На север с отец Йоан Кронщадски

Съдържание От автора Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V Глава VI Глава VII Глава VIII Глава IX Глава X Глава XI Глава XII Глава XIII Глава XIV Глава XV Пишещият тези редове случайно прекара тридесет и четири дни миналото лято неразделно с отец Йоан. В продължение на тридесет и четири дни виждах пред себе си човек, чието име е толкова скъпо не само за руския православен народ, но и за всеки чужденец и невярващ, който някога се е срещал с Кронщадския свещеник или се е обръщал към него с някаква молба. И тези тридесет и четири дни, които минаха като прекрасен сън, несъмнено ще оставят дълбока следа в сърцето ми до края на живота ми. В нашата практическа епоха, когато личният егоизъм принуждава човек да бъде изключително предпазлив и да се грижи главно за личната изгода и благополучие, когато децата често чуват от родителите си инструкции като „не можеш да живееш според истината“, такова явление като личността на отец Йоан представлява онзи оазис в знойната пустиня, в който уморен пътешественик може да пие прясна, жива вода и да получи сили за по-нататъшно трудно пътуване. Отец Йоан е живото доказателство, че можеш да живееш истината, можеш да живееш без измама, противно на утвърденото съвременно мнение – можеш да живееш напълно безкористно и да си щастлив. И той е щастлив, напълно щастлив. Щастлив, защото каквото и да прави, го прави искрено, както му подсказва християнското му сърце. Спомням си тези атаки от. Йоан, което чух от някои хора, след като се върнах от пътуването, относно неговите писма за евреите. „За милост“, казаха ми те, „защо има такава непоследователност: отначало той се възмути от акта на християните, които извършиха насилие срещу евреите, а след това изведнъж започна да съжалява за същите тези християни и дори им изпрати финансова помощ!“ Съгласен съм, че това може да е непоследователно и най-вече неблагоразумно от страна на отец Йоан. За него би било много по-изгодно да води „една линия“, тоест като ходатайства за евреите и укорява християните, в същия дух и продължава, за да бъде „последователен“. но о Джон живее със сърце, а не с изчисления. И неговото християнско пастирско сърце му каза, че не е напълно прав да обвинява само християните. Цяла поредица от писма, които той получава от руски хора от южната част на Русия, му доказват, че християните, които са извършили незаконно насилие срещу евреи, макар и виновни, заслужават снизхождение, тъй като тяхното насилие е причинено от насилие от страна на евреите. Сега, след като се запознах отблизо с този прекрасен човек, разбирам, че той не би могъл да постъпи иначе - не можеше, защото винаги беше свикнал да бъде искрен и с тази искреност покоряваше всички. От Кронщад до далечната Сура на север и по пътя обратно към Ярославъл на Волга пропътувахме хиляди мили покрай езера, канали и реки. По пътя ясно видях целия триумф, целия триумф на един честен, безкористен живот в полза на моите ближни. Джон. Видях как обикновените руски хора ценят този живот и как го изразяват. Повечето от публикуваните тук есета и рисунки са поместени в приложения към вестник „Петербургский листок“. Трябваше да изпращам както есета, така и илюстрации от пътя, докато пътувах. Трудно е да рисуваш навреме, докато движиш параход, който постоянно трепери от ударите на двигателя - затова добрата половина от илюстрациите ми са снимки, към които по принцип не обичам да прибягвам. С тази публикация авторът отговаря на онези многобройни писма от почитатели на о. Йоан, които са получени както от офиса на „Петербургский листок“, така и лично от автора и които съдържат молба да се изпратят броевете на вестника с пътеписи „На север от о. Йоан“. Всички подобни издания се разпродадоха много бързо и затова оставаше само един начин да се задоволи желанието на почитателите на о. Планът на Джон е да публикува есетата отделно, което направихме възможно най-скоро. Отпътуване от Кронщат. – „Шестовец” и „Агафия” – канали. – Нова Ладога. Покрай река Свир. 25 май е денят на Света Троица. В Кронщат цари голямо вълнение. от. Йоан за последен път преди да замине за родината си, тържествено отслужва литургия и молебен в катедралата Свети Андрей по случай рождения ден на императрицата. Ярък слънчев ден, след два дни продължителен дъжд, допринася за празничното настроение на публиката, която до края на службата в катедралата се изля по улиците на Кронщад и се натрупа в гъста маса в онези места, откъдето трябваше да премине. Джон. С трудности се добрах до язовира на така наречения Уст-канал във военното пристанище, където собственият му параход „Любезный“ вече чакаше свещеника. Публиката се допускаше тук само с билети. Към два и половина следобед, когато по далечните викове и оживление в тълпата можеше да се познае това. Джон вече е на път, на палубата на малкия „Лубезни“ имаше такава маса от хора, изпращащи до Санкт Петербург, че се чудех къде ще се побера. Джон. Но, слава Богу, те някак си се вписаха. Трудно беше само да отплават от брега, тъй като опечалените със сълзи на очи се хванаха за борда на кораба и дълго време не искаха да го пуснат. Когато корабът най-накрая се отдели от брега, от тълпата се чу силен глас: - Татко, мили! I am a poor official, I tried to see you four times, and all in vain! Помощ, за бога! Има скръб в семейството ми! Свещеникът помоли кораба да се приближи до кея и подаде торба с пари на този, който поиска. Накрая „Скъпи“ се отдръпна и се отправи към изхода на пристанището. По това време Петровският насип се появи зад военните кораби и върху него имаше цяло море от човешки глави. Чуха се писъци и плач, във въздуха проблеснаха шалове и няколко скифа се отделиха от брега и се насочиха към нашия параход. Но ето изхода от пристанището; Минахме покрай няколко красиви, страховити крайцера и бойни кораба, на които по това време, по случай празника на Царя, се вееха знамена на всички държави и гърмеше музика, и излязохме в залива. Далеч напред, сред мъглявия хоризонт, блестеше куполът на Исакиевския събор, а отзад, като криле на бели чайки, шаловете на духовни деца от Йоан. We stopped in St. Petersburg in order to disembark those seeing off from Kronstadt. На Promenade des Anglais от. Йоанна беше посрещнат от игуменката на наскоро основан от него Йоановски манастир на река Карповка в Санкт Петербург и майка Ангелина с монахинята Евпраксия. Някои търговци на риба донесоха жива стерляд на свещеника и на тротоара срещу кея веднага се събра тълпа. - Скъпи татко, ти си наш баща, сбогом! Приятно плуване! ела бързо! Всички тези добри пожелания ни дойдоха от всички страни. Когато потеглихме, тълпата започна да тича по насипа след нас. Мнозина избягаха чак до кея Калашников и спряха само защото тук нашият параход рязко зави към брега на Охтен и изчезна зад баржите. Когато стигнахме до църквата "Св. Архангел Михаил", два скифа се отделиха от брега и отплаваха към нас; монасите от Никифоровското подворие поздравиха от. Йоан с хляб и сол. Пристигнахме в Шлиселбург едва в 23 часа. Тук вече ни очакваха два парахода - „Шестовец” и „Агафия”, предвидени за пътуването. Йоан от витегорския търговец А. Лопарев, тъй като „Скъпият“ седи много дълбоко и е неудобен за плаване през канали. С големи трудности се прехвърлихме на нови кораби. Вечерта, няколко мили преди Шлиселбург, палубата на „Любезни“ беше покрита с такава маса от някакви специални мушици, подобни на молци, само много по-големи от последните, че много, като ги смачкаха с краката си, се плъзнаха и рискуваха да паднат. Тъй като всички бяха много уморени през деня и беше време за лягане, тогава от. Йоан отиде в каютата на малкия Шестовец, на която го чакаше самият собственик на кораба, дошъл да се срещне със свещеника от Витегра, а аз го придружавах оттам. Йоан, игуменът на Никифоровския манастир йеромонах Георги се заселва на "Агатия". След като се сбогувахме с последните опечалени, веднага отплавахме и влязохме в канала Александър II. „Шестовец“ вървеше напред, „Агафия“ се мъчеше зад него. Обикновените параходи имат право да пътуват по канали не повече от 7 версти на час, но ние вървяхме със скорост от 10 версти и следователно до 9 часа сутринта на 26 май вече бяхме в Ладога. Неочаквано спиране от. Йоан в Новая Ладога разтревожи цялото население на града. Новината е, че от. Йоан ще отслужи литургия в църквата "Св. Климент", със скоростта на светкавицата облетя цялата околност и хората се стекоха в църквата. Когато литургията приключи, на площада пред църквата имаше огромна тълпа от хора. от. Йоан, който трудно седна в дадената му тройка, отиде в къщата на търговеца Спиров, където беше поканен на вечеря. И тогава цялата тази маса започна да се раздвижва и се втурна след екипажа. Аз, който се возех в другата карета зад свещеника, трябваше да викам през цялото време заедно с кочияша от страх да не смажа някого. Въпреки всички предпазни мерки апартаментът на г-н Спиров, с изключение на нас, придружителите от. Йоан и поканените почетни гости, около четиридесет души от тълпата. Всеки се оплакваше от своите нещастия и болести и молеше за благословия. Отец Йоан се отнесе любезно към всички и благослови всички. След като обядвахме след кратък молебен и благодарихме на домакините за гостоприемството, ние се отправихме към нашите кораби и веднага потеглихме на по-нататъшното си пътуване. След като преминахме широкото и доста натоварено устие на Волхов, ние отново навлязохме в скучния, монотонен канал. Простира се безкраен язовир, обрасъл с ниски върбови дървета, зад който от време на време се появява стоманеносивото Ладожко езеро - от едната страна и същата безкрайна пътека от другата. Зад пътеката за теглене се простират наводнени поляни на много километри и тук-там, само по някой хълм, се виждат групи дървета, а от време на време ще се появи село с бяла църква. В средата на лятото мрачната картина на района на Ладога се оживява от безкрайна редица баржи или, както ги наричат ​​тук, полулодки, които се движат по каналите един след друг. Тъжна песен, гнусни псувни и подсвирквания на водачите на злополучните коне на шлепа ще витаят във въздуха от ранна сутрин до късна вечер. Сега навигационният период все още не е настъпил и затова само от време на време се натъкваме на кораби с дървен материал. Нещастни коне влачат тези кораби. Трудно е да си представим нещо по-тъжно от тези животни. Дребни, измършавели, фигурата им напомня по-скоро на изгладнели крави, те се тътреха с провесени глави; те се влачат в колона, една след друга, въздишайки тежко, докато накрая една от тях, изчерпала остатъка от силите си, пада и никога повече не става. Благодарение на факта, че каналът вече е почти свободен от кораби, продължихме без забавяне и към 18 часа на 20 май пристигнахме в Свирица. Свирица е малко селце, съсредоточено предимно в близост до офиса на спедиторската верига. Тук се качихме на голям морски параход „Баян” и, като взехме на буксир празния „Шестовец”, влязохме в устието на реката. Свири. Тук районът веднага се промени. Вместо скучните ниски брегове на канала започна свободната, жизнена и бърза красота на Свир. Ние вече сме в провинция Олонец. Колкото по-високо се издигаме по реката, толкова по-планински стават нейните брегове. Сред гората, високите ливади и полетата, засети със зърно, от време на време се натъквате на села, жителите на които, научили отдалече кой пътува с нашия параход, се изсипват на брега в пъстра тълпа, покланят се до земята, хвърлят шапки нагоре и се опитват по всякакъв начин да изразят своята благодарност. Джон с моите съчувствия. Щом спряхме на един кей да вземем дърва, група млади момичета веднага занесоха няколко букета момини сълзи на свещеника. Колко радост, колко щастие беше изписано на лицето на всяка възрастна жена, успяла да получи благословия от. Йоана! от. Йоан гали главата, потупва раменете, докосва очите на болните и последните, щастливи, се връщат у дома с голям морален подем. Очаквахме да стигнем до селото. Възнесение на 27 май, сутринта, но в един през нощта нашият кораб внезапно спря на една миля от прага на Подандевски. Оказа се, че от горната платформа нашият пилот забеляза, че над прага има гъста мъгла. Нямаше какво да се направи; Кацнахме на брега и едва в пет часа сутринта потеглихме на по-нататъшното си пътуване. Сутринта на 27 май минахме през страховития и най-голям бързей на Свир, Сиговец, който получи името си от изобилието от бяла риба, която винаги се лови тук. Местността северно от Сиговец е забележително красива. На всяка крачка сред девствената гора се натъквате на села с типични олонецки колиби. Изобилието от гора се изразява тук в огромни, понякога триетажни колиби, под покривите на които със сигурност има балкон. По-близо до езерото Онега, бреговете на Свир постепенно намаляват и следователно са по-малко интересни, отколкото в средната му част. Накрая, в 5 часа вечерта, пристигнахме във Вознесение и след като събрахме дърва за огрев, излязохме в Онежкото езеро, пускайки „Шестовец“, който отиде до Витегра по канал. Онежкото езеро. – река Витегра. – На гости на А. П. Лопарева. - Витегорски църковен двор. Излязохме в Онежкото езеро, оставяйки разочарована публика във Възнесение: всички се надяваха да видят свещеника, така че голяма тълпа се събра на кея, където натоварихме дърва, но... Джон по това време си почиваше в каютата и излезе на палубата едва когато корабът вече плаваше по гладко като огледало езеро. Вървяхме по права линия на изток, до устието на река Витегра. Отдясно се виждат планините Олонец, а отляво водната шир се слива с небето и изглежда като една сива маса, над която от време на време трептят бели крила на чайки, крещят стада диви патици, а долу, на разстояние няколко сажена от парахода, тюлени се забавляват в откритото пространство. На северозапад от нас има ивица от далечни скали, известни със своите кариери. От кариерите, между другото, са взети порфирът Шокша, от който е направена гробницата на Наполеон I в Париж, и камъкът Соломенски (7 версти от Петрозаводск), взети за украса на катедралата Св. Исак в Санкт Петербург. „Тогава си почивам напълно“, казва мъжът, който дойде при мен. Джон, - само на кораб има възможност да прекарате времето си в пълно спокойствие. „Моята популярност понякога е трудна за мен: не мога да се покажа никъде, не мога да отида никъде свободно, без да ме забележат. И наистина си струва само отнякъде. Джон стъпва на брега, тъй като тълпа го заобикаля от всички страни и са необходими големи усилия, за да се освободи от нейната прегръдка. Той принадлежи на себе си само когато е заобиколен от всички страни от вода. На малка колода от няколко квадратни аршина той има свобода за кратко време като награда за цяла година живот изключително за другите. Въпреки това, дори в това кратко време на свободното