "Pse po ngrihesh mbi kokë!" - dhe e grisi mjekrën. Në altarin e katedrales, prifti vendas na tregoi një koleksion të tërë të monumenteve më të çmuara të lashtësisë së lashtë, të përbërë nga veglat e kishës, ajri, mitra, ungjijtë dhe kryqet nga koha e Ivanit të Tmerrshëm dhe epoka të tjera. At Gjoni shqyrtoi në detaje çdo artikull individual dhe dëgjoi shpjegimet e dhëna nga rektori i katedrales. Kur u larguam nga katedralja, filloi të bjerë shi dhe më pas prifti i mahniti të gjithë me gëzimin e tij të mahnitshëm. "Epo, vëllezër, ne duhet të ikim nga shiu, përndryshe do të lagemi," tha ai, duke u kthyer nga ata që na shoqëronin dhe, pasi e mori më rehat kazanin e tij, shpejt vrapoi të gjithë distancën nga katedralja deri në manastir. Priftërinjtë e vjetër që ishin me të, pavarësisht se shumë prej tyre ishin shumë më të rinj se At Gjoni, natyrisht, ishin shumë prapa tij. Pasi hëngrëm me abacinë, i thamë lamtumirë manastirit dhe u kthyem në anije. Në anën tjetër të Kuropalka shtrihet për shumë milje, e mbushur me fshatra, Kurostrov me rërë, një vendbanim i lashtë Chud dhe vendlindja e M.V. Lomonosov. Pas shkurreve të shelgut në kodër mund të shihni një pyll mjaft të rrallë bredhi, mbetje të një pylli të dendur misterioz, në të cilin, sipas legjendës së kronikanit islandez Sturleson, qëndronte kisha i idhullit të mrekullueshëm të Iomala-s, i dekoruar shumë me gurë të çmuar, që mbante një tas të tillë me madhësi prej ari dhe një tas të tillë. të mbushur me ujë, katër mund të pinin prej tij për të ngopur. Në atë kohë, në Kurostrov po zhvillohej një panair lesh i njohur shumë përtej kufijve të Biarmisë, dhe norvegjezët që erdhën në këtë panair e grabitën natën idhullin dhe, për të hequr gjerdanin prej tij, e prenë atë. Pasi u zgjuan, rojet ngritën alarmin dhe Chud-i ndoqi norvegjezët, por ata, duke qenë më të aftë në punët ushtarake, mundën Chud-in në një zonë që ende mban emrin e Masakrës dhe ndodhet më poshtë përgjatë Dvinës. Në anë të rrugës që të çon në volost Lomonosov (ish Vozhkorinskaya), ka një kishëz të vogël që ekziston që nga viti 1659. Ajo u ngrit, sipas legjendës, në vendin e varrimit të tre princave Chud. Në fshatin Lomonosovka, ish-Denisovka (aka Boloto), në një kopsht të vogël ndodhet Shkolla Lomonosov, e themeluar në 1868 dhe e ndërtuar në vendin ku qëndronte shtëpia e babait të Lomonosov Vasily Dorofeev, një ndërtesë njëkatëshe me 10 dritare me një bibliotekë të vogël, një klasë për mësuesin e gdhendjes së kockave dhe një dhomë. Kjo shkollë është kujtimi i vetëm i Lomonosov. Për shkencëtarin dhe poetin tonë të shquar në vendlindje tani nuk ekzistojnë monumente, kujtime apo legjenda të tjera. Rreth orës 3 të pasdites përsëri shkuam në Veri. Dvina dhe shkoi kundër rrymës përsëri në jug. Tani rruga jonë shtrihej në Vollgë përgjatë të njëjtit Veri. Dvina dhe Sukhona, dhe kishte një ndalesë në Vologda. Tani lundruam ngadalë kundër rrymës dhe, për më tepër, ndalonim çdo ditë për të shërbyer meshë në ato fshatra që iu afruam rreth orës 8-9 të mëngjesit. Kështu, e përfunduam të gjithë udhëtimin nga Kholmogory në Vologda për pesë ditë. Gjatë këtyre ditëve kam qenë dëshmitar i dy skenave që do të më mbeten përgjithmonë në kujtesë. Kam dëgjuar shumë për ngjarjet që kanë ndodhur nëpërmjet lutjes nga. Gjoni. Pashë gjithashtu njerëz që përjetuan efektin e lutjes së At Gjonit dhe u shëruan nga një ose një sëmundje tjetër. Unë vetë, përveç shërimit jashtëzakonisht të shpejtë të murgeshës që ndodhi në metokin e Surës në Arkhangelsk pas lutjes së priftit, nuk kisha parë asgjë më parë. Dhe tani para syve të mi kanë ndodhur dy incidente, të cilat do t'ia lë lexuesit t'i gjykojë. Unë vetë përcjell vetëm atë që pashë, pa asnjë zbukurim dhe emërtoj me saktësi vendet në të cilat kanë ndodhur faktet e përshkruara, për t'u dhënë atyre që dëshirojnë të kontrollojnë