На север со отец Јован Кронштатски

Содржина Од авторот. Писателот на овие редови минатото лето случајно помина триесет и четири дена неразделно со отец Јован. Триесет и четири дена видов пред себе човек чие име е толку драго не само на рускиот православен народ, туку и на секој странец и неверник што некогаш се сретнал со свештеникот од Кронштат или му се обратил со некаква молба. И овие триесет и четири дена, кои поминаа како прекрасен сон, несомнено ќе остават длабок отпечаток во моето срце до крајот на мојот живот. Во нашата практична ера, кога личниот егоизам го принудува човекот да биде крајно претпазлив и да се грижи главно за личната корист и благосостојба, кога децата често слушаат од родителите упатства како „не можеш да живееш според вистината“, таков феномен како личноста на отец Јован ја претставува таа оаза во жестоката пустина, во која уморен патник може да пие свежа, жива вода и да добие сила за понатамошно тешко патување. Отец Јован е жив доказ дека можеш да ја живееш вистината, можеш да живееш без измама, спротивно на воспоставеното модерно мислење - можеш да живееш целосно несебично и да бидеш среќен. И тој е среќен, целосно среќен. Среќен затоа што што и да прави, тоа го прави искрено, како што му кажува неговото христијанско срце. Се сеќавам на тие напади на од. Јован, што го слушнав од некои луѓе по враќањето од патувањето, во врска со неговите писма за Евреите. „За милост“, ми рекоа, „зошто има таква недоследност: најпрвин беше огорчен од чинот на христијаните кои извршија насилство врз Евреите, а потоа одеднаш почна да ги сожалува истите тие христијани, па дури и им праќаше финансиска помош! Се согласувам дека ова може да биде неконзистентно, и што е најважно, непромислено од страна на отец Јован. За него би било многу поисплатливо да води „една линија“, односно со посредување за Евреите и прекорување на христијаните, во истиот дух и да продолжи за да биде „доследен“. Но, ох. Џон живее напамет, а не со пресметка. И неговото христијанско пасторално срце му рекло дека не е целосно во право кога ги обвинува само христијаните. Цела серија писма што ги добил од руски луѓе од југот на Русија му докажале дека христијаните кои извршиле незаконско насилство врз Евреите, иако се виновни, заслужуваат попустливост, бидејќи нивното насилство било предизвикано од насилство од страна на Евреите. Сега, кога одблиску го запознав овој прекрасен човек, разбирам дека не можеше поинаку - не можеше затоа што секогаш беше навикнат да биде искрен и со оваа искреност ги освојуваше сите. Од Кронштат до далечната Сура на север и на враќање кон Јарослав на Волга патувавме илјадници милји покрај езерата, каналите и реките. На патот јасно го видов сиот триумф, сиот триумф на чесниот, несебичен живот во корист на моите соседи. Џон. Видов како обичните руски луѓе го ценат овој живот и како го изразуваат. Повеќето од есеите и цртежите објавени овде беа ставени во прилозите на весникот Петербург Листок. Морав да испраќам и есеи и илустрации од патот додека патував. Тешко е да се црта на време додека се движи параброд кој постојано се тресе од ударите на моторот - затоа добра половина од моите илустрации се фотографии, кон кои генерално не сакам да прибегнувам. Со оваа публикација авторот одговара на многубројните писма од почитувачите на о. Јован, кои беа примени и од канцеларијата на „Петербуршкиот листок“ и од авторот лично и кои содржеа барање да се испратат изданија од весникот со патувачки есеи „На север од отец Јован“. Сите такви изданија се распродадоа многу брзо, и затоа остана само еден начин да се задоволи желбата на обожавателите на о. Планот на Џон е да ги објави есеите одделно, што го направивме што е можно поскоро. Поаѓање од Кронштат. – „Шестовец“ и „Агафија“ – Канали. – Нова Ладога. По должината на реката Свир. 25 мај е денот на Света Троица. Во Кронштат владее голема возбуда. Од. Јован, последен пат пред заминувањето во родниот крај, свечено служи богослужба и молебен во соборниот храм Свети Андреј по повод роденденот на царицата. Светлиот сончев ден, по два дена континуиран дожд, придонесува за празничното расположение на јавноста, која до крајот на службата во катедралата се излеа на улиците на Кронштат и се акумулираше во густа маса на оние места од каде што требаше да помине. Џон. Со тешкотија тргнав кон браната на таканаречениот Уст-Канал во военото пристаниште, каде што неговиот сопствен параброд „Љубезни“ веќе го чекаше свештеникот. На јавноста овде и беше дозволено само со билети. До два и пол попладне, кога од далечното викање и возбуда во толпата можеше да се погоди тоа од. Џон е веќе на пат, на палубата на малиот „Лубезни“ имаше толкава маса луѓе кои се упатуваа кон Санкт Петербург што се прашував каде ќе се сместам. Џон. Но, фала богу, некако се вклопија. Само тешко беше да се исплови од брегот, бидејќи ожалостените со солзи во очите се фатија за страната на бродот и долго време не сакаа да го пуштат бродот. Кога бродот конечно се одвои од брегот, од толпата се слушна силен глас: - Татко, драг! Јас сум сиромашен функционер, четири пати се обидов да те видам и залудно! Помош, за волја на Бога! Има тага во моето семејство! Свештеникот побарал од бродот да се приближи до пристаништето и му предал вреќа со пари на тој што побарал. Конечно, „Драгиот“ се повлече и се упати кон излезот од пристаништето. Во тоа време, насипот Петровска се појави од зад воените бродови и на него имаше цело море од човечки глави. Се слушаа крици и плач, шаловите блеснаа во воздухот, а неколку скифови се одвоија од брегот и се упатија преку нашиот пароброд. Но, тука е излезот од пристаништето; Поминавме покрај неколку згодни, страшни крстосувачи и борбени бродови, на кои во тоа време, по повод Денот на царот, се вееа знамињата на сите земји и грмеше музика, и излеговме во заливот. Далеку напред, меѓу замаглениот хоризонт, блескаше куполата на катедралата Свети Исак, а позади, како крилја на бели галеби, шаловите на духовните чеда од Јован. Застанавме во Санкт Петербург за да ги симнеме оние што заминуваа од Кронштат. На Англиското шеталиште од. Јана ја пречека игуменијата на манастирот Јоановски што неодамна го основаше на реката Карповка во Санкт Петербург, а мајка Ангелина со монахињата Евпраксија. Некои рибопродавачи му донесоа на попот жива стерлета од двор, а на тротоарот спроти пристаништето веднаш се насобра гужва. - Драг татко, ти си нашиот татко, збогум! Среќно пливање! Дојди брзо! Сите овие убави желби ни дојдоа од сите страни. Кога тргнавме, толпата почна да трча по насипот по нас. Многумина побегнаа до пристаништето „Калашников“ и застанаа само затоа што овде нашиот пароброд нагло се сврте кон брегот на Охтен и исчезна зад баровите. Кога стигнавме до црквата Св. се поздравија монасите на Никифоровскиот метохион. Јован со леб и сол. Во Шлиселбург стигнавме дури во 23 часот. Овде веќе не чекаа два параброда - „Шестовец“ и „Агафија“, предвидени за патување од. Јован од страна на трговецот Витегорск А. Лопарев, бидејќи „Драгиот“ седи многу длабоко и е незгодно за пловење низ каналите. Со голема тешкотија се префрливме на нови бродови. Вечерта, неколку милји пред Шлиселбург, палубата на „Лјубезни“ беше покриена со таква маса од некои специјални мушички, слични на молци, само многу поголеми од вторите, што многумина, згмечувајќи ги со нозете, се лизнаа и ризикуваа да паднат. Бидејќи сите беа многу уморни во текот на денот и беше време за спиење, тогаш од. Јован отиде во кабината на малиот Шестовец, на кој го чекаше самиот сопственик на бродот, кој беше дојден да го пречека свештеникот од Витегра, а јас го придружував. На „Агата“ се населил Јован, игуменот на Никифоровиот манастир, јеромонах Георгиј. Откако се збогувавме со последните ужалени, веднаш испловивме и влеговме во каналот Александар II. „Шестовец“ одеше напред, „Агафија“ се тркаше зад него. Обичните парабродови имаат право да патуваат по каналите не повеќе од 7 версти на час, но одевме со брзина од 10 версти, и затоа до 9 часот наутро на 26 мај веќе бевме во Ладога. Неочекувано запирање од. Џон во Новаја Ладога го вознемири целото население на градот. Веста е дека од. Јован ќе отслужи миса во црквата Свети Климент, со брзина на молња ја обиколи целата околина, а народот се насобра кон црквата. Кога заврши мисата, на плоштадот пред црквата имаше огромна толпа луѓе. Од. Јован, со тешкотии да седне во тројката што му беше дадена, отиде во куќата на трговецот Спиров, каде што беше поканет на вечера. И тогаш целата оваа маса почна да се меша и побрза по екипажот. Јас, кој се возев во другата кочија зад попот, морав цело време да викам заедно со кочијарот од страв да не здробам некого. И покрај сите мерки на претпазливост, станот на господинот Спиров, освен ние, сопатниците од. Јован, и поканетите почесни гости, четириесетина луѓе од толпата. Сите се жалеа на своите несреќи и болести и бараа благослов. Отец Јован се однесуваше љубезно со сите и ги благословуваше сите. Откако ручавме по кратка молитва и заблагодарувајќи им се на домаќините за нивното гостопримство, отидовме до нашите бродови и веднаш тргнавме на нашето понатамошно патување. Откако ја поминавме широката и прилично зафатена уста на Волхов, повторно влеговме во здодевниот, монотон канал. Се протега бескрајна брана, обрасната со ниски врби, од зад која одвреме-навреме се појавува челично-сивото езеро Ладога - од едната и истата бескрајна патека за влечење од другата страна. Зад влечната патека на многу километри се протегаат поплавени ливади, а овде-онде, само на некој рид се гледаат групи дрвја, а повремено ќе се појави село со бела црква. Во средината на летото, мрачната слика на регионот Ладога ја оживува бескрајниот ред шлеп или, како што ги нарекуваат овде, получамци, кои одат по каналите еден по друг. Тажна песна, одвратни пцости и свирежи на возачите на несреќните шлеп коњи ќе виси во воздухот од рано наутро до доцна во ноќта. Сега периодот на навигација сè уште не е пристигнат, и затоа само повремено наидуваме на бродови со дрва. Несреќните коњи ги влечат овие бродови. Тешко е да се замисли нешто потажно од овие животни. Мали, изнемоштени, нивната фигура прилично потсетува на изгладнети крави, тие се мачат заедно со главите што висат; тие се мачат заедно во една датотека, еден по друг, воздивнувајќи силно, додека едната од нив, конечно, откако го исцрпи остатокот од нејзината сила, не падне, никогаш повеќе да не стане. Благодарение на тоа што каналот сега е речиси без бродови, продолживме без одложувања и до 18 часот на 20 мај пристигнавме во Свирица. Свирица е мало село, концентрирано главно во близина на канцеларијата на синџирната бродска компанија. Овде се качивме на голем пароброд „Бајан“ од морски тип и земајќи го празниот „Шестовец“ влеговме во устието на реката. Свири. Овде областа веднаш се промени. Наместо досадните ниски брегови на каналот, започна слободната, жива и брза убавина на Свир. Веќе сме во провинцијата Олонец. Колку повисоко се издигаме покрај реката, толку нејзините брегови стануваат попланински. Помеѓу шумата, издигнатите ливади и полињата посеани со жито, одвреме-навреме наидувате на села, чии жители, откако оддалеку дознаа кој патува на нашиот пароброд, се излеваат на брегот во разнобојна толпа, се поклонуваат до земјата, ги фрлаат капите и се обидуваат на секој можен начин да ја изразат својата благодарност. Џон со моите сочувство. Штом застанавме на едното пристаниште за да земеме огревно дрво, група млади девојки веднаш му донесоа на свештеникот неколку букети лилјани од долината. Колку радост, колку среќа беше испишано на лицето на секоја старица која успеала да добие благослов од. Јоана! Од. Јован ја гали главата, тапка по рамениците, ги допира очите на болните, а овие среќни се враќаат дома со големо морално издигнување. Очекувавме да стигнеме до селото. Вознесение на 27 мај, наутро, но во еден по полноќ нашиот брод ненадејно застана на една милја од прагот Подандевски. Се испостави дека од горната платформа нашиот пилот забележал дека има густа магла над прагот. Немаше што да се прави; Слетавме на брегот и само во пет часот наутро тргнавме на нашето понатамошно патување. Утрото на 27 мај го поминавме застрашувачкиот и најголем брзаци на Свир, Сиговец, кој своето име го доби по изобилството бели риби што секогаш се ловат овде. Областа северно од Сиговец е неверојатно убава. На секој чекор, меѓу девствената шума, наидувате на села со типични Олонец колиби. Изобилството на шуми овде е изразено во огромни, понекогаш трикатни колиби, под чии покриви секако има балкон. Поблиску до езерото Онега, бреговите на Свир постепено се намалуваат и затоа се помалку интересни отколку во неговиот среден дел. Конечно, во 5 часот навечер, пристигнавме во Вознесенје и, откако собравме огревно дрво, излеговме во езерото Онега, ослободувајќи ги „Шестовците“, кои отидоа во Витегра по канал. Езерото Онега. – Река Витегра. – Посета на А.П.Лопарева. - Дворот на црквата Витегорски. Излеговме во езерото Онега, оставајќи разочарана публика во Вознесение: сите се надеваа дека ќе го видат свештеникот, па се собра голема толпа на пристаништето каде што натоваривме огревно дрво, но... Џон во тоа време одмараше во кабината и излезе на палубата дури кога бродот веќе пловеше по езерото мазно како огледало. Одевме по права линија на исток, до устието на реката Витегра. Десно можете да ги видите планините Олонец, а од левата страна водното пространство се спојува со небото и се чини дека е една сива маса, над која треперат белите крилја на галебите одвреме-навреме, јата диви патки летаат врескајќи, а подолу, на растојание од неколку фази од паробродот во вселената, мрзат фоки. Северо-западно од нас има лента од далечни карпи познати по нивните каменоломи. Од каменоломите, инаку, беа земени порфирот Шокша, од кој е направен гробот на Наполеон I во Париз, и каменот Соломенски (7 верса од Петрозаводск), земен за украсување на катедралата Свети Исак во Санкт Петербург. – Вот когда я отдыхаю вполне, – говорит подошедший ко мне от. Џон, - само на брод има можност да се помине времето во целосен мир. „Популарноста понекогаш ми е тешка: не можам да се покажам никаде, не можам да одам никаде слободно без да ме забележат. И, действительно, стоит только где-нибудь от. Џон стапнува на брегот, додека толпата го опкружува од сите страни и потребен е голем напор да се ослободи од неговата прегратка. Он принадлежит сам себе только тогда, когда окружен со всех сторон водой. На мала палуба од неколку квадратни аршини, тој има слобода за кратко време како награда за цела година живеење исклучиво за другите. Впрочем, и во ова короткое время досуга я редко вижу батјушку без дела. Или го чита Светото Евангелие, па ги запишува впечатоците во дневникот, па размислува за проповедта за следниот ден, бидејќи ретко се случува да не застанеме некаде да служиме миса. И только изредка ходит он по палубе, созерцая природу и восторгаясь ею. Благодарение на убавото време, набргу го поминавме езерото Онега и влеговме во устието на реката Витегра. Оваа река остава чуден впечаток. Тесно, како канал, секогаш со иста ширина, поминува низ поплавените ливади во прекрасни меандри. Наместо бреговите, можете да ги видите врвовите на светло зелена трева, удавени во водата. Брановите што трчаат во двете насоки од нашиот пароброд летаат на овие живи зелени теписи и ги тресат. Излегува дека е многу убава глетка. Тешко е да се замисли дека оваа тесна мочуришна река е толку длабока што може да биде пловна; а, во меѓувреме, големи морски бродови пловат слободно по Витегра. Скоро во самиот град Витегра стигнавме до огромна парна шуна која се упати кон Каспиското Море. Персијците на бродот не гледаа со збунетост од нивната висока палуба, не разбирајќи зошто рускиот народ со почит ги симна капите и се поклони толку ниско пред нашиот брод. Во городе Вытегре встреча от. Иоанна была особено торжественна. И покрај тоа што веќе беше доцна, целиот град се излеа на насипот, каде свештенството и градските власти го пречекаа свештеникот на пристаништето украсено со знамиња и покриено со црвено платно. Со неколку вагони отидовме до имотот Лопарев, кој се наоѓа подалеку од планините. Витегра е оддалечена три милји, а ние застанавме во познатата палата Лопаревски. Покојниот Лопарев потекнуваше од семејство на кочијачи; Благодарение на руската генијалност и профитабилните договори за изградба на брави на системот Марински, тој стана милионер и реши да изгради куќа во која нема да се срами да прими достоинственици во посета. Куќата е пространа, дрвена, во руски стил. Изрезбаните тавани и ѕидови, камини и печки од мајолика, колосални огледала, тежок врежан мебел и уметнички слики во богати рамки укажуваат на тоа дека сопственикот не штедел трошок за украсување на куќата. Од. Џон овде престојува девет години по ред. Утрото на 28 мај, од. Јован служел миса во градот Витегра и кажал збор против расколниците, од кои има многу овде. По мисата во куќата на Лопаревите, гостопримливата водителка А.П.Лопарева ни понуди ручек, на кој присуствуваа околу 35 поканети. Многу беше кажано во чест на. Говорите на Јован, но најсрдечен и најсочувствителен беше краткиот говор одржан импровизиран од мисионерот од областа Витегорски, свештеникот Н. Георгиевски. Еве ја неговата приближна содржина: „Длабоко почитуван од. протоереј! Минатата година во катедралата Витегорск во вашиот говор рече: „Ми дава голема радост што патувам во сите градови на мојата драга Русија“. И за нас секогаш носите вистинско задоволство! Всушност, штом влезеш, татко, во кој било град или град, и покрај работните денови, го слушаш радосното, свечено ѕвонење на големото ѕвоно, со тебе се собира совет од вработени, трговците ги затвораат дуќаните, селаните фрлаат хари и ора во полето, мајките ги носат своите деца во толпа за причест! Се забележува религиозно воздигнување на духот, а топлината на молитвата се засилува. И не е ни чудо: ти, оче, си пламенот на молитвата. Како што околните предмети се загреваат од обичен оган, често се запалуваат и горат со огромен заеднички оган, така и вашиот молитвен пламен ги опфаќа сите, и оние што служат и оние што се молат, а целата црква се моли со вас - потешко, потопло! Вечерта од Џон шеташе долго во малата градина и во градината го читаше вечерното правило. Следниот ден наутро отидовме во дворот на црквата Витегорски, каде што свештеникот служеше миса. Црквата со 22 куполи во дворот на црквата Витегорски е неверојатно интересна по својата архитектура. Изграден е според цртежот на Велики Петар во 1788 година и сè уште е зачуван во неговата оригинална форма. Друга црква, која стои на неколку фами од првата, е изградена нешто подоцна и не е толку интересна однадвор, но внатре најдов многу ретки дрвени фигури на Спасителот и Св., насликани и облечени во носии. Нила. На тројки покрај патеката за влечење. - Во бравите. - Во фабриката Неворотина. - Канал Белозерски. – Ноќен аларм во манастирот Городицки. Во Витегра се простивме од Бајан, кој има длабок нацрт. Откако го претоваривме багажот на Шестовец, кој дотогаш пристигна, и новиот пароброд Кему, што му го обезбеди на свештеникот од трговецот Неворотин, ги испративме двата брода напред неколку часа пред нашето поаѓање. Тие самите решија да направат патување од 26 верти на коњ за да избегнат здодевни застанувања на 19-те брави лоцирани овде. Околу пет часот навечер, на 29 мај, откако се збогувавме со гостопримливата водителка, тргнавме во долго кортеж во неколку тројки. Патот овде е многу разновиден. Или брзаме по мазна и тесна патека за влечење, постојано ги тераме коњите на шлеп-превозниците кои доаѓаат, очајно влечејќи ја нивната влечна линија, да се свртат кон коњите што доаѓаа, потоа ја прескокнуваме браната, брзаме со татнеж по мостот и, летајќи по ридот, поминуваме по улицата на селото. Бреговите на Витегра овде се ридски и живописни, иако самата река во својата форма не се разликува од обичниот канал: таа е секогаш подеднакво тесна и нема заливи. Возевме 26 милји незабележано и се спуштивме до пристаништето на бродската компанија „Канал“, каде што во тоа време веќе не чекаа Шестовец и Кема, кои успеаја да поминат 19 пречки „како што сакаа“. Сè уште требаше да поминеме низ уште неколку брави долж Ново-Мариинскиот канал. На секоја порта имаше трогателна сцена од средбата на свештеникот со луѓето што веднаш се собраа. „Ти си нашето црвено сонце! Драга моја мила! Моли се за нас грешниците!