време рядко виждам свещеника да бездейства. Или чете светото Евангелие, после записва впечатленията си в дневника си, после мисли за проповедта за следващия ден, тъй като рядко се случва да не спрем някъде да отслужим литургия. И само от време на време се разхожда по палубата, съзерцавайки природата и й се възхищава. Благодарение на хубавото време доста скоро минахме през Онежкото езеро и влязохме в устието на река Витегра. Тази река прави странно впечатление. Тясна, като канал, винаги с еднаква ширина, тя преминава през наводнените поляни в красиви меандри. Вместо бреговете можете да видите върховете на яркозелена трева, удавени във водата. Вълните, които текат в двете посоки от нашия параход, се хвърлят върху тези живи зелени килими и ги разклащат. Получава се много красива гледка. Трудно е да си представим, че тази тясна блатна река е толкова дълбока, че може да бъде плавателна; а междувременно големи морски кораби плават свободно по Витегра. Почти в самия град Витегра настигнахме огромна парна шхуна, която се насочваше към Каспийско море. Персите на борда ни гледаха с недоумение от високата си палуба, без да разбират защо руският народ почтително свали шапки и се поклони толкова ниско пред нашия кораб. В град Витегра среща от. Йоана беше особено тържествена. Въпреки факта, че вече беше късно, целият град се изсипа на насипа, където духовенството и градските власти посрещнаха свещеника на кея, украсен със знамена и покрит с червен плат. В няколко вагона отидохме до имението Лопарев, разположено далеч от планините. Витегра е на три мили и спряхме в известния дворец Лопаревски. Покойният Лопарев произлиза от семейство на кочияши; Благодарение на руската изобретателност и изгодни договори за изграждане на шлюзове на Мариинската система, той става милионер и решава да построи къща, в която няма да се срамува да приема гостуващи сановници. Къщата е просторна, дървена, в руски стил. Резбовани тавани и стени, майоликови камини и печки, колосални огледала, тежки резбовани мебели и картини в богати рамки показват, че собственикът не е пестил средства за декорирането на къщата. от. Джон отсяда тук вече девет поредни години. Сутринта на 28 май от. Йоан отслужи литургия в град Витегра и произнесе слово срещу разколниците, които тук има много. След литургията в къщата на Лопареви, гостоприемната домакиня А. П. Лопарева ни предложи обяд, на който присъстваха около 35 поканени. Много се каза в чест на. Йоан, но най-сърдечна и съпричастна беше кратката реч, произнесена импровизирано от мисионера на Витегорски окръг свещеник Н. Георгиевски. Ето приблизителното му съдържание: "Дълбоко почитаем. архиерей! Миналата година във Витегорската катедрала във вашата реч казахте: "За мен е голяма радост да пътувам до всички градове на моята скъпа Русия." А за нас вие винаги носите истинско удоволствие! Всъщност, щом влезеш, отче, в който и да е град или град, въпреки делничните дни, чуваш радостния, тържествен звън на голяма камбана, съвет от служители се събира с теб, търговците затварят магазините си, селяните хвърлят брани и рала в полето, майките водят децата си на тълпи за причастие! Забелязва се религиозно повдигане на духа и топлината на молитвата се засилва. И нищо чудно: ти, отче, си пламъкът на молитвата. Както околните предмети се нагряват от обикновен огън, често се запалват и горят с огромен общ огън, така и вашият молитвен пламък обхваща всички, и служещите, и молещите се, и цялата църква се моли с вас - по-силно, по-топло! Вечерта Джон се разхождаше дълго в малката градина и в градината прочете вечерното правило. На следващия ден сутринта направихме пътуване до църковния двор на Витегорски, където свещеникът отслужи литургия. 22-куполната църква на църковния двор на Витегорски е изключително интересна по своята архитектура. Построена е според чертежа на Великия Петър през 1788 г. и все още е запазена в оригиналния си вид. Друга църква, стояща на няколко сажена от първата, е построена малко по-късно и не е толкова интересна отвън, но вътре намерих много редки дървени фигури на Спасителя и Св., изписани и облечени в носии. Нила. На тройки по пътеката за теглене. - В ключалките. - В завода на Неворотина. - Белозерски канал. – Нощна тревога в Городицкия манастир. Във Витегра се сбогувахме с Баяна, който има дълбоко течение. След като претоварихме багажа на Шестовец, който беше пристигнал по това време, и новия параход Кему, предоставен на свещеника от търговеца Неворотин, изпратихме двата кораба напред няколко часа преди нашето заминаване. Самите те решиха да направят пътуване от 26 версти на кон, за да избегнат скучните спирки в 19-те ключалки, разположени тук. Около пет часа вечерта на 29 май, сбогувайки се с гостоприемната домакиня, потеглихме в дълъг кортеж с няколко тройки. Пътят тук е много разнообразен. Или бързаме по гладка и тясна пътека за теглене, непрекъснато принуждавайки насрещните коне на влекачите, унило дърпайки въжетата си, да се обърнат към насрещните коне, тогава прескачаме язовира, бързаме с рев по моста и, летейки нагоре по хълма, минаваме по улицата на селото. Бреговете на Витегра тук са хълмисти и живописни, въпреки че самата река по своята форма не се различава от обикновения канал: тя винаги е еднакво тясна и няма заливи. Изминахме 26 мили незабелязано и слязохме до кея на Каналската параходна компания, където по това време Шестовец и Кема вече ни чакаха, след като успяха да преминат 19 препятствия „както искаха“. Все още трябваше да минем през още няколко шлюза по Ново-Мариинския канал. На всяка врата имаше трогателна сцена от срещата на свещеника с незабавно събралите се хора. "Ти си нашето червено слънце! Скъпа моя! Моли се за нас грешните!" – чу се от тълпата, която протегна десетки скръстени за благословение ръце към нашия кораб иззад парапета на шлюза. Когато водата, пусната в шлюза, повдигна нашия параход до височината на страните му, ни отне много усилия, за да отплаваме, тъй като хората, стоящи на брега, прилепнали плътно към парахода, не го пуснаха дълго време. Всеки искаше да се оплаче от нещастието си и да получи утеха. Отецът раздаде на мнозина медни икони и кръстове, но не беше лесно, защото имаше сметище и хората рискуваха да паднат във водата. Преминавайки с големи закъснения през шлюзовете Св. Петър, св. Георги и св. Александра, влязохме в реката. Ковжу и до 3 часа сутринта пристигнаха в устието на река Удашка, където се намира голямата дъскорезница Неворотин, произвеждаща дъски със 120 работници за повече от 90 хиляди рубли. В завода има образцова пожарна команда и голяма къща с градина на собствениците на завода, братята Неворотини. Тъй като беше вече три часа през нощта, ние останахме на корабите до сутринта. Сутринта отец Йоан отслужи литургия на 9 мили от завода, в енорията на Възкресението, където изнесе проповед на тема как трябва да живеем в любов и хармония. След литургията свещеникът, както обикновено, отиде при местния свещеник. По това време в къщата на Неворотиновите вече се беше събрала тълпа от работници със своите жени и деца. Тук отец Йоан отслужи молебен, след което много дълго благославяше и утешаваше страдащите. Какви оплаквания трябваше да слуша свещеникът! По-специално, много жени прибягват до неговата помощ. Съпругът на едната е пияница, другата няма деца, третата има някаква нелечима болест... И отец Йоан ще утеши всички, ще погали всички, ще даде надежда на всички. След молебена ни предложиха обяд, по време на който хор от местни самодейци изпяха духовни песни. Когато шампанското беше сервирано, започнаха наздравици за отец Йоан, домакините, местното духовенство и др., отец Йоан си спомни за бедните хора, които с пот на челото си спечелиха парче хляб и, като взе чаша шампанско, отиде в съседната стая, където зад гърба на хористите няколко десетки очи на работници, жени и деца гледаха нашата трапеза. Трябваше да се види с какво благоговение тези работници се прекръстиха и отпиха глътка вино от ръцете на почитания пастир. Около два часа следобед, при проливен дъжд, ние потеглихме на по-нататъшния си път, придружени от собствениците на нашите кораби, господата Неворотин и Лопарев. Скоро r. Ковжа неусетно премина в Белозерския канал и от палубата видяхме Бялото езеро. Картината е почти същата като на Ладожките канали, само бреговете на Белозерския канал са може би малко по-високи от първите. Около 9 часа вечерта минахме покрай Белозерск. Древната резиденция на Синеус под висящи дъждовни облаци представя мрачна картина на пустошта, когато погледнете Белозерск от кораба. Само главите на неговите четиринадесет църкви донякъде оживяват монотонната картина. Около единадесет часа вечерта напуснахме канала и навлязохме в широката красива Шексна. След тесните граници на канала реката, разляла се нашироко и заляла поляните, създава някакво радостно впечатление. Въпреки нощта постоянно виждате големи параходи със зелени и червени очи на фенери. Каравани от баржи теглят. Има освирквания и хора, които викат... Около един часа през нощта в далечината, на високия бряг на Шексна, започнаха да се белеят сградите на Горицкия манастир, където чакаха свещеника и където той щеше да отслужи литургия сутринта. Не искайки обаче да безпокои манастира през нощта, свещеникът решил да спре на пет мили от манастира и да пренощува в хижата Шестовец, за да се приближи до манастира на сутринта. Тъй като не беше съвсем удобно да се спи в кабината на кораба, особено след като най-доброто място отдавна беше заето от йеромонах Георги, който четеше вечерното си правило, аз и И. В. Качалов, полицаят, който ни придружаваше от Витегра, решихме да отидем до манастира на „Кем“, за да пренощуваме в хотела на манастира. За съжаление това доведе до малко недоразумение. Когато вече наближавахме манастира, трябваше да изпреварим един частен параход, в резултат на което монахините, които гледаха от камбанарията, виждайки два парахода, които вървят заедно, помислиха, че отец Йоан идва и затова започнаха да звънят. Започнахме да им размахваме кърпичките, за да спрем камбанния звън, но монахините приеха това за поздрав и затова не спряха. Скоро целият манастир с игуменката начело вече беше на брега. Приставът се появи с полицаите; Събудени хора избягали от селото до манастира... И всичко се оказало напразно. Объркани, полицаят и аз слязохме на брега и обявихме, че на кораба няма никой освен отец Георги, който се моли и не е чул нищо. В 8 часа. На сутринта свещеникът пристигна на Шестовец и от кея отиде направо в църквата на манастира, където отслужи литургия и запозна монахините със светите Тайни. След литургията в първата стая на игуменския апартамент беше поставен стол за отец Йоан. Тук, редувайки се нагоре по стълбите в безкрайна редица, сестрите на манастира се приближиха до свещеника за благословение. Покрай свещеника минаха над 600 сестри. След сестрите следваха поклонниците в същия ред, тълпяйки цялото пространство пред дома на игуменката. След като вечеряхме, докато манастирският хор пееше с игуменката, всички отидохме в Кирило-Белозерския манастир, на пет мили от Горицкия манастир. Тук свещеникът отслужи кратък молебен в храма на св. Кирил и след като изпи чаша чай с настоятеля на манастира архимандрит Теодосий, отиде в град Кирилов, за да посети. По това време нашите кораби вече бяха наближили града и ни чакаха на реката. Поздушка, по която по-късно преминахме във Вюртембергския канал, свързващ Шексна с Кубенското езеро. Среща с парахода "Св. Николай Чудотворец". - На езерото Кубенское. – Спасо-Каменски манастир. – Тъжни последици от ледохода. – Гор. Тотма на река Сухоне. Цялото ни пътуване от Кирилов до Кубенското езеро беше нещо като триумфално шествие на отец Йоан. Случилото се тук не подлежи на описание. Цели села, млади и стари, се изсипаха да ни посрещнат и тичаха няколко мили, падаха на колене, протягаха ръце към отец Йоан и се прекръстваха. По пътя имаше ограда - и пъстра тълпа, без да се замисли, се изкачи върху нея, скочи и отново хукна след парахода, докато каналът свърши и започна езеро, по което вече не беше възможно да бягате. При един шлюз забелязах едно много красиво момиче, на около дванадесет години, което вече беше пробягало около осем мили и сега искрено молеше за кръст. Но тук тя така и не успя да даде нищо, тъй като хвърлените кръстове и икони моментално бяха взети от други. Когато параходът, напускайки шлюза, тръгна покрай канала, отново видях неуморно момиче сред тичащата тълпа. Първо свали шала от главата си, после свали и блузата си, тъй като беше много горещо. Накрая я видях вече да тича с дълга коса, развяваща се във въздуха само по риза. Носеше целия си гардероб в ръка. Помолих кормчията да се приближи до брега и, използвайки удобен момент, много успешно хвърлих картата на отец Йоан на неуморното момиче. Тя я вдигна и като я притисна към гърдите си, продължи да бяга, докато каналът свърши и започна малко езеро. Накрая, в 19 часа при 12-ия шлюз срещнахме собствения голям параход на отец Йоан „Свети Николай Чудотворец“, който дойде за свещеника от Сура. Три млади монахини, прислужници на кораба, ни посрещнаха със сълзи. Оказа се, че са ни чакали единадесет дни, тъй като свещеникът е планирал да напусне Кронщат по-рано на 15 май, но след това отложи заминаването си. След като претоварихме багажа ви от „Шестовец” и „Кема” на големия и удобен параход „Свети Николай Чудотворец”, ние се сбогувахме с гостоприемните и мили господа. Неворотин, Лопарев и И.