atë që përshkruhet me banorët vendas. Më 18 qershor në mbrëmje, kur kaluam pranë fshatit Troitsky, i vendosur në kufirin e provincave Arkhangelsk dhe Vologda, vumë re re tymi të bardhë larg në horizont. Sa më tej lëviznim në rrjedhën e sipërme, aq më i trashë bëhej tymi. Më në fund, së shpejti u mbështjellëm plotësisht nga një qefin tymi aromatik dhe shijuam erën e tij. Pyjet në zonën përreth, tundra dhe dëllinja po digjeshin. Mëngjesin e 19 qershorit u ndalëm në fshatin Yagryshi, 120 versa nga Kotlas. Fshatarët nuk erdhën menjëherë në kishën, në të cilën At Gjoni kishte hyrë tashmë, pasi shumica ndodheshin jashtë periferisë. Të gjithë e prisnin me frikë zjarrin që po afrohej, i cili ngadalë por me siguri bëri punën e tij të tmerrshme, duke u afruar gjithnjë e më shumë nga tundra në fshatrat e shpërndara në brigjet e Dvinës. Megjithatë, lajmi për ardhjen e papritur të Fr. Gjoni u përhap shpejt rreth të gjithëve dhe së shpejti kisha e Yagrysh u mbush me fshatarë nga disa fshatra. Të gjithë i kërkuan At Gjonit që të lutej për dërgimin e shiut, gjë që nuk kishte ndodhur në këtë zonë prej tre muajsh. Duke dashur të bëj fotografi, u largova nga kisha para përfundimit të shërbimit dhe fillova të instaloja aparatin në kuvertën e anijes sonë me avull "Shën Nikolla mrekullibërësi". Ndërkohë që po merresha me pajisjet, retë filluan të afroheshin nga jugu dhe një hije ra në tokën e nxehtë. Kur mesha mbaroi dhe At Gjoni, i shoqëruar nga një turmë e madhe njerëzish, doli nga kisha dhe u drejtua për në anije, filloi të bjerë shi. Të gjithë shikuan me gëzim horizontin e mbuluar me re të errëta dhe kaluan me devotshmëri kokat e tyre lakuriq. Kur prifti hyri në kuvertë dhe ekuipazhi i anijes filloi të ankorohej, i gjithë bregu u mbulua nga një turmë e madhe njerëzish. Shumë u detyruan të hynin në ujë për të parë priftin nga afër dhe nuk e hoqën shikimin e tyre entuziast nga At Gjoni. Më në fund, një plak i nderuar flokëthinjur doli nga turma dhe, duke u përkulur për tokë para At Gjonit, tha: “Bekimi yt i lartë! Për tre muaj nuk patëm asnjë pikë vesë, thatësira shterroi tokën tonë, fushat tona; zjarri i rrethoi fshatrat tona nga të gjitha anët dhe kërcënoi shtëpitë tona, na dërgo, të lutemi, na dërgo Zotin. mirënjohjen tonë, nderimi juaj.” Në fjalët e fundit, i gjithë populli ra në gjunjë si një person i vetëm. "Askush si Zoti, askush si Zoti," përsëriti prifti, duke tundur kokën me dashuri për të gjithë. Ndërsa vapori u largua nga bregu, disa njerëz kënduan psalme; njerëzit e morën atë dhe zërat e një kori të fuqishëm të një turme mijërashe vazhduan të fluturonin për një kohë të gjatë pas vaporit tonë që tërhiqej. Vetëm një shi i tmerrshëm, që binte daulle në çatinë e anijes sonë, më në fund mbyti zërin e turmës, e cila nuk donte të shpërndahej as në shi. Emri i At Gjonit lidhet me shumë raste ku nuk bëhej fjalë për shërimin e të sëmurëve, por për gjëra që nuk kishin lidhje me sistemin nervor dhe psikikën e njeriut. Dy incidente të tilla ndodhën para syve të mi gjatë udhëtimit tonë. Sapo ju tregova njërën prej tyre, duke përmendur saktësisht vendin ku ndodhi. Nuk tregoj se ku dhe me kë ka ndodhur ngjarja e dytë, pasi nuk e konsideroj veten të drejtë të bëj publike emrat e personave në të cilët ndodh pikëllimi familjar, aq më tepër që këtu është interesant vetë fakti dhe jo emrat e personave të përfshirë në të. Në një familje tregtare, e cila prej kohësh bënte një tregti të madhe me shumicë, si pasojë e pasionit fatkeq të kokës për verën, gjërat filluan të përkeqësoheshin. Faturat erdhën, por familja nuk mund t'i paguante, pasi në atë kohë i gjithë kapitali ishte në qarkullim dhe nuk kishte para të mjaftueshme. Tre ditë pas mbërritjes sonë në qytetin ku banon familja e përmendur, do të bëhej inventarizimi i pronës dhe i të gjitha orendive luksoze që i