“ - се слушаше од толпата, која од зад оградата на воздушниот блок подаваше десетици раце склопени за благослов кон нашиот брод. Кога пропуштената вода во бравата го крена нашиот пароброд до висина на страните, ни требаше многу труд да испловиме, бидејќи луѓето што стоеја на брегот, цврсто прилепени за паробродот, не пуштаа долго време. Сите сакаа да се пожалат на своите несреќи и да добијат утеха. Татко на многумина им подели бакарни икони и крстови, иако не беше лесно, бидејќи имаше депонија и луѓето ризикуваа да паднат во вода. Поминувајќи низ бравите Св. со големи доцнења. Петар, Св. Ѓорѓи и Света Александра, влеговме во реката. Ковжу и до 3 часот наутро пристигнале на устието на реката Удашка, каде што се наоѓа големата пилана Неворотин, која произведува табли со 120 работници за повеќе од 90 илјади рубли. Во фабриката има примерна противпожарна бригада и голема куќа со градина на сопствениците на фабриката, браќата Неворотин. Бидејќи веќе беше три часот по полноќ, на бродовите останавме до сабајле. Утрото, отец Јован служеше миса на 9 милји од фабриката, во парохијата Воскресение, каде што проповедаше проповед на тема како треба да живееме во љубов и хармонија. По мисата, свештеникот, како и обично, отиде да го види локалниот свештеник. Во тоа време, толпа работници со нивните сопруги и деца веќе се собраа во куќата на Неворотини. Овде отец Јован служеше молитва, по што долго време ги благословуваше и утешуваше маките. Какви поплаки мораше да слуша попот! Особено, многу жени прибегнуваат кон негова помош. Мажот на едниот е пијаница, другиот нема деца, третиот има некаква неизлечива болест... И отец Јован ќе ги утеши сите, ќе ги гали сите, ќе им даде надеж на сите. По молитвата ни беше понуден ручек, при што хор од локални аматери пееја духовни работи. Кога се послужуваше шампањот, почнаа здравиците за отец Јован, домаќините, локалното свештенство итн., отец Јован се сети на кутрите кои со потта на веѓата заработија парче леб и, земајќи чаша шампањ, отиде во соседната соба, каде од зад грбот на хористите гледаа неколку десетици очи на нашите работници, нашите жени и деца. Требаше да се види со каква почит овие работници се прекрстиле и пиеле голтка вино од рацете на почитуваниот овчар. Околу два часот попладне, на силен дожд, тргнавме на нашето понатамошно патување, придружувани од сопствениците на нашите бродови, господата Неворотин и Лопарев. Наскоро р. Ковжа незабележливо премина во Белозерскиот канал и од палубата видовме Бело езеро. Сликата е речиси иста како на каналите Ладога, само бреговите на каналот Белозерск се, можеби, нешто повисоки од првите. Околу 9 часот навечер поминавме покрај Белозерск. Древната резиденција на Синеус под обесени дождовни облаци претставува мрачна слика на периферијата кога ќе го погледнете Белозерск од бродот. Само поглаварите на нејзините четиринаесет цркви донекаде ја оживуваат монотоната слика. Околу единаесет часот навечер го напуштивме каналот и влеговме во широката, убава Шексна. По тесните граници на каналот, реката, која нашироко се прошири и ги поплави ливадите, создава некаков радосен впечаток. И покрај ноќта, постојано гледате големи пароброд со зелени и црвени очи фенер. Се влечат карвани од шлеп. Има свирежи и луѓе кои викаат... Околу еден часот по полноќ, во далечината, на високиот брег на Шексна, зградите на манастирот Горицки почнаа да изгледаат бели, каде што го чекаа свештеникот и каде што тој требаше да служи миса наутро. Но, не сакајќи да го вознемирува манастирот ноќе, свештеникот решил да застане на пет милји од манастирот и да преноќи во колибата Шестоветец за да се приближи до манастирот наутро. Бидејќи не беше сосема удобно да се спие во кабината на бродот, особено што најдоброто место одамна го заземаше јеромонахот Георгиј, кој го читаше неговото вечерно правило, јас и јас. В. За жал, ова доведе до мало недоразбирање. Кога веќе се приближувавме до манастирот, моравме да претекнеме еден приватен параброд, поради што монахињите гледајќи од камбанаријата, гледајќи два параброда како одат заедно, помислија дека доаѓа отец Јован и затоа почнаа да ѕвонат. Почнавме да им мавтаме со марамчињата, сакајќи да го запреме ѕвонењето на камбаните, но монахињите го прифатија ова за поздрав и затоа не престанаа. Наскоро целиот манастир со игуманијата на чело веќе беше на брегот. Извршителот се појави со полицајците; Разбудени луѓе побегнале од селото до манастирот... И се покажало залудно. Збунети, полицаецот и јас излеговме на брегот и објавивме дека на бродот нема никој освен отец Џорџ, кој се молеше и ништо не слушнал. Во 8 часот. Утрото свештеникот пристигна на Шестоветот и од пристаништето веднаш отиде во манастирската црква, каде отслужи миса и им ги воведе Светите Тајни на монахињите. По мисата, во првата просторија од игуменскиот стан беше поставен стол за отец Јован. Овде, наизменично искачувајќи се по скалите во бескрајна линија, сестрите од манастирот му пријдоа на свештеникот за благослов. Покрај свештеникот поминале повеќе од 600 сестри. По сестрите, по ист ред следеа и аџиите, преполнувајќи го целиот простор пред куќата на игуманијата. Откако вечеравме додека манастирскиот хор пееше со игуманијата, сите отидовме во манастирот Кирило-Белозерски, пет милји оддалечен од манастирот Горицки. Овде свештеникот служеше кратка молитва кај светилиштето на свети Кирил и, откако се напи чаша чај со архимандритот на манастирот, архимандрит Теодосиј, отиде во градот Кирилов да направи неколку посети. Во тоа време, нашите бродови веќе се приближија до градот и не чекаа на реката. Поздушка, по која подоцна преминавме во каналот Виртемберг, поврзувајќи ја Шексна со езерото Кубенски. Средба со парабродот „Свети Николај Чудотворец“. - На езерото Кубенское. – Спасо-Каменски манастир. – Тажни последици од ледениот нанос. – Гор. Тотма на реката Сухоне. Целото наше патување од Кирилов до езерото Кубенское беше некаква триумфална поворка на отец Јован. Она што се случи овде му пркоси на описот. Цели села, млади и стари, се излеаја да не пресретнат и истрчаа неколку километри, паѓајќи на колена, подавајќи ги рацете кон отец Јован и прекрстувајќи се. По патот имаше ограда - и шарена толпа, без размислување, се качи на неа, скокна надолу и повторно трчаше по паробродот додека не заврши каналот и не започна езеро, по кое веќе не можеше да се трча. На една брава забележав една многу убава девојка, на околу дванаесет години, која веќе претрча околу осум милји и сега искрено бараше крст. Но, овде таа никогаш не успеа да даде ништо, бидејќи фрлените крстови и икони беа веднаш подигнат од други. Кога паробродот, оставајќи ја бравата, тргна по каналот, повторно видов неуморна девојка меѓу трчаната толпа. Прво го симна шалот од главата, а потоа ја соблече и блузата, бидејќи беше многу жешко. На крајот ја видов веќе како трча со долгата коса како лета во воздух само во кошула. Во раката ја носеше целата своја гардероба. Го замолив кормиларот да се приближи до брегот и, искористувајќи го погоден момент, многу успешно ја фрлив картичката на отец Јован на неуморната девојка. Ја подигна и, притискајќи ја на градите, сепак продолжи да трча додека не заврши каналот и не почна мало езеро. Конечно, во 19 часот кај 12-та брава го сретнавме големиот параброд на отец Јован „Свети Николај Чудотворец“, кој дојде по свештеникот од Сура. Со солзи не пречекаа три млади калуѓерки, слуги на бродот. Се испостави дека нè чекаат единаесет дена, бидејќи свештеникот планирал да го напушти Кронштат порано на 15 мај, но потоа го одложил заминувањето. Откако го претоваривме вашиот багаж од „Шестовец“ и „Кема“ на големиот и удобен пароброд „Свети Николај Чудотворец“, се простивме од гостопримливите и љубезни господа. Неворотин, Лопарев и И.В. Качалов и отишле до езерото Кубенское, кое било оддалечено само неколку милји. „Шестовец“ и „Кема“ и малиот железнички пароброд што подоцна им се придружи, долго време не пречекуваа со испрекинати свирежи. Испадна оригинално и трогателно. Ноќта не затекна среде езерото Кубенское, каде што поради густата магла моравме да се закотвиме. Кога се раздени, пред нас се појави многу убав Спасо-Каменски манастир, опкружен од сите страни со вода. Целиот остров на кој е изграден овој манастир има обем од околу 200 фатоми; затоа, освен мал двор на кратко растојание помеѓу црквата и хотелот, целата површина на островот е окупирана од манастирски згради и спасувачка станица сместена во источниот дел на манастирот. Бидејќи било околу 8 часот наутро, свештеникот решил да служи миса во манастирот и затоа наредил да слета на островот. Дури и од далечина ги забележавме урнатините на една сосема нова еднокатна куќа и не можевме да разбереме која е причината за уништувањето, бидејќи не можеше да има земјотрес, а во случај на пожар, ѕидовите ќе беа зачадени и трупците ќе беа јагленосани, што овде не беше забележано. Во манастирот ни рекоа дека сè е направено со ледениот нанос минатата пролет. Овде секоја година се случува нешто страшно кога се отвораат реките. Под притисок на водата, ледените санти, натрупани една врз друга, како безброј непријатели што треба да нападнат, лазат на брегот, потоа на ѕидовите и, на крајот, дури и се качуваат на покривот на високата катедрала. Огромни камења, подигнати од дното со ледена маса, се издигнуваат со истата маса до ужасна висина. На брегот на островот до денес лежи камен тежок 500 фунти, отстранет по ледениот нанос од покривот на манастирската катедрала. Античкиот манастир Спасо-Каменски, основан во 13 век, моментално остава тажен впечаток. Сиромаштијата и пустошот се ужасни! Олтарите во олтарите стојат празни, а само во една мала капела, кога стигнавме, продолжуваше Матин. Може да се замисли колку биле воодушевени тие петмина монаси кои ги сочинувале сите браќа на манастирот кога неочекувано во црквата се појавил отец Јован. Откако служеше миса и придонесе со значителна сума за потребите на манастирот, свештеникот се прости од среќните браќа, а околу 10 часот. Утрото тргнавме на нашето понатамошно патување. Еден час подоцна влеговме во реката. Сухона, наречена Раманга во нејзиниот горен тек. - Па, не, татко, како сакаш, но јас сум посреќен од тебе. Ти си локален жител, а тој, црвеното сонце, поминува покрај тебе секоја година, па, не е чудо што застана. Сега патувам од Полтава до Соловки на аџилак, но случајно завршив во Каменски со тебе, и одеднаш таква среќа! Се причестив со самиот отец Јован Кронштатски! Да, никогаш не сонував за таква среќа! Свештеномонахот од манастирот Каменски, кому му беа упатени овие зборови, пак се обиде да ѝ докаже на богомолците дека тој и неговите браќа се посреќни од неа. Таков спор се случи на брегот на островот Каменски, во близина на нашиот брод, пред да заминеме. Јован од станот на игуменот, неколку минути пред нашето тргнување. Како сега го гледам лицето на оваа старица. Колку искрена среќа, колку верба во нејзините изумрени очи, влажни од солзи! Во нејзиниот живот се случи цел настан. Од нејзиниот разговор со монахот дознав дека таа долго време сонувала да го види свештеникот, но не се осмелила да оди во Кронштат: се плашела дека нема да дозволат да го видат. И одеднаш толку среќен состанок. Долго време потоа стоеше клекната на пристаништето на манастирот и се грижеше за нашиот брод. Горниот тек на реката Сухона, наречен овде Раманга, е многу сличен по карактер на реката Витегра. Ниските брегови, обраснати со грмушки и сиромашно сено, кои обично остануваат неискосени, се протегаат на многу километри. Во пролетта, по правило, целиот овој простор се полни со вода и, обединет со реката Вологда во една целина, станува огромно езеро широко 75 милји. Како што одиме низводно, бреговите на Сухона стануваат попланински и струјата станува побрза. Од езерото Кубенское до брзаците на Скородум, над 266 версти, Сухона паѓа за 4,5 и понатаму, над 257 версти - неговиот пад достигнува 24 степени. Дното на Сухона е многу карпесто; Одвреме-навреме наидувате на огромни камења и затоа се бара големо искуство и претпазливост од пилотот. Нашите сопствени пилоти од паробродот на отец Јован добро ја познаваат безбедната Северна Двина и родната Пинега, но тие не се осмелуваат сами да се движат по бродот на Сухона, и затоа нè води локален пилот земен во Велики Устјуг. Мал, слаб човек со тенок козар, тој стои на кормилото, гледајќи внимателно во далечината, во брзите води на Сухона, на чија површина, по едвај забележливи дамки и отоци, може да се препознае каде се кријат застрашувачките камења. Тој стои таму непрекинато два дена и страда само затоа што мораше да се раздели со својот неразделен пријател - неговото драго луле, бидејќи отец Јован не сака чад од тутун. „Два дена не се ништо, можеш да преживееш“, вели тој, „бидејќи тоа е вообичаена работа; морав да стојам по три дена, но веќе беше тешко: ме натера да се чувствувам болно поспано. Нашиот пилот плови по Сухона веќе дваесет и шест години, изведувајќи ја секоја навигација на 29 летови, и покрај тоа, во текот на нашето патување тој будно ги следи пресвртниците и контурите на бреговите, плашејќи се да не налета на камен. На некои места одиме покрај реката, оставајќи ги маркерите целосно настрана. Според пилотот, особено не може да им се верува, бидејќи железничките пилоти кои поставуваат пресвртници овде често прават грешки, и покрај фактот што секој таков пилот мора да го надгледува талпатот на својата делница само на простор од 25 версти. Рано утрото на 2 јуни, веќе се приближувавме до градот Тотма, 9 версти од кој реката Царева се влева во Сухона. Овде, за време на неговото патување на север, Петар Велики пиел чај, а подолу се наоѓа каменот „Елк“ на кој вечерал. Застанавме во Тотма само половина час за да доставиме писма до поштата и да набавиме некои резерви. Затоа, не беше можно детално да се испита градот и неговите антиквитети. Во меѓувреме, тука има многу интересни работи. Градот Тотма е широко распространет на левиот висок брег на реката. Сухона и нејзината притока Песија Денге, во чија долина, на периферијата на градот, се наоѓаат древната црква на Јован Крстител и манастирот Спасо-Суморин. Овој манастир е основан во 1551 година; во него почиваат моштите на нејзиниот основач, преподобен. Теодосиј Суморин, кој е роден во Вологда во првата половина на 16 век и живеел во Тотма за да се грижи за солените садови кои во тоа време му припаѓале на манастирот Прилуцки. Фабриката за сол во Тотма сè уште постои, а годишно се ископуваат до 100.000 фунти сол. На северната страна на градот има мала ливада „Царев“, а во близина, покрај реката Ковда, трепетлика со „бесилки“, каде што царот Иван Василиевич Грозни се справувал со Тотмеците. Почетокот на Тотма датира од 15 век. Во 1539 година, градот бил опустошен од казанските Татари; во 1565 година Тотма бил спомнат меѓу градовите на опринина. За време на проблематичниот период на измамници, Тотма зеде активно учество во владините работи. Петар Велики го испратил во затвор Фјодор Абрамович Лопухин, брат на кралицата Евдокија, кој, како што велат, живеел извесно време во поранешниот манастир Тотемски. По должината на реката Сухона. - Опоки. – Останете во градот Устјуг Велики. Надвор од Тотма, бреговите на Сухона се издигнуваат уште повисоко и се целосно покриени со густа шума, која веќе паднала во огромни количини и ги натрупала карпите кои стрмно се спуштаат до реката. Сето ова е дело на големи води и наноси на мраз, што не е помалку страшно овде отколку на езерото Кубенское. Во близина на селото Порог, над опасниот премин Опока, се наоѓа брегот на реката Сухона, која овде достигнува 40 падини. височини, претставува многу интересна глетка. Замислете огромен, речиси вертикален ѕид на една милја, кој се спушта до застрашувачки праг, кој со својот тек овде опишува речиси правилен полукруг. Слоевите од вар, гипс и песок, кои се движат во правилни линии еден над друг, прават брегот да изгледа како огромно парче слоевит бел слез, исечен со остар нож. Падот на водата и нејзината брзина се видливи овде за око. Нашиот пароброд, воден од искусна рака, најпрвин отиде речиси директно на карпите над кои вриеше водата. Се чинеше дека за уште една минута ќе удриме на најопасното место, особено што пилотот не го смени правецот на кормилото. Но, тогаш тајната беше откриена. Кога растојанието до застрашувачките камења остана не повеќе од пет фатоми, нашиот пароброд беше подигнат од некоја непозната сила и однесен со страшна брзина во насока сосема спротивна од камењата. Една минута подоцна ги видовме застрашувачките брзаци веќе далеку зад нас. Се испостави дека ако земевме правец подалеку од камењата, тогаш страничната струја можеше да не однесе до спротивниот брег и да удри врз камењата. Откако направи нагло свртување од брзаците, реката значително се смири и нејзиниот тек стана потивок. Очекувавме ноќе да го поминеме Велики Устјуг, но маглата што се крена околу 11 часот навечер не принуди да се закотвиме. Температурата се спуштила на +3°, а сите жители на бродот се сокриле во своите кабини. Само свештеникот, облечен во бунда и топла скуфа, остана долго на палубата, држејќи го неразделното Евангелие во рацете и очигледно уживаше во величествената тишина и убавината на природата. Во 6 часот наутро, на 3 јуни, кога се расчисти маглата, тргнавме на нашето понатамошно патување и до 8 часот веќе се приближувавме до Велики Устјуг. Устјуг, како и градот Тотма, кој се наоѓа на левиот планински брег на Сухона, е многу убав. Нејзините 28 цркви, обоени во бело и украсени со безброј куполи од најбизарните форми, од далечина оставаат впечаток на нешто чудесно. Овде има амбиент на антиката за тебе. Само ти се чини дека кога ќе се приближиш до градот, на неговиот брег, пред градските порти, ќе видиш стражари во пошта со синџир и железни капи; на улиците на градот во близина на богатите кули ќе наидете на болјари и трговци во богати руски носии, а од собата на високата кула, од необичниот мал прозорец, ќе ве погледне лицето на црнооката убавица, полупокриена со превез. Но, ова е само од далечина. Во близина, само црквите и манастирите го задржале својот антички изглед. Бидејќи претходниот ден отец Јован не служеше миса, што за него е секогаш голем недостаток, беше одлучено да се запре во Устјуг, а времето беше вистинско - 8 часот наутро. Се приближивме до насипот на трупците, дотраен од ледениот нанос и се закотвивме на пристаништето на бродската компанија Северна Двина. Никој не ги сретна, отец Јован и јеромонахот Георгиј ја зедоа првата достапна такси во многу непријатна линија и отидоа директно во катедралата, каде што, се разбира, никој не ги очекуваше. Не сакајќи да губам драгоцено време, зедов фотоапарат и отидов да го истражувам градот. Најпрво, се упатив кон најголемата локална книжарница, целосно уверен дека таму ќе најдам цела серија од секакви фотографии, отворени писма и албуми со поглед на Устјуг и неговата прекрасна околина. Но, за жал!.. Освен две-три полуизбледени и извалкани од муви фотографии, не најдов ништо. И ова во град кој изобилува со антиквитети и реткости, со до 9 илјади жители! Несакајќи се сетив на малиот Сердобол во Финска, каде што морав да талкам пред две години, за време на моето талкање низ огромната Мајка Русија. Сердобол има население од не повеќе од 3 илјади и речиси и да нема антиквитети, но какво изобилство од секакви албуми со фототипски поглед на Карелија! Има толку многу отворени писма и секакви публикации. Сè уште не сме пораснале за ова! Во меѓувреме, Устјуг Велики, заземајќи ретка географска положба, постојано гледа многу гости, и тоа не само Руси, туку и странци. Реката Сухона ја поврзува преку каналот на Војводата од Виртемберг со Волга, и главните и пониските провинции, и Вичегда со Сибир. Устјуг брзо тргува со леб од Архангелск, сало, лен, сапун, јуфт, влакна и мат; неговите трговци ги посетуваат саемите - Нижни Новгород, Ирбит и Ростов, а самиот град го оживува саемот на денот