В. Качалов и отиде до езерото Кубенское, което беше само на няколко мили. „Шестовец” и „Кема” и присъединилият се по-късно към тях малък железопътен параход ни поздравяваха за довиждане дълго с накъсани подсвирвания. Оказа се оригинално и трогателно. Нощта ни завари насред Кубенското езеро, където поради гъста мъгла трябваше да хвърлим котва. Когато се зазори, пред нас се появи много красив Спасо-Каменски манастир, заобиколен от всички страни с вода. Целият остров, върху който е построен този манастир, има обиколка от около 200 фатома; следователно, с изключение на малък двор на кратко разстояние между църквата и хотела, цялата повърхност на острова е заета от манастирски сгради и спасителна станция, сгушена в източната част на манастира. Тъй като беше около 8 часа сутринта, свещеникът реши да отслужи литургия в манастира и затова нареди да кацне на острова. Дори от разстояние забелязахме руините на напълно нова едноетажна къща и не можахме да разберем каква е причината за разрушението, тъй като не можеше да има земетресение, а в случай на пожар стените щяха да бъдат опушени и дървените трупи щяха да бъдат овъглени, което тук не се забеляза. В манастира ни казаха, че всичко е направено от ледохода миналата пролет. Тук всяка година се случва нещо ужасно, когато реките се отворят. Под напора на водата ледените късове, натрупани един върху друг, като безброй врагове, готови да атакуват, пълзят по брега, после по стените и накрая дори се качват на покрива на висока катедрала. Огромни камъни, вдигнати от дъното от ледена маса, се издигат със същата маса до ужасна височина. На брега на острова и до днес лежи камък с тегло 500 фунта, изваден след ледохода от покрива на катедралата на манастира. Древният Спасо-Каменски манастир, основан през 13 век, в момента прави тъжно впечатление. Бедността и запустението са ужасяващи! Олтарите в олтарите стоят празни и само в един малък параклис, когато пристигнахме, течеше утреня. Човек може да си представи колко се зарадваха тези петима монаси, които съставляваха цялото братство на манастира, когато отец Йоан неочаквано се появи в църквата. След като отслужи литургия и допринесе значителна сума за нуждите на манастира, свещеникът се сбогува с щастливите братя и около 10ч. На сутринта потеглихме на по-нататъшното си пътуване. След час влязохме в реката. Сухона, наречена Раманга в горното си течение. - Е, не, татко, както искате, но аз съм по-щастлив от вас. Вие сте местен жител и той, червеното слънце, минава покрай вас всяка година, е, не е чудно, че е спрял. Сега пътувам от Полтава до Соловки на поклонение, но случайно се озовах в Каменски с вас и изведнъж такова щастие! Причастих се със самия отец Йоан Кронщадски! Да, никога не съм мечтал за такова щастие! Йеромонахът на Каменския манастир, към когото бяха отправени тези думи, на свой ред се опита да докаже на богомолката, че той и братята му са по-щастливи от нея. Такъв спор се проведе на брега на остров Каменски, близо до нашия кораб, преди да отпътува. Йоан от апартамента на игумена, няколко минути преди нашето заминаване. Как сега виждам лицето на тази стара жена. Колко искрено щастие, колко вяра в угасналите й очи, мокри от сълзи! В живота й се случи цяло събитие. От разговора й с монаха разбрах, че тя отдавна мечтаела да види свещеника, но не смеела да отиде в Кронщад: страхувала се, че няма да им бъде позволено да го видят. И изведнъж такава щастлива среща. Дълго време след това тя стоеше коленичила на кея на манастира и гледаше нашия кораб. Горното течение на река Сухона, наречено тук Раманга, е много подобно по характер на река Витегра. Ниски брегове, обрасли с храсти и лошо сено, което обикновено остава неокосено, се простират на много километри. През пролетта, като правило, цялото това пространство се пълни с вода и, обединено с река Вологда в едно цяло, се превръща в огромно езеро с ширина 75 мили. Докато слизаме по течението, бреговете на Сухона стават по-планински и течението става по-бързо. От езерото Кубенское до бързеите на Скородум, над 266 версти, Сухона пада с 4,5 и по-нататък, над 257 версти - падането му достига 24 градуса. Дъното на Сухона е много скалисто; От време на време се натъквате на огромни камъни и затова се изисква голям опит и предпазливост от пилота. Нашите собствени пилоти от парахода на отец Йоан познават добре безопасната Северна Двина и родния Пинега, но не смеят сами да управляват кораба по Сухона и затова ни води местен пилот, взет във Велики Устюг. Дребен, кльощав мъж с тънка козя брадичка, той стои на кормилото, взирайки се напрегнато в далечината, в бързите води на Сухона, на чиято повърхност по едва забележими петна и издувания може да се разпознае къде са скрити страховитите камъни. Той стои там без прекъсване два дни и страда само защото трябваше да се раздели с неразделния си приятел - скъпата му лула, тъй като отец Йоан не обича тютюневия дим. „Два дни не са нищо, можете да оцелеете“, казва той, „защото това е обичайно нещо; трябваше да стоя по три дни наведнъж, но вече беше трудно: караше ме да се чувствам болезнено сънлив. Нашият пилот плава по Сухона в продължение на двадесет и шест години, извършвайки всяка навигация на 29 полета, и въпреки това през цялото ни пътуване той бдително наблюдава етапите и очертанията на бреговете, страхувайки се да не се натъкне на камък. На места вървим покрай реката, оставяйки пътните знаци съвсем встрани. Според пилота, особено на тях не може да се вярва, тъй като железопътните пилоти, които поставят етапи тук, често правят грешки, въпреки факта, че всеки такъв пилот трябва да наблюдава фарватера на своя участък само на пространство от 25 версти. Рано сутринта на 2 юни вече се приближавахме до град Тотьма, на 9 версти от който река Царева се влива в Сухона. Тук, по време на пътуването си на север, Петър Първи пие чай, а по-надолу се намира камъкът „Елк“, на който той вечеря. Спряхме в Тотма само за половин час, за да доставим писма до пощата и да се запасим с провизии. Поради това не беше възможно да се разгледат подробно градът и неговите старини. Междувременно тук има много интересни неща. Град Тотма е широко разпространен на левия висок бряг на реката. Сухона и нейния приток река Песя Денге, в долината на която, в покрайнините на града, се намират древната църква на Йоан Кръстител и Спасо-Суморинският манастир. Този манастир е основан през 1551 г.; в него почиват мощите на основателя му преп. Теодосий Суморин, който е роден във Вологда през първата половина на 16 век и е живял в Тотьма, за да се грижи за солниците, които по това време са принадлежали на Прилуцкия манастир. Заводът за сол в Тотма все още съществува и годишно се добиват до 100 000 паунда сол. От северната страна на града има малка Царева поляна, а наблизо, по поречието на река Ковда, трепетликова горичка „бесило“, където цар Иван Василиевич Грозни се разправя с тотмеките. Началото на Тотма датира от 15 век. През 1539 г. градът е опустошен от казанските татари; през 1565 г. Тотма е споменат сред градовете на опричнината. По време на смутния период на самозванците Тотма участва активно в държавните дела. Петър Велики изпратил тук в затвора Фьодор Абрамович Лопухин, брат на царица Евдокия, който, според тях, живял известно време в бившия Тотемски манастир. По поречието на река Сухона. - Опоки. – Останете в град Устюг Велики. Отвъд Тотма бреговете на Сухона се издигат още по-високо и са изцяло покрити с гъста гора, която вече е паднала в огромни количества и е затрупала скалите, които се спускат стръмно към реката. Всичко това е дело на големи води и ледоход, който тук е не по-малко ужасен, отколкото на езерото Кубенское. Близо до село Порог, над опасния преход Опока, има брегът на река Сухона, която тук достига 40 сажена. височини, представлява много интересна гледка. Представете си огромна, почти отвесна стена от една миля, спускаща се до страхотен праг, който с течението си тук описва почти правилен полукръг. Слоеве вар, гипс и пясък, минаващи в правилни линии един над друг, правят брега да изглежда като огромно парче бяла ружа, нарязано с остър нож. Падането на водата и нейната скорост се виждат тук с окото. Нашият параход, воден от опитна ръка, отначало вървеше почти направо върху скалите, над които кипеше вода. Изглеждаше, че след минута ще ударим най-опасното място, още повече че пилотът не промени посоката на руля. Но тогава тайната беше разкрита. Когато разстоянието до страховитите камъни оставаше не повече от пет фатома, нашият параход беше подхванат от някаква неизвестна сила и отнесен със страшна скорост в посока, напълно противоположна на камъните. Минута по-късно видяхме страхотните бързеи вече далеч зад нас. Оказа се, че ако бяхме взели посока по-далече от камъните, тогава страничното течение можеше да ни отнесе на отсрещния бряг и да се разбием в камъните. След като направи рязък завой от бързеите, реката забележимо се успокои и течението й стана по-тихо. Очаквахме да минем Велики Устюг през нощта, но мъглата, която се вдигна около 11 часа вечерта, ни принуди да хвърлим котва. Температурата падна до +3° и всички обитатели на кораба се скриха в каютите си. Само свещеникът, облечен в кожено палто и топла скуфа, остана дълго време на палубата, държейки неразделното Евангелие в ръцете си и очевидно се наслаждаваше на величествената тишина и красотата на природата. В 6 часа сутринта на 3 юни, когато мъглата се разсея, потеглихме по-нататъшното си пътуване и в 8 часа вече наближавахме Велики Устюг. Устюг, подобно на град Тотьма, разположен на левия планински бряг на Сухона, е много красив. Неговите 28 църкви, боядисани в бяло и украсени с безброй куполи с най-причудливи форми, създават впечатлението за нещо приказно от разстояние. Тук има усещане за античност. Просто ви се струва, че когато се приближите до града, на брега му, при градските порти, ще видите стражи във верижни ризници и железни шапки; по улиците на града в близост до богатите кули ще срещнете боляри и търговци в богати руски носии, а от стаичката на високата кула, от причудното прозорче, ще ви гледа лицето на черноока красавица, полупокрито с воал. Но това е само от разстояние. В близост само църкви и манастири са запазили старинния си вид. Тъй като предния ден отец Йоан не отслужи литургия, което винаги е голямо лишение за него, беше решено да спре в Устюг и часът беше подходящ - 8 часа сутринта. Приближихме се до насипа от трупи, разрушен от ледохода, и акостирахме на кея на корабоплаването Северна Двина. Несрещнати от никого, отец Йоан и йеромонах Георги взеха първото свободно такси в много неудобна редица и отидоха право в катедралата, където, разбира се, никой не ги очакваше. Без да губя ценно време, грабнах фотоапарата и тръгнах да разглеждам града. Първо се насочих към най-голямата местна книжарница, напълно уверена, че ще намеря там цяла поредица от всякакви снимки, отворени писма и албуми с изглед към Устюг и красивите му околности. Но, уви!.. Освен две-три полуизбледнели и изцапани от мухи снимки, не намерих нищо. И това в град, изобилстващ от антики и редкости, с до 9 хиляди жители! Неволно си спомних малкия Сердобол във Финландия, където трябваше да се скитам преди две години, по време на моите скитания из необятната майка Русия. Сердобол има население не повече от 3 хиляди и почти няма антики, но какво изобилие от всякакви албуми с фототипични изгледи от Карелия! Има толкова много отворени писма и всякакви публикации. Още не сме дорасли до това! Междувременно Устюг Велики, заемащ рядко географско положение, постоянно посещава много гости и не само руснаци, но и чужденци. Река Сухона го свързва чрез канала на херцога на Виртемберг с Волга, двете столици и долните провинции, и Вичегда със Сибир. Устюг търгува оживено с архангелски хляб, мас, лен, сапун, юфт, четина и рогозки; неговите търговци посещават панаири - Нижни Новгород, Ирбит и Ростов, а самият град се оживява от панаира в деня на Устюгския чудотворец Свети Прокопий, 8 юли. С държането на Сибирската железница. дор. от Перм до Котлас за жителите на Устюг се отвори широко поле за търговска дейност. В древността градът се е наричал Гляден. На сегашния „Черен Прилук” градът е основан през 1212 г. и заема едно от водещите места в икономическия и политически живот на Русия, поради което, подобно на Новгород и Ростов, се нарича „Велик”. Градът не веднъж устоя на татарските набези и участва в нашето движение на изток. Устюг е родното място на завоевателя на Амур Ерофей Хабаров и известния просветител на зиряните през 14 век Свети Стефан, епископ Пермски. До градската катедрала Успение Богородично, в която отец Йоан служи литургия и където беше трудно да се проникне, тъй като жителите на Устюн, след като научиха за неочакваното пристигане на свещеника, бързо изпълниха храма, има малка катедрала на Свети Прокопий, в левия хор на която почиват мощите на този светец. Праведният Прокопий дошъл в Новгород от германската земя в средата на 13 век, приел православието и образа на юродивия за Христос. Най-важното събитие в живота на пр. Прокопий беше, според легендата, подходът към Устюг през 1290 г. на 25 юни на ужасен каменен облак, който избухна на 20 версти от Устюг в Kotovalskaya волост. На входа на катедралата, при южната врата, лежи на пиедестал един от камъните, паднали от облак, донесен тук през 1638 г. В самата катедрала има забележително изображение на св. Прокопий, извезано с перли. В близост има малка църква с мощите на правата. Джон. Два Устюгски манастира - мъжкият Архангелски и женският Предтеченски манастири на Соколиная гора - датират от 13 век. В Устюг има много интересни неща, но, разбира се, трябваше да се огранича до много бегъл преглед. Благодаря и на младия местен свещеник, който беше толкова любезен, че като научи с каква цел пътувам, от нищото ми взе опис на някои устюгски църкви и успях да напиша нещо точно там, в катедралата Св. Прокопий. След като направих няколко снимки и благодарих на любезния свещеник за вниманието, забързах към нашия кораб. Ако бях пристигнал на кея час по-късно, щях да рискувам изобщо да не се кача на кораба, тъй като градът вече знаеше за пристигането на отец Йоан и насипът беше претъпкан с хора. Въпреки ограниченията на полицията няколко души от обществеността успяха да се качат на кораба. Бащата изслуша всички, благослови ги, на някои даде пари и когато на кораба останаха само „нашите“, ние отплавахме. Отново същата картина като в Кронщад, и в Петербург, и в много други градове: отец Йоан се кланя от палубата и благославя изпращащите, а от брега хиляди ръце развяват шалове, шапки и до нас достигат благопожелания и поздрави. На Малая Двина. - Котлас. - Северна Двина. Скоро видяхме устието на река Юга, на 4 версти от града. Тук вече започва така наречената Малая Двина. Бреговете станаха значително по-ниски, а реката по-широка. Малая Двина е дълга само 66 версти и се слива с реката. Вичегда е на две версти от село Котлас, където свършва железопътната линия Перм-Котлас. От реката можете да видите цяла редица железопътни хамбари, от които се спускат улеи към реката, през които стоките много бързо се претоварват от вагони на параходи. Две сестри - Вичегда и Сухона - първата от изток, втората от запад - носят водите си една към друга и, след като се слеят в една, завиват рязко на север и под името Северна Двина продължават пътя си към Бяло море. Но източните и западните красавици определено не се разбират помежду си и не, не, те ще отидат в различни посоки, образувайки отделни клонове и канали. Ниски острови от наносен пясък, обрасли с кльощави върби, непрекъснато се трупат сред необятната шир на водите на северната кърмачка - Двина. „Ето я, скъпа моя, скъпа Северна Двина“, тихо шепне отец Йоан, взирайки се с наслада и благоговение в мястото, където тече реката. Вичегда, след като се срещна с r. Сухона, или иначе Малая Двина, зави наляво и се разля в широката, могъща Северна Двина. Много пъти в живота си отец Йоан трябваше да плава по Северна Двина. Като млад мъж, неизвестен студент в Духовната академия, той пътува по този път от Петербург до родината си. Сега вече години наред той