përkisnin. Familja ishte në pikëllim të tmerrshëm. Ata ftuan At Gjonin, i cili shërbeu në një shërbim lutjeje. Të nesërmen, para se të niseshim për udhëtimin tonë të mëtejshëm, një nga banorët e zonës, të cilin e kisha takuar një ditë më parë, erdhi tek unë dhe më tha: – A e dini se çfarë lumturie i solli At Gjoni familjes së N.N.? -Çfarë është puna? - pyes une. - Po, sigurisht: menjëherë pas largimit të tij erdhën disa tregtarë dhe blenë mallra për gjashtë mijë rubla. Tani ata kanë mundësinë të heqin qafe inventarin e pasurisë. Shumë ngjarje të tilla kanë ndodhur dhe po ndodhin në jetën e At Gjonit. Rreth orës 12 të natës më 19 qershor kaluam pranë Kotlas dhe lundruam në rrjedhën e sipërme të Sukhona. Nata u bë dukshëm më e errët, veçanërisht pasi qielli ishte i mbuluar me re, nga të cilat binte shi herë pas here. Nga ora 8 e 20 qershorit arritëm në Veliky Ustyug. Këtë herë prifti shërbeu meshë në Katedralen e Shën Prokopisë së të Drejtëve. Kur nga. Gjoni ishte gati të kthehej në anije; atij iu kërkua të vizitonte një të ri të sëmurë, i cili ishte lënduar nga një kalë dhe tani ishte i shtrirë në shtëpi, i paaftë për të lëvizur. Sipas atyre që kërkuan ta vizitonin, mjekët nuk pranuan ta trajtonin, pasi pacientit i ishte shfaqur diçka si gangrenë. Kur At Gjoni erdhi te i sëmuri, ai i tha: – Nëse mund të luteni me besim, atëherë lutuni dhe shpresoni – dhe Zoti do t'ju dëgjojë dhe do t'ju ndihmojë. “Besoj, baba, besoj me gjithë zemër, lutu për mua”, iu përgjigj i riu. At Gjoni filloi të lutej. Kur, pasi mbaroi namazin, At Gjoni, pasi u përshëndet me familjen, u nis drejt daljes, vetë i sëmuri u ngrit nga vendi, hodhi patericat mënjanë dhe, duke u lëkundur, shkoi ta shoqëronte At Gjonin deri në dalje. "Shiko, mami," tha ai, "Unë tashmë mund ta mbaj veten pa paterica." Një metamorfozë kaq e shpejtë i interesoi edhe vetë At Gjonit dhe ai i tha pacientit që kur të shërohej plotësisht, t'i shkruante një letër për veten e tij. Nga Ustyug në Vologda. – Qëndroni në Vologda. - Përsëri në liqenin Kubenskoye. - Sheksna. Nga Ustyug në Vologda lundruam një distancë prej tre ditësh, duke ndaluar çdo ditë për të shërbyer meshë në fshatrat që takuam gjatë rrugës. Kudo, si më parë, dyndeshin nga të gjitha anët dhe e rrethonin priftin me lloj-lloj kërkesash dhe, për nder të atyre që iu drejtuan, duhet thënë se të gjitha këto kërkesa kishin të bënin më shumë me plotësimin e nevojave morale, shpirtërore sesa me ndihmën materiale. Në një vend, gjatë ndalimit tonë në një fshat të vogël ku po merrnim dru zjarri, një grua, së bashku me fshatarë të tjerë, hynë në anijen tonë, duke mbajtur në shpinë një krijesë të çuditshme, të shtrënguar fort pas saj. Majmuni nuk është majmun, por nuk duket as shumë si një njeri. Trupi i kërrusur në vende të gjata e të bukura (si në origjinal - shënimi i redaktorit "ABC of Faith") me të njëjtat krahë të gjatë dhe të hollë, shtypej fort pas shpinës së nënës. Koka e madhe e zgjatur me faqet e fundosura varej përpara dhe dukej gati të shqyhej nga qafa e hollë me një mollë të madhe të Adamit. Doli se kjo krijesë e çuditshme është 19 vjeç. Nëna e tij e uli në kuvertën e anijes në këmbët e At Gjonit. - Lutu, i dashur, për të. Ai ju pyet për një kohë të gjatë. Pra, ai nuk kupton asgjë, sepse është i varfër, por ka kohë që kërkon gjithçka, - iu drejtua ajo priftit. Krijesa e vogël e mjerë ngriti sytë e çmendur lart dhe i buzëqeshi At Gjonit. Babai mori kokën në duar dhe filloi ta përkëdhelte dhe ta përkëdhelte. "Kjo i ndodhi atij nga frika," na shpjegoi nëna e tij. Kur ishte ende djalë, rreth pesë vjeç, u tremb nga një zjarr. Që atëherë ai është bërë i sëmurë dhe budalla. Pas bekimit të At Gjonit, krijesa e vogël u emocionua dukshëm. Ai u gëzua, duke kuptuar paqartë se ishte përkëdhelur nga i njëjti baba Kronstadt, At Ivan, i cili përmendej aq shpesh