на Устјушкиот чудотворец Свети Прокопиј, 8 јули. Со одржувањето на сибирската железница. дор. од Перм до Котлас, се отвори широко поле на трговска активност за жителите на Устјуг. Во античко време градот бил наречен Гљаден. На сегашниот „Црн Прилук“ градот е основан во 1212 година и зазема едно од водечките места во економскиот и политичкиот живот на Русија, поради што, како Новгород и Ростов, го нарекуваат „Голем“. Градот повеќе од еднаш ги издржа татарските напади и учествуваше во нашето движење кон исток. Устјуг е родното место на освојувачот на Амур Ерофеј Хабаров и познатиот просветител на Зирјаните во 14 век, Свети Стефан, епископ Пермски. До градската Успение катедрала, во која отец Јован служеше миса и каде беше тешко да се пробие, бидејќи жителите на Устјун, откако дознаа за неочекуваното доаѓање на свештеникот, брзо го наполнија храмот, има мала катедрала Свети Прокопиј, во чиј лев хор почиваат моштите на овој светител. Праведниот Прокопиј дошол во Новгород од германската земја во средината на 13 век, го прифатил православието и ликот на будалата за Христа. Според легендата, најважниот настан во животот на Аве. На влезот во катедралата, на јужната врата, на постамент лежи еден од камењата паднати од облак, донесен овде во 1638 година. Во самата катедрала има извонредна слика на Свети Прокопиј, извезена со бисери. Во близина има мала црква со моштите на правата. Џон. Два Устјушки манастири - машкиот Архангелск и женскиот манастир Предтеченски на Соколинаја Гора - датираат од 13 век. Има многу интересни работи во Устјуг, но, се разбира, морав да се ограничам на многу површен преглед. Благодарам и на младиот локален свештеник, кој беше толку љубезен што, откако дозна за каква цел патувам, од никаде ми извади попис на некои устјушки цркви и успеав да запишам нешто токму таму, во катедралата Свети Прокопија. Откако направив неколку фотографии и му се заблагодарив на љубезниот свештеник за вниманието, побрзав до нашиот брод. Да стигнев на пристаништето еден час подоцна, ќе ризикував воопшто да не се качам на бродот, бидејќи градот веќе знаеше за пристигнувањето на отец Јован и насипот беше преполн со луѓе. И покрај строгите мерки на полицијата, неколку луѓе од јавноста успеаја да се качат на бродот. Татко ги слушаше сите, ги благослови, на некои им даваше пари и кога на бродот останаа само „нашиот народ“, испловивме. Повторно, истата слика како во Кронштат, и во Санкт Петербург и во многу други градови: отец Јован се поклонува од палубата и ги благословува оние што ги испраќаат, а од брегот илјадници раце мавтаат со шалови, капи и желби и честитки до нас. На Малаја Двина. - Котлас. - Северна Двина. Наскоро го видовме устието на реката Југа, на 4 верса од градот. Тука веќе започнува таканаречената Малаја Двина. Бреговите станаа значително пониски, а реката поширока. Малаја Двина е долга само 66 версти и се спојува со реката. Вичегда е два верса од селото Котлас, каде што завршува пругата Перм-Котлас. Од реката може да се види цел ред железнички амбари, од кои се спуштаат канали до реката, преку кои стоката многу брзо се претоварува од вагони на парабродови. Две сестри - Вичегда и Сухона - првата од исток, втората од запад - ги носат своите води една кон друга и, откако се споија во едно, остро се свртуваат кон север и, под името Северна Двина, го продолжуваат своето патување кон Белото Море. Но, источните и западните убавици дефинитивно не се согласуваат една со друга и не, не, тие ќе одат во различни насоки, формирајќи посебни гранки и канали. Ниските острови направени од алувијален песок, обраснати со слаби врби, постојано се натрупуваат меѓу огромното пространство на водите на северната медицинска сестра - Двина. „Еве го, драга моја, драга Северна Двина“, тивко шепоти отец Јован, гледајќи со воодушевување и почит кон местото каде што тече реката. Вичегда, откако се сретна со Р. Сухона, или инаку Малаја Двина, сврте лево и се прелеа во широката, моќна Северна Двина. Многу пати во животот отец Јован морал да плови по Северна Двина. Како млад, непознат студент на Богословската академија, тој патувал на овој начин од Санкт Петербург до својата татковина. Сега веќе долги години по ред минува овде, опкружен со слава и универзална љубов и почит, помагајќи им на оние кои имаат потреба со дарежлива рака. Дали на селанецот му умре стоката, дали ќе изгори колибата или на црквата и треба поправка, но сопствените средства не се доволни, сета надеж лежи во свештеникот. Татко ќе дојде и ќе помогне. Навистина, луѓето често ја злоупотребуваат довербата на отец Јован, а парите дадени за задоволување на сериозна потреба не стигнуваат до целта. Но, ова е вообичаен феномен во сите добротворни цели и невозможно е да се искорени ова зло. Сепак, и овде шармот на името на отец Јован си го прави своето. На сите им е познато дека свештеникот, кога им помага со пари на луѓето кои имаат потреба, не само што не се распрашува за тој што бара помош, туку често дава пари без да ги брои, само за среќа - колку што ќе му дојде до рака. Тој само со својот чист, добар поглед ќе гледа во очите на оние кои се свртуваат кон него. Затоа, човек мора да биде премногу размазен за да одлучи да го измами свештеникот. И ова е силата на отец Јован. Обичниот народ му приоѓа со страв Божји, гледајќи во него вдахновен свештеник и вистински овчар-отец, на кои можат да му ја наведнат својата уморна, изнемоштена глава од работниот живот. - Здраво православни христијани, здраво драги деца, здраво утроба, здраво бабо! Ова се вообичаените фрази што отец Јован им ги упатува на обичните луѓе кога нашиот брод се приближува до брегот. И треба со свои очи да видите колкава среќа, колкава тивка радост носат овие неколку зборови кажани од отец Јован за да разберете дека тој е за рускиот народ и колку е силна верата во овој понизен народ! Кажете им на овие луѓе само два збора: „за вера и татковина! - и тој веднаш ќе се претвори во таков јунак што нема да има рамен по сила. На влезот во Северна Двина сретнавме многу убав параброд, преполн со аџии кои се враќаа од Соловки. На бродот го препознале отец Јован како стои на тркалата, а луѓето почнале да се мешаат, мавтајќи со капите и шаловите. Ова беше првиот поздрав од Северна Двина, на кој свештеникот радосно одговори, стоејќи со гола глава и држејќи ја сламената капа високо во воздухот. По напуштената Сухона, каде што само повремено се среќаваат села, Северна Двина изгледа многу жива. Долга колона се протега караван по караван со дрвен сплав до Архангелск. Руското шумско богатство тече главно од реката. Вичегда, и затоа повеќето работници на сплавовите се од Зирјан. Обично најголемиот сплав, сплавот „караван“, плови пред караванот. Овде често гледате цело домаќинство: има службеничка колиба, украсена со знаме закована на висок столб, веднаш до неа има санки, очигледно за враќање во зима, има прибор за домаќинство, околу кој се гужва жена. Малку подалеку можете да видите неколку мали колиби - овие се веќе за работници. На преостанатите сплавови, во најголем дел, воопшто нема колиби, а работниците дење и ноќе, по секакви временски услови, ги поминуваат на отворено. На секој чекор може да се најдат големи села со прекрасни, често многу антички цркви. Населението главно се занимава со бродарство и риболов. Речиси целиот екипаж на нашиот брод се домородци од селата во близина на Двина. Жените во никој случај не се инфериорни во однос на мажите во работата; сите веслаат енергично и во чамци и на сплавови. Ако видите неколку мажи и жени во чамец, тогаш жените сигурно ќе веслаат и освен ако само маж не седи на кормилото. - Зошто е тоа така? – Побарав да дознаам и го прашав нашиот „командант“: - Зошто жените веслаат додека маж седи на волан? „Па, како може да биде поинаку“, за возврат се изненади командантот, „затоа тој е господар, а нивната работа е женска: да се покоруваат“. Тоа е тоа. Дојде вечерта, а потоа ноќта, која можевме да ја знаеме само од часовникот, бидејќи беше светло како ден. Впечатокот е како на сонце да се најдоа облаци, а на земјата лежеше светла сенка. Најмалиот отпечаток е лесен за читање. Но, пернатото царство заспа. Патките и галебите не летаат со вода, а галебите не летаат во воздухот. Само на брегот и на песочните брегови често гледате долги бели ленти, како да лежи нестопен снег или стотици бели шампињони да го покриле брегот со својата маса - тоа се јата бели галеби кои спијат. Во природата владее некаква свечена смиреност и се чувствува ноќта. До два часот по полноќ отец Јован одеше по палубата, восхитувајќи се на северната ноќ, и дури кога сонцето веќе се појави, се повлече во својата кабина. Убавината на северната природа. - Река Пинега. – село Сојло. Следниот ден, 4-ти јуни, поминавме покрај провинцискиот град Солвичегодск област - Красноборск, познат по саемот за крзно од верверица (30 ноември), и набрзо влеговме во провинцијата Архангелск. На овој ден, свештеникот не служеше миса, бидејќи ние брзавме, плашејќи се дека поради сушата реката Пинега ќе стане плитка и ќе ни биде тешко да стигнеме до Сура со брод. На едно место кај селото Љаблова моравме да застанеме за да земеме огревно дрво. Брегот овде е висок и стрмен. Селаните, кои го препознаа паробродот на отец Јован, почнаа да се спуштаат кон нас по наведната рамнина - како што велат, „во сопствената кочија“. Седат на четири и се спуштаат, како на санки од ледена планина. На ист начин од планината се симнале и преподобниот свештеник, локален свештеник и неговата мајка. Тие се приближија до бродот и, не гледајќи го отец Јован на палубата, пееја „Небесен Цар“. Отец Јован излезе на палубата и ги покани да се качат на бродот. Стадото го следеше својот свештеник на бродот. Невозможно беше да се пуштат сите, бидејќи така ќе се забави редење огревно дрво, поради што командантот на парабродот нареди да не се пуштаат останатите. Со оглед на тоа, многумина прибегнаа кон трик: земаа два или три трупци и ги носеа на бродот, а потоа директно кај свештеникот за неговиот благослов... Овде требаше да се поделат многу книги и примероци. Децата добија и подарок. Откако ги натоваривме дрвата за огрев, тргнавме на нашето понатамошно патување и набрзо го поминавме манастирот на манастирот Холмогори. Неколку калуѓерки кои беа на брегот го забележаа нашиот брод и се упатија кон камбанаријата да ѕвонат. Но, бидејќи беше далеку од камбанаријата, додека тие трчаа, нашиот пароброд веќе отиде далеку и не го слушнавме ѕвонењето. Конечно, околу 9 часот навечер оддалеку се појави селото Уст-Пинега, приближувајќи му се, нагло свртевме и влеговме во реката Пинега. Во Санкт Петербург, пред моето патување на север, слушнав од многумина: „И вие сакате да одите таму; На крајот на краиштата, нашиот сиромашен, досаден север не е ништо интересно“. И овде, на Пинега, се уверив дека многумина немаат дефинитивни и точни информации за нашиот север. Морав да патувам само 300 милји од Уст-Пинега до Сура, и оваа патека ми изгледаше како некаква магична панорама. Пинега воодушевува со различноста на бреговите: на места гледате копија од бреговите на островите Валаам: стрмни карпи кои се спуштаат во водата, од чии пукнатини се издигаат вековни борови; на некои места бреговите наликуваат на брановите на Карпатите на реката Тетерев во Житомир; Има и карактеристични кавкаски ќошиња со бездни и карпи, какви што сум видел во дивината на Дагестан. На едно место во близина на манастирот Красногорски видов точна копија на Киев, во иста форма како што ја гледате кога се приближувате од југ по реките Днепар. Низа стрмни планини со креда, прошарани со длабоки пештери и покриени со густа шума на врвот, се протегаат на многу милји. Навечер, кога сите веќе спиеја, ме разбуди врева на палубата. Се испостави дека слетавме на брегот за да земеме огревно дрво. Излегувам на палубата и гледам дека освен екипажот што носи дрва за огрев, само еден е буден. Џон. Тој стои во својата кабина, гледа во небото и очигледно се моли. Прекрасната шумска арома е опојна. Сакајќи да ја разгледам шумата одблизу, излегов на брегот и се искачив на планината. Пред мене се отвори прекрасна панорама - безгранично море од шума. Целиот хоризонт е покриен со густа недопрена шума. Сакав бескрајно да му се восхитувам на прекрасниот пејзаж, но тогаш силата на комарецот ги потврди своите права... Милијарди крволочни инсекти се нафрлија кон мене и ме принудија да трчам до бродот. Локалните селани кои треба да работат во шума или во близина на река носат таканаречени мрежи против комарци. Ова е еден вид башлик, изработен од дебело платно, цврсто прицврстен на целата глава и раменици; само лицето останува непокриено, но за да се заштити лицето, рабовите на мрежата за комарци се обложени со катран. Во 9 часот наутро на 4-ти јуни се приближивме до малото село Соила и слетавме на брегот за да славиме миса. Од. Јован секогаш има залиха од леб и црковно вино и затоа, колку и да се појави неочекувано во која било парохија, не може да има мешање во извршувањето на божествените служби. Село Сојла – 40 јарди, не повеќе; се шири по левиот брег на Пинега. Благодарение на големите колиби, пространите дворови и двете цркви, камени и дрвени, прекрасно сместени над самата река, ова село од далечина изгледа како големо село. Во камената црква, поради нејзината дотраеност, не се одржуваат богослужби и затоа стариот локален свештеник кој не пречека го одведе отец Јован до дрвената црква. Оваа црква, со заоблена купола и предворје во непосредна близина на телото на храмот од три страни, изградена од дебели, силни трупци, на места веќе искривени, е многу интересна како пример на античката руска архитектура. Во средината на храмот, она што прво ве погодува е огромната, речиси со големина на човекот, барелјефна слика на свети Николај Чудотворец кој држи црква во левата рака и меч во десната, издлабена од дрво и насликана. Боите се затемнети, напукнати и на места паднаа, а строгото лице на светиот Чудотворец, на темна позадина, тажно те гледа со неговите крупни очи. Поцрнетите лица на светителите изгледаат исто толку тажно од иконостасот. Олтарот е мал и затнат бидејќи прозорците никогаш не се отвораат. Отец Јован најмногу го сака чистиот воздух. И во зима спие со отворен прозорец. Затоа, неопходно беше да се изложи рамката на прозорецот овде пред да започне услугата. Додека отец Јован го читаше канонот, локалните селани почнаа да влегуваат во црквата во мали групи. Сите тие се смирени мажи со густа брада, интелигентни очи и цврсто изградени фигури. Жените се облечени во шарени сарафани и ватирани елеци без ракави; нивните глави се многу убаво врзани со обоени марами. Откако дознале за пристигнувањето на свештеникот, сите се дотерувале пред да дојдат во црква. Локалните селани никогаш не знаеле крепосништво или ропство, а тоа се одразувало на нивниот карактер. Сите тие се носат со достоинство и независност. Излегувајќи од црквата, чекорев по единствената улица од селото. Колибите овде се од ист тип, двокатни. Во едната половина од вториот кат има штала за санки и колички, кои овде се носат преку посебен „влез“ изграден надвор од колибата. Половина од долниот кат обично е резервиран за добиток. На неколку места од колибата обично има штала за леб, а за да се избегне инвазијата на глувците, овде наречена „гнус“, шталата е изградена на четири столба во облик на печурки. Многу е тешко „грицата“ да влезе во складиштето за жито покрај таквите столбови. Откако избрав типична колиба, во близина на која стоеше убава млада жена во живописен костим, почнав да се подготвувам за фотографирање. Гледајќи дека полудивата убавица ме гледа не само со љубопитност, туку и со страв, побрзав да и го објаснам значењето на мојот апарат. „Остани смирен, ќе те симнам заедно со колибата“, реков. Замислете го моето разочарување кога, како одговор на ова, убавицата веднаш се сврте и рече: „О, се плашам! влетал во колибата и исчезнал. Немаше што да правам, морав да ја отстранам само колибата и едно куче што се појави, многу слично на волк. Тука има многу такви кучиња; тие се многу убави и доста одлични чувари. Шетајќи по улицата по цел ред колиби, од чии прозорци ме гледаа неколку љубопитни очи, сретнав една постара жена која, подавајќи ми сноп, рече: - Слушај ти, не знам како да те наречам, еве ти ги јајцата! „Да, драга моја, не ми треба“, се спротивставувам. „Ништо, земи го, само не насочувај го тоа твое кон мојата колиба“. Немаше што да правам, морав да ги одбијам јајцата, да ветам дека нема да пукам ништо друго и да се повлечам на бродот со апаратот. Откако служеше миса, за време на која свештеникот проповедаше проповед, топло ги предупредуваше локалните селани против расколниците кои го заведуваа православниот народ, отец Јован отиде четвртина час во новата, новоизградена свештеничка куќа, овде пиеше чаша чај и потоа, придружуван од целата парохија, се упати кон бродот, со поддршка од народот. Какво трпение мора да има овој човек! Бидејќи е секогаш весел, силен по дух, толку многу што може да ја пренесе оваа сила на многу слаби луѓе, тој несомнено дозволува да го водат за раце на сосема рамно место, како опуштен старец, само затоа што знае дека да одбиеш некого таква ревност би значело да ја навредиш личноста. Самиот видов и слушнав колкумина кои до одреден момент го придружуваа отец Јован на овој начин, тогаш со ентузијазам им рекоа на своите пријатели: „Цело време го држев мојот драг татко за рака, го седнав и го бакнував на рамо“. Се чини дека некој може да ја отвори расата на благиот ветер и мирно да оди до бродот... Десетици тела го стиснаа отец Јован во густа маса, а тој, занишан од оваа маса прво налево, а потоа надесно, чекори со нерамномерно одење по распуштениот песок. Дури кога бродот веќе исплови од брегот, свештеникот, соблекувајќи ја расата, чекореше по палубата со своето нервозно, енергично одење. Градот Пинега. – Алармантни гласини за загуба на вода. Околу 12 часот попладне поминавме покрај прекрасниот манастир Красногорски, кој се наоѓа на десниот висок брег на Пинега. Подолу, под планината, меѓу густата шума, се гледа црквата од белиот скит. Се разбира, не ни размислуваме да застанеме, бидејќи во Пинега има се помалку вода; Одвреме-навреме се појавуваат плитки, се почесто се слушаат извиците на некој од екипажот на лакот, кој ја мери длабочината на водата. - Пет, четири, три и пол... Четири, пет, шест - не се наѕира! „Не се наѕира“ значи: заглавувањето заврши, можете да одите со полна брзина. Околу два часот попладне веќе се приближувавме до градот Пинега. Непосредно пред градот, реката се разминува на две гранки и затоа е многу плитка на ова место. На самиот почеток на градот се појавија оџаците на огромната пилана на володинските трговци. Велат дека овие Володини имаат богатство од околу десет милиони, но низ провинцијата Архангелск се познати по својата скржавост. „И еве“, ми вели нашиот капитен, „па, зошто тој, таков милионер, може да се каже, треба да брани една гранка од реката Пинега!“ Целата вода би одела по еден канал, а тој би бил подлабок. На крајот на краиштата, тој би отворил чист пат за сопствените бродови. Не! Оваа проклета алчност победи!... Во Пинега го видов самиот „милионер“. Дојде на бродот во високи чизми со шишиња, сива јакна од костум и капа. А првото нешто што му го кажа на отец Јован беше порака за игуманијата на манастирот Сурски (која сакаше да му направи некаква наредба за манастирот), во случај на наредба од неа, да се сети дека тој, Володин, пред сè сака точни плаќања. Пинега, мал окружен град на десниот брег на реката Пинега, има околу илјада жители од двата пола. Градот е сè уште релативно млад и затоа не претставува ништо историски интересно. Градот го оживуваат само саемите „Николскаја“ и „Благовешченскаја“, на кои трговците од Галич, Каргопол, Архангелск и Холмогориј доаѓаат и ја напуштаат тундрата со производите од нивните занаети: риба, маснотии, кожи, крзна и дивеч - Самоједи и жители на Устилма, Ижма, Пустозерск и Мезен. Во Пинега има само две цркви, а дури и тие со својот запуштен изглед сведочат за целосната рамнодушност и негрижа на локалните вреќи со пари. Во меѓувреме, само Володин, сопственик на огромни пилани и цела флотила парабродови, според сите сметки, има околу десет милиони капитал. Во близина на градот Пинега останавме само половина час. Требаше да се земе манастирската шлеп со малку товар во влечење. Во тоа време, на бродот се качија неколку луѓе, главно од локалната интелигенција: локален полицаец со сопругата и ќерката, свештенството и трговците. Овде ни кажаа тажни вести за состојбата на водата во Пинега. – Водата паѓа; нема дожд; „Тешко дека ќе стигнете до Сура“, ни рекоа Пинежаните. Имаше многу кои сакаа да одат со нас до Сура, но поради фактот што секој килограм вишок тежина на бродот ни го отежнуваше патувањето, моравме да ги одбиеме сите. Со нас од Пинега дојдоа само двајца: локалниот ѓакон и трговецот со дрва С.