минава оттук, заобиколен от слава и всеобща любов и уважение, помагайки с щедра ръка на нуждаещите се. Независимо дали добитъкът на селянина умира, дали колибата изгаря или църквата се нуждае от ремонт, но собствените средства не са достатъчни, цялата надежда е на свещеника. Татко ще дойде и ще помогне. Наистина, хората често злоупотребяват с доверието на отец Йоан и парите, дадени за задоволяване на сериозна нужда, не стигат до местоназначението. Но това е често срещано явление във всяка благотворителна организация и е невъзможно да се изкорени това зло. Но дори и тук чарът на името на отец Йоан върши своята работа. Всички знаят, че свещеникът, когато помага с пари на нуждаещи се, не само че не се допитва до молещия за помощ, но често дава пари, без да ги брои, просто за късмет - колкото му попаднат. Той ще гледа само в очите на онези, които се обръщат към него, с неговия чист, добър поглед. Следователно човек трябва да е твърде разглезен човек, за да реши да измами свещеника. И това е силата на отец Йоан. Простолюдието пристъпва към него със страх Божий, виждайки в него вдъхновен свещеник и истински отец-пастир, пред когото може да преклони уморената си, изтощена от трудовия живот глава. - Здравейте, православни християни, здравейте, мили деца, здравейте, утроба, здравейте, бабо! Това са обичайните фрази, които отец Йоан отправя към обикновените хора, когато нашият кораб се приближи до брега. И трябва да видиш с очите си колко щастие, колко тиха радост носят тези няколко думи на отец Йоан, за да разбереш, че той е за руския народ и колко силна е вярата в този унизен народ! Кажете на тези хора само две думи: "за вяра и отечество!" - и веднага ще се превърне в такъв герой, че няма да има равен по сила. На входа на Северна Двина срещнахме много красив параход, претъпкан с поклонници, връщащи се от Соловки. На кораба разпознаха отец Йоан да стои на рулевата рубка и хората започнаха да се раздвижват, размахвайки шапките и шаловете си. Това беше първият поздрав от Северна Двина, на който свещеникът радостно отговори, застанал с гола глава и вдигнал високо във въздуха сламената си шапка. След пустата Сухона, където само от време на време се срещат села, Северна Двина изглежда много оживена. Дълга върволица се простира керван след керван от дървен материал, сплавян към Архангелск. Руското горско богатство тече главно от реката. Vychegda, и следователно повечето работници на саловете са от Zyryan. Обикновено най-големият сал, салът „керван“, плува пред караваната. Тук често виждате цяло домакинство: има колиба на чиновника, украсена със знаме, заковано на висок прът, точно до нея има шейна, очевидно за връщане през зимата, има домакински съдове, около които се суети жена. Малко по-далеч можете да видите няколко малки колиби - те вече са за работници. На останалите салове в по-голямата си част изобщо няма колиби и работниците прекарват деня и нощта, при всяко време, на открито. Големи села с красиви, често много древни църкви могат да бъдат намерени на всяка крачка. Населението се занимава предимно с корабоплаване и риболов. Почти целият екипаж на нашия кораб са местни жители на селата край Двина. Жените по никакъв начин не отстъпват на мъжете в работата; всички гребят енергично както в лодки, така и на салове. Ако видите няколко мъже и жени в лодка, тогава жените със сигурност ще гребят и освен ако само мъж ще седи на кормилото. - Защо е така? – поисках да разбера и попитах нашия „командир“: - Защо жените гребят, а мъж седи на волана? - Е, как иначе - изненада се на свой ред командирът, - затова той е господарят, а работата им е женска: да се подчиняват. Това е. Настъпи вечерта, а след това и нощта, която можехме да познаем само по часовника, тъй като беше светло като ден. Впечатлението е, сякаш облаци се намират на слънце и лека сянка лежи на земята. Най-малкият шрифт е лесен за четене. Но пернатото царство заспа. Патиците и луните не се носят по водата, а чайките не летят във въздуха. Само по брега и по пясъчните брегове често виждате дълги бели ивици, сякаш лежи неразтопен сняг или стотици бели гъби са покрили брега с масата си - това са стада бели чайки, които спят. Има някакво тържествено спокойствие в природата и се усеща нощта. До два часа през нощта отец Йоан се разхождаше по палубата, любувайки се на северната нощ и едва когато слънцето вече се показа, се оттегли в каютата си. Красотата на северната природа. - река Пинега. – с. Сойло. На следващия ден, 4 юни, минахме покрай провинциалния град на Солвичегодска област - Красноборск, известен с панаира на катеричи кожи (30 ноември), и скоро навлязохме в Архангелска област. В този ден свещеникът не отслужи литургия, тъй като бързахме, опасявайки се, че поради сушата река Пинега ще стане плитка и ще ни е трудно да стигнем до Сура с лодка. На едно място край село Ляблова трябваше да спрем за дърва. Брегът тук е висок и стръмен. Селяните, които разпознаха парахода на отец Йоан, започнаха да се спускат към нас по наклонената равнина - както се казва, "в собствената си карета". Те сядат на четири крака и се спускат, сякаш на шейна от ледена планина. По същия начин слезли от планината и достопочтеният свещеник, местен свещеник, и майка му. Те се приближиха до кораба и като не видяха отец Йоан на палубата, запяха „Царю небесен“. Отец Йоан излезе на палубата и ги покани да се качат на кораба. Стадото последва своя свещеник на кораба. Беше невъзможно да се пуснат всички, защото това щеше да забави подреждането на дърва за огрев, в резултат на което командирът на парахода нареди да не се допускат останалите. С оглед на това мнозина прибягнаха до хитрост: взеха два-три трупа и ги закараха на кораба, а след това право при свещеника за благословията му... Тук трябваше да се раздадат много книги и образци. Децата получиха и подарък. След като натоварихме дървата за огрев, тръгнахме по-нататъшното си пътуване и скоро минахме покрай манастира на Холмогорския манастир. Няколко монахини, които бяха на брега, забелязаха нашия кораб и се втурнаха към камбанарията, за да звънят. Но тъй като беше далече от камбанарията, докато те бягаха, нашият параход вече беше отишъл далеч и ние не чухме звъна. Най-накрая, около 9 часа вечерта, в далечината се появи село Уст-Пинега, приближавайки го, завихме рязко и навлязохме в река Пинега. В Санкт Петербург, преди пътуването ми на север, чух от мнозина: "И вие искате да отидете там; В крайна сметка нашият беден, скучен север не е нищо интересно." И тук, на Пинега, се убедих, че мнозина нямат категорична и правилна информация за нашия север. Трябваше да пътувам само 300 мили от Уст-Пинега до Сура и този път изглеждаше като някаква магическа панорама. Пинега удивлява с разнообразието на своите брегове: на места виждате копие на бреговете на Валаамските острови: стръмни скали, спускащи се във водата, от пукнатините на които се издигат вековни борове; на места бреговете наподобяват разклоненията на Карпатите на река Тетерев в Житомир; Има и характерни кавказки кътчета с пропасти и скали, каквито съм виждал в дивата природа на Дагестан. На едно място близо до Красногорския манастир видях точно копие на Киев, в същия вид, както го виждате, когато се приближите от юг по Днепър. Поредица от стръмни тебеширени планини, осеяни с дълбоки пещери и покрити с гъста гора на върха, се простира на много мили. През нощта, когато всички вече спяха, бях събуден от шум на палубата. Оказа се, че сме кацнали на брега, за да вземем дърва. Излизам на палубата и виждам, че освен екипажа, носещ дърва, само един е буден. Джон. Той стои в каютата си, гледа към небето и очевидно се моли. Чудесният горски аромат е опияняващ. Искайки да разгледам по-отблизо гората, слязох на брега и се изкачих на планината. Пред мен се разкри прекрасна панорама - безбрежно море от гора. Целият хоризонт е покрит с гъста недокосната гора. Исках безкрайно да се възхищавам на прекрасния пейзаж, но тогава силата на комарите си отстоява правата... Милиарди кръвожадни насекоми се втурнаха към мен и ме принудиха да тичам към кораба. Местните селяни, които трябва да работят в гората или близо до река, носят така наречените мрежи против комари. Това е вид башлик, изработен от дебело платно, плътно прилепнал към цялата глава и раменете; само лицето остава непокрито, но за да се предпази лицето, краищата на мрежата против комари се намазват с катран. В 9 часа сутринта на 4 юни се приближихме до малкото селце Соила и акостирахме на брега, за да отслужим литургия. от. Йоан винаги има със себе си запас от хляб и църковно вино и следователно, колкото и неочаквано да се появи във всяка енория, не може да има намеса в извършването на богослужения. с. Сойла – 40 аршина, не повече; тя се простира по левия бряг на Пинега. Благодарение на своите големи колиби, просторни дворове и две църкви, каменна и дървена, красиво разположени над самата река, това село изглежда отдалече като голямо село. В каменната църква, поради нейната порутеност, не се извършват служби и затова старият местен свещеник, който ни посрещна, заведе отец Йоан до дървената църква. Тази църква с шатричен купол и преддверие, прилежащо към тялото на храма от три страни, изградена от дебели, мощни трупи, на места вече изкривени, е много интересна като пример за древноруската архитектура. В средата на храма първо прави впечатление огромният, почти човешки ръст, барелефен образ на св. Николай Чудотворец, държащ църква в лявата си ръка и меч в дясната, издялан от дърво и боядисан. Цветовете са потъмнели, напукани и опадали на места, а суровият лик на светия Чудотворец на тъмен фон те гледа тъжно с големите си очи. Също толкова тъжно гледат и почернелите лица на светците от иконостаса. Олтарът е малък и задушен, тъй като прозорците никога не се отварят. Отец Йоан най-много обича чистия въздух. Дори през зимата спи на отворен прозорец. Ето защо беше необходимо да се изложи рамката на прозореца тук, преди да започне услугата. Докато отец Йоан четеше канона, местните селяни започнаха да влизат в църквата на малки групи. Това са всички улегнали мъже с гъсти бради, интелигентни очи и стегнати фигури. Жените са облечени в цветни сарафани и ватирани жилетки без ръкави; главите им са много красиво вързани с цветни шалове. След като научиха за пристигането на свещеника, всички се облякоха, преди да дойдат на църква. Местните селяни никога не са познавали крепостничество или робство и това се отразява в техния характер. Всички те се държат достойно и независимо. Излизайки от църквата, тръгнах по единствената улица на селото. Хижите тук са еднотипни, двуетажни. В едната половина на втория етаж има хамбар за шейни и каруци, които се вкарват тук през специален „вход“, изграден извън хижата. Половината от долния етаж обикновено е запазена за добитък. На няколко сажена от хижата обикновено има плевня за хляб, а за да се избегне нашествието на мишките, наричани тук „гнус“, плевнята е построена върху четири стълба във формата на гъби. За „комара“ е много трудно да влезе в склада за зърно по такива стълбове. След като избрах типична хижа, близо до която стоеше красива млада жена в живописен костюм, започнах да се подготвям за снимка. Виждайки, че полудивата красавица ме гледа не само с любопитство, но и със страх, побързах да й обясня значението на моя апарат. „Стой спокоен, ще те сваля заедно с колибата“, казах аз. Представете си разочарованието ми, когато в отговор на това красавицата моментално се обърна и каза: „О, страхувам се!“ се втурна в хижата и изчезна. Нямаше какво да направя, трябваше да премахна само колибата и едно куче, което се появи, много подобно на вълк. Тук има много такива кучета; те са много красиви и доста отлични пазачи. Вървейки по улицата покрай цяла редица колиби, от прозорците на които ме гледаха няколко любопитни очи, срещнах възрастна жена, която, подавайки ми вързоп, каза: - Слушай, ти, не знам как да те нарека, ето ти яйцата! „Да, скъпа моя, не ми трябва“, възразявам аз. „Нищо, вземи го, само не насочвай това твое нещо към моята колиба.“ Нямаше какво да направя, трябваше да откажа яйцата, да обещая, че няма да стрелям повече и да се оттегля на кораба с апарата. След като отслужи литургия, по време на която свещеникът произнесе проповед, горещо предупреждавайки местните селяни срещу разколниците, които съблазняваха православния народ, отец Йоан влезе за четвърт час в новата, новопостроена къща на свещеника, изпи чаша чай тук и след това, придружен от цялата енория, се отправи към кораба, поддържан, както обикновено, от ръцете на един от придружаващите хора. Какво търпение трябва да има този човек! Тъй като винаги е весел, силен духом, дотолкова, че е в състояние да предаде тази сила на много слаби хора, той безпрекословно се оставя да бъде воден за ръце на напълно равно място, като спокоен старец, само защото знае, че да откаже на някого такова усърдие би означавало да обиди човека. Аз самият видях и чух как мнозина, които придружаваха отец Йоан по този начин до някакъв момент, след това възторжено казваха на приятелите си: „През цялото време държах моя скъп баща за ръката, седнах го и го целунах по рамото.“ Изглежда, че човек може да отвори расото си на лекия бриз и спокойно да отиде до кораба... Десетки тела притиснаха отец Йоан в плътна маса и той, люлеен от тази маса първо наляво, а след това надясно, върви с неравна походка по рохкавия пясък. Едва когато корабът вече беше отплавал от брега, свещеникът, като свали расото, тръгна по палубата с нервната си, енергична походка. Град Пинега. – Тревожни слухове за загуба на вода. Около 12 часа следобед минахме покрай красивия Красногорски манастир, разположен на десния висок бряг на Пинега. Долу, под планината, сред гъстата гора се вижда белият скит. Разбира се, дори не мислим да спираме, тъй като в Пинега има все по-малко вода; От време на време се появяват плитчини, все по-често се чуват виковете на някой от екипажа на носа, който измерва дълбочината на водата. - Пет, четири, три и половина... Четири, пет, шест - не се очертава! „Не се очертава“ означава: засядането приключи, можете да продължите с пълна скорост. Към два часа следобед вече наближавахме град Пинега. Малко преди града реката се разделя на два ръкава и затова на това място е много плитка. В самото начало на града се появиха комините на огромна дъскорезница на търговците Володини. Казват, че тези Володини имат състояние от около десет милиона, но са известни в цялата Архангелска губерния със своята скъперничество. „И ето – казва ми нашият капитан, – добре, защо му е на такъв милионер, може да се каже, да прегради един ръкав на река Пинега!