në fshatin e tij dhe në familjen e tij që nga fëmijëria. Kur anija jonë u nis nga bregu, pas një turme grash që kishin hyrë deri në gju në ujë, pashë Stepushka, kështu quhej djali i frikësuar, i ulur në breg, plotësisht i gëzuar. Ai hodhi guralecët dhe u gëzua si gëzohen fëmijët e vegjël. Gratë e rrethuan dhe e panë me kureshtje, pastaj anijen tonë që po tërhiqej. Natyrisht, Stepushka i ndodhi diçka që zakonisht nuk i ndodh atij. Mëngjesin e 21 qershorit, At Gjoni kremtoi meshën në fshatin e madh Brusnica që hasëm. Ky fshat la një përshtypje të fortë në kujtesën time për dy arsye: së pari, ai është shumë bukur i shtrirë përgjatë bregut malor të Sukhona dhe me kasollet e tij masive, të çuditshme dhe popullsinë e thjeshtë thjesht ruse, ende të pa prekur nga kultura urbane, ai përfaqëson një nga ato qoshe të Rusisë autoktone që po bëhen gjithnjë e më pak të zakonshme në lumenjtë e mëdhenj të lundrueshëm; dhe së dyti, ja ku jam - pothuajse kam shkelur një të vdekur. Një zakon i çuditshëm ekziston këtu gjatë shërbimeve funerale për të vdekurit. Gjatë meshës, ato vendosen jo në mes të kishës, siç është zakon në vendin tonë, por në dysheme pranë murit anësor në hyrje të kishës. Kur hyra në kishën ku At Gjoni po shërbente tashmë, një turmë e dendur adhuruesish e mbushi kishën në një masë të dendur. Molla, siç thonë ata, nuk kishte ku të binte. E shtrëngova disi rrugën drejt murit anësor dhe ngadalë bëra rrugën përpara, duke parë me kureshtje pikturat e vjetra të nxira në mure. Papritur këmba ime ndjeu diçka të vështirë. Duke menduar se ky ishte një hap përpara imazhit, unë tashmë ngrita këmbën time për të qëndruar mbi të - por, duke parë poshtë, u lëkundova me tmerr. Tek këmbët e mia, paralelisht me murin, qëndronte një arkivol i ulët prej druri që përmbante një person të vdekur. Nëse nuk do të kisha parë dyshemenë, këmba ime do të ishte në një arkivol. Të nesërmen në mëngjes ishim tashmë pesëdhjetë milje nga fshati Shuisky dhe kremtuam meshën në fshatin Ikolitsy. Njerëzit këtu kanë një karakter krejtësisht të ndryshëm nga ai në Brusnitsy. Sundresses u zhdukën dhe u zëvendësuan nga pulovra të shëmtuara të stilit të qytetit. Brigjet e Sukhona janë bërë dukshëm më të ulëta dhe më monotone. Në mbrëmje hymë në lumin Vologda, i cili përshkon fusha dhe livadhe si një shirit i ngushtë. Në pranverë e gjithë hapësira e dukshme mbulohet me ujë dhe më pas shtrati i lumit. Vologda mund të njihet vetëm nga shtyllat e larta të gërmuara në brigjet e saj. Nata ra dhe u errësua plotësisht. Na vijnë vazhdimisht avullore tërheqëse me maune dhe ne kemi vështirësi të manovrojmë mes tyre. Në mesnatë zbritëm në breg disa kilometra larg qytetit të Vologdës. Një avullore e madhe trekatëshe e Shoqërisë Veriore, "Reverend Savvaty", kaloi pranë nesh, duke bërë udhëtime midis Vologda dhe Arkhangelsk. Ashtu si një shtëpi e madhe me një masë dritaresh të ndriçuara nga rryma elektrike, në të cilën dukeshin dhjetëra koka njerëzore, kaloi shpejt përpara nesh, duke lënë një gjurmë në ajër të një miliardë shkëndijash që fluturonin nga oxhaku. Rreth orës tetë të mëngjesit iu afruam maleve. Vologda dhe At Gjoni shkuan menjëherë në Katedralen e Spasogradit, ku kremtoi meshën. Pasi bëri vizitat e nevojshme në qytet, At Gjoni shkoi me makinë në pasurinë e kreut të qytetit N.A. Volkov, që ndodhet tre milje larg Vologda. Shtëpia e vjetër feudale e zotit Volkov është e rrethuar nga një kopsht i madh me rrugica të gjata me hije. Kur iu afruam pronës, rreth dyzet njerëz nga turma më e ndryshme kishin hyrë tashmë në kopsht; atëherë ky numër u rrit në treqind veta. Gjatë gjithë kohës deri në drekë, e cila ishte caktuar në orën 2 të pasdites, At Gjoni shëtiste nëpër kopsht, duke biseduar me ata që i afroheshin për një bekim, duke përkëdhelur fëmijët dhe duke shqyrtuar të gjitha qoshet interesante