К. Киркалов, кој дојде овде да се сретне со отец Јован. Северијан Кузмич Киркалов се нарекува себеси „селанец“. Ова е многу интересна личност. Тој оди едноставно, како повеќето богати селани кои се занимаваат со трговија; се однесува крајно скромно. Бидејќи е длабоко религиозен човек и гледајќи во отец Јован голем човек на молитвата и примерен пастир, Северијан Кузмич толку многу го почитува свештеникот што никогаш нема да си дозволи да носи капа во негово присуство. Така ми остана во сеќавање непокриената глава на Киркалов. Ја видов во Пинега, и меѓу променливите песоци на Сура, а потоа на враќање, на правливите улици на Архангелск. Ова не му се допаднало на свештеникот, кој повеќе пати го прашал С.К. да си ја покрие главата. Тогаш Киркалов прибегна кон лукавство: „Ја заборавив капата дома“, рече тој. Во Архангелск, Киркалов има огромни пилани и фабрики за тули; уште една фабрика се гради некаде во Сибир; стотина милји од Сура, низводно, во областа наречена Шотоваја Планина, е неговата резиденција, така да се каже, неговата оперативна база. Тука е неговото родно село, неговиот дом и фарма. С.К. Киркалов донира многу за црквата. Во Архангелск на свој трошок го изградил дворот на манастирот Сурски, во родното село гради црква од камен и е редовен дарител на манастирот Јоановски во Сура. Сега С.К. Киркалов не пречека во Пинега за да не биде разделен до самиот Архангелск. На бродот го зазеде најскромното место, некаде до кујната на наредени огревно дрво. Би било тешко да се замисли овој човек како бизнисмен со годишен обрт од неколку стотици илјади рубли. Околу три часот попладне веќе го напуштивме градот Пинега и отпловивме понатаму возводно, пловејќи многу потивко, бидејќи влечевме шлеп. Безбедно ги поминавме премините на кои наидовме и не изгубивме надеж дека со брод ќе стигнеме до Сура. Најзагрижени биле трите калуѓерки на бродот. „За милост“, извикуваа тие, „како празник за нас е доаѓањето на нашиот драг татко“. „Го чекавме цела година, неговото доаѓање, а потоа живееме цела година“. Но, ако бродот не стигне до Сура, ќе мора да останеме на него и да не го гледаме свештеникот во Сура! Нашиот „командант“ не изгуби надеж дека ќе стигне до Сура. „Ако врне дожд во горниот тек, водата веднаш ќе се подигне, - таа, Пинега, е луда овде“, рече тој. Но, имаше малку надеж за дожд; го немаше долго време. Сонцето гореше жешко на ведрото небо. На високите стрмни брегови, силна шума дремеше во величествена тишина. На едно место видовме верска поворка која минува низ чистина. Селаните побараа од Семоќниот дожд. „Не дај Боже ако треба да јаваме коњи“, ми вели една од придружничките на отец Јован, бароницата Т. „Овде, на секоја милја подалеку, има планина, и таква што е страшно дури и да се погледне надолу“. Ќе страдаш. Со отец Јован многу години патува бароницата Т. Не можам да се сетам без да чувствувам сочувство за оваа личност. Како жена од аристократски круг, сопруга на малечок, а сега заземајќи истакната позиција во едно министерство, бароницата го напушти светот, облече црн шал и сега зазема мала ќелија во куќата на индустријата во Кронштат, извршувајќи должности на библиотекар и задолжена за продажба на духовни книги. Шеснаесет години, рече таа, боледувала од изнемоштена женска болест. Таа патуваше во сите странски одморалишта со надеж дека ќе го подобри своето здравје; но, за жал... сето тоа беше залудно. Најпосле решила да му се обрати на отец Јован, кој штотуку влегол во славата. „Татко се молеше, а болеста исчезна како со рака! - ми рече таа. „Тогаш почувствував дека повеќе не можам да останам во околината околу мене. Отидов кај татко ми и го прашав неговиот совет што да правам. А тој ми рече: помогни им на сиромашните и фала му на Бога. Оттогаш ја напуштив светлината, а сега сум среќен што можам да слушам миса и да се причестувам од свештеникот речиси секој ден. На патот, бароницата секогаш го зазема најскромното место, не се меша во очите на отец Јован како другите, седи некаде во оддалечен агол и се обидува да биде незабележана. Во кабината на бароницата секогаш има огромна залиха од секакви крстови, икони, духовни брошури и слични корисни работи за луѓето. Сето ова го набавува самоиницијативно и на свој трошок и во секоја прилика го дистрибуира. Бароницата има и многу слатки - цели кутии со джинджифилово и слатки. „Имам сè за децата“, вели таа, „навистина сакам да им подарувам на децата“. На крајот на краиштата, другото момче никогаш не видело джинджифилово од раѓање. Но, самата бароница е строга пости: таа не јаде не само риба, туку дури и путер. Се храни исклучиво со краставици, компири и маслинки. Неочекувана неволја. – Верколски манастир. - Уништени шуми. – Средба со Самоједите. Надвор од градот Пинега, бреговите на реката станаа позитивно шармантни. На секој чекор имаше нова панорама, а јас едноставно не знаев што да правам; Во меѓувреме, беше неопходно да се седи во кабината и да се работи: да се развијат фотографии и да се завршат некои цртежи што веќе беа започнати - а во исто време, не сакав да пропуштам ништо интересно што беше видливо од палубата на бродот. Меѓутоа, самиот отец Јован често ми помагаше во тој поглед. Ако наидете на некоја особено убава глетка, а јас не сум на палубата, татко ми испраќа некого во кабината да ме донесе. Понекогаш, гледајќи од работа, гледате низ малиот прозорец на вашата кабина и не им верувате на своите очи. Пред прозорецот огромен, речиси вертикален ѕид се спушта во водата; нејзиниот горен дел не се гледа. Но токму сега имаше низок брег и шумското растојание беше сино на хоризонтот. Во Пинега, двете банки се со ист карактер и подеднакво разновидни; Ова не е она што обично се случува во реките што течат од север кон југ или од југ кон север, каде што обично едниот брег е издигнат, а другиот низок. Ноќта на 6-ти јуни едвај спиевме, беше толку тешко да се разделиме со шармантната природа. Не знаев што да изберам; или она што го видов над водата, или она што се рефлектираше во водата, мазно како огледало. Сакав да се фрлам во оваа примамлива вода и да се задавам од волшебната убавина на северната ноќ. Ноќе, кога земавме дрва за огрев од некое село, С.К. Киркалов не напушти. Влегол во вагонот и се упатил кон Шотова планина за да го предупреди семејството дека отец Јован ќе дојде кај нив и ќе служи молебен. Следниот ден, околу 11 часот наутро, кога застанавме на само неколку милји од планината Шотоваја за да земеме огревно дрво, С.К. Киркалов одеднаш се појави во далечината на пар коњи, во лесен плетен вагон. Севериан Кузмич ни донесе тажна вест. „Не можете да одите понатаму на паробродот“, објави тој, „има помалку од три четвртини од водата; паробродовите на Володин не стигнаа до планината Шотоваја и се вратија назад. На бродот се крена врева, бидејќи никој не очекуваше вакво изненадување толку брзо. Оваа непријатна вест ги изненади сите. Се најдов во најнепријатна ситуација, бидејќи сите работи ми беа поставени во кабината, како во стан. Да одам понатаму без да ги земам со себе сите мои уметнички и фотографски залихи би значело прекин на мојата работа, а потоа моето патување би се сведело на нула. Како надополнување на сè, штотуку поставив влажни фотографски отпечатоци во мојата кабина што требаше да се испратат во Санкт Петербург. Немаше што да правам, морав брзо да ги ставам најпотребните работи во мала корпа и да ги замолам калуѓерките што останаа на бродот да ги зачуваат фотографиите кога ќе се исушат. Додека ги пакував работите, отец Јован веќе беше заминал со Киркалов во неговиот вагон. Набрзо дојде уште еден вагон за мене и јеромонахот Георгиј, на кој седнавме двајцата, земајќи ги нашите работи со нас. Моравме да возиме по наведнат брег под висока карпа. Сепак, многу брзо се најдовме на вистински пат и влеговме во село сместено под Шотова планина. Откако возевме дваесетина метри, застанавме кај огромна двокатна колиба изградена од масивни трупци. Ова била куќата на С.К. Киркалов. Наместо двор пред куќата на Киркалов, има нешто како мал плоштад, на кој се соочуваат училиштето и другите колиби со нивните фасади. Веднаш до куќата имаше бунар под крошна со огромно дрвено тркало. Пристигнувајќи до тремот со два влеза, се искачивме на вториот кат по скалилата покриени со црвена ткаенина и влеговме во пространи соби опремени во градски стил. Прилично голема група веќе седеше на трпезата, а јас и отец Џорџ веднаш се упативме кон топлата супа. Супа од свеж лосос, пити со свеж лосос, свежо посолен лосос, варен лосос... Од тој ден, каде и да застаневме, имаше лосос во основата на масата. Лососот влегол во кралството. Останатите јадења беа само додатоци. Во Санкт Петербург нема свеж лосос: тешко е да се добие, па јас и отец Георгиј моравме да го пробаме во оваа форма за прв пат. Сепак, нема да кажам дека свежиот лосос е нешто пикантно. Формата во која се продава овде во Санкт Петербург е сè уште најдобра. Откако ручал и по обичај им испил чај од сопствени раце на децата, отец Јован отишол со С.К. Киркалов да изврши увид на местото каде што овој решил на свој трошок да изгради камена црква. Дотогаш кај нас пристигнаа локалниот полицаец и неколку двојни и тројни тарантасови, по кои требаше да тргне целиот наш караван на своето понатамошно патување. На овој ден моравме да патуваме од 50 верта до манастирот Верколски, каде што беше понудено ноќевање. Бидејќи на нашиот пат имаше фериботи, кои доцнеа многу, многу од нашите сопатници заминаа однапред. Јас и отец Георгиј тргнавме во тројката подготвена за нас, следејќи го свештеникот, кој исто така точно во три часот попладне замина со тројката со удобна кочија, љубезно испратен да го пречека игуменот на манастирот Верколски. С.К. Киркалов ги презеде должностите на кочијаш и затоа не ја напушти кутијата со кочијата на отец Јован докрај. Речиси целото педесет милји патување од имотот на С.К. Киркалов до манастирот Верколски моравме да патуваме низ шумата по тежок песочен пат. Вториот се приближува кон реката. Пинега, потоа се повлекува во длабочините на шумата, заобиколувајќи некоја клисура или премногу стрмна планина. Повремено наидуваме на некое село на пат. Возиме по неговата улица, придружени со веселото лаење на кучињата и ниските, бавни лакови на смирените селани. Гледајќи ги овие села и села, не може а да не се восхитува на моќта и широчината на опсегот. Оваа моќ беше изразена во изградбата на пространи двокатни колиби, кои во своите форми ги зачуваа остатоците од таа прекрасна руска архитектура што ги создаде Строгановските одаи и палатата Коломна. Посебна убавина на колибата ѝ даваат широките, стрмни и високи тремови со свртени столпчиња и огради, покриени со високи зашилени агли, полубуре и буре покриви, исечени на лушпи, и светлата оригинална боја на оклопите, гребените и плочите. Руралните рурални цркви служат и како споменици на античка архитектура, со типичен локален допир. Во нивните врвни, лушпести покриви покриени со шатори и оградени со галерии со шарени резби, се чувствува мотивот на иглолисни и смрека шуми. Црквите обично се посветуваат, според Новгородскиот обичај, на Преображение Господово и општо на Господовите празници, а не на Богородица, како што беше вообичаено во Москва. Откако патувавме околу шест милји од куќата на Киркалов, моравме да застанеме во едно такво село, бидејќи отец Јован вети дека овде ќе посети една тешко болна сиромашна жена. Кога застанавме, бевме опкружени со толпа селани. Секакви молби врнеа на отец Јован од сите страни. Не знам како да го објаснам ова. Дали луѓето овде се посиромашни, или поради оддалеченоста од центарот, освен од. Јован за време на неговото патување немаше кому да му се обратиме, но никаде на нашето долго патување не беше побарано материјална помош колку овде. Во провинцијата Новгород, на пример, не знаевме како да одбиеме секакви понуди од селаните. Една жена моли да прифати крпа од нејзината работа, друга десетина јајца, трета лепче и чаша јагоди. Ги одбиваат понудените пари. -Ова е за него, црвеното сонце; Те молам да ме навредиш, старицата, со твоето одбивање. Од сопствените трудови! - моли таа. Овде во неговата татковина е сосема поинаку. Прво бараат пари. Бидејќи е незгодно да се побара цело стадо, селаните многу паметно заземаат позиции на различни точки од патот, расфрлајќи се на растојание од неколку милји и на одредено растојание едни од други. Одвреме-навреме, откако ќе го слушнат нашето ѕвонче, некој маж или жена излегуваат од густинот на шумата на патот и, откако стигнале до кочијата на отец Јован, заминуваат дури кога ќе го добијат тоа што го бараат. Додека лебдевме покрај реката, видовме силна, витка шума и се восхитувавме на нејзината свежина. Како здрав херој стоеше пред нас во зелена синџир пошта. Сега, кога требаше да навлеземе во самите длабочини на оваа шума и да го видиме пред нашите очи одблиску, за жал дознавме дека овој херој е многу болен. Огромни области се опустошени од пожари. Наместо зелена шума, има тажно јагленисани црни трупци и вековни борови кои лежат во неред, испружени ги поцрнетите гранки како раце. Тоа беа еден вид џиновски октоподи кои замрзнаа во смртните маки. Местото на пожарот завршува, а почнува шумата која го преживеа пожарот. Но, овде сликата не е повеќе весела. Џиновите лежат на секој чекор, понекогаш со сосема свежи гранки, со зеленило кое немало време да пожолти. Корените избувнаа од земјата, земајќи со себе дел од почвата и сега стојат како штитови за нивните џинови. Многу дрвја веќе се покриени со мов и се претворија во прав. Сето ова е неочекуван имот, кој никој не го отстрани, и покрај тоа што пловечката река понекогаш тече само неколку фами подалеку. Не можевме, а да не обрнеме внимание на огромните дрвја на кои често наидуваме, сè уште стојат во исправена положба, но веќе половина исечени во корените и затоа осудени на смрт. -Кој ги расипува дрвјата вака? – го прашавме нашиот возач. „А овие се селани“, ни одговара тој. „Почнува да сече труп за себе, поминува на половина пат низ него, а потоа гледа дека јадрото не е соодветно, не му се допаѓа, па се откажува и оди да избере друг. Кај мене со мојот драг придружник од. Ѓорѓи, таквиот однос кон нашето шумско богатство остави депресивен впечаток; Затоа, кога следниот ден, на ручек во игуменот на манастирот Верколски, морав да се сретнам и да се запознаам со локалните шумочувари, првото нешто за што зборував беше шумата. Морав да ги слушам најконтрадикторните објаснувања за тажната состојба на шумарството. Некои велеа дека шумите ги палат самите селани, бидејќи трезорот им го продава изгорениот материјал поевтино. Други тврдеа дека тоа е апсурдно, бидејќи за време на пожар селаните се принудени да го изгаснат пожарот и затоа мора да земат одмор од работа, што е непрофитабилно за нив. За убавите трупци што ги исфрли невремето, по којзнае кој пат, нема купувачи, а ризницата не е заинтересирана за нивна експлоатација. На крајот, еден шумар, кој работеше овде околу 8 години, искрено ми призна дека сите овие исечени и напуштени дрвја и, воопшто, состојбата на целата шумарска индустрија на почетокот му оставиле тежок впечаток и го изненадиле; но сега е во ред, се навикнав на се и убеден сум дека не може да биде поинаку. „А вие, ако живеете тука неколку години, исто така ќе се навикнете на тоа, тука има премногу шума“, го заврши својот говор. Оставам на експертите од шумарството да проценат... Пристигнавме во манастирот Верколски околу 10 часот навечер, паѓајќи зад свештеникот и пристигнавме половина час подоцна од него, бидејќи требаше да го чекаме враќањето на траектот со кој отец Јован ја премина Пинега пред нас. На овој траект имаше речиси катастрофа. Кога отец Јован и неговата екипа беа донесени на траектот, толпа, главно жени и деца, се упатија по него, а траектот, кој веќе седеше речиси на исто ниво со водата, почна да тоне. Многумина скокнаа во водата и се вратија на брегот, додека други мораа да бидат префрлени на чамец и вратени во него. Кога стигнавме во манастирот, свештеникот веќе шеташе по собите на пространиот стан на игуменот. Првокласниот манастир Верколски привлекува внимание од далеку со својата цврстина и удобности. Како мал град, тој стои на високиот брег на Пинега, опкружен со прекрасен бел камен ѕид со полукружни решетки прозорци кои излегуваат од галерија што се протега по целиот ѕид. Двете цркви, камбанаријата и сите манастирски згради се обоени во бело и многу убаво се истакнуваат на темнозелената позадина на густата шума. Бидејќи утрото требаше да служиме Утрена и миса на светилиштето на Свети Артемиј, во чија чест е основан манастирот на почетокот на 17 век, ние и о. Георгиј, откако се поздрави со свештеникот и му оддаде почит на крајно симпатичниот и љубезен стар игумен, отидовме во манастирскиот хотел и набрзо заспавме во придружба на тепачот на манастирскиот чувар. Следниот ден, 7 јуни во 8 часот, свештеникот веќе служел во катедралата со локалното свештенство и о. Георгиј во светилиштето на Артемија Ave. По мисата, во станот на игуменот се собра голема толпа молители, што отец Јован веднаш го задоволи. Откако појадувавме брзо, се спакувавме и тргнавме на нашето понатамошно патување. Имавме уште 50 милји да одиме до Сура, што го направивме без да смениме коњи или да смениме коњи, за четири часа. Со нас во Сура отиде и Хегумен Јоаникиј. Повторно моравме малку да заостанеме зад отец Јован, бидејќи помеѓу манастирот Верколски и Сура моравме три пати да ги преминеме реките со траекти. Повторно моравме да патуваме речиси цело време по пат, повремено поминувајќи по средната улица на селото што го сретнувавме. Во шумата сè уште има истата тажна слика на пустош. Како монаси во црни качулки, високи јагленосани трупци од мртви дрвја стојат на светло светло зелена позадина. Овде лежат паднатите џинови веќе покриени со меки меки ирваси мов. На едно место забележавме огромен осумкрак дрвен крст, обвиен во плаштеница веќе половина скината од ветрот. „Ова беше лошо место овде“, ни објасни нашиот кочијаш, „на луѓето често им се случуваа неволји: или животно ќе го изеде добитокот, или гоблин ќе ги одведе во мочуриште и човек ќе залуташе, но кога ќе го постават крстот, сега нема ништо, нема ништо повеќе од ова“. Се сретнавме и Самоједи во шумата. Цело семејство со вкрстени очи возеше покрај нас со вагон. „Сега ги има малку овде“, ни објасни истиот кочијаш, „но во зима ирваси ќе ги возат преку замрзнатата Пинега“. Тие минуваат до саемот во Пинега и Архангелск. Околу 4 часот попладне, на спротивниот брег на Пинега од нас, конечно ја видовме татковината на отец Јован - селото Сура. Тоа е многу мало село, но од далечина ви се чини дека гледате мал окружен град. До старата дрвена црква во името на Свети Николај Чудотворец величествено гледа кон околината, голема нова камена црква во името на истиот светец, опкружена со прекрасна камена ограда со железна решетка. Веднаш до вратата има две големи камени куќи; во едното има училиште, во другото - манастирска продавница. Малку подалеку од зад храмот може да се види прекрасно архитектонската капела изградена над гробот на родителот на отец Јован, куќата на свештеникот и голем број големи пространи колиби. Сето ова е создавање на отец Јован. „Овде беше голо место“, ни објасни кочијашот, „немаше ништо на голиот песок освен стара црква“. И сега не можете ни да ја препознаете старата црква, отец Иван ја реновирал и изградил нова - ова е на изненадување на сите. И, навистина, кога подоцна го прегледав храмот што го изгради отец Јован, бев