“ Цялата вода щеше да върви по един канал и той щеше да е по-дълбок. В крайна сметка той щеше да отвори чист път за собствените си кораби. не! Тази проклета алчност надделя!... В Пинега видях самия „милионер“. Той дойде на кораба с високи ботуши с бутилки, сиво сако и каскет. И първото нещо, което каза на отец Йоан, беше съобщение, така че игуменката на Сурския манастир (която искаше да му направи някакъв ред за манастира), в случай на нейна поръчка, да помни, че той, Володин, преди всичко обича точни плащания. Пинега, малък окръжен град на десния бряг на река Пинега, има около хиляда жители от двата пола. Градът е все още сравнително млад и следователно не представлява нищо исторически интересно. Градът се оживява само от Николската и Благовещенската панаири, на които търговци от Галич, Каргопол, Архангелск и Холмогори идват и напускат тундрата с продуктите на своите занаяти: риба, мазнини, кожи, кожи и дивеч - самоеди и жители на Устилма, Ижма, Пустозерск и Мезен. В Пинега има само две църкви, като и те със занемарения си вид свидетелстват за пълното безразличие и небрежност на местните торби с пари. Междувременно само Володин, собственик на огромни дъскорезници и цяла флотилия от параходи, по всички сметки, има около десет милиона капитал. Близо до град Пинега останахме само половин час. Трябваше да вземем манастирския шлеп с някакъв товар на буксир. По това време на кораба се качиха няколко души, предимно от местната интелигенция: местен полицай със съпругата и дъщеря си, духовници и търговци. Тук ни съобщиха тъжна новина за състоянието на водата в Пинега. – Водата пада; без дъжд; „Едва ли ще стигнете до Сура“, казаха ни Пинежани. Имаше много желаещи да отидат с нас до Сура, но поради факта, че всеки допълнителен килограм тегло на кораба правеше пътуването ни по-трудно, трябваше да откажем на всички. От Пинега с нас дойдоха само двама души: местният дякон и търговецът на дървен материал С.К. Къркалов, който дойде тук, за да се срещне с отец Йоан. Северян Кузмич Киркалов нарича себе си „селянин“. Това е изключително интересна личност. Той върви просто, като повечето заможни селяни, занимаващи се с търговия; се държи изключително скромно. Тъй като е дълбоко религиозен човек и вижда в отец Йоан велик молитвеник и образцов пастир, Севериан Кузмич толкова много почита свещеника, че никога няма да си позволи да носи шапка в негово присъствие. Така остана в паметта ми непокритата глава на Къркалов. Видях я в Пинега и сред подвижните пясъци на Сура, а след това на връщане по прашните улици на Архангелск. Това не се хареса на свещеника и той повече от веднъж моли С.К. да покрие главата си. Тогава Къркалов прибягна до хитрост: „Забравих шапката си у дома“, каза той. В Архангелск Киркалов има огромни дъскорезници и тухларни фабрики; друг завод се строи някъде в Сибир; на сто мили от Сура, надолу по течението, в район, наречен Шотовая планина, е неговата резиденция, така да се каже, неговата оперативна база. Тук е родното му село, домът и стопанството му. С.К. Къркалов дарява много на църквата. В Архангелск за своя сметка той построи двора на Сурския манастир, в родното си село строи каменна църква и е редовен дарител на Йоановския манастир в Сура. Сега С.К. Къркалов ни посрещна в Пинега, за да не се разделим до самия Архангелск. На кораба той заемаше най-скромното място, някъде до кухнята върху подредени дърва за огрев. Би било трудно да си представим този човек като бизнесмен с годишен оборот от няколкостотин хиляди рубли. Към три часа следобед вече бяхме напуснали град Пинега и плавахме по-нагоре по течението, като плавахме много по-тихо, тъй като теглехме шлеп. Минахме безопасно през пасажите, които срещнахме и не губехме надежда да стигнем до Сура с лодка. Най-много се притесниха трите монахини на борда на кораба. "За милост", извикаха те, "какъв празник за нас е пристигането на нашия скъп баща." "Чакахме го цяла година, за пристигането му и след това живеем цяла година." Но ако корабът не стигне до Сура, ще трябва да останем на него и да не видим свещеника в Сура! Нашият „командир” също не губи надежда да стигне до Сура. „Ако вали в горното течение, водата веднага ще се покачи, - тя, Пинега, е луда тук“, каза той. Но имаше малка надежда за дъжд; нямаше го дълго време. Слънцето печеше в ясното небе. По високите стръмни брегове могъща гора дреме във величествена тишина. На едно място видяхме религиозно шествие да минава през поляна. Селяните помолиха Всевишния за дъжд. „Не дай Боже, ако трябва да яздим коне“, ми казва една от спътничките на отец Йоан, баронеса Т. „Тук, на всяка миля, има планина, и то такава, че е страшно дори да погледнеш надолу.“ Ще страдаш. Баронеса Т. пътува с отец Йоан от много години. Не мога да си спомня без да изпитвам съчувствие към този човек. Като жена от аристократичен кръг, съпруга на малък мъж и сега заемаща видно място в едно министерство, баронесата напусна света, сложи черен шал и сега заема малка килия в къщата на индустрията в Кронщат, изпълнявайки задълженията на библиотекар и отговарящ за продажбата на духовни книги. Шестнадесет години, каза тя, страдала от инвалидизираща женска болест. Тя пътува до всички чужди курорти с надеждата да подобри здравето си; но, уви... всичко беше напразно. Накрая тя реши да се обърне към отец Йоан, който току-що бе влязъл в славата. „Отец се помоли и болестта изчезна като на ръка!“ - каза ми тя. „Тогава почувствах, че вече не мога да остана в средата около мен. Отидох при баща ми и го попитах за съвет какво да правя. И той ми каза: помагай на бедните и благодари на Бога. Оттогава напуснах светлината и сега съм щастлив, че мога да слушам литургия и да се причастявам от свещеника почти всеки ден. По пътя баронесата винаги заема най-скромното място, не се намесва в очите на отец Йоан като другите, седи някъде в отдалечен ъгъл и се опитва да бъде незабелязана. В каютата на баронесата винаги има огромно количество всякакви кръстове, икони, духовни брошури и подобни полезни за хората неща. Всичко това тя закупува по собствена инициатива и за своя сметка и го разпространява при всяка възможност. Баронесата има и много сладкиши - цели кутии меденки и сладки. „Имам всичко за децата“, казва тя, „Наистина обичам да правя подаръци на децата.“ Все пак другото момче не беше виждало меденка от раждането си. Но самата баронеса е строга постница: тя не яде не само риба, но дори и масло. Храни се изключително с краставици, картофи и маслини. Неочаквана неприятност. – Верколски манастир. - Опустошени гори. – Среща със самоедите. Отвъд град Пинега, бреговете на реката са станали очарователни. На всеки завой имаше нова панорама и аз просто не знаех какво да правя; Междувременно беше необходимо да седя в кабината и да работя: да проявявам снимки и да завършвам някои вече започнати рисунки - и в същото време не исках да пропусна нищо интересно, което се виждаше от палубата на кораба. Но самият отец Йоан често ми помагаше в това отношение. Ако се натъкнете на особено красива гледка, а аз не съм на палубата, татко изпраща някого в каютата да ме доведе. Понякога, вдигайки поглед от работа, гледате през малкия прозорец на каютата си и не вярвате на очите си. Пред прозореца огромна, почти отвесна стена се спуска във водата; горната му част не се вижда. Но точно сега имаше нисък бряг и горската далечина синееше на хоризонта. В Пинега и двата бряга са с еднакъв характер и еднакво различни; Това не се случва обикновено в реките, течащи от север на юг или от юг на север, където обикновено единият бряг е повдигнат, а другият нисък. В нощта на 6 юни почти не спахме, толкова ни беше трудно да се разделим с очарователната природа. Не знаех кое да избера; или това, което видях над водата, или това, което се отразяваше във водата, гладко като огледало. Исках да се хвърля в тази примамлива вода и да се задавя от омайната красота на северната нощ. През нощта, когато вземахме дърва от някакво село, С.К. Къркалов ни напусна. Той се качи на фургона и се втурна към Шотова планина, за да предупреди семейството си, че отец Йоан ще дойде при тях и ще отслужи молебен. На следващия ден, около 11 часа сутринта, когато спряхме само на няколко мили от планината Шотовая, за да вземем дърва, С.К. Къркалов внезапно се появи в далечината на чифт коне, в лека плетена каруца. Северян Кузмич ни донесе тъжна новина. „Не можете да продължите с парахода“, обяви той, „има по-малко от три четвърти от водата; параходите на Володин не стигнаха Шотовая планина и се върнаха обратно. На кораба имаше суматоха, тъй като никой не очакваше такава изненада толкова скоро. Тази неприятна новина изненада всички. Попаднах в много неприятна ситуация, тъй като всичките ми неща бяха подредени в кабината, сякаш в апартамент. Да отида по-далеч, без да взема със себе си всичките си художествени и фотографски принадлежности, би означавало да спра работата си и тогава пътуването ми ще бъде сведено до нула. За капак на всичко, току-що бях поставил мокри фотографски отпечатъци в кабината си, които трябваше да бъдат изпратени в Санкт Петербург. Нямаше какво да правя, трябваше бързо да сложа най-необходимите неща в малка кошница и да помоля монахините, останали на кораба, да запазят снимките, когато изсъхнат. Докато си опаковах нещата, отец Йоан вече беше тръгнал с Къркалов в фургона. Скоро пристигна друга каруца за мен и йеромонах Георги, на която седнахме двамата, като взехме нещата си. Трябваше да караме по полегат бряг под висока скала. Много скоро обаче се озовахме на истински път и навлязохме в село, разположено под Шотова планина. След като карахме около двадесет ярда, спряхме пред огромна двуетажна колиба, построена от масивни трупи. Това била къщата на С.К. Къркалов. Вместо двор пред къщата на Къркалов има нещо като площадче, към което училището и другите колиби гледат с фасадите си. Точно до къщата имаше кладенец под навес с огромно дървено колело. Стигайки до веранда с два входа, се качихме на втория етаж по стълбище, покрито с червен плат, и влязохме в просторни стаи, обзаведени в градски стил. Доста голяма група вече седеше на масата за вечеря и аз и отец Георги се втурнахме направо към топлата супа. Супа от прясна сьомга, пайове с прясна сьомга, прясно осолена сьомга, варена сьомга... От този ден нататък, където и да спирахме, в основата на масата имаше сьомга. Сьомгата е влязла в кралството. Останалите ястия бяха само екстри. В Санкт Петербург няма прясна сьомга: трудно е да я вземете, така че отец Георги и аз трябваше да я опитаме в този вид за първи път. Няма да кажа обаче, че прясната сьомга е нещо пикантно. Формата, в която се продава тук, в Санкт Петербург, все още е най-добрата. След като обядва и, както обикновено, пие чай от собствените си ръце на децата, отец Йоан отиде със С.К. Къркалов да огледа мястото, където последният решил да построи на свои разноски каменна църква. По това време при нас пристигна местният полицай и няколко двойни и тройни тарантаси, на които цялата ни кервана трябваше да тръгне по-нататъшното си пътуване. В този ден трябваше да направим 50-верстов преход до Верколския манастир, където беше предложена нощувка. Тъй като по пътя ни имаше фериботи, които много закъсняха, много от спътниците ни тръгнаха предварително. С отец Георги потеглихме на приготвената за нас тройка, следвайки свещеника, който точно в три часа следобед също тръгна на тройката в удобна карета, любезно изпратен да го посрещне от игумена на Верколския манастир. С.К. Къркалов пое задълженията на кочияш и затова през целия път не напусна кутията на каретата на отец Йоан. Почти цялото пътуване от петдесет мили от имението на С.К. Къркалов до Верколския манастир трябваше да пътуваме през гората по тежък пясъчен път. Последният се приближава до реката. Пинега, след което се оттегля в дълбините на гората, заобикаляйки някое дере или твърде стръмна планина. От време на време срещаме село по пътя си. Караме по неговата улица, придружени от веселия кучешки лай и ниските бавни поклони на улегнали селяни. Когато гледате тези села и села, човек не може да не се възхищава на силата и широчината на обхвата. Тази сила се изрази в изграждането на просторни двуетажни колиби, които запазиха във формите си останките от онази красива руска архитектура, която създаде Строгановските камери и Коломенския дворец. Специалната красота на хижата се придава от широките, стръмни и високи веранди с струговани стълбове и парапети, покрити с високи заострени ъгли, покриви с полу-бъчви и бъчви, нарязани на люспи, и яркото оригинално оцветяване на ламбрекените, гребените и лентите. Селските селски църкви също служат като паметници на древната архитектура с типичен местен оттенък. В техните заострени, покрити с шатри люспести покриви и оградени с галерии с шарена резба, се усеща мотивът за иглолистни и смърчови гори. Църквите обикновено се посвещават, според новгородския обичай, на Преображението Господне и като цяло на празниците на Господа, а не на Богородица, както беше обичайно в Москва. След като изминахме около шест мили от къщата на Киркалов, трябваше да спрем в едно такова село, тъй като отец Йоан обеща да посети тук тежко болна бедна жена. Когато спряхме, бяхме заобиколени от тълпа селяни. Към отец Йоан заваляха всякакви молби от всички страни. Не знам как да обясня това. По-бедни ли са хората тук, или поради отдалечеността си от центъра, освен от. Джон по време на пътуването му нямаше към кого да се обърне, но никъде по време на дългото ни пътуване не са искали толкова материална помощ, колкото тук. В Новгородска губерния, например, не знаехме как да отказваме всякакви предложения от селяните. Една жена моли да приеме кърпа от работата си, друга дузина яйца, трета питка и чаша ягоди. Те отказват предложените пари. -Това е за него, червеното слънце; Моля, помолете ме да не обидите мен, старата жена, с вашия отказ. От собствения си труд! - моли тя. Тук в родината му е съвсем различно. На първо място те искат пари. Тъй като е неудобно да се иска цяло стадо, селяните много умело заемат позиции в различни точки на пътя, разпръснати на разстояние от няколко мили и на известно разстояние един от друг. От време на време, чувайки звъна ни, мъж или жена излизат от гъсталака на гората на пътя и след като са се приближили до каретата на отец Йоан, те си тръгват едва когато получат това, което искат. Докато се носехме по реката, видяхме могъща, стройна гора и се възхитихме на нейната свежест. Като здрав юнак стоеше пред нас в зелена ризница. Сега, когато трябваше да проникнем в самите дълбини на тази гора и да го видим пред очите си отблизо, ние с тъга научихме, че този герой е много болен. Огромни райони са опустошени от пожари. Вместо зелена гора има тъжно овъглени черни пънове и вековни борове, лежащи в безпорядък, протегнали почернелите си клони като ръце. Това бяха нещо като гигантски октоподи, които замръзнаха в смъртните си агони. Мястото на пожара свършва и започва гората, оцеляла от пожара. Но тук картината не е по-весела. Гиганти лежат на всяка крачка, понякога с напълно свежи клони, със зеленина, която не е имала време да пожълтее. Корените излизат от земята, отнасяйки част от почвата със себе си, и сега стоят като щитове за своите гиганти. Много дървета вече са покрити с мъх и са се превърнали в прах. Всичко това е неочаквана печалба, която не е премахната от никого, въпреки факта, че плавателната река понякога тече само на няколко сажена. Нямаше как да не обърнем внимание на огромните дървета, които често срещахме, все още изправени, но вече наполовина отсечени в корените си и поради това обречени на смърт. -Кой разваля дърветата така? – попитахме нашия шофьор. „И това са селяни“, отговаря ни той. „Той започва да реже дънер за себе си, стига го до половината и след това вижда, че сърцевината не е подходяща, не го харесва, затова се отказва от него и отива да избере друг.