të kopshtit. Së shpejti mbërritën peshkopi, guvernatori dhe zëvendësguvernatori i Vologdës. Dreka shërbehej në verandën e hapur me pamje nga kopshti. Publiku përfitoi nga kjo rrethanë, vërshoi kopshtin dhe nuk deshi të ndahej me At Gjonin dhe rrethoi verandën tonë nga të gjitha anët. Ne e gjetëm veten, si të thuash, në skenën e një teatri "të montuar plotësisht" dhe për këtë arsye nuk u ndjemë plotësisht rehat. Por çfarë do të bëhej me njerëzit që nuk donin t'i hiqnin sytë nga bariu i tyre i dashur? Në fund të drekës, At Gjoni zbriti në shkallën e poshtme të portikut dhe e gjithë turma në mënyrë të rreptë kaloi pranë tij në radhë, duke marrë një bekim. Nga frika se mund të kishte një rrëmujë kur të largohej At Gjoni në skelën ku ishte ankoruar vapori ynë, priftit iu ofrua të hipte në një vapor Putisky në një skelë tjetër, në të cilën përfaqësuesit e qytetit, të kryesuar nga guvernatori, shprehën dëshirën për të larguar priftin derisa vapori ynë të largohej nga lumi. Vologda në Sukhona. Kështu, publiku i mbledhur në argjinaturë pa papritur At Gjonin të shfaqej në një vapor hekurudhor që kalonte pranë skelës. Pas vaporit të Putinit, "Shën Nikolla mrekullibërësi" ynë dhe me këtë rend eci deri në vendin ku At Gjoni, pasi u tha lamtumirë atyre që e kishin nisur, eci përgjatë shkallës për në kuvertën e tij. Në mbrëmje kaluam bllokimin e parë dhe së shpejti dolëm në liqenin Kubenskoye. Re të rënda plumbi vareshin mbi liqen. Një erë e fortë fryn me forcë drejt nesh dhe çon valë pas dallge. Në liqenin Kubenskoye u tronditëm shumë. Shokët e mi më thanë se në këtë liqen, në një nga udhëtimet e tij për në atdheun e tij, At Gjoni pothuajse u bë viktimë e elementeve, duke rrezikuar të kalonte liqenin e stuhishëm me avulloren e vogël Loparev "Shestovets", i cili disa herë ishte gati të zhytej në humnerën e ujit së bashku me pasagjerët e tij, por për një mrekulli ai shpëtoi. Mëngjesin e 24 qershorit, duke lënë liqenin në kanal, kaluam katër brava dhe ndaluam në famullinë e Ungjillit, ku At Gjoni kremtoi meshën. Një kishë i madh guri, shumë dyqane, disa bujtina - gjithçka dëshmon për prosperitetin e popullsisë vendase, kryesisht të angazhuar në tregti. Pasi shërbyem meshën, u nisëm menjëherë në rrugë. Përsëri turma njerëzish vrapuan pas nesh nga bravë në bravë. Gra, pleq dhe fëmijë vraponin, vraponin për disa kilometra, pengoheshin dhe binin nga lodhja. Shpejt hymë në kanalin e ngushtë Alex. Virtembergsky dhe, pasi kaloi rreth pesë bravë, u kthye nga Sheksna. Këtu na u desh të kalonim edhe dy gropa të mëdha guri të ndërtuara mbi vetë Sheksnën. Në argjinaturat e granitit, në të dy anët e bravave, u mblodh një turmë njerëzish ndërsa vapori ynë po afrohej. Por nuk ishin më njerëzit, njerëzit që na takuan dhe na përcollën nëpër kanale, por publiku. Ka shumë zonja dhe të reja, studente, zyrtarë dhe tregtarë. Shumica janë banorë vendas të verës. Të gjithë sillen me dekor, duke u përkulur me respekt dhe duke iu afruar At Gjonit për një bekim. Sheksna dhe Vollga. – Ndaloni në Rybinsk. - Pasuria Vaulovo. Dhe befas në heshtje dëgjohen britma histerike. Një grua e re është sjellë në vapor, e mbështetur nga një grua e moshuar dhe një roje bravash. - Baba, i dashur, ndihmoje! - bërtet plaka. - Çfarë është puna, gjyshe? - pyet At Gjoni dhe shkon në buzë të kuvertës për të parë gruan që qan më afër. “Baba, më ka ndodhur pikëllimi”, thotë mes lotësh një e re, e cila duket jo më shumë se 18 vjeçe. "Unë nuk kam jetuar me burrin tim për një vit, dhe ai vrau veten në gjendje të dehur." Tani kam mbetur vetëm me fëmijën. Dhe nuk e di nëse është e mundur të lutesh për të, nëse është e mundur t'i kujtosh kishës për një shpirt mëkatar. At Gjoni i tha asaj se ishte e mundur dhe e nevojshme të lutej për një shpirt mëkatar dhe se ai vetë do të lutej për të, por që ajo të mos përkujtohej në