изненаден од неговиот раскош. Отпрвин ги земавме сите овие згради за манастир; но се покажа дека манастирот сè уште не е видлив. Манастирот се наоѓа од другата страна на селото и е затворен со селски згради од страната на Пинега. Откако се спуштивме по многу стрмна планина до реката, на спротивниот брег на Пинега видовме пристаниште украсено со знамиња и зеленило. Овде, еден час пред нашето пристигнување, цела Сура со сестрите и игуманијата на манастирот Јоановски се сретна со својот прекрасен соселанец. Тие велат дека тоа било прекрасно трогателна и величествена слика за нас да ја видиме. Џорџ не мораше, за што подоцна многу зажаливме. Откако преминавме на спротивниот брег со траект, полека се движевме по раздвижениот песок на нашите уморни коњи. Сонцето гори безмилосно. Тркалата на нашиот тарантас се забиваат длабоко во песокот, а коњите застануваат да здивнат. Конечно се искачивме на планината и, возејќи покрај две цркви и едно училиште, се најдовме речиси на права улица, оградена од двете страни со редови големи пространи колиби. Во близина на колибите има даски за пешаци, бидејќи е многу тешко да се оди по песокот во кој длабоко ви се заглавуваат стапалата. Улицата беше целосно празна, бидејќи целото село беше во манастирот каде што беше отец Јован. Конечно се појави покривот на манастирската црква со купола направена од поцинкувано железо, а ние, откако возевме дваесетина метри, свртевме десно и возевме во огромниот двор на манастирот, опкружен со привремена дрвена ограда. Влеговме во дворот на манастирот, нагло свртевме налево и застанавме на тремот на главната зграда, поврзан со манастирската дрвена црква. Целото население на Сура беше тука. По монахињата која ни го покажа патот, ние и о. Џорџ помина покрај влезот на црквата; Се качивме по стрмните дрвени скали на вториот кат и влеговме во станот на игуманијата на манастирот. Околу една голема маса, во пространа, светла просторија, седеа петнаесетина луѓе од најразновидна публика. Имаше калуѓерки, свештенство, акцизни и шумски службеници со своите сопруги и деца и неколку селани. Повеќето пиеле чај. Отец Јован, во раса бела како снег, шеташе по собите, наизменично разговарајќи со едниот или со другиот. Гледајќи нè од. Ѓорѓи, ни се обрати со вообичаената дружељубивост и услужливост: „Еве драги мои сопатници, ве молам, освежете се од патот! Бидејќи веќе јадевме, тогаш од. Георги седна на троседот до висок човек со густа светло-кафеава брада, исончано лице и обвиени раце - очигледно земјоделец, а јас седнав меѓу него. Џорџ и една убава, добродушна старица, облечени како што се облекуваат сите селанки овде. „Ова е мојата сестра, а ова е мојот внук“, ми рече отец Јован, покажувајќи на мојот сосед и неговиот сосед. Џорџ. Соседот од. Георгиј испадна дека е син на мојот сосед. Во далечниот агол од собата седеа уште двајца внуци на отец Јован - помалите деца на неговата сестра, исто така облечени како селани и се однесуваа крајно скромно. Двајцата постари внуци се во брак и со своите семејства се занимаваат со земјоделство. Овде беше јасно видлива несебичноста на отец Јован. Друг на негово место ќе ги збогатеше сите негови роднини, давајќи им можност да живеат лесно и богато. Но, за отец Јован сите луѓе се подеднакво блиски и тој не им дава предност на своите роднини на кои им помага, но не повеќе отколку на сите други. И неговите блиски не се жалат, бидејќи долго време се навикнати да го гледаат како посебна личност, а не од овој свет. Овде научив дека уште како дете, синот на псалмичарот Илја Сергиев, малата промислена Иванушка, уживаше посебна почит меѓу своите соселани. Ако коњот на човекот исчезна, тие одат да ја замолат Иванушка да се моли; ако се случи некаква тага или некој се разболи, тие пак одат кај Иванушка. Но, чудесното момче порасна, а неговата слава, како сонце, блескаше над православна Русија. И во дивата, сурова пустина, меѓу густите шуми во близина на раздвижениот песок, каде што еднаш, освен десетина колиби и трошната дрвена сиромашна црква, немаше ништо, ѕидовите на величествениот камен храм почнаа да побелуваат, златни крстови блескаа над младиот манастир кој растеше со скокови и граници. Целата писмена Русија сè уште ја знаеше на север татковината на големиот руски научник Ломоносов. Сега цела православна Русија ќе ја знае Сура - татковината на нејзиниот преподобен овчар. Пред само четири години, отец Јован ги постави темелите на манастирот Сура. И сега веќе има 120 сестри во Сура, од кои повеќето дојдоа овде во суровата дивина од најоддалечените краеви на Русија. Само најмал процент од монахињите се домородци од провинцијата Архангелск. Младите монахињи не се собирале овде за лесен живот, а не за добро уреден манастир. Тешко е да се создаде добра фарма за кратко време на лабав песок. Овде сè уште нема градина, нема градинарски градини, нема обработени ниви. Сè ќе треба да се создаде со напорна работа и во најтешки услови, бидејќи северното лето е кратко. Ќе поминат три месеци, за време на кои сонцето речиси никогаш не го напушта хоризонтот и ќе дојде студена, бурна есен. На почетокот на октомври овде веќе се е покриено со снег. Сонцето прво се појавува само неколку часа, а потоа речиси целосно исчезнува. Доаѓа долга, сурова зима. Поштата пристигнува овде само еднаш неделно. Комуникацијата со далечната Русија е само со коњ и ирваси. Речиси девет месеци, целата природа е потопена во длабок сон. Завладеа длабока тишина, скршена само од ѕвонењето на ѕвоното што ги повикува сестрите во манастирската црква, и завивањето на ветрот и офкањето на снежната бура, кои се спојуваат со гладниот лелек на дивите животни. Во овој манастир се собраа млади девојки, свесно подготвени во исто време на секаква саможртва. Сум видел многу машки и женски манастири во Русија, но вакво нешто досега не сум видел. Не манастир, туку некаков институт. Што и да е калуѓерка, таа е седумнаесет или осумнаесет годишно дете. Најстариот од нив, без, се разбира, игуманијата, има околу триесет години. Па што? Според свештеникот и мајка игуманија, сите сестри ги извршуваат своите должности со извонредна ревност. Секоја нежалосно ја поднесува нејзината послушност, колку и да е тешко. Толку силен е духот што им го дава во жестоките проповеди нивниот духовен отец и покровител, отец Јован. Меѓу почетниците на манастирот Сурски има многу домородци од Кронштат и Петерхоф кои решиле да дојдат овде исклучиво од чувство на длабока почит кон отец Јован. Затоа може да се замисли каков празник претставува доаѓањето на отец Јован во Сура за сестрите од манастирот! За време на престојот на отец Јован во Сура, многу сестри беа поштедени од потешко послушание. Така, во манастирската пилана и фабрики за тули, каде што обично работат сестрите, биле ангажирани дневни работници за да им дадат можност на монахињите да го видат свештеникот, да се исповедаат и да се причестат од него. На денот на нашето пристигнување, отец Јован овде служеше Вечерна. Следното утро целиот манастир го чекаше голем настан: општа исповед и причестување со отец Јован. Откако ја отслужи Вечерната, отец Јован преноќи во зградата до манастирската црква. Во истата зграда, само на катот долу живееле и неговите сопатници: од. Ѓорѓи, игумен на манастирот Верколски, од. Јоаникиј со својот визба, ѓаконот Пинега. За мене беше направен исклучок поради тоа што требаше да работам и може да се мешаат соседите. Затоа, ми понудија посебна просторија во новата, новоизградена куќа на манастирскиот свештеник, каде што отидов по Вечерната заедно со нејзиниот сопственик. Георгиј Макавеев. Отидовме низ предната градина до малата капија направена во дрвената привремена ограда што го опкружува огромниот двор на манастирот и излеговме на песочен плоштад. На спротивниот крај на плоштадот видов прекрасна двокатна куќа со балкони. Џорџ. Од самата куќа до манастирската капија има пешачки мостови, исто како и низ селото по неговите колиби. Да немаше пешачки патеки овде, одењето по распуштениот песок, во кој тонат твоите стапала, ќе беше исклучително тешко. Влегување во куќата од. Џорџ, јас бев воодушевен од неговото подобрување. Прекрасен мебел, огромни огледала, убави, вкусно избрани тапети ќе му оддадат чест на домот на секој сопственик. Кога прашав дали има некаде плакар во кој можам да ги развијам плочите, од. Георги ме одведе во темна просторија специјално дизајнирана за фотографирање со проточна вода и сите удобности потребни за развој. Свештеникот на Макавејците, како што велат, е џек на сите занаети и затоа донесе многу корист веќе при создавањето на новиот манастир. На негова иницијатива и под негов директен надзор, во Сур била изградена тула и пилана; според неговите сопствени размислувања, бил изграден манастир на 18 верса од Сура во шумичката што му ја доделил царот на манастирот. Од. Георги сам ги црта плановите за зградите и го надгледува напредокот на работата. Си изгради куќа за себе. И Ѓорѓи по сопствен план. Ми дадоа многу удобна соба со балкон на вториот кат. Од тука на прв поглед се гледа целиот манастирски двор со сите згради. Помеѓу манастирската ограда и куќата од. Ѓорѓи, веќе е поставен камен темел на ѕидот, кој следната година од сите страни ќе го опкружува младиот манастир. Следниот ден, утрото, отец Јован свечено, пред преполната црква, служеше миса, при што, свртувајќи се кон младите монахињи, одржа длабоко почувствувана беседа за тоа како треба да живеат монахињите кои му се посветиле на Бога. Познавајќи ја добро човечката душа, свештеникот во својата проповед се осврна на оние прашања кои ги претставуваат најболните точки во животот на калуѓерките. Кон крајот на проповедта, во црквата почнаа да се слушаат потиснати липања, кои потоа се претворија во непрекинато гласно липање. Кога, откако ја заврши проповедта, отец Јован рече: „Покајте се!“, сè во црквата се спои во еден заеднички татнеж. Свечено, со почит, монахињите почнаа да се приближуваат една по друга за да се причестат. Самиот отец Јован се причестуваше на сите што беа во црквата. Кога заврши богослужбата и луѓето почнаа да ја напуштаат црквата, одеднаш слушнав некоја врева, во која не беше тешко да се разликува гласот на отец Јован. Во текот на целото мое патување, никогаш не видов отец Јован да се нервира со никого или да го крене гласот, и затоа, крајно изненаден, побрзав со другите во црква. Кога влегов, попот веќе го немаше - тој си замина преку олтарот. - Што се случи? - прашаа сите. „Овде има само еден луд“, ни објасни калуѓерката, „тој го брка свештеникот насекаде и ги уверува сите дека отец Јован не е никој друг туку самиот Христос, кој се појави на земјата“. За свештеникот ова е чиста тага. Лудиот бил изнесен од црквата, но тоа, се разбира, нема да помогне во работата. Ќе оди на друго место и ќе го повтори својот апсурд меѓу народот. Таквите лица се тежок крст за отец Јован; со своите диви лудории му носат вистинска тага на свештеникот. По ручекот со игуманијата на манастирот, отец Јован отиде со неа во манастирот, неодамна изграден во вековна бродска шума. Сакајќи да се запознаам со Сура, земајќи со себе фотоапарат и албум, отидов пред се во куќата на отец Јован. Куќата, поточно колибата, во која е роден отец Јован, претходно стоела на сосема поинаков крај од селото, а сега е преместена овде до манастирот и покриена, како куќата на Петар Велики во Санкт Петербург, со прекривка од обожавателите на отец Јован. Колибата, како и сите колиби овде, е направена од дебели трупци. Светлината навлегува во двете преживеани соби преку мали прозорци со заматено зелено стакло. Првата, поголема просторија е речиси целосно покриена со слики и слики од духовна содржина. Овде виси и портрет на отец Јован. Во аголот пред сликите има едноставна маса покриена со покривка за маса, на која има сад со вода и свеќи подготвени за молитвената служба. Во втората просторија, од современите работи на отец Јован што ги поседувале неговите родители, останал само камен воденички камен во дрвена кутија. Тоа е целиот едноставен декор на колибата на отец Јован. Откако патуваше 36 милји на коњ до Гроув и назад, отец Јован се врати неверојатно весел и радосен. Таткото беше многу задоволен од состојбата на неодамна обновената и украсена скитна црква во името на Света Троица. Сите едноставно беа воодушевени од енергијата на овој прекрасен човек. За да станете пред сите други, послужете ги Матинс и миса и, без одмор, патувајте 36 милји по тежок пат во страшна топлина - и да не се уморите, на 74 години - како што сакате, но ова не е сосема обична работа. Во текот на нашето патување, повеќе од еднаш моравме да се сретнеме со врсниците на отец Јован, неговите соученици во семинаријата. Но какви изнемоштени старци се сите овие во споредба со него: изгледа како млад човек ако го видите неговиот школски другар. Откако се вратил од Гроув и испил чај, свештеникот веднаш отишол да ја прегледа новоизградената свештеничка куќа. Џорџ. Од прозорецот на сопственикот на куќата, сместена на вториот кат, отец Јован можеше на полн поглед да ја види целата своја Сура, во чиј преден план се протегаше широкиот манастирски двор со сите негови градби, некои веќе целосно завршени, а некои сè уште не завршени и покриени со скелиња. Лево од манастирот стоеше црковен двор со својата древна дрвена црква, ограден од три страни со тенки борови дрвја. Зад боровата шума тече малата река Сура, која се влева во Пинега. На бреговите на Сура има манастирски фабрики - пилана и фабрика за тули. Десно од манастирот се гледа целото село Сура, на чиј крај има куќи од бел камен - училиште и продавница и прекрасна камена црква во името на Свети Николај Чудотворец. Свештеникот долго време не можеше да се оттргне од глетката на Сура, драга на срцето, така преобразен благодарение на својот труд и на крајот, свртувајќи се кон свештеникот отец Георгиј и неговата сопруга, рече: „Знаеш што, ќе останам овде со тебе, во оваа мала соба, да преноќим“. Се разбира, сопствениците беа неверојатно среќни поради ова и почнаа да се гужваат, сакајќи да го направат креветот поудобен. Од прозорците на манастирот монахињите виделе како свештеникот долго стоел пред да спие на отворениот прозорец во бела раса и гледа во се што создал, а пред да се пензионира, го благословил младиот манастир. Следното утро, на 9 јуни, отец Јован отслужи миса во соборниот храм Свети Николај Чудотворец. Прекрасен, блескав со позлата на скап иконостас, храмот беше преполн со верници. Покрај селаните, тука се собраа и сите сестри од манастирот Сурски, кои не сакаа да пропуштат ниту една служба на нивниот обожаван добродетел и патрон. По мисата, сите отидоа во капелата над гробот на таткото на таткото, каде што служеше реквиемска миса. По ова, речиси до три часот попладне, неуморниот отец Јован ја посети Сура: ги посети сите свештеници во нивните станови, ја посети сестра си, отиде во манастирската продавница, каде што ги благослови сестрите-чиновници и застана во училиштето, каде што еден од учениците му прочита песна. Кога свештеникот го напуштил училиштето, децата се излеале на улица за да го испратат. Вкупно има околу четириесет студенти; Сите се облечени како институт: во темно кафеави фустани и бели наметки. По ручекот во куќата на отец Георгиј, свештеникот решил да ги прегледа манастирските фабрики, бидејќи утредента во вечерните часови беше закажано поаѓањето од Сура, пред кое имаше уште патување до скитот Рошча, и затоа остана многу малку време. Поминувајќи покрај гробиштата, составена од две гробишта - расколнички и православни, влеговме во двор преполн со даски, на чиј крај има фабрики на самиот брег на Сура. Овде, исто како и во самиот манастир, сè е уште во зародиш, не е завршено или завршено, иако фабриката работи со сите сили. Парната машина дува, пилите на неколку машини врескаат, трупците се пилаат, погонските ремени брзаат низ воздухот од вратило до вратило. Таткото детално го испитуваше секој оддел. Објаснувањето го даде свештеникот отец Георгиј. Отец Јован трпеливо чекаше додека долгиот труп што го вметнал во машината не излезе од другата страна во вид на штици долги неколку сантиметри. Потоа сите се симнаа долу, каде што добиената табла беше вметната во планер, што му даде облик на долг корниз. Потоа погонските ремени беа преместени во друго вратило, а пред нас со страшна брзина се вртеше тркало за челична пила. Истата табла сега беше ставена под пилата и за само две-три минути се претвори во неколку мали поединечни парчиња, кои веднаш беа поделени на сите присутни како сувенири. Од одделот за пилана отидовме во одделот за тули, каде што пред нашите очи многу брзо беа направени тули со многу правилна форма од безоблични парчиња глина, користејќи парна машина. Веднаш до вратата, истата парна машина го активира воденичкиот камен за брашно. Благодарение на фабриките основани овде, локалните селани добија нов извор на приход и приход. Откако заврши со проверката на фабриките, отец Јован им се заблагодари на работниците за нивните напори и се врати во куќата на отец Џорџ. Следниот ден во 6 часот, отец Јован посака да служи утрена и миса во манастирската црква во името на Света Троица, која се наоѓа во т.н. Со оглед на тоа, тој решил да стане наутро во четири часот за да патува на студ додека нема мушички, а на монахињите кои сакале да присуствуваат на богослужбата им предложил да го направат патувањето пеш навечер. Се разбира, единствените сестри кои не отишле во манастирот биле оние кои не можеле да заминат поради некои особено важни причини. Повеќето калуѓерки, откако ги соблекоа чевлите, веднаш тргнаа на патувањето од осумнаесет милји. Вечерта тргнаа и некои наши сопатници: јеромонахот отец Георгиј со С.К. Киркалов, игуменот Јоаникиј со свештеникот о. Георгиј и сор. Полицаецот ми вети дека ќе ме земе наутро за да одам во манастирот во исто време со отец Јован. За жал, тој сурово ме изневери и ми ја одзеде можноста да го посетам Гроув. Во 4 часот наутро, на 10 јуни, отец Јован веќе беше на нозе. Кога излегов од мојата соба, свештеникот веќе возеше надвор од портата на патот. Добро нахранетите манастирски коњи ја зедоа лесната кочија на отец Јован и речиси галопираа по шумскиот пат. Во Сура сите се обидуваа да го убедат отец Јован да остане уште неколку дена. „Погледнете ги облаците на хоризонтот“, рекоа Суријаните, „штом водата ќе се издигне, вашиот пароброд ќе дојде токму овде“. Но, отец Јован не е создаден за неактивен живот. За него најзаморно е да седи и да не прави ништо. Но, во Сура сè беше веќе направено, а покрај тоа, неговото пристигнување со нетрпение се чекаше на Волга. Пред Волга, сè уште требаше да ги посетиме Архангелск, Холмогориј и Вологда. Затоа, на свештеникот му се брзаше и конечно беше решено нашето заминување. Отец Јован се врати од Рошча околу 4 часот попладне и легна да се одмори малку по напорниот пат. Наскоро пристигнаа и останатите аџии. Подоцна од сите други, сестрите од манастирот се вратија, откако отидоа во Гроув пеш. Вторите ги зафати дождот на патот, а се вратија целосно влажни. Одморувајќи не повеќе од еден час, свештеникот излезе на прошталната трпеза, околу која веќе се собраа сите негови блиски роднини, познаници и соработници во создавањето на манастирот. Суријанците го фаќаа секој збор на свештеникот и не го тргаа погледот од него, сакајќи да го видат доволно пред да се поздрават. Отец Јован зборуваше за возврат со едниот, а потоа со другиот, давајќи им ги потребните упатства за неговата специјалност. Ние сме од. Ѓорѓи реши да не се разделува и да следи секаде заедно, бидејќи и тој и јас подеднакво требаше да бидеме секогаш што е можно поблиску до отец Јован. Ја напуштивме Сура само еден час пред свештеникот, во очекување дека, имајќи лоши коњи и чекајќи да се вратат фериботите што ќе го превезеа отец Јован, ќе задоцневме и ќе стигневме во манастирот Верколски многу подоцна од свештеникот да тргнеме во исто време со него. На овој ден времето ни беше совршено поволно. Имаше слаб дожд, кој ја однесе прашината, топлината се смири, а гадовите, скриени под лисјата на дрвјата, не им пречеа на коњите. Откако поминавме со траект до спротивниот брег на Пинега и се искачивме на стрмниот рид, го фрливме последниот поглед кон Сура. Улиците на селото, како и на денот на нашето пристигнување, беа целосно празни: целото население беше во оградата на манастирот, овојпат го чекаше заминувањето на свештеникот. Искрено жалев што нашиот престој на ова интересно место беше толку краток. Откако ги испративме нашите последни поздрави во татковината на отец Јован, седнавме што е можно поудобно и лесно се шетавме по песочниот пат, постојано фрлени од густите корени на дрвјата што доаѓаа преку патот. Возевме околу една милја по стрмното спуштање и одеднаш слушнавме тропот на коњ зад нас. Гледајќи надвор од нашиот вагон, ја видовме тројката на отец Јован како брза по нас. Самиот свештеник, забележувајќи не, почна оддалеку да ни мавта со својата стара омилена сламена капа. Како млад човек, тој брзаше покрај нас, климајќи со главата и ни се смешка со својата љубезна, шармантна насмевка. „Таква благодат му е дадена на човекот“, вели нашиот кочијаш, „тој само ќе те гледа и како да ќе ти даде рубља“. И, навистина, сите се чувствувавме некако веднаш весело, пријатно и топло. Не само на децата им е потребна наклонетост! Потребно е и на возрасните, но не секој ќе може да го гали и утеши возрасен. Непосредно пред манастирот, нашите исцрпени коњи едвај ги влечеа нозете. Да се ​​патува педесет милји без пауза не е лесна работа. Ние сме од. Џорџ, откако му посака добра ноќ на свештеникот, отиде во хотелот да преноќи. Утрото отец Јован служеше во соборниот храм со јеромонахот на манастирот Веркала и о. Ѓорѓи имаше Утрена и миса и, откако вечераше со игуменот, околу 12 часот попладне прими цела група молби за последен пат и излезе на тремот на игуменот, каде што го чекаа три нахранети манастирски коњи. Кога отец Јован се качи во кочијата, кочијаш-монахот ги тргна коњите; но поради некоја причина силниот, убав rooter стана тврдоглав и не сакаше да се помрдне. Сите напори на монасите, кои го фатија тврдоглавиот коњ за уздата и камшикот на кочијашот, не можеа да помогнат во работата. Коњот со широко испакнати ноздри шмркаше, се префрлаше од нога на нога и не сакаше да тргне напред по никоја цена. Потоа, на изненадување на сите, отец Јован излезе од кочијата, отиде до тврдоглавиот коњ и, влечејќи ги шишките, му викна нешто. По ова коњот веднаш се смири и кочијата на отец Јован и свештеникот тивко тргна низ манастирскиот двор, придружена со желбите на оние што ги испраќаа. Веќе во 7 часот навечер веќе безбедно пристигнавме во Шотова Гора, откако повторно поминавме 50 версти без повторно оптеретување и пристигнавме во куќата на С.