“ При мен с моя скъп спътник от. Георги, подобно отношение към нашето горско богатство направи потискащо впечатление; Ето защо, когато на следващия ден, на обяд при игумена на Верколския манастир, трябваше да се срещна и да се запозная с местните горски служители, първото нещо, за което говорих, беше гората. Трябваше да слушам най-противоречиви обяснения за тъжното състояние на горското стопанство. Някои казаха, че горите се палят от самите селяни, тъй като хазната им продава изгореното по-евтино. Други твърдят, че това е абсурдно, тъй като по време на пожар селяните са принудени да гасят огъня и затова трябва да си вземат отпуск от работа, което е неизгодно за тях. По някаква причина няма купувачи за красивите трупи, изхвърлени от бурята, а хазната не се интересува от тяхната експлоатация. В крайна сметка един лесничей, който работи тук от около 8 години, откровено ми призна, че всички тези изсечени и изоставени дървета и изобщо състоянието на цялата горска индустрия в началото му направиха силно впечатление и го изненадаха; но сега всичко е наред, свикнах с всичко и съм убеден, че не може да бъде иначе. „И вие, ако живеехте тук няколко години, също бихте свикнали, тук има твърде много гора“, завърши речта си той. Оставям на експертите по горско стопанство да преценят... Пристигнахме във Верколския манастир около 10 часа вечерта, като изостанахме от свещеника и пристигнахме половин час по-късно от него, тъй като трябваше да изчакаме връщането на ферибота, с който отец Йоан прекоси Пинега преди нас. Имаше почти катастрофа на този ферибот. Когато отец Йоан и екипажът му бяха качени на ферибота, тълпа, предимно жени и деца, се втурна след него и фериботът, който вече беше почти на нивото на водата, започна да потъва. Мнозина скочиха във водата и се върнаха на брега, докато други трябваше да бъдат прехвърлени на лодка и върнати обратно с нея. Когато пристигнахме в манастира, свещеникът вече се разхождаше из стаите на просторния апартамент на игумена. Първокласният Верколски манастир привлича вниманието отдалеч със своята солидност и удобства. Подобно на малък град, той стои на високия бряг на Пинега, заобиколен от красива бяла каменна стена с полукръгли решетъчни прозорци, излизащи от галерия, минаваща по цялата стена. И двете църкви, камбанарията и всички манастирски сгради са боядисани в бяло и много красиво се открояват на тъмнозеления фон на гъстата гора. Тъй като сутринта трябваше да служим утреня и литургия в храма на св. Артемий, в чиято чест е основан манастирът в началото на 17 век, ние и о. Георги, след като се сбогувахме със свещеника и се поклонихме на изключително симпатичния и мил старец игумен, отидохме в хотела на манастира и скоро заспахме под акомпанимента на бияча на манастирския страж. На следващия ден, 7 юни в 8 часа сутринта, свещеникът вече служи в катедралния храм с местното духовенство и о. Георги в храма на пр. Артемия. След литургията в апартамента на игумена се събра голяма тълпа от молители, които отец Йоан незабавно удовлетвори. След като закусихме набързо, се опаковахме и потеглихме по-нататък. Оставаха ни още 50 мили до Сура, които направихме без смяна на конете или за четири часа. Игумен Йоаникий също отиде с нас до Сура. Отново трябваше да изостанем малко от отец Йоан, тъй като между манастира Верколски и Сура трябваше да пресичаме реки на фериботи три пъти. Отново трябваше да пътуваме почти през цялото време по шосе, като от време на време минавахме по средната улица на селото, което срещнахме. В гората все още има същата тъжна картина на опустошение. Като монаси с черни качулки, високи овъглени пънове от мъртви дървета стоят на ярко светлозелен фон. Тук лежат паднали гиганти, вече покрити с мек пухкав еленов мъх. На едно място забелязахме огромен осмолъчен дървен кръст, завит в вече полуразкъсана от вятъра плащеница. „Това беше лошо място тук“, обясни ни кочияшът, „често се случваха неприятности на хората: или животно изяждаше добитъка, или гоблин ги завеждаше в блато и човек се заблуждаваше, но когато поставиха кръста, сега няма нищо, няма нищо повече от това.“ Срещнахме и самоеди в гората. Покрай нас в каруца мина цяло семейство с кръстосани очи. „Сега има малко от тях тук“, обясни ни същият кочияш, „но през зимата ще бъдат прекарани през замръзналата Пинега от елени.“ Те минават през панаира в Пинега и Архангелск. Около 4 часа следобед на отсрещния бряг на Пинега от нас най-после видяхме родния край на отец Йоан – село Сура. Това е много малко селце, но от разстояние ви се струва, че виждате малък окръжен град. До старата дървена църква на името на Св. Св. Николай Чудотворец величествено се издига над околността голяма нова каменна църква на името на същия светец, оградена с красива каменна ограда с желязна решетка. В непосредствена близост има две големи каменни къщи; в едната има училище, в другата - манастирски дюкян. Малко по-нататък зад храма се вижда параклис с красива архитектура, построен над гроба на родителя на отец Йоан, къща на свещеник и няколко големи просторни колиби. Всичко това е творение на отец Йоан. „Тук беше голо място“, обясни ни кочияшът, „на голия пясък нямаше нищо освен стара църква.“ И сега не можете да познаете старата църква, отец Иван я ремонтира и построи нова - това е изненада за всички. И наистина, когато по-късно разглеждах храма, построен от отец Йоан, бях изумен от неговото великолепие. Отначало взехме всички тези сгради за манастир; но се оказа, че манастирът още не се вижда. Манастирът се намира от другата страна на селото и е затворен от селски постройки откъм Пинега. След като се спуснахме по много стръмна планина към реката, видяхме на отсрещния бряг на Пинега кей, украсен със знамена и зеленина. Тук, час преди пристигането ни, цяла Сура със сестрите и игуменката на Йоановския манастир се срещнаха с прекрасния си съселянин. Казват, че е била невероятно трогателна и величествена картина, която да видим. Джордж не трябваше, за което по-късно много съжалявахме. След като преминахме на отсрещния бряг с ферибот, ние бавно се затътрихме по подвижния пясък на уморените си коне. Слънцето пече безмилостно. Колелата на нашия тарантас се врязват дълбоко в пясъка и конете спират да си поемат дъх. Най-после се изкачихме на планината и, минавайки покрай две църкви и едно училище, се озовахме почти на права улица, оградена от двете страни с редици големи просторни колиби. В близост до хижите има табели за пешеходци, тъй като е много трудно да се върви по пясъка, в който краката ви засядат дълбоко. Улицата беше напълно празна, тъй като цялото село беше в манастира, където беше отец Йоан. Най-после се показа покривът на манастирската църква с купол от галванизирано желязо и ние, като изминахме около двайсетина метра, завихме надясно и влязохме в обширния манастирски двор, ограден с временна дървена ограда. След като влязохме в манастирския двор, завихме рязко наляво и спряхме пред притвора на главната сграда, свързана с манастирската дървена църква. Цялото население на Сура беше тук. Следвайки монахинята, която ни посочи пътя, ние и о. Георги мина покрай входа на църквата; По стръмните дървени стълби се изкачихме на втория етаж и влязохме в апартамента на игуменката на манастира. Около голяма маса, в просторна, светла стая, седяха петнадесетина души от най-разнообразна публика. Имаше монахини, духовници, акцизни и горски служители с техните жени и деца и няколко селяни. Повечето пиеха чай. Отец Йоан, в бяло като сняг расо, обикаляше стаите, като се редуваше да говори ту с единия, ту с другия. Виждайки ни от. Георги, той се обърна към нас с обичайното приятелство и услужливост: „Ето ги скъпите ми другари, моля, освежете се от пътя!“ Тъй като вече сме яли, тогава от. Георги седна на дивана до висок мъж с гъста светлокафява брада, загоряло лице и мазоли с ръце - очевидно фермер, а аз седнах между него. Георги и една хубава, добродушна старица, облечена както се обличат всички селянки тук. „Това е сестра ми, а това е племенникът ми“, каза ми отец Йоан, сочейки моя съсед и неговия съсед. Джордж. Съсед от. Георгий се оказа син на моя съсед. В един далечен ъгъл на стаята седяха още двама племенници на отец Йоан - по-малките деца на сестра му, също облечени като селяни и държащи се изключително скромно. Двамата по-големи племенници са женени и със семействата си се занимават със земеделие. Тук ясно пролича безкористността на отец Йоан. Друг на негово място би направил всички свои роднини богати, давайки им възможност да живеят лесно и богато. Но за отец Йоан всички хора са еднакво близки и той не дава предимство на близките си, на които помага, а не повече от всички останали. А близките му не се оплакват, защото отдавна са свикнали да гледат на него като на специален човек, не от този свят. Тук научих, че още като дете синът на четеца на псалми Иля Сергиев, малкият замислен Иванушка, се е радвал на особено уважение сред съселяните си. Ако конят на човека изчезне, отиват да помолят Иванушка да се помоли; ако се случи някаква мъка или някой се разболее, те отново отиват при Иванушка. Но чудното момче порасна и славата му, като слънце, блестеше над православна Русия. И в дивата, сурова пустиня, сред гъстите гори близо до подвижните пясъци, където някога, с изключение на дузина колиби и порутена дървена бедна църква, нямаше нищо, стените на величествения каменен храм започнаха да побеляват, златни кръстове блестяха над младия манастир, растящ със скокове и граници. Цялата грамотна Русия все още познаваше на север родината на великия руски учен Ломоносов. Сега цяла православна Русия ще знае и Сура - родината на своя почтен пастир. Само преди четири години отец Йоан положи основите на Сурския манастир. И сега в Сура вече има 120 сестри, повечето от които дойдоха тук в суровата пустош от най-отдалечените краища на Русия. Само най-малък процент монахини са родом от Архангелска област. Младите монахини не са се събирали тук за лесен живот, а не за добре поддържан манастир. Трудно е да се създаде добра ферма за кратко време върху рохкав пясък. Тук още няма градина, няма зеленчукови градини, няма ниви. Всичко ще трябва да се създаде с упорит труд при най-трудни условия, тъй като северното лято е кратко. Ще минат три месеца, през които слънцето почти не излиза от хоризонта, и ще започне студена, бурна есен. В началото на октомври почти всичко тук вече е покрито със сняг. Първо слънцето се появява само за няколко часа, а след това почти изчезва напълно. Идва дълга, сурова зима. Пощата пристига тук само веднъж седмично. Връзката с далечна Русия е само с кон и елени. Почти девет месеца цялата природа е потънала в дълбок сън. Цари дълбока тишина, нарушавана само от камбанния звън, призоваващ сестрите към манастирската църква, и воя на вятъра и стенането на виелицата, сливащи се с гладния вой на диви животни. Именно в този манастир се събраха млади момичета, съзнателно готови в същото време за всякакъв вид саможертва. Виждал съм много мъжки и женски манастири в Русия, но никога не съм виждал нещо подобно. Не манастир, а някакъв институт. Без значение каква е монахинята, тя е дете на седемнадесет или осемнадесет години. Най-възрастният от тях, като изключим, разбира се, игуменката, е на около тридесет години. Какво от това? Според свещеника и майката игумения всички сестри изпълняват задълженията си с изключително усърдие. Всяка безропотно носи своето послушание, колкото и трудно да е това. Толкова силен е духът, който им предава в пламенни проповеди техният духовен баща и покровител отец Йоан. Сред послушниците на Сурския манастир има много местни жители на Кронщат и Петерхоф, които са решили да дойдат тук единствено от чувство на дълбока почит към отец Йоан. Затова можете да си представите какъв празник представлява пристигането на отец Йоан в Сура за сестрите от манастира! По време на престоя на отец Йоан в Сура много сестри бяха спестени от по-трудно послушание. Така в манастирската дъскорезница и тухларните фабрики, където обикновено работят сестрите, бяха наети дневни работници, за да дадат възможност на монахините да видят свещеника, да изповядват и да приемат причастие от него. В деня на пристигането ни отец Йоан отслужи вечерня тук. На следващата сутрин целия манастир очакваше голямо събитие: обща изповед и общение с отец Йоан. След отслужването на вечернята отец Йоан остана да преспи в сградата към манастирския храм. В същата сграда, само че на долния етаж, живеели и неговите другари: от. Георги, игумен на Верколския манастир, от. Йоаникий със своя килер Пинежки дякон. За мен беше направено изключение поради факта, че трябваше да работя и съседите можеха да ми пречат. Затова ми предложиха отделна стая в новата, новопостроена къща на манастирския свещеник, където отидох след вечернята заедно със собственика й. Георгий Макавеев. Минахме през предната градина до малка порта, направена в дървената временна ограда, опасваща обширния манастирски двор, и излязохме на пясъчен площад. В отсрещния край на площада видях красива двуетажна къща с балкони. Джордж. От самата къща до портата на манастира има пешеходни мостове, както в цялото село покрай колибите. Ако тук нямаше пътеки, ходенето по рохкавия пясък, в който краката ви затъват, щеше да е изключително трудно. Влизайки в къщата от. Джордж, бях изумен от подобрението му. Изящни мебели, огромни огледала, красиви, подбрани с вкус тапети биха направили чест на дома на всеки собственик на земя. Когато попитах дали има някъде килер, в който мога да развия записите, от. Георги ме въведе в тъмна стая, специално предназначена за снимки, с течаща вода и всички удобства, необходими за проявяване. Свещеникът на Макавеите, както се казва, е майстор на всички сделки и затова донесе много ползи още при създаването на новия манастир. По негова инициатива и под негово пряко ръководство в Сур са построени тухла и дъскорезница; според собствените му мисли, на 18 версти от Сура в горичка, предоставена на манастира от императора, е построен манастир. от. Георги сам чертае плановете на сградите и контролира хода на работата. Построи си къща. Джордж също, според собствения си план. Дадоха ми много удобна стая с балкон на втория етаж. Оттук се вижда с един поглед целият манастирски двор с всички сгради. Между оградата на манастира и къщата от. Георги вече е положена каменна основа на стената, която догодина ще опасва младия манастир от всички страни. На следващия ден, сутринта, отец Йоан тържествено, пред препълнена църква, отслужи литургия, по време на която, обръщайки се към младите монахини, произнесе дълбоко прочувствена проповед за това как трябва да живеят монахините, посветили се на Бога. Познавайки добре човешката душа, свещеникът в своята проповед засегна онези въпроси, които са най-болните точки в живота на монахините. Към края на проповедта в църквата започнаха да се чуват потиснати ридания, които след това преминаха в непрекъснати силни ридания. Когато, завършил проповедта, отец Йоан каза: „Покайте се!”, всичко в църквата се сля в един общ рев. Тържествено, с благоговение монахините започнаха да се приближават една след друга, за да се причастят. Самият отец Йоан причасти всички, които бяха в храма. Когато службата свърши и хората започнаха да излизат от църквата, изведнъж чух някакъв шум, в който не беше трудно да различа гласа на отец Йоан. През цялото ми пътуване нито веднъж не видях отец Йоан да се раздразни на някого или да повиши тон и затова, изключително изненадан, побързах с другите към църквата. Когато влязох, свещеника вече го нямаше - излезе през олтара. - Какво е станало? - питаха всички. „Тук има само един луд – обясни ни монахинята, – той преследва свещеника навсякъде и уверява всички, че отец Йоан е не друг, а самият Христос, който се е появил на земята. За свещеника това е чиста скръб. Лудият беше изведен от църквата, но това, разбира се, няма да помогне на нещата. Ще отиде на друго място и ще повтори абсурда си сред хората. Такива лица са тежък кръст за отец Йоан; с дивите си лудории те носят истинска скръб на свещеника. След като обядва с игуменката на манастира, отец Йоан отиде с нея в манастира, построен наскоро във вековна корабна гора. Искайки да се запозная със Сура, аз, като взех със себе си фотоапарат и албум, отидох първо в къщата на отец Йоан. Къщата, или по-скоро хижата, в която е роден отец Йоан, преди е стояла в съвсем друг край на селото и сега е преместена тук до манастира и покрита, подобно на къщата на Петър Велики в Санкт Петербург, с капак от почитатели на отец Йоан. Хижата, както всички колиби тук, е от дебели трупи. Светлината влиза в двете оцелели стаи през малки прозорци с мътнозелени стъкла. Първата, по-голяма стая е почти изцяло покрита с изображения и картини с духовно съдържание. Тук виси и портрет на отец Йоан. В ъгъла пред изображенията има проста маса, покрита с покривка, върху която има съд с вода и свещи, приготвени за молебена. Във втората стая от съвременните вещи на отец Йоан, които са били на родителите му, е оцелял само каменен воденичен камък в дървена кутия. Това е целият прост декор на хижата на отец Йоан. След като измина 36 мили на кон до Гроув и обратно, отец Йоан се върна удивително бодър и радостен. Отецът беше много доволен от състоянието на наскоро възстановената и украсена църква в скита в името на Света Троица. Всички бяха просто изумени от енергията на този прекрасен човек. Да станеш преди всички, да отслужиш утреня и литургия и без почивка да изминеш 36 мили по труден път в ужасна жега - и да не се измориш на 74 години - както искаш, но това не е съвсем обикновено нещо. По време на нашето пътуване неведнъж ни се налагаше да срещаме връстници на отец Йоан, негови съученици в семинарията. Но що за грохнали старци са всички тези в сравнение с него: изглежда като млад човек, ако видите съученика му. След като се върна от Гроув и изпи чай, свещеникът веднага отиде да инспектира новопостроената къща на свещеника. Джордж. От прозореца на собственика на къщата, намиращ се на втория етаж, отец Йоан виждаше изцяло цялата си сура, на преден план се простираше широк манастирски двор с всичките му сгради, някои вече напълно завършени, а други още недовършени и покрити със скеле. Вляво от манастира се издигаше църковен двор със старинна дървена църква, оградена от три страни с тънки борови дървета. Зад боровата гора тече рекичката Сура, която се влива в Пинега. По бреговете на Сура има манастирски фабрики - дъскорезница и тухларна фабрика. Вдясно от манастира се вижда цялото село Сура, в края на което има бели каменни къщи - училище и дюкян и красива каменна църква на името на Свети Николай Чудотворец. Дълго време свещеникът не можеше да се откъсне от вида на скъпата на сърцето му сура, така преобразена благодарение на труда му, и накрая, обръщайки се към свещеника отец Георги и съпругата му, той каза: — Знаеш ли какво, ще остана тук с теб, в тази малка стаичка, за да пренощувам. Разбира се, собствениците бяха невероятно щастливи от това и започнаха да се суетят, искайки да направят леглото по-удобно. От прозорците на манастира монахините видяха как свещеникът стои дълго преди лягане на отворения прозорец в бяло расо и разглежда всичко, което е създал, а преди да се оттегли, благослови младата обител. На следващата сутрин, 9 юни, отец Йоан отслужи литургия в катедралния храм "Св. Николай Чудотворец". Красив, сияещ от позлата на скъп иконостас, храмът беше препълнен с богомолци. В допълнение към селяните тук се събраха всички сестри от Сурския манастир, които не искаха да пропуснат нито една служба на своя обожаван благодетел и покровител. След литургията всички се отправиха към параклиса над гроба на бащата на бащата, където последният отслужи панихида. След това почти до три часа следобед неуморимият отец Йоан обикаляше Сура: посети всички свещеници в апартаментите им, посети сестра си, отиде в магазина на манастира, където благослови сестрите-чиновници, и се отби в училището, където един от учениците му прочете стихотворение. Когато свещеникът излезе от училище, децата се изсипаха на улицата, за да го изпратят. Има общо около четиридесет студенти; Всички са облечени като ученички: в тъмнокафяви рокли и бели пелерини. След като обядва в къщата на отец Георги, свещеникът реши да инспектира манастирските фабрики, тъй като на следващия ден вечерта беше насрочено заминаването от Сура, преди което все още имаше пътуване до скита Роща и следователно остана много малко време. Минахме покрай гробището, състоящо се от две гробища - разколническо и православно, влязохме в двор, затрупан с дъски, в края на който има фабрики на самия бряг на Сура. Тук, както и в самия манастир, всичко е още в зародиш, не е завършено и не е завършено, въпреки че заводът работи с всички сили. Парен двигател пуши, триони на няколко машини скърцат, рязане на трупи, задвижващи ремъци се втурват във въздуха от вал на вал. Бащата разгледа подробно всеки отдел. Обяснението даде свещеникът отец Георги. Отец Йоан изчака търпеливо, докато дългият цепеник, който беше вкарал в машината, излезе от другата страна под формата на дълги инч дъски. След това всички слязоха долу, където получената дъска се вкара в ренде, което й придаде формата на дълъг корниз. След това задвижващите ремъци бяха преместени на друг вал и стоманено колело на трион се завъртя пред нас със страшна скорост. Същата дъска сега беше поставена под триона и само за две-три минути се превърна в няколко малки отделни парчета, които веднага бяха раздадени на всички присъстващи за спомен. От отдела за дъскорезници отидохме до отдела за тухли, където пред очите ни много бързо бяха направени тухли с много правилна форма от безформени парчета глина, с помощта на парна машина. Точно в съседство същата парна машина задвижва мелничен камък за брашно. Благодарение на създадените тук фабрики местните селяни получиха нов източник на доходи и доходи. След като приключи инспекцията на фабриките, отец Йоан благодари на работниците за усилията им и се върна в къщата на отец Георги. На следващия ден в 6 часа сутринта отец Йоан пожела да отслужи утреня и литургия в манастирския храм в името на Света Троица, който се намира в т. нар. Горичка. Поради това той реши да стане сутрин в четири часа, за да пътува на студено, докато няма водни мухи, и предложи на монахините, които искат да присъстват на службата, да направят пътуването пеша вечерта. Разбира се, единствените сестри, които не отидоха в манастира, бяха тези, които не можаха да го напуснат по някакви особено важни причини. Повечето монахини, събули обувките си, веднага тръгнаха на осемнадесетмилното пътуване. Вечерта заминаха и някои от нашите спътници: йеромонах отец Георги със с.к. Къркалов, игумен Йоаникий със свещеник о. Георгий и др. Полицаят обеща да ме вземе сутринта, за да отида до манастира едновременно с отец Йоан. За съжаление той жестоко ме разочарова и ме лиши от възможността да посетя Горичката. В 4 часа сутринта на 10 юни отец Йоан вече беше на крак. Когато излязох от стаята си, свещеникът вече излизаше от портата на пътя. Охранените манастирски коне подхванаха леката карета на отец Йоан и почти препуснаха в галоп по горския път. В Сура всички се опитваха да убедят отец Йоан да остане още няколко дни. "Погледнете облаците на хоризонта", казаха сурианите, "веднага щом водата се повиши, вашият параход ще дойде точно тук." Но отец Йоан не е създаден за празен живот. Да седи без да прави нищо е най-уморителното нещо за него. И в Сура всичко вече беше направено, а освен това пристигането му се очакваше с нетърпение на Волга. Преди Волга все още трябваше да посетим Архангелск, Холмогори и Вологда. Затова свещеникът бързаше и нашето заминаване беше окончателно решено. Отец Йоан се върна от Роща около 4 часа следобед и легна да си почине малко след уморителния път. Скоро пристигнаха и останалите поклонници. По-късно от всички се завърнаха сестрите на манастира, отишли ​​пеша в горичката. Последните бяха застигнати от дъжда на пътя и те се върнаха напълно мокри. Отпочинал не повече от час, свещеникът излезе на прощалната трапеза, около която вече бяха събрани всичките му близки роднини, познати и сътрудници в създаването на манастира. Суряните улавяха всяка дума на свещеника и не откъсваха очи от него, искайки да го видят достатъчно, преди да се сбогуват. Отец Йоан разговаря последователно с единия, а след това с другия, давайки на всеки необходимите инструкции относно неговата специалност. „Докато съм жив, няма да ви оставя на моите грижи – каза отец Йоан на раздяла със сестрите от своя манастир, – но когато умра, тогава Господ Бог няма да ви остави“. Бъдете само благочестиви и достойни сестри на вашия манастир. Обратно пътуване до Архангелск. – Дванадесет мили – дванадесет планини. След обяд ние и о.т. Георги помоли отец Йоан за благословията му да тръгнем по-рано, тъй като трябваше да извървим петдесеткилометровото пътуване до Верколския манастир само с няколко маловажни коня без впряг. След като се сбогувахме с всички, потеглихме на път. Никой също не знаеше със сигурност къде е нашият кораб. Можеше да се случи така, че от страх да не „изсъхне“, както се казва тук, той се спусна много мили по-надолу и тогава щеше да ни чака твърде дълго пътуване с лодка. С оглед на тези съображения беше решено да се язди до планината Шотовая на кон. Много от нашите спътници заминаха ден преди нас, опасявайки се, че може да няма достатъчно коне за всички по пътя. Ние сме от. Георги реши да не се разделяме и да следваме навсякъде заедно, тъй като и аз, и той трябваше да бъдем винаги възможно най-близо до отец Йоан. Тръгнахме от Сура само час преди свещеника, с очакването, че имайки лоши коне и чакайки връщането на фериботите, които ще транспортират отец Йоан, щяхме да закъснеем и щяхме да пристигнем във Верколския манастир много по-късно от свещеника, ако бяхме тръгнали по същото време с него. Този ден времето беше напълно благосклонно към нас. Заваля слаб дъжд, който помете праха, жегата намаля, а мухите, които се криеха под листата на дърветата, не притесняваха конете. След като преминахме с ферибот до отсрещния бряг на Пинега и изкачихме стръмния хълм, хвърлихме последен поглед към Сура. Улиците на селото, както и в деня на пристигането ни, бяха напълно празни: цялото население беше в оградата на манастира, този път в очакване на заминаването на свещеника. Искрено съжалявам, че престоят ни на това интересно място беше толкова кратък. След като отправихме последен поздрав към родината на отец Йоан, ние се настанихме възможно най-удобно и закрачихме в лек тръс по пясъчния път, непрекъснато подхвърлян нагоре от дебелите корени на пресечените на пътя дървета. Карахме около миля след стръмно спускане и изведнъж чухме тропот на кон зад нас. Като погледнахме от фургона, видяхме тройката на отец Йоан да бърза след нас. Самият свещеник, като ни забеляза, започна да ни маха отдалеч с любимата си стара сламена шапка. Като млад човек той профуча покрай нас, кимаше нежно и ни се усмихваше с милата си, чаровна усмивка. „Такава благодат е дадена на човека“, казва нашият кочияш, „той само ще те погледне и сякаш ще ти даде рубла“. И наистина, на всички ни беше някак веднага весело, уютно и топло. Не само децата имат нужда от обич! Възрастните също имат нужда, но не всеки ще може да погали и утеши възрастен. Малко преди манастира нашите изтощени коне едва се влачеха. Пътуването на петдесет мили без почивка не е лесно нещо. Накрая, около 11 часа вечерта, се набихме в оградата на хотела на манастира и влязохме в манастира, за да видим свещеника, който все още беше при игумен Йоаникий, преди да си легнем. Тук при игумена намерихме някои от спътниците на отец Йоан, които бяха напуснали Сура преди нас, и сред тях С.К. Къркалов. Трябваше да научим неприятни новини за нашия параход: той се спусна отвъд Шотова гора още по-надолу по течението. И така, вместо петдесетте мили напред до планината Шотовая, сега трябваше да пътуваме много по-далеч до нашия кораб. Това беше още по-тъжно, защото зад планината Шотовая започваше най-отчаяният планински път. С.К. Къркалов предложи да отиде преди нас при него в Шотова гора и там да подготви шлеп, на който да слезем всички до парахода по реката. Отец одобри тази идея и благослови S.K. Къркалов на пътя, който веднага се приготви и тръгна. В същото време останалите ни спътници си тръгнаха от страх да не бъдат изоставени на сутринта. Ние сме от. Георги, пожелал лека нощ на свещеника, отиде в хотела за нощувка. Сутринта отец Йоан служи в катедралния храм с йеромонаха на Веркалския манастир и о. Георги имаше утреня и литургия и след като вечеря с игумена, около 12 часа на обяд той прие за последен път цяла група молители и излезе на верандата на дома на игумена, където го чакаха три добре охранени манастирски коня. Когато отец Йоан се качи в каретата, кочияшът-монах вдигна конете; но по някаква причина силният, красив кореноубивач стана упорит и не искаше да мръдне. Всички усилия на монасите, които хванаха упорития кон за юздата, и камшикът на кочияша не можаха да помогнат. Конят с широко издадени ноздри пръхтеше, прехвърляше се от крак на крак и на никаква цена не искаше да мръдне напред. Тогава, за всеобща изненада, отец Йоан слезе от каретата, приближи се до упорития кон и, подръпвайки бретона, му извика нещо. След това конят веднага се успокои и каретата на отец Йоан и свещеника тихо потеглиха през манастирския двор, придружени от благопожеланията на изпращачите. Към 7 часа вечерта вече бяхме благополучно пристигнали в Шотова гора, като отново изминахме 50 версти без повторно впрягане и пристигнахме в къщата на С.К. Къркалов. Тук отново ни очакваха разочароващи новини. Параходът се спусна на 80 мили под планината Шотовая, а шлепът, на който трябваше да плава, се оказа неподходящ за тази цел. Волю-неволю, на следващия ден отново трябваше да се друсаме в тарантаса и при това по много по-лош път от този, който бяхме извървели досега. Отец Йоан пренощува в къщата на Къркалов. Сутринта на 12 юни се събудих от звуците на камбаните, които известяваха на околните селяни за предстоящото пристигане на отец Йоан в църквата на Шотова гора. от. Георги отдавна беше на крака и, застанал в ъгъла пред китицата, изпълняваше утринното си правило. Поглеждайки през прозореца, видях сив кон, впрегнат в малка шейна, украсена с килими, на верандата на С.К. Къщата на Къркалов. – Какво означава този сън: през лятото и изведнъж шейна?! – изненадах се. Оказа се, че в Архангелска област не е необичайно да срещнеш някого на шейна през лятото. Има места, където е много по-лесно да карате през мек и хлъзгав мъх на шейна, отколкото на колела, които копаят дълбоко в рохкавата почва. За свещеника, разбира се, шейната беше приготвена повече, за да покаже чест. В старите времена в Русия епископите са били транспортирани така. Скоро се появи и самият свещеник, весел, радостен и дружелюбен към всички. Той се качи в шейната и, придружен от гъста тълпа, язди през полето до църквата, където вече се беше събрала огромна тълпа от хора. След като отслужи литургия, отец Йоан се върна в С.К. Къркалов, където ни приготвиха чай и обяд. Един час преди края на службата в църквата парализиран селянин беше докаран в двора на Киркалов на каруца. Отдалече отец Йоан видял болния и веднага се приближил до него и започнал да разпитва откога е болен и от какво се е разболяло. След това, като постави ръцете си на главата му, каза молитва и успокои пациента, давайки му надежда за възстановяване. След обяд в S.K. Къркалов, веднага решихме да тръгнем на по-нататъшно пътуване в преследване на нашия параход. Това беше най-трудното пътуване на кон и затова се оттеглихме. Георги отново тръгна един час по-рано от отец Йоан, опасявайки се, че идващите фериботи ще ни разделят. Точно преди да тръгне, нашият млад кочияш се обърна към мен с молба да махна младата му жена. Още по-рано забелязах една много красива млада жена с чисто руски тип, която се разхождаше из двора в цветното си облекло, но след като вече се провалих веднъж в село Сойле, където исках да снимам същата млада жена, не се опитах да я помоля да действа. Веднага изпълних молбата на кочияша и махнах жена му, като я поставих при кладенеца. „Това е дъщеря ми“, дойде при мен същата възрастна жена, която ни заведе на училище през нощта. „Дъщеря ви е красива“, не можах да устоя да й направя комплимент. „Имам четирима такива и такива – каза поласканата възрастна жена, не без да се хвали, – и всичките са по-добри от другите и всички са женени. - Е, сбогом, честита старица, сбогом, красавице. Ще ви изпратя картички от Санкт Петербург - извиках от палатката на майката и дъщерята. Водачът подкара новите коне и яздихме отвъд покрайнините. Думите на баронеса Т., че тук има дванадесет мили и дванадесет планини, бяха напълно оправдани. Всяка минута трябва да слизаме до самото дъно на клисурата и, пресичайки ажурния мост над потока, който при първия добър дъжд се превръща в бурен поток, да се изкачим обратно в планината. Слизаме по планината, спирайки задното колело, а когато се изкачваме по планината, често сами помагаме на конете да влачат нашата каруца. „Тази планина се нарича Бишоп“, шофьорът ни посочи най-стръмното изкачване, когато го приближихме. - Защо се е казвала така? – попитах. „Но тъй като конете дори не можеха да довлекат епископа тук; той трябваше да се изправи на крака. Но сега бяхме минали дванадесет планини и започнахме да се спускаме към реката. „Сега, от другата страна, пътят ще бъде по-лесен, по-гладък“, утеши ни кочияшът. Наистина, след като преминахме с ферибот до отсрещния, също планински бряг, карахме по-спокойно. На самия връх на планината, спускайки се към Пинега и покривайки селото, видяхме горната част на камбанарията и на нея няколко души чакаха отец Йоан да мине, за да могат, когато се появи, да бият камбаните. Към десет часа вечерта най-накрая чухме тропот на коне зад нас и свещеникът отново ни изпревари. Както и преди, той весело ни кимна с глава, извика нещо и профуча като вихрушка, размахвайки ни шапката си. „Е, кочияш, сега не се прозявай, а духай колкото можеш по-силно“, обърнахме се към нашия шофьор. Но конете се оказаха слаби и много скоро загубихме екипажа. Джон изчезна от погледа. Бяхме спасени от С.К. Къркалов, който ни настигна на пресни коне. Бързо прехвърлихме нещата си в неговия тарантас и се втурнахме отново, седнали наклонени и хванати за корем, за да не са толкова чувствителни ударите. След нас вървеше друга тройка, на която се возеха жена и момиче на около дванадесет години. Оказа се, че това са двама болни, които закъсняха в Шотова гора за заминаването на отец Йоан и сега го настигаха, за да споделят мъката си и да получат благословение. Пресякохме една малка река с ферибот, прекосихме друга и накрая, около 11 часа вечерта, видяхме желания параход от планината далеч долу, близо до пясъчния бряг. Отец Йоан вече беше на кораба, който с разведените двойки чакаше само заповед за отплаване. С голяма мъка се спуснахме по скалата по рохкавия пясък и, проправяйки нов път, някак стигнахме до парахода. Оказа се, че по време на престоя ни в Сура, параходът „Свети Николай Чудотворец“ претърпя лека авария: спускайки се по течението, той заседна на пълна скорост и можеше да се движи много трудно. Щом отец Йоан освободи болната жена и момиченцето, корабът отплава от брега и потегля по течението. Около 4 часа сутринта на 13 юни вече бяхме наближили град Пинега, където спряхме да отслужим литургия. След като отслужи литургия, отец Йоан се сбогува с местния дякон, който пътуваше с нас до Сура, и веднага нареди да отплаваме. Към един часа след пладне минахме покрай Красногорския манастир. Сега нашият кормчия трябваше да следи внимателно фарватера. През цялото време целият отбор беше нащрек. Човек с измервателен стълб почти никога не е напускал лъка. Два пъти ударихме дъното на реката, но накрая минахме безопасно всички опасни бързеи. На едно място пред очите ни се появи тъжна картина: идващ към нас параход с пътници спря на пуст бряг, неспособен да продължи пътуването си по плитката река, а пътниците се лутаха по брега с багаж в ръце. В 9 часа вечерта най-накрая се приближихме до Уст-Пинега и видяхме широката, пълноводна Северна Двина в далечината. Плитчините свършиха и се почувствахме свободни. Нашият път сега лежеше право на север към Архангелск, където според изчисленията трябваше да пристигнем около 4 часа сутринта. Тъй като не искаше да вдига тревога в града през нощта, отец Йоан нареди да спре на около пет мили от града и да се приближи до града не по-рано от 8 часа сутринта. Малък инцидент на кораб. – Останете в Архангелск. На сутринта, през съня си, чух парахода да акостира към брега, а след това в машинното отделение до каютата ми настана някаква суматоха. Говореха за нещо, караха се. Оказа се, че някаква тръба в колата се е спукала и затова беше невъзможно да стигнем до Архангелск, който вече се виждаше на разстояние 3-4 мили от нас, на нашия кораб без основен ремонт. С.К. Киркалов ни се притече на помощ, като предложи да се обади по телефона на парахода „Володин“ от Архангелск, който да ни откара до Архангелск, и да изпрати нашия параход на буксир до дъскорезница, където имаше майстори, които биха могли да поправят колата. Благодарение на добрината на С.К. Киркалов, който отиде до най-близката дъскорезница и оттам се обади по телефона на парахода "Володин", не трябваше да седим дълго на едно място. Скоро в далечината се появи белият корпус на голям, красив параход, който бързо се приближаваше към нашия катастрофирал „Свети Николай Чудотворец“. Капитанът на парахода „Володин“ ни каза, че вчера, 13 юни, в Архангелск цял ден са чакали пристигането на отец Йоан и мнозина, мислейки, че свещеникът може да пристигне през нощта, са дежурили на брега на Двина до сутринта. Щом се качихме на пристигащия кораб, капитанът даде заповед да отплаваме и ние се отправихме към Архангелск, блещукащ в далечината с куполите на своите църкви. Оставаха около пет мили до центъра на града, но въпреки това теглещи параходи от време на време се спускаха по повърхността на реката, маневрирайки между огромни ветроходни и парни кораби, закотвени, натоварени предимно с дървен материал и брашно; Десетки лодки плуваха по водата, претъпкани с работници от салове и шлепове. Целият този живот, в навечерието на Архангелск, е концентриран главно около редица дъскорезници, разпръснати по брега на реката. Колкото повече се приближавате до града, толкова по-оживена става реката и толкова по-интензивна е активността на нейните жители. Маса от огромни чуждестранни кораби от всички националности стои величествено в средата на реката, заобиколени от всички страни, като паразити, от баржи с различни размери, на които стоките се товарят с шум и рев. В Санкт Петербург, покрай Нева, такова съживяване не се вижда, тъй като целият пристанищен живот е концентриран тук извън града. В Архангелск, благодарение на ширината и дълбочината на С. Двина, най-големите чуждестранни параходи могат да преминат много по-високо от града. Но иззад баржите и цяла флотилия от морски кораби се появиха белите стени на най-древния Архангелски манастир в целия Север, а зад него Архангелск се простираше в една дълга линия по брега на реката. Отец Йоан, който през цялото време стоеше на носа на парахода и не откъсваше възхитения си поглед от приближаващия град, при вида на манастира, покрай който минахме, оголи главата си и се прекръсти. „Тук минаха моите юношески години“, обърна се той към мен, сочейки градината и сградата на семинарията, които се появиха недалеч от Архангелския манастир. Татко огледа с любов всяка сграда в града и ми даде подробни обяснения. „Този ​​манастир на името на Архангел Михаил е построен 400 години преди основаването на града“, каза той. – Сега в него се помещава Църковното археологическо дружество. И там има дървена къща - това е епархийското девическо училище, зад нея се вижда голяма каменна къща - това е къщата на владиката. Сега погледнете по-нататък, това е нашата ферма Sursky. На самия брег на реката видях новопостроена двуетажна дървена сграда с параклис. Срещу тази къща кацнахме на един от кейовете, отрупани с торби с хляб. От кея отец Йоан първо отиде на посещение при епископа, от когото веднага беше приет. Епископът покани свещеника да участва в съслужение с него на следващата сутрин в родната му църква на Кръста, като обеща да изпрати каретата си за отец Йоан. От епископа отец Йоан отиде в съседната църква „Благовещение“, построена от жители на Холмогори и Велики Устюг. Там той служи литургия. По това време в двора на Сурския Йоановски манастир се беше събрала тълпа от хора и няколко сестри, обитатели на двора, с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. Факт е, че донесохме с нас монахиня от Сура, която трябваше да замести „старата“ сестра на метохиона, която умираше. По този повод те с нетърпение очакваха свещеника в двора, който обеща да пристигне от църквата със светите Дарове и да причасти умиращата жена. Видях тази монахиня, която беше въведена в стаята на отец Йоан, когато той най-накрая пристигна от църквата. Тя висеше в ръцете на сестрите, които я поддържаха, едва движейки краката си, изтощена, безсилна, с хлътнали, тъпи очи и лице, жълто като восък. Изглеждаше, че няма да стигне до края на стаята и ще умре веднага. Но тогава тя беше въведена в стаята на отец Йоан и вратата веднага беше затворена след нея. Отец започна света изповед. По това време всички стълби и проходите между тях бяха претъпкани с хора. Тук нямаше никой! И чиновник без длъжност с петиция в ръце, и студенти, и търговци, и някое момиче с атрофирала ръка, и куп други болни и страдащи хора. Полицейският съдия-изпълнител се суети с всички сили да въведе поне някакъв ред, за да не се стигне до блъсканица. Но тогава вратата се отвори и се появи монахиня, която вече беше причастена. Все още я поддържаха на ръце, но тя вървеше много по-весело с видим духовен подем. Вечерта на същия ден, когато отец Йоан, след като посети управителя и няколко други лица, отново се отби в двора и заедно с други седна на общата маса за чай, аз, като се обърнах назад, за моя голяма изненада видях болна монахиня, седнала без чужда помощ на стол зад отец Йоан. Дори по бузите й започна да се появява руменина. Тя гледаше весело околните и с нетърпение слушаше всяка дума на свещеника. Посочих го на отец Йоан. Той бързо се обърна, кимна с глава към нея и каза: – Слава Богу, слава Богу, никой като Бог. На третия ден от престоя ни в Архангелск бях още по-изумен, когато видях същата монахиня, напълно здрава и процъфтяваща, да се явява на литургия в претъпканата с богомолци огромна катедрала „Света Троица“, където служи отец Йоан. Тя стоеше сред тълпата без външна помощ и се молеше горещо. В деня на пристигането ни отец Йоан отслужи вечерня в Архангелската катедрала „Света Троица“, построена на мястото, според легендата, посочено от самия Петър Велики. Това е красив, величествен храм, поразителен с последователността и строгостта на линиите на своя огромен, няколко нива златен иконостас. Широко стълбище води до горния етаж на катедралата, на който са поставени три оръдия, предоставени от Петър I през 1701 г. на архиепископ Атанасий от шведска фрегата и яхта, взети същата година близо до Архангелск. На стената вдясно от входа, под позлатен навес, поддържан от три колони и два издълбани дървени ангела с човешки ръст, има шестфутов боров кръст, направен от