kishë. Duke marrë një pilot të ri, ne lamë bllokimin dhe notuam shumë shpejt në drejtim të rrymës. Pas lumenjve të zbrazët verior, ku vetëm herë pas here shfaqej një fshat mes pyjeve të dendura, Sheksna duket shumë e gjallë dhe e populluar. Herë pas here, dacha të bukura, fshatra me popullsi të dendur dhe oxhaqe të larta fabrikash shfaqen në brigjet e saj. Karvanet e pafundme me maune, të tërhequra nga avullore të mëdha, po shtrihen drejt nesh. Në një vend, disa karvanë, secili 5 ose 6 leh, bllokuan plotësisht lumin tashmë të ngushtë dhe na u desh të ankoheshim në breg dhe të prisnim që rruga e lirë të hapej. Kaluam natën pranë Cherepovecit dhe ndaluam këtu për disa minuta me shpresën se do të na takonin murgeshat e Manastirit Leushinsky dhe do të na jepnin letra nga Shën Petersburgu. Por duke qenë se nuk po lundronim sipas orarit, murgeshat nuk na prisnin natën dhe për këtë arsye duhej të vazhdonim udhëtimin pa marrë postën që na interesonte. Nata tashmë kishte rënë plotësisht në errësirë, dhe për këtë arsye ekuipazhi i anijes sonë ndoqi me vigjilencë fenerët e sinjalit që tregonin rrugën e lirë. Në mëngjesin e 25 qershorit, një avullore e madhe pasagjerësh na kapi dhe nga ura e saj ata na bërtitën përmes një briri demi që të ndalonim, pasi murgeshat e manastirit Leushinsky ishin gati të transferoheshin tek ne. Doli që pas largimit tonë nga Cherepovets, skela njoftoi menjëherë manastirin për ne dhe murgeshat me abacinë në krye, pa humbur kohë, u mblodhën dhe u nisën në ndjekje të nesh. Kur dërrasa u hodh nga anija në anije, Nëna Eprore Taisiya dhe dy murgesha erdhën tek ne. Edhe më herët, disi në një bisedë, At Gjoni më tha se Abbasi Leushinsky ishte një grua shumë e zgjuar dhe e arsimuar që u diplomua në Institutin Katerina. Duke qenë mbesa e të madhit Pushkin, nëna Taisiya trashëgoi nga gjyshi i saj një dashuri për poezinë dhe vetë shkroi shumë poezi, të botuara në një libër të veçantë dhe të botuar në disa periodikë. Ardhja e Nënës Superiore Taisia ​​solli një emocion të madh në anijen tonë. Shumë morën lajmet e shumëpritura nga të dashurit e tyre dhe u gëzuan që gjithçka ishte mirë në shtëpi - të gjithë ishin të shëndetshëm. Nënë Taisiya e informoi At Gjonin për punët e manastirit të saj, për të cilin prifti ishte gjithmonë shumë i interesuar. Tani, në manastirin Leushinsky, rreth 300 studentë të kurseve pedagogjike të vendosura në manastir po prisnin me padurim ardhjen e At Gjonit. Mësuesit e ardhshëm donin të merrnin bekimin e priftit përpara se të hynin në një jetë të vështirë. Rreth orës dy të pasdites ndaluam në një vend pranë një bujtinaje për të ngarkuar dru zjarri. Njerëzit që ishin këtu ishin aq të lumtur për At Gjonin, saqë ekuipazhit të anijes sonë nuk iu desh të mbante fare dru zjarri. Druri i zjarrit u çua shpejt nga bregu në anije nga njëqind vullnetarë. E veshur nga fshatarë, gra, pleq e adoleshentë, djem e vajza. Si përfundim, pronari i hanit dhe pronari i druve të zjarrit refuzuan kategorikisht të merrnin para për dru zjarri. "Për mëshirë, një lumturi e tillë ka rënë mbi kokën time," tha ajo, "dhe papritmas do të marr para nga babai im i dashur". Para mbrëmjes, kur nuk kishin mbetur më shumë se njëzet milje para bashkimit të Sheksnës dhe Vollgës, pamë një maune gjysmë të përmbytur të ngarkuar me bukë në bregun e majtë të lumit. Disa njerëz në maune na tundnin kapelet dhe bërtisnin diçka. Duke parë njerëzit në nevojë, At Gjoni urdhëroi të ndalonte. Së shpejti një varkë notoi tek ne nga një maune dhe kishte tre persona në të, siç doli më vonë - tregtari-pronari i mallrave të përmbytura, nëpunësi i tij dhe agjenti i kompanisë së sigurimeve në të cilën ishin të siguruar mallrat. Të tre ishin shumë të çuditshëm, dhe për këtë arsye nuk e kuptuan menjëherë se me anijen e kujt ishin marrë dhe çfarë lloj prifti qëndronte para tyre