К. Киркалов. Тука повторно не чекаа разочарувачки вести. Паробродот се спуштил 80 милји под планината Шотоваја, а шлепката по која требало да плови се покажала несоодветна за оваа намена. Сака или не, следниот ден моравме повторно да се тресеме во тарантасот, а во исто време по многу полош пат отколку што патувавме досега. Отец Јован ја помина ноќта во куќата на Киркалов. Утрото на 12 јуни, се разбудив од звукот на камбаните, кои им го најавија на околните селани претстојното доаѓање на отец Јован во црквата Шотова Гора. Од. Ѓорѓи долго време беше на нозе и стоејќи во аголот пред куќиштето со икони, го изврши своето утринско правило. Гледајќи низ прозорецот, на тремот на С.К. Куќата на Киркалов. – Што значи овој сон: во лето и наеднаш санки?! – Бев изненаден. Се испостави дека во провинцијата Архангелск не е невообичаено да се сретне некој на санки во текот на летото. Има места каде што е многу полесно да се вози на санки преку мека и лизгава мов отколку на тркала што копаат длабоко во лабавата земја. За свештеникот, се разбира, санката била подготвена повеќе за да покаже чест. Во старо време во Русија вака се превезувале епископи. Набргу се појави и самиот свештеник, весел, радосен и пријателски настроен кон сите. Влегол во санката и придружуван од густа толпа се возел низ полето до црквата, каде што веќе се собрала огромна толпа луѓе. По отслужувањето на миса, отец Јован се вратил во С.К. Киркалов, каде ни се подготвуваа чај и ручек. Еден час пред крајот на богослужбата во црквата, во дворот на Киркалов беше донесен парализиран селанец на количка. Отец Јован оддалеку го видел болниот и веднаш му пришол и почнал да го прашува колку време бил болен и што ја предизвикало болеста. Потоа, ставајќи ги рацете на главата, кажал молитва и го смирил пациентот, давајќи му надеж за закрепнување. По ручекот во С.К. Киркалов, веднаш решивме да тргнеме на понатамошно патување во потера по нашиот пароброд. Тоа беше најтешкото патување на коњ и затоа се повлековме. Ѓорѓи повторно замина еден час порано од отец Јован, плашејќи се дека фериботите што доаѓаа ќе не разделат. Непосредно пред заминувањето, нашиот млад кочијаш се сврте кон мене со барање да ја отстранам неговата млада жена. Уште порано забележав една многу убава млада жена со чисто руски тип, како шета низ дворот во нејзината шарена облека, но, откако веќе еднаш не успеав во селото Сојле, каде што сакав да ја фотографирам истата млада жена, не се обидов да ја замолам да глуми. Веднаш го исполнив барањето на кочијашот и ја отстранив неговата сопруга, ставајќи ја кај бунарот. „Ова е мојата ќерка“, ми пријде истата старица која нѐ одведе на училиште за ноќ. „Ќерка ти е убава“, не можев да одолеам да и дадам комплименти. „Имам четворица такви и такви“, рече ласкавата старица, не без фалење, „и сите се подобри од другите и сите се во брак“. - Па, збогум, среќна старица, збогум убавице. Ќе ти испратам картички од Санкт Петербург“, викнав од шаторот на мајката и ќерката. Возачот тргна со свежите коњи, а ние јававме надвор од периферијата. Сосема беа оправдани зборовите на бароницата Т. дека овде има дванаесет милји и дванаесет планини. Секоја минута треба да се спуштиме до самото дно на клисурата и, поминувајќи го ажурниот мост преку потокот, кој при првиот добар дожд се претвора во бурен поток, повторно да се искачиме на планината. Се спуштаме по планината, сопирајќи го задното тркало, а кога се качуваме по планината, честопати самите им помагаме на коњите да го влечат нашиот вагон. „Оваа планина се вика Владика“, ни го посочи возачот на најстрмниот пораст додека се приближивме до неа. - Зошто ја викаа така? – прашав. „Но, бидејќи коњите не можеа ни да го одвлечат епископот овде, тој мораше да застане на свои нозе. Но, сега поминавме дванаесет планини и почнавме да се спуштаме до реката. „Сега, од другата страна, патот ќе биде полесен, помазен“, нè тешеше кочијарот. Навистина, откако поминавме со траект до спротивниот, исто така планински брег, се возевме помирно. На самиот врв на планината, спуштајќи се до Пинега и покривајќи го селото, го видовме горниот дел од камбанаријата и на неа неколку луѓе чекаа да помине отец Јован, за кога ќе се појави тој да бијат камбани. Околу десет часот навечер конечно слушнавме тропот на коњи зад нас и свештеникот повторно не престигна. Како и досега, тој весело кимна со главата кон нас, викна нешто и како виор јурна покрај нас, мавтајќи со капата кон нас. „Па, кочијару, сега не зевај, туку дувај колку што можеш силно“, му се обративме на нашиот возач. Но, коњите се покажаа слаби и многу брзо ја загубивме екипажот. Џон надвор од видното поле. Бевме спасени од С.К. Киркалов, кој не стигна на свежи коњи. Набрзина ги префрливме нашите работи во неговиот тарантас и повторно побрзавме, седејќи во навалена положба и држејќи го стомакот за да не бидат толку чувствителни потресите. По нас следеше друга тројка, на која се возеше жена и девојка од околу дванаесет години. Се испостави дека се работи за двајца болни кои доцнеле во Шотова Гора на заминувањето на отец Јован и сега го стигнувале за да ја споделат својата тага и да добијат благослов. Поминавме една мала река со траект, преминавме на друга и конечно, околу 11 часот навечер, го видовме посакуваниот пароброд од планината далеку подолу, во близина на песочниот брег. Отец Јован веќе беше на бродот, кој со разведените двојки само чекаше наредба да исплови. Со голема мака се спуштивме по карпата по распуштениот песок и, асфалтирајќи нов пат, некако стигнавме до паробродот. Се испостави дека за време на нашиот престој во Сура, парабродот „Свети Николај Чудотворец“ доживеа мала несреќа: слегувајќи низводно, се насука со полна брзина и можеше да се движи само со голема тешкотија. Штом отец Јован ги ослободи болната жена и девојчето, бродот исплови од брегот и тргна низводно. Околу 4 часот наутро на 13-ти јуни веќе се приближивме до градот Пинега, каде што застанавме да служиме миса. По служењето на миса, отец Јован се прости од локалниот ѓакон, кој отпатува со нас до Сура, и веднаш нареди да отпловиме понатаму. Околу еден часот попладне поминавме покрај Красногорскиот манастир. Нашиот кормилар сега мораше внимателно да внимава на талвејот. Целиот тим беше на стража цело време. Човек со мерен столб речиси никогаш не го напушти лакот. Двапати го удривме дното на реката, но на крајот безбедно ги поминавме сите опасни брзаци. На едно место ни се појави тажна слика: пароброд со патници кои доаѓаа кон нас застана на пуст брег, не можејќи да го продолжи патувањето по плитката река, а патниците талкаа по брегот со багаж во раце. Во 9 часот Вечерта конечно се приближивме до Уст-Пинега и во далечината ја видовме широката, висоководна Северна Двина. Плиткото заврши и се чувствувавме слободни. Нашата патека сега лежеше директно на север до Архангелск, каде што, според пресметките, требаше да стигнеме околу 4 часот наутро. Не сакајќи да крене тревога во градот ноќе, отец Јован нареди да застане на околу пет милји од градот и да се приближи до градот не порано од 8 часот наутро. Мала несреќа на брод. – Останете во Архангелск. Капетанот на парабродот Володин ни кажа дека во Архангелск вчера, 13 јуни, цел ден го чекале пристигнувањето на отец Јован, а многумина, мислејќи дека можеби ќе дојде попот ноќе, до утрото биле на должност на брегот на Двина. Штом се качивме на бродот што пристигнуваше, капетанот даде наредба да испловиме и тргнавме кон Архангелск, блескајќи од далечината со куполите на неговите цркви. Имаше уште околу пет милји до центарот на градот, но и покрај тоа, по површината на реката одвреме-навреме се вртеа влечни парови, маневрирајќи меѓу огромни пловни и парни бродови на сидро, натоварени главно со дрво и брашно; Десетици чамци ја надвиваа водата, преполни со работници од сплавови и чамци. Целиот овој живот, во пресрет на Архангелск, е концентриран главно околу голем број пилани расфрлани по брегот на реката. Колку поблиску се доближувате до градот, толку реката станува попрометна и поинтензивна активност на нејзините жители. Маса огромни странски бродови од сите националности величествено стојат среде реката, опкружени од сите страни, како паразити, со чамци со различни големини, на кои се товари стока со врева и татнеж. Во Санкт Петербург, покрај Нева, таквото заживување не е видливо, бидејќи целиот пристанишен живот е концентриран овде надвор од градот. Во Архангелск, благодарение на ширината и длабочината на С. Двина, најголемите странски парабродови можат да поминат многу повисоко од градот. Но, од зад чамците и цела флотила морски бродови, се појавија белите ѕидови на најстариот Архангелски манастир на целиот север, а зад него Архангелск се протегаше во една долга линија по брегот на реката. Отец Јован, кој цело време стоеше на лакот на паробродот и не го симнуваше својот восхитен поглед од градот што се приближуваше, во поглед на манастирот со кој поминавме, ја разголи главата и се крсти. „Овде поминаа моите тинејџерски години“, се сврте кон мене, покажувајќи кон градината и зградата на Богословијата, кои се појавија недалеку од манастирот Архангел. Татко ми гледаше со љубов во секоја зграда во градот и ми даде детални објаснувања. „Овој манастир во името на Архангел Михаил е изграден 400 години пред основањето на градот“, рече тој. – Во него сега е сместено Црковното археолошко друштво. А таму е дрвена куќа - ова е епархиското женско училиште, зад него се гледа голема камена куќа - ова е куќата на епископот. Сега погледнете подалеку, ова е нашата фарма Sursky. На самиот насип на реката видов новоизградена двокатна дрвена зграда со капела. Спроти оваа куќа слетавме на едно од столбовите, преполни со вреќи леб. Отец Јован од пристаништето најнапред отишол во посета на епископот, од кого веднаш бил примен. Епископот го покани свештеникот да учествува во сослужение со него следното утро во неговата домашна црква на Крстот, ветувајќи дека ќе ја испрати својата кочија за отец Јован. Од епископот, отец Јован отиде во соседната црква Благовештение, изградена од жителите на Холмогори и Велики Устјуг. Таму служеше миса. Во тоа време, во дворот на манастирот Сурски Јоановски, се собра толпа луѓе и неколку сестри, жители на дворот, нестрпливо го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Факт е дека со нас донесовме калуѓерка од Сура, која требаше да ја замени „постарата“ сестра на метохионот, која умира. Во оваа прилика во дворот со нетрпение го чекаа свештеникот, кој вети дека од црквата ќе пристигне со Светите дарови и ќе ја причести умирачката. Ја видов оваа калуѓерка која беше одведена во собата на отец Јован кога тој конечно пристигна од црквата. Висеше во прегратките на сестрите кои ја поддржуваа, едвај движејќи ги нозете, исцрпена, немоќна, со вдлабнати, досадни очи и лице жолто како восок. Се чинеше дека нема да стигне до крајот на собата и веднаш ќе умре. Но, потоа ја одведоа во собата на отец Јован и вратата веднаш беше затворена зад неа. Отец почна света исповед. Во тоа време, сите скали и премини меѓу нив беа преполни со луѓе. Немаше никој овде! И функционер без функција со петиција во рацете, и студенти, и трговци, и некоја девојка со атрофирана рака, и мноштво други болни и напатени луѓе. Полицискиот извршител се трудеше со сите сили да воспостави барем некаков ред за да спречи стампедо. Но тогаш вратата се отвори и се појави една калуѓерка која веќе се причести. Сè уште беше поткрепена со рацете, но чекореше многу повесело со видливо духовно воздигнување. Вечерта истиот ден, кога отец Јован, откако го посети гувернерот и неколку други лица, повторно застана покрај дворот и заедно со другите седна на заедничката маса за чај, јас, свртувајќи се назад, на мое големо изненадување, видов болна калуѓерка како седи без никаква надворешна помош на столот зад отец Јован. Дури и руменило почна да и се појавува на образите. Таа весело гледаше во оние околу неа и со нетрпение го слушаше секој збор што го кажуваше свештеникот. Му посочив на отец Јован. Тој брзо се сврте, кимна со главата кон неа и рече: – Фала богу, фала богу, никој како Бог. На третиот ден од нашиот престој во Архангелск, уште повеќе се зачудив кога ја видов истата калуѓерка, сосема здрава и просперитетна, како се појавува на миса во огромната катедрала Света Троица, преполна со верници, каде што служеше отец Јован. Таа застана меѓу толпата без никаква надворешна помош и усрдно се молеше. На денот на нашето пристигнување, отец Јован служеше Вечерна во Архангелската катедрала Света Троица, изградена на местото, според легендата, назначена од самиот Петар Велики. Ова е прекрасен, величествен храм, впечатлив со постојаноста и сериозноста на линиите на неговиот огромен, неколкустепен златен иконостас. Широките скали водат до горниот кат на катедралата, на кој се поставени три топови, дадени од Петар I во 1701 година на архиепископот Атанасиј од шведска фрегата и јахта земени таа година во близина на Архангелск. Откако го посети ректорот, при што овој му даде извештај на отец Јован за активностите на оние образовни институции што ја користат неговата финансиска помош, свештеникот, придружуван од ректорот и неговото семејство, отиде во богословијата, во истата градина каде што пред многу години, како млад човек, седеше со книги, подготвувајќи се за испити. Тогаш дрвјата во градината беа млади, но сега градината прерасна во огромен парк со сенка. Не е тешко да се замисли со кое радосно чувство отец Јован, страствен љубител на природата, гледаше во секој агол од градината, што му зборуваше за неговите одамна поминати семинарски години. Откако одеше до најдлабокиот крај на градината, отец Јован одеднаш застана пред едно високо, тенко и силно дрво, чии гранки нараснаа многу и висеа над патеката и соседните грмушки. Отец Јован ја симна капата и како да се поздравува со некој стар другар, со рацете го допре дрвото. „Еве го мојот врсник“, рече тој, свртувајќи се кон нас. – Ова беше моето омилено место во градината. Под ова дрво најчесто го поминував слободното време и читав книги. Додека се шетавме низ градината, во втората почна да се собира толпа, која постепено го опкружи отец Јован и го оневозможи понатамошното одење. Морав да се поздравам со ректорот и неговото семејство и да се упатам кон излезот. Од Богословијата отидовме во епархиското женско училиште, кое исто така ја ужива грижата на отец Јован. Тука свештеникот посетил тешко болен ученик и, откако испил чаша чај од газдата, отишол во куќата на локалните трговци Сељанинов, каде што му била подготвена соба. Отец Јован претходно престојуваше во куќата на Сељаниновци. Ова е прекрасно опремена двокатна камена палата, свртена кон авенијата Тринити спроти куќата на гувернерот. Исклучително пријатната госпоѓа од куќата ни го приреди најсрдечниот дочек. Следното утро, неколку луѓе од познаниците на господата се собраа во салата до собата на отец Јован, чекајќи го да замине пред да заминат во црквата на Крстот. Сељаниновци, кои сакале да добијат благослов од свештеникот. Инаку, и на некоја чудна старица и дозволија да влезе од улица. „Ох, фала им“, заплака таа, „тие го пропуштија!“ „Јас, татко, дојдов овде од Екатеринодар намерно само за да дојдам до него“, се сврте кон мене. „Ја гледаш оваа рака“, ми ја подаде десната рака мрдајќи со прстите, „на крајот на краиштата, таа висеше пред три години од парализа, а тој, милостив, ја излечи со својата молитва“. „Тогаш отидов во Кронштат да го видам, а сега сум здрав три години и сè уште работам! „Но, сега мојот син, столар, се зафати со несреќен бизнис: стана пијаница. Мислев и мислев... Го заштедив секој денар што можев и дојдов повторно да го видам татко ми. - Ех, само да го пуштат да го види. Набргу свештеникот излезе, а старицата беше една од првите што му пријде. Откако ја слушна нејзината молба, отец Јован отиде со неа до аголот со иконите и, клекнат на колена, се помоли. Откако ја заврши молитвата, тој се сврте кон другите молби, слушајќи го секој поединечно. Старицата ми пријде блескајќи. - Сè испадна толку среќно! Не за џабе дојде“, рече таа, не тргајќи го погледот од отец Јован, кој стоеше на крајот од собата и разговараше со некој старец. „И знаете што“, се сврте повторно во мојот правец, „на крајот на краиштата, нема да видите таква можност наскоро, „нели треба да го замолам и да се моли за мојот внук: тој понекогаш има главоболка, за никогаш да не се разболи? Ја советував повеќе да не го мачи свештеникот со ситници. Оваа случка ме потсети на една епизода од животот на починатиот митрополит Киевски Платон. Истата таа старица, за време на некој голем празник во Киевската лавра, по многу труд, се упатила во толпата до раката на владиката и ја бакнала, ѝ викала на својата сограѓанка, која стоела на другиот крај од црквата: „Акулина, тргни се овде, нема да те пуштам додека не дојдеш!“ И навистина, таа не ја пушти раката на Митрополитот додека не дојде нејзината сонародничка и не ја бакна. Но, тогаш стигна кочијата на епископот и отец Јован отиде да служи во црквата на Крстот. Владиката цел ден му ја дал пајтонот на отец Јован, па затоа попот тој ден не настрадал толку од страшната архангелска прашина како претходниот ден. Одејќи во Архангелск, отец Јован не очекувал да остане таму повеќе од два дена. Но, овде го чекаше толкава маса од секакви барања и покани што свештеникот реши да остане уште еден ден, ветувајќи дека ќе слави миса во катедралата на денот на заминувањето. Од црквата на Крстот, отец Јован повторно возеше до својот двор, каде што требаше да среди цел куп писма и телеграми добиени од цела Русија. Пред вечерта направивме многу интересно патување до С.К. Фабриката Киркалов во т.н. Маимакса. Отец Јован и јеромонахот Георгиј се качија во епископската кочија, а јас, локалниот извршител и С.К. Киркалов седна во удобната кочија на вториот. Во судскиот извршител Андреј Иванович Иванов, запознав многу интересен соговорник. Тој неодамна беше префрлен во Архангелск од Москва, но и покрај тоа, тој многу добро го познава не само градот, туку и целата негова околина, а добро го познава и животот на локалните пристанишни работници и нивниот однос кон странците. Според него, странските Германци се однесуваат кон Русите воопшто, а особено кон руските работници најлошо. Потомците на големите трговски фирми кои живеат во германската населба, кои ја сочинуваат монетарната аристократија на странското население на Архангелск, се држат себеси повлечени и се туѓи за руското општество. Поради некоја причина, германските морнари кои пристигнуваат на германски бродови се однесуваат особено пркосно кон руските пристанишни работници. Овде има судири меѓу нашите работници и со Британците и со Французите, но тоа секогаш има различен карактер. „Тие се опијануваат, нашите и Британците или Французите се караат меѓу себе за ситници, а потоа во полициската станица се шминкаат и си подаваат рака еден на друг“, А.И. ми рече Иванов. Со Германците работите се секогаш поинакви. Дури и во трезна состојба, поради некоја причина се обидуваат да ја покажат својата предност и ароганција над Русите. Да, неодамна имавме типичен случај: – Руските работници купуваат јајца на пазар; Целото салдо веќе се тргува за 3 копејки. за десет и ги добиваат парите. Одеднаш Германците кои стојат во близина му даваат на трговецот 6 копејки од десет и објавуваат дека ги земаат јајцата. Велат се пазареле и претходно, па затоа јајцата се наши. „Малши, руска свиња“, вели Германецот и покажува нож. Нашиот - во забите, а Германецот со нож. Во станицата е донесен опасно ранет, крвав човек. И сето тоа затоа што германските господа замислија дека универзумот постои исклучиво за нив, а руските мажи не заслужуваат подобар третман. Се разбира, не станува збор за оние Германци кои долго време се навикнаа на руското општество, се дружеа со него, па дури и си велат дека се „крвави Руси“. Откако го напуштивме дворот на манастирот Сурски, се возевме по главната и речиси единствената улица што оди паралелно со С. Двина - авенија Троица. Возејќи покрај катедралата и куќата на гувернерот, го обиколивме споменикот на Ломоносов, кој беше многу неуспешен во неговото извршување и заврши во Немецкаја Слобода. Секоја куќа е дрвена палата, опкружена со цветна градина со најнеобичните цветни леи и фонтани. Чистотата и уредноста во се е најгерманска. Многу куќи се изградени во средновековен дух: наместо првиот кат има висока основа со рустикален ѕид, а само на вториот кат има прозорци зад кои се видливи свилени завеси и дел од луксузниот мебел. Откако го преминавме мостот на реката Кузнечиха, влеговме во градот Соломбала, познат во историјата на руската бродоградба. На влезот во селото, лево од мостот можете да го видите огромниот двор Соловецки опкружен со ограда, чија двокатна камена зграда може да прими до 1.000 аџии. Понатаму зад шумичката со бреза можете да ја видите катедралата Соломбала Преображение, изградена во 1760–1776 година, порано наречена Адмиралитет или Поморска катедрала. Откако ја поминавме цела Соломбала, дојдовме до областа наречена Мајманка, која го добила своето име од реката Маимакса што ја миела, една од многуте гранки на С. Двина. Овде започна квартот на пилана. Возиме по патека покриена со даски. Лево и десно има огромни купишта веќе обработена дрва. Малку подалеку, натрупани се цели планини од исечоци од трупци, кои се палат во зима за да се расчисти местото овде, бидејќи благодарение на акумулацијата на таква маса шума, никому не му треба и затоа не ја ни земаат за џабе. Во погонот на С.К. Киркалова од. Јован служеше молитва, а ние се вративме по истиот пат. На едно место сретнавме богат ландо кој брзо се тркала кон нас. Бидејќи местото беше многу тесно, ние, плашејќи се да не нè фатат во тркалата, застанавме со целосна доверба дека кочијарот што доаѓаше ќе ги држи своите коњи. Но, кочијарот продолжи да вози брзо. Во меѓувреме, зад нашата кочија сега имаше широка епископска кочија, во која седеше отец Јован и која лесно можеше да се допре. Со оглед на тоа, кога стигнавме до Ландау, му викнавме на кочијашот да вози потивко. - Но, но, но, но, но! – заканувачки одговори густиот бас. „Тоа е она што можете да го направите со такво овошје“, рече судскиот извршител подоцна. „Неговиот џеб е цврсто набиен и тој ја чувствува својата сила“. На враќање моравме да посетиме неколку куќи каде со нетрпение го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Речиси во секоја куќа видов огромна кожа од поларна мечка распослана на подот. Тие велат дека овде за време на саемот можете да купите убава кожа од поларна мечка за 25 рубли. На 16 јуни, отец Јован за последен пат служеше миса во катедралата, при што одржа длабоко почувствувана проповед за тоа како младите да се воспитуваат во верата и да се заштитат од штетното влијание на некои писатели кои ги негираат сите основи на православието. По мисата, отец Јован мораше да посети уште неколку куќи и само во пет часот попладне, откако служеше молитва во капелата на метохионот Сурски, свештеникот, придружуван од речиси целиот град со гувернерот на чело, пристигна со својот сега поправен брод и испловивме. Целиот пат од Архангелск го одевме за пет часа. Прво пловевме по север. Двина, потоа се претвори во прилично тесна гранка на Двина - реката Курија или Куропалка, одвојувајќи го големиот песочен Куростров покриен со врба од Холмогори. Се покажа дека Куропалка е многу плитка, а нашиот пароброд со дното постојано го допираше песочното дно на реката. Не се плашевме да се „сушиме“, бидејќи морските плими сè уште имаат свое влијание овде, и затоа се обидовме да се приближиме што е можно повеќе до Холмогори. Но, никогаш не успеавме да стигнеме до самиот град со брод. Моравме да застанеме на околу три милји од градот на еден мал рид, каде што веќе беа испратени коњи за нас од манастирот Холмогори. Отец Јован, кој го сретнале неколку монахињи, им објавил дека ќе оди да преноќи со својата втора сестра, вдовица на свештеник, која живее неколку километри од манастирот, а до 9 часот наутро ќе пристигне во манастирот да служи миса. Ние сме од. Ѓорѓи седна во ред и, собран од пар тркалезни коњи, се упати по отец Јован. Набргу стигнавме до градот и возевме по неговата правлива, прилично широка улица покрај малите, главно еднокатни куќи, од чии порти нивните жители набрзина истрчаа и ниско му се поклонија на отец Јован. Гледајќи го отец Јован како се приближува, монахињите заѕвониле во својата камбанарија и целиот манастир се излеа да го пречека. Но, свештеникот се свртел на страна и возел по патот што води до селото каде што живее неговата сестра. Само со другарка ми отидовме во манастирот. Георгиј. И покрај тоа што веќе беше околу единаесет часот навечер, во пресрет на доаѓањето на отец Јован, никој не спиеше во манастирот и сите негови порти беа отворени; затоа, откако ги предадовме нашите работи на манастирскиот хотел, кој се наоѓа надвор од манастирската ограда, ние и о. Ѓорѓи влегол во манастирот за да ѝ се претстави на игуманијата и да изврши увид во манастирот. Малиот манастирски двор, опкружен од сите страни со згради во кои се сместени ќелиите на сестрите, трпезаријата, работилниците, кујната и пекарата, блиску до катедралата завршува во бели камени комори, изградени во 17 век, а потоа наменети за сместување на епископскиот персонал. Во 1744 година, несреќното потомство на царот Иван Алексеевич беше испратено овде на затвор од нивниот татко Антон Улрих, кој, откако неговата сопруга Ана Леополдовна почина тука од породување, помина 34 години со своите четири деца под строг надзор. Сега, во просторијата каде што паѓаа затворениците, схема-чудовиштето на манастирот мирува. На вториот кат од одаите има многу интересна Успение црква во нејзиниот план, во непосредна близина на просториите на шема-манастирот. Од современите предмети на семејството на Антон Улрих, освен неколку портрети кои одвреме-навреме страдале и се чувале во станот на игуманијата, во манастирот Холмогориј не останало речиси ништо. Само камените сводови и силно изградените ѕидови останаа неми сведоци на одамна-минатата тешка драма. Откако ја разгледавме црквата, влеговме во трпезаријата - мала просторија, многу лошо наместена, и оттаму се спуштивме во пекарницата и профората. Од манастирските работилници во поново време можевме да видиме само иконопис. Големата, светла просторија беше целосно обложена со штафелаи, а делата на калуѓерките беа започнати, а некои веќе завршени. На долгите дрвени маси лежеа цртежи направени од гипс маски и делови од телото. го погледнав часовникот; беше точно 12 часот навечер, а ние ја испитувавме работата без ламба и не моравме ни да ги напрегаме очите за да гледаме ситници - беше толку лесно. Откако ја преноќивме во хотелот, побрзавме до манастирската црква, каде што од сите страни брзаа монахињи, бидејќи отец Јован, кој вети дека ќе пристигне во 9 часот наутро, неочекувано пристигна цел час порано и веќе го читаше канонот. Малата манастирска црква брзо се наполни со луѓе кои дојдоа овде од Холмогори и околните села. „Ниту на Свети Велигден немаме таков собир на луѓе“, ми рече подоцна манастирскиот благајник. Според неа, околното население, половина составено од стари верници, има многу студен однос кон црквата и речиси не го посетува манастирот. Затоа, средствата на манастирот се исклучително скудни и само во мала мера се поддржани од аџиите кои доаѓаат овде, кои доаѓаат од Русија во Соловки. За време на богослужбата во црквата видов и две монахињи од манастирот. Тие седеа подгрбавени на столчињата, потпирајќи ги рацете на нивните стапови и беа во извонредна хармонија со оние тешки сводови што висеа над нивните изнемоштени тела, скриени под широки, црно-бели наметки од шеми. Се гледаше само носот и дел од испакната брада. Останатите лица на двајцата старци беа покриени со нивната тажна покривка. По завршувањето на богослужбата во црквата, отец Јован, во придружба на локалното свештенство, пешачеше до величествената катедрала „Преображение“, која се наоѓа на само неколку стотини чекори од манастирот. Катедралата била изградена во 1685 година од првиот архиепископ Холмогорски и Важи Атанасиј, познат противник на расколот, миленик на Петар I и неговиот соработник на север. Изградена по моделот на московската Успение катедрала, катедралата Холмогори е извонредна по прекрасниот иконостас со пет нивоа, хоровите виси над олтарот и прекрасната резонанца. На двата ѕида на катедралата има гробови на шест архиепископи и четворица епископи кои умреле во епархијата, со портрети на секој од нив над гробот и епитафи, почнувајќи од пречесниот Атанасиј, прикажан без брада поради познатата епизода од неговиот живот што се случила во Москва за време на соборот таму во присуство на принцот Св. познат како Никита Пустосвјат, кој сакаше да води дебата за „правата вера“ директно со патријархот и изнервиран од приговорите на десниот пречесен Атанасиј, се упати кон него викајќи: „Зошто се качуваш над главата!“ - и ја скина брадата. Во олтарот на катедралата, локалниот свештеник ни покажа цела колекција од најскапоцените споменици од горната антика, составена од црковни прибор, воздух, митри, евангелија и крстови од времето на Иван Грозни и други епохи. Отец Јован детално го испитуваше секој поединечен предмет и ги слушаше објаснувањата дадени од ректорот на катедралата. Кога излеговме од катедралата, почна да врне, а потоа свештеникот ги воодушеви сите со својата неверојатна бодрост. „Па, браќа, треба да бегаме од дождот, инаку ќе се намокриме“, рече тој, свртувајќи се кон оние што нè придружуваа и, откако поудобно ја зеде расата, набрзо го истрча целото растојание од катедралата до манастирот. Старите свештеници кои беа со него, и покрај тоа што многумина од нив беа многу помлади од отец Јован, се разбира, беа далеку зад него. Откако вечеравме со игуманијата, се поздравивме со манастирот и се вративме на бродот. Од другата страна на Куропалка се протега на многу милји, преполна со села, песочен Куростров, древна населба Чуд и родното место на М.В. Ломоносов. Зад грмушките од врба на ридот може да се види прилично ретка смрека шума, остаток од мистериозна густа шума, во која, според легендата на исландскиот хроничар Стурлесон, стоел храмот на чудотворниот идол на Иомала, богато украсен со скапоцени камења, држејќи чинија полна со златна монета, а на него држел чинија полна. полни со вода, четворица можеа да се напијат од неа за да се наполнат. Во тоа време, на Куростров се одржуваше саем за крзно многу познат далеку од границите на Биармија, а Норвежаните кои дојдоа на овој саем ноќе го ограбија идолот и за да го извадат ѓерданот од него, го исекоа. Откако се разбудиле, стражарите го вклучиле алармот и Чудот ги бркал Норвежаните, но тие, бидејќи биле повешти во воените работи, го поразиле Чуд во област што сè уште го носи името на Масакрот и се наоѓа пониско покрај Двина. На страната на патот што води до волостот Ломоносов (поранешен Вожкоринскаја), има мала капела која постои од 1659 година. Таа, според легендата, била подигната на местото на погребување на тројца кнезови Чуд. Во с. Ова училиште е единственото сеќавање на Ломоносов. За нашиот познат научник и поет сега нема други споменици, спомени или легенди во неговата татковина. Околу 3 часот попладне повторно отидовме на Север. Двина и тргна против струјата назад кон југ. Сега нашиот пат лежеше на Волга по истиот Север. Двина и Сухона, а имаше и постојка во Вологда. Сега полека пловевме против струјата и, згора на тоа, секој ден застанувавме да служиме миса во оние села до кои се приближувавме околу 8-9 часот наутро. Така, целото патување од Холмогори до Вологда го завршивме за пет дена. Во текот на овие денови бев сведок на две сцени кои засекогаш ќе ми останат во сеќавање. Слушнав многу за настани што се случија преку молитва од. Џон. Видов и луѓе кои го почувствуваа ефектот на молитвата на отец Јован и беа излечени од една или друга болест. Јас самиот, освен неверојатно брзото закрепнување на калуѓерката што се случи во сура метохион во Архангелск по молитвата на свештеникот, никогаш претходно не сум видел ништо. И сега пред мои очи се случија два инциденти кои ќе оставам на читателот да ги процени. Јас самиот го пренесувам само она што го видов, без никакво украсување и точно ги именувам местата во кои се случиле опишаните факти, за да им дадам на оние кои сакаат да го проверат опишаното кај локалните жители. Назад на 18 јуни во вечерните часови, кога поминавме покрај селото Троицки, кое се наоѓа на границата на провинциите Архангелск и Вологда, забележавме облаци од бел чад далеку на хоризонтот. Колку подалеку се движевме возводно, толку чадот стануваше погуст. Конечно, набрзо бевме целосно обвиени во обвивка од миризлив чад и уживавме во неговиот мирис. Гореле шумите во околината, тундра и смрека. Утрото на 19 јуни застанавме во селото Јагриши, 120 верса од Котлас. Селаните не дојдоа веднаш во црквата во која отец Јован веќе влезе, бидејќи мнозинството се наоѓаше надвор од периферијата. Сите со страв го очекуваа пожарот што се приближуваше, кој полека, но сигурно ја извршуваше својата страшна работа, сè поблиску и поблиску од тундрата до селата расфрлани на бреговите на Двина. Сепак, веста за неочекуваното доаѓање на о. Јован брзо се рашири околу сите, а наскоро црквата Јагриш се наполни со селани од неколку села. Сите го замолија отец Јован да се помоли да падне дожд, што на овие простори не се случило три месеци. Сакајќи да фотографирам, ја напуштив црквата пред крајот на службата и почнав да ја поставувам апаратурата на палубата на нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“. Додека се мавав со апаратите, од југ почнаа да се приближуваат облаци и на жешката земја падна сенка. Кога заврши мисата и отец Јован, придружуван од огромна толпа луѓе, ја напушти црквата и се упати кон бродот, почна да врне. Сите радосно гледаа во хоризонтот покриен со темни облаци и побожно ги прекрстуваа голите глави. Кога свештеникот влегол на палубата и екипажот на бродот почнал да го фрла сидрото, целиот брег бил покриен со огромна толпа луѓе. Многумина беа принудени да влезат во водата за да го видат свештеникот поблиску и не го тргнаа својот воодушевен поглед од отец Јован. Најпосле, од толпата излезе преподобниот подочок старец и, поклонувајќи се до земја на отец Јован, му го рече следново: „Ваш висок благослов! Три месеци немавме капка роса, сушата ни ја исцрпи земјата, нашите полиња; огнот ги опколи нашите села од сите страни и ни се закануваше на нашите домови, и затоа, молете ни го прати Господа. нашата благодарност, Ваше Почитување“. На последните зборови, целиот народ падна на колена како една личност. „Никој како Бог, никој како Бог“, повтори свештеникот, љубезно кимнувајќи со главата кон сите. Додека паробродот го напушташе брегот, неколку луѓе пееја псалми; народот го крена, а гласовите на моќниот хор од илјада толпа продолжија да летаат долго време по нашиот пароброд што се повлекуваше. Само страшен дожд, тапани по покривот на нашиот брод, конечно го удави гласот на толпата која не сакаше да се растера ни на дожд. Името на отец Јован е поврзано со многу случаи каде што не се работи за исцелување на болни, туку за работи кои немаат никаква врска со нервниот систем и човечката психа. Два такви инциденти се случија пред мои очи за време на нашето патување. Само што ти кажав еден од нив, именувајќи го точно местото каде што се случи. Не именувам каде и со кого се случил вториот инцидент, бидејќи не сметам дека имам право јавно да ги објавам имињата на лицата во чија семејна тага се јавува, особено што овде е интересен самиот факт, а не имињата на лицата кои се вклучени во него. Во едно трговско семејство, кое долго време водеше голема трговија на големо, како резултат на несреќната страст на главата кон виното, работите почнаа да се влошуваат. Сметките достасаа, но семејството не можеше да ги плати, бидејќи во тоа време целиот капитал беше во оптек, а немаше доволно готовина. Три дена по нашето пристигнување во градот каде живее споменатото семејство, требаше да се направи попис на имотот и целиот луксузен покуќнина што им припаѓа. Семејството беше во страшна тага. Тие го поканија отец Јован, кој служеше молитва. Следниот ден, пред да тргнеме на нашето понатамошно патување, еден од локалните жители, кој го сретнав претходниот ден, дојде кај мене и ми рече: – Знаете ли каква среќа му донесе отец Јован на семејството на Н.Н. -Што е работата? - прашувам. - Да, се разбира: набргу по неговото заминување некои трговци дојдоа кај нив и купија стока за шест илјади рубли. Сега имаат можност да се ослободат од пописот на имотот. Многу вакви случки се случиле и се случуваат во животот на отец Јован. Околу 12 часот навечер на 19-ти јуни поминавме покрај Котлас и пловевме возводно од Сухона. Ноќта стана забележливо потемна, особено што небото беше облачно, од кое одвреме-навреме паѓаше дожд. До 8 часот на 20 јуни пристигнавме во Велики Устјуг. Овој пат свештеникот служеше миса во соборниот храм Св. Прокопија на Праведниците. Кога од. Џон требаше да се врати на бродот; од него било побарано да посети болен млад човек кој бил повреден од коњ, а сега лежел дома и не можел да се движи. Според оние кои побарале да го посетат, лекарите одбиле да го лекуваат, бидејќи кај пациентот се развило нешто како гангрена. Кога отец Јован дошол кај болниот, тој му рекол: – Ако можете да се молите со вера, тогаш молете се и надевајте се – и Господ ќе ве чуе и ќе ви помогне. „Верувам, татко, верувам со сето мое срце, моли се за мене“, му одговори младиот човек. Отец Јован почна да се моли. Кога по завршувањето на молитвата, отец Јован, откако се прости од семејството, се упати кон излезот, самиот болен стана од своето место, ги фрли патериците настрана и тетеравен отиде да го придружува отец Јован до излезот. „Гледај, мамо“, рече тој, „веќе можам да се држам без патерици“. Таквата брза метаморфоза го заинтересирала дури и самиот отец Јован, а тој му рекол на пациентот дека кога целосно ќе закрепне, треба да му напише писмо за себе. Од Устјуг до Вологда. – Останете во Вологда. - Повторно на езерото Кубенское. - Шексна. Од Устјуг до Вологда пловевме на растојание од три дена, секој ден застанувавме да служиме миса во селата што ги сретнавме попатно. Насекаде, како и досега, луѓето се собираа од сите страни и го опседнаа свештеникот со секакви молби и, на чест на оние што му се обратија, мора да се каже дека сите тие барања повеќе се однесуваа на задоволување на моралните, духовните потреби отколку на материјалната помош. На едно место, за време на нашето застанување во едно мало село каде што добивавме огревно дрво, на нашиот брод дојде една жена, заедно со други селани, носејќи некое чудно суштество на грбот, цврсто притиснато врз неа. Мајмунот не е мајмун, но не личи многу на човек. Свитканото торзо на долги, убави места (како во оригиналот - белешка на уредникот „АБЦ на верата“) со истите долги и тенки раце беше цврсто притиснато на грбот на мајката. Големата издолжена глава со вдлабнати образи висеше напред и изгледаше подготвена да се откине од тенкиот врат со огромното Адамово јаболко. Се испостави дека ова чудно суштество има 19 години. Неговата мајка го спушти на палубата на бродот кај нозете на отец Јован. - Моли се, драга, за него. Ве прашува долго време. Значи, тој ништо не разбира, бидејќи е сиромашен, но тој бара сè долго време“, му се обрати на свештеникот. Малото бедно суштество ги крена своите луди очи нагоре и се насмевна на отец Јован. Татко му ја зеде главата во раце и почна да го гали и гали. „Ова му се случи од страв“, ни објасни неговата мајка. Кога бил уште момче, околу пет години, се исплашил од пожар. Оттогаш стана болен и глупав. По благословот на отец Јован, малото суштество забележително се возбуди. Тој се радуваше, нејасно сфаќајќи дека го милува истиот љубезен татко од Кронштат, отец Иван, кој толку често се споменуваше во неговото село и во неговото семејство уште од детството. Кога нашиот брод исплови од брегот, зад толпата жени кои влегоа до колена во водата, ја видов Степушка, така се викаше преплашеното момче, седеше на брегот, сосема весела. Фрлал камчиња и се радувал како што се радуваат малите деца. Жените го опколија и со љубопитност погледнаа во него, потоа во нашиот брод што се повлекува. Очигледно, со Степушка се случи нешто што обично не му се случува. Утрото на 21 јуни отец Јован служеше миса во големото село Брусница на кое наидовме. Ова село остави силен впечаток во моето сеќавање поради две причини: прво, тоа е многу убаво распространето по планинскиот брег на Сухона и со своите масивни, чудни колиби и чисто руско едноставно население, сè уште не допрено од урбаната култура, претставува еден од оние ќошиња на домородната Русија што стануваат сè поретко застапени на големите пловни реки; и второ, еве ме – за малку ќе згазнав мртовец. Овде постои чуден обичај за време на погребните служби на мртвите. За време на миса, тие се поставуваат не во средината на црквата, како што е вообичаено кај нас, туку на подот во близина на страничниот ѕид на влезот во црквата. Кога влегов во црквата каде што веќе служеше отец Јован, густа толпа верници го исполни храмот во густа маса. Јаболкото, како што велат, немало каде да падне. Некако го стиснав патот до страничниот ѕид и полека тргнав напред, гледајќи со љубопитност во старите поцрнети слики на ѕидовите. Одеднаш, мојата нога почувствува нешто тешко. Мислејќи дека ова е чекор пред сликата, веќе ја подигнав ногата за да застанам на неа - но, гледајќи надолу, се влечкав назад во ужас. Пред моите нозе, паралелно со ѕидот, стоеше низок дрвен ковчег во кој имаше починато лице. Да не погледнев во подот, мојата нога ќе беше во ковчег. Следното утро веќе бевме педесет милји од селото Шуиски и славевме миса во селото Иколици. Луѓето овде се со сосема поинаков карактер отколку во Брусници. Сарафаните исчезнаа и беа заменети со грди џемпери во градски стил. Бреговите на Сухона станаа значително пониски и помонотони. Вечерта влеговме во реката Вологда, која како тесна лента сече низ поплавените полиња и ливади. Напролет целиот видлив простор се покрива со вода, а потоа коритото на реката. Вологда може да се препознае само по високите столбови вкопани во нејзините брегови. Ноќта падна и целосно се стемни. Постојано ни доаѓаат влечни пароброд со шлеп, а ние тешко маневрираме меѓу нив. На полноќ слетавме на брегот на неколку милји од градот Вологда. Огромен трикатен пароброд на Северното друштво, „Пречесниот Савати“, помина покрај нас, патувајќи меѓу Вологда и Архангелск. Како огромна куќа со маса прозори осветлени од струја, во која се гледаа десетици човечки глави, брзо се нафрли покрај нас, оставајќи трага во воздухот од милијарда искри кои летаат надвор од оџакот. Околу осум часот наутро се приближивме до планините. Вологда, а отец Јован веднаш отишле во Спасоградската катедрала, каде што отслужил миса. Откако ги направил потребните посети на градот, отец Јован се возел до имотот на градскиот поглавар Н.А.Волков, кој се наоѓа на три милји од Вологда. Стариот дом на г-дин Волков е опкружен со огромна градина со долги засенчени улички. Кога се приближивме до имотот, околу четириесет луѓе од најразновидните толпи веќе влегоа во градината; тогаш овој број се зголеми на триста луѓе. Цело време до ручекот, кој беше закажан во 2 часот попладне, отец Јован шеташе низ градината, разговарајќи со оние што доаѓаа кај него за благослов, галејќи ги децата и разгледувајќи ги сите интересни агли на градината. Наскоро пристигнале волошкиот епископ, гувернер и вицегувернер. Ручекот се служеше на отворената веранда со поглед на градината. Јавноста ја искористи оваа околност, ја поплави градината и не сакаше да се раздели со отец Јован и ја опколи нашата веранда од сите страни. Се најдовме, како да беше, на сцената на театар „целосно склопени“ и затоа не се чувствувавме сосема удобно. Но, што требаше да се направи со луѓето кои не сакаа да го тргнат погледот од својот сакан овчар? На крајот од ручекот, отец Јован се спушти на дното на тремот и целото толпа во строг ред помина покрај него во редот, добивајќи благослов. Од страв дека може да дојде до стампедо при испраќањето на отец Јован на пристаништето каде што беше закотвен нашиот пароброд, на свештеникот му беше понудено да се качи на пароброд Putisky на друго пристаниште, на кое претставници на градот, на чело со гувернерот, изразија желба да го испратат свештеникот додека нашиот пароброд не излезе од реката. Вологда до Сухона. Така, јавноста собрана на насипот неочекувано го виде отец Јован како се појавува на железнички пароброд кој минува покрај пристаништето. Зад паробродот Путин, нашиот „Свети Николај Чудотворец“ и по овој редослед отидовме до местото каде што отец Јован, откако се збогуваше со оние што го испраќаа, тргна по скалата до неговата палуба. Вечерта ја поминавме првата брава и набрзо излеговме во езерото Кубенское. Над езерото се надвиснаа тешки оловни облаци. Силен ветар дува кон нас и тера бран по бран. На езерото Кубенское прилично се потресевме. Моите придружници ми кажаа дека на ова езеро, на едно од неговите патувања во татковината, отец Јован за малку ќе станел жртва на стихиите, ризикувајќи да го помине бурното езеро на малиот лопарев параброд „Шестовец“, кој неколку пати бил подготвен да нурне во амбисот на водата заедно со своите патници, но по некое чудо бил спасен. Утрото на 24 јуни, оставајќи го езерото во каналот, поминавме низ четири брави и застанавме во парохијата Благовештение, каде отец Јован служеше миса. Огромен камен храм, многу продавници, неколку гостилници - сè сведочи за просперитетот на локалното население, главно ангажирано со трговија. Откако служевме маса, веднаш тргнавме на пат. Повторно толпи луѓе трчаа по нас од катанец до катанец. Жени, старци и деца трчаа, трчаа неколку километри, се сопнуваа и паѓаа од исцрпеност. Набрзо влеговме во тесниот Алекс канал. Виртембергски и, откако помина околу пет брави, се сврте кон Шексна. Овде моравме да поминеме низ уште два огромни камени шуми изградени на самата Шексна. На гранитните насипи, од двете страни на бравите, се собра толпа луѓе додека се приближуваше нашиот пароброд. Но, повеќе не луѓето, луѓето кои не сретнаа и не испратија по каналите, туку јавноста. Има многу дами и млади дами, студенти, службеници и трговци. Мнозинството се локални летни жители. Сите се однесуваат пристојно, се поклонуваат со почит и му приоѓаат на отец Јован за благослов. Шексна и Волга. – Застанете во Рибинск. - Имотот Ваулово. И одеднаш во тишината се слушаат хистерични крици. Една млада жена е доведена до паробродот, поддржана од старица и чувар на бравата. - Татко, драга, помогни ѝ! - вика старицата. - Што е работата, бабо? - прашува отец Јован и оди до работ на палубата да ја види плачливата жена поблиску. „Татко, ми се случи тага“, низ солзи вели една млада жена, која изгледа не постара од 18 години. „Не живеев со мојот сопруг една година, а тој се самоуби пијан“. Сега останав сама со детето. И не знам дали е можно да се моли за него, дали е можно да се даде спомен за грешната душа на црквата. Отец Јован ѝ рекол дека е можно и потребно да се моли за грешна душа и дека тој самиот ќе се моли за неа, но таа да не се слави во црква. Земајќи нов пилот, ја напуштивме бравата и доста брзо пливавме низводно. По празните северни реки, каде што само повремено се појавуваше село меѓу густите шуми, Шексна изгледа многу живо и населено. Одвреме-навреме, на нејзините брегови се појавуваат убави дачи, густо населени села и високи фабрички оџаци. Кон нас се протегаат бескрајни каравани од бродови, влечени од огромни парабродови. На едно место неколку камп приколки, секоја кора по 5 или 6, целосно ја блокираа и онака тесната река и моравме да се закотвиме на брегот и да чекаме да се расчисти талпатот. Ноќта поминавме покрај Череповец и тука застанавме неколку минути со надеж дека ќе не пречекаат монахињите од манастирот Леушински и ќе ни дадат писма од Санкт Петербург. Но, бидејќи не пловевме според распоредот, монахињите не чекаа навечер и затоа моравме да го продолжиме патувањето без да ја добиеме поштата што не интересираше. Ноќта веќе беше целосно мрачна, и затоа екипажот на нашиот брод будно ги следеше сигналните фенери што укажуваат на талвејот. Утрото на 25 јуни нè стигна голем патнички пароброд и од неговиот мост ни викаа преку рог да застанеме, бидејќи монахињите од манастирот Леушински требаше да се префрлат кај нас. Се покажа дека по нашето заминување од Череповец, пристаништето веднаш го извести манастирот за нас и монахињите со игуманијата на чело, без да губат време, се собраа и тргнаа во потера по нас. Кога таблата беше фрлена од брод на брод, кај нас дојдоа Мајка Супериорна Таисија и две калуѓерки. Уште порано, некако во разговор, отец Јован ми кажа дека игуменијата Леушински била многу паметна и образована жена која дипломирала на Институтот Катерина. Како внука на големиот Пушкин, мајката Таисија наследи од својот дедо љубовта кон поезијата и самата напиша многу песни, објавени во посебна книга и објавени во некои периодични списанија. Доаѓањето на Мајка Супериорна Таисија донесе голема возбуда на нашиот брод. Многумина ги добија долгоочекуваните вести од своите најблиски и се радуваа што се е во ред дома - сите се здрави. Мајка Таисија го информирала отец Јован за работите на нејзиниот манастир, за кој свештеникот секогаш бил многу заинтересиран. Сега, во манастирот Леушински, околу 300 студенти на педагошките курсеви лоцирани во манастирот со нетрпение го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Идните учители сакаа да го добијат благословот на свештеникот пред да влезат во тежок живот. Околу два часот попладне застанавме на едно место во близина на гостилница да натовариме дрва за огрев. Луѓето што беа тука беа толку среќни за отец Јован што екипажот на нашиот брод воопшто не мораше да носи огревно дрво. Огревното дрво стотина доброволци брзо го носеа од брегот до бродот. Носени од селани, жени, старци и тинејџери, момчиња и девојчиња. Како надополнување, сопственикот на гостилницата и сопственикот на огревното дрво категорично одбиле да земат пари за огревното дрво. „За милост, таква среќа падна на мојата глава“, рече таа, „и одеднаш ќе земам пари од мојот драг татко“. Пред вечерта, кога не останаа повеќе од дваесет милји до сливот на Шексна и Волга, видовме полупоплавен шлеп натоварен со леб на левиот брег на реката. Неколку луѓе на бродот ни мавтаа со капите и викнаа нешто. Гледајќи ги луѓето во неволја, отец Јован нареди да престане. Набргу од шлеп до нас исплива чамец и во него имало три лица, како што се испостави подоцна - трговецот-сопственик на поплавената стока, неговиот службеник и агентот на осигурителната компанија во која била осигурана стоката. Сите тројца беа многу вртоглави и затоа не сфатија веднаш на чиј брод биле качени и каков свештеник стои пред нив на палубата. Посебно весел бил агентот на осигурителната компанија. Качувајќи се на палубата, му викна на работникот кој ја донесе целата компанија во чамецот: „Има корпа со пиво под клупата, па однесете го во второ одделение, ние ќе го завршиме таму! - и, вадејќи од џебот тампон, требаше да запали цигара. Некој од присутните му забележал дека никој не пуши на бродот, бидејќи свештеникот не сака чад од тутун. „Извинете, каква врска има ова со таткото“, протестираше тој... Но потоа погледот му се сврте кон отец Јован, кој нежно го гледаше, а тој, очигледно сфаќајќи каков свештеник стои пред него, за малку ќе ја испушти табачката. - Да, навистина, ова не може да биде! – почнаа да му џагорат усните. „Татко, драг, прости ни заради Христа, но мислевме дека сме на обичен брод“. - Каква среќа! Те видов повеќе од еднаш, но секогаш од далеку; Не можев да дојдам до тебе поради луѓето. Тој и неговите двајца придружници долго време не можеа да се вразумат. И се радуваа што толку неочекувано го видоа отец Јован, а во исто време се засрамија што се качија на бродот на свештеникот во таква грда форма. Им беше понуден чај и беше прикажан во посебна кабина. - Ова е веројатно од тага, нели? – Не можев да одолеам да прашам. - Каква тага! „Со радост, а не со тага“, се смее истиот весел агент. „Каква радост е што толку многу стоки се изгубија: на крајот на краиштата, ова е загуба за сопственикот“, бев изненаден. „Слушај, ова е загуба за тебе“, се сврте со отровна насмевка кон сопственикот на лебот и гласно се насмеа. Од понатамошниот разговор сфатив дека сопственикот на стоката не само што не бил тажен од нејзиното уништување, туку, напротив, бил многу задоволен од оваа околност. „Да пристигне само шлеп со леб во Санкт Петербург и да се најде само купувач за лебот“, ми објасни агентот, „тогаш работата е готова: оди и земи ја премијата за осигурување“. Набргу целото друштво, сместено меѓу сандаци и куфери, западна во длабок, пијан сон, а кога бродот пристигна во Рибинск и ги разбудија, некако тивко исчезнаа од бродот, очигледно засрамени од минатото. Во 8 часот. Вечерта влеговме во Волга и застанавме во Рибинск. Цела шума од јарболи и парородни цевки. Цел пловечки град на реката. Дрвени и платнени покриви покриваат милиони фунти жито, донесено овде во огромни бродови што ја покриваа целата река во густа маса. Реката исчезнала под карваните кои пристигнале од долниот тек на Мајка Волга. Оставен е само тесен премин за навигација. Затоа, беше многу тешко да се пријде на еден од столбовите на Рибинск. Се закотвивме на пристаништето на државниот спасувачки пароброд „Окрана“ и за да излеземе на брегот, моравме да поминеме низ широката палуба на „Окрана“, чии морнари помогнаа да се задржи притисокот на толпата кога отец Јован се качи на кочијата што му беше предадена. Паробродот Окрана целосно го исполнува своето име. Стоејќи меѓу огромни каравани, „Безбедноста“ е подготвена секоја минута да му помогне на брод во несреќа. Окрана има неколку независни возила и за гаснење пожар и за одводнување. Отец Јован ја помина ноќта во куќата на еден локален голем трговец со жито, градот Клементјев. Куќата на господинот Клементјев е свртена кон насипот, и затоа долго време, пред спиење, се восхитувавме на прекрасната панорама на Волга, покрај која десетици различни парабродови, осветлени со разнобојни светла, вртеа напред-назад. Утрото отец Јован отслужи миса во прекрасната катедрала, а потоа отиде во посета на градот. Искористувајќи го слободното време, отидов да ја прегледам новата црква во прифатилиштето Баскаковски. Сите во градот зборуваа за оваа црква, бидејќи се водеше жестока дебата за тоа дали може да биде отворена за верниците или не. Факт е дека изграден во нов стил, според проект одобрен и одобрен од московските професори од учениците на школата Строганов, на некои локални критичари не им се допадна и затоа останаа затворени. Црквата ми остави најпријатен впечаток. Не можам да замислам поуспешна комбинација на новиот стил со античкиот византиски. Проблемот е што локалните критичари не разбраа сè. Откриле дека оксидираното сребро на скинијата е многу слично на мувла, и не им се допаднало. Гледате, сè треба да блесне како штотуку исчистен самовар. Но, ова не е тука. Напротив, во сè може да се види напорот да се пренесе впечатокот на родна руска старица, што брилијантно го направија градителите. Според мене, во новата црква на засолништето Баскаковски, градот Рибинск се здоби со нова атракција и ќе биде голема штета ако, по налог на штука, почнат да го „поправаат“. Вечерајќи со гостопримливото семејство на господата Клементиев, отец Јован се прости од сопствениците, посети уште неколку семејства во градот и пристигна на бродот. Во три часот попладне веќе испловивме од пристаништето Окрана и, откако некако тргнавме меѓу карваните со бродови до средината на реката, отпловивме по Волга. Отец Јован сега патувал да го прегледа имотот во областа Борисоглебски, дониран на манастирот Јоановски во Санкт Петербург од сенаторот Мордвинов. Вечерта околу 6 часот веќе се приближувавме до Романов-Борисоглебск, на чиј насип се собра голема толпа народ во исчекување на отец Јован. Некако пробивајќи го патот меѓу човечките тела до вагоните што ни беа подготвени, седнавме и возевме најпрвин по брегот стрмно спуштајќи се кон Волга, покрај старите трошни бараки и еднокатни дрвени куќи, потоа се искачивме на планината, возевме покрај прекрасната античка катедрала, во која пред неколку години се случи познатата катастрофа со аџија, а потоа се случи аџилакот до патот. имот во сопственост на сега Манастирот Јоановски. Патот минува низ планински, многу живописен терен. Засенчените насади отстапуваат место на богатите полиња. Цело жолто море од зрел леб се ниша на левата и десната страна на црниот пат. На ридовите стојат високи ветерници со половина откорнати крила од неодамнешното невреме. Зад нив се гледаат богатите колиби на богати селани. Не колиби, туку убави дачи со шарени прозорци и тремови и често со железен покрив. И тоа не е изненадувачки, бидејќи сопствениците најчесто се занимаваат со трговија во Санкт Петербург или Москва. Тука живеат само нивните семејства. Но, тогаш, меѓу зелената шумичка, се појавија две бели антички цркви, истата бела камбанарија и големата куќа. Ова е Ваулово, поранешна сопственост на сенаторот Мордвинов. - Добар имот; Ќе им биде добро на монахињите овде“, ни зборуваше кочијарот. „Оваа камбанарија е прекрасна“, продолжи тој, „ѕвоната во неа се толку избрани што може да се свири „Кол Славен“. И има ѕвонар кој свири. Најверојатно ќе го остават кај камбанаријата. А веројатно ќе го остават и свештеникот овде, отец Павел, затоа што е редок свештеник. Не свештеник, туку татко! Овде служи триесет и шест години. Да, како служи! И овде нема пејачи, туку му доаѓаат луѓе од други парохии, па тој служи со душа... Тој е побрз и човек со праведен живот“, заврши нашиот кочијаш кога веќе се возевме во широкиот двор на имотот, каде што со чисто руско срдечност и гостопримство не пречека сопственикот на куќата.