në kuvertë. Agjenti i kompanisë së sigurimeve ishte veçanërisht i gëzuar. Duke u ngjitur në kuvertë, ai i bërtiti punëtorit që kishte sjellë të gjithë kompaninë në varkë: "Ka një shportë me birrë nën stol, kështu që ti çoje në klasën e dytë, ne do ta përfundojmë atje!" - dhe, duke nxjerrë nga xhepi një cigare, ishte gati të ndezte një cigare. Dikush i pranishëm e vuri re se askush nuk pi duhan në anije, pasi priftit nuk i pëlqen tymi i duhanit. “Më falni, çfarë lidhje ka kjo me babanë”, protestoi ai... Por më pas sytë iu drejtuan At Gjonit, i cili po e shikonte me dhembshuri dhe ai, duke kuptuar qartë se çfarë prifti i qëndronte përballë, për pak sa nuk i hoqi cigaren. - Po, me të vërtetë, kjo nuk mund të jetë! – buzët e tij filluan të gërmojnë. "Baba, i dashur, na fal për hir të Krishtit, por ne menduam se ishim në një anije të zakonshme." - Çfarë lumturie! Të kam parë më shumë se një herë, por gjithmonë nga larg; Unë nuk mund të shkoja tek ju për njerëzit. Ai dhe dy shokët e tij nuk mund të vinin në vete për një kohë të gjatë. Dhe ata u gëzuan që panë At Gjonin kaq papritur, dhe në të njëjtën kohë u turpëruan që hipën në anijen e priftit në një formë kaq të shëmtuar. Atyre iu ofrua çaj dhe u treguan në një kabinë të veçantë. - Kjo ndoshta është nga pikëllimi, apo jo? - Nuk mund të rezistoja duke pyetur. - Çfarë pikëllimi! "Me gëzim, jo ​​me pikëllim," qesh i njëjti agjent i gëzuar. "Çfarë gëzimi është që kaq shumë mallra humbën: në fund të fundit, kjo është një humbje për pronarin," u befasova. "Dëgjo, kjo është një humbje për ty," u kthye ai me një buzëqeshje helmuese nga pronari i bukës dhe qeshi me zë të lartë. Nga biseda e mëtejshme kuptova se pronari i mallit jo vetëm që nuk ishte pikëlluar nga shkatërrimi i tij, por, përkundrazi, ishte shumë i kënaqur me këtë rrethanë. "Nëse vetëm një maune me bukë do të mbërrinte në Shën Petersburg dhe nëse do të gjendej vetëm një blerës për bukën," më shpjegoi agjenti, "atëherë puna është gati: shko dhe merr primin e sigurimit." Së shpejti e gjithë kompania, e vendosur mes gjokseve dhe valixheve, ra në një gjumë të thellë dhe të dehur, dhe kur anija mbërriti në Rybinsk dhe ata u zgjuan, ata disi u zhdukën në heshtje nga anija, dukshëm të turpëruar për të kaluarën. Në orën 8. Në mbrëmje hymë në Vollgë dhe ndaluam në Rybinsk. Një pyll i tërë direku dhe tubacionesh avulli. Një qytet i tërë lundrues mbi lumë. Çatitë prej druri dhe të kanavacës mbulojnë miliona paund grurë, të sjellë këtu në maune të mëdha që mbulonin të gjithë lumin në një masë të dendur. Lumi u zhduk nën karvanët që mbërritën nga rrjedha e poshtme e Nënë Vollgës. Mbetet vetëm një pasazh i ngushtë për lundrim. Prandaj, ishte shumë e vështirë për t'iu afruar një prej kalatave të Rybinsk. U ankoruam në skelën e avullores shtetërore të shpëtimit "Okhrana" dhe, për të dalë në breg, u desh të kalonim nëpër kuvertën e gjerë të "Okhrana", marinarët e së cilës ndihmuan për të mbajtur presionin e turmës kur At Gjoni hipi në karrocën që iu dorëzua. Anija me avull Okhrana i përshtatet plotësisht emrit të saj. Duke qëndruar mes karvanëve të mëdhenj, "Sigurimi" është gati çdo minutë për t'i ardhur në ndihmë një anijeje në një aksident. Okhrana ka disa automjete të pavarura si për shuarjen e zjarrit ashtu edhe për kullimin. At Gjoni e kaloi natën në shtëpinë e një tregtari të madh vendas të drithërave, në qytetin Klementyev. Shtëpia e zotit Klementyev përballet me argjinaturën dhe për këtë arsye për një kohë të gjatë, para se të shkonim në shtrat, admiruam panoramën e mrekullueshme të Vollgës, përgjatë së cilës dhjetëra anije me avull të ndryshme, të ndriçuara me drita shumëngjyrëshe, vraponin përpara e mbrapa. Në mëngjes, At Gjoni kremtoi meshën në katedralen e bukur dhe më pas shkoi për vizita në qytet. Duke përfituar nga koha e lirë, shkova për të inspektuar kishën e re në strehën e Baskakovsky. Të gjithë në qytet flisnin për këtë kishë, pasi pati një debat të ashpër nëse mund të hapej për besimtarët apo jo. Fakti është se i ndërtuar në një stil të ri, sipas një projekti të miratuar dhe miratuar nga profesorët e Moskës nga studentët e Shkollës Stroganov, disa kritikëve vendas nuk e pëlqyen dhe për këtë arsye mbetën të mbyllur. Kisha më la përshtypjen më të këndshme. Nuk mund të imagjinoj një kombinim më të suksesshëm të stilit të ri me atë të lashtë bizantin. Problemi është se kritikët vendas nuk kuptuan gjithçka. Ata gjetën argjendin e oksiduar të tabernakullit shumë të ngjashëm me mykun dhe nuk u pëlqeu. E shihni, gjithçka duhet të shkëlqejë si një samovar i sapo pastruar. Por kjo nuk është këtu. Përkundrazi, në gjithçka mund të shihet përpjekja për të përcjellë përshtypjen e një plake ruse vendase, e cila u bë shkëlqyeshëm nga ndërtuesit. Sipas mendimit tim, në kishën e re të strehës së Baskakovsky, qyteti i Rybinsk ka fituar një tërheqje të re dhe do të jetë një keqardhje e madhe nëse, me urdhër të një pike, ata fillojnë ta "korrigjojnë" atë. Pasi darkoi me familjen mikpritëse të zotërinjve Klementiev, At Gjoni u përshëndeti pronarët, vizitoi disa familje të tjera në qytet dhe mbërriti në anije. Në orën tre të pasdites ne kishim nisur tashmë lundrimin nga skela e Okhrana dhe, pasi kishim bërë disi rrugën midis karvaneve të anijeve deri në mes të lumit, lundruam poshtë Vollgës. At Gjoni po udhëtonte tani për të inspektuar një pronë në lagjen Borisoglebsky, dhuruar Manastirit të Shën Petersburgut Ioannovsky nga Senatori Mordvinov. Rreth orës 6 të mbrëmjes tashmë po i afroheshim Romanov-Borisoglebsk, në argjinaturën e të cilit ishte mbledhur një turmë e madhe njerëzish në pritje të At Gjonit. Duke bërë disi rrugën tonë midis trupave njerëzorë drejt karrocave të përgatitura për ne, u ulëm dhe ecëm së pari përgjatë bregut duke zbritur pjerrët në Vollgë, duke kaluar kasollet e vjetra të rrënuara dhe shtëpitë prej druri njëkatëshe, pastaj u ngjitëm në mal, kaluam katedralen e bukur antike, në të cilën disa vjet më parë ndodhi fatkeqësia e famshme me pelegrinët, dhe më pas ndodhi një rrugë që të çonte pelegrinët. prona në pronësi të tanishme Manastiri Ioannovsky. Rruga kalon nëpër një terren malor, tejet piktoresk. Korijet me hije ua lënë vendin fushave të pasura. Një det i tërë i verdhë me bukë të pjekur lëkundet në anën e majtë dhe të djathtë të rrugës së zezë. Mullinj të gjatë me erë me krahë gjysmë të këputur nga një stuhi e fundit qëndrojnë në kodra. Pas tyre mund të shihen kasollet e pasura të fshatarëve të pasur. Jo kasolle, por dacha të bukura me dritare dhe veranda të modeluara dhe shpesh me një çati hekuri. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse pronarët janë të angazhuar kryesisht në tregti në Shën Petersburg ose Moskë. Këtu jetojnë vetëm familjet e tyre. Por më pas, midis korijes së gjelbër, u shfaqën dy kisha të bardha të lashta, e njëjta kumbanë e bardhë dhe një shtëpi e madhe feudali. Kjo është Vaulovo, ish-prona e senatorit Mordvinov. - Pronë e mirë; Do të jetë mirë për murgeshat këtu”, na foli karrocieri. "Kjo kambanore është e mrekullueshme," vazhdoi ai, "këmbanat në të janë aq të zgjedhura sa mund të luhet "Kol Slaven". Dhe ka një zile zileje që luan. Me siguri do ta lënë në kambanore. Dhe me siguri do ta lënë këtu priftin, At Pavel, sepse ai është një prift i rrallë. Jo prift, por baba! Ka tridhjetë e gjashtë vjet që shërben këtu. Po, si shërben! Dhe këtu nuk ka këngëtarë, por njerëzit vijnë tek ai nga famullitë e tjera, kështu që ai shërben me shpirt... Ai është një agjërues dhe një njeri me jetë të drejtë, - mbaroi karrocieri ynë kur tashmë po udhëtonim në oborrin e gjerë të pronës, ku i zoti i shtëpisë na priti me përzemërsi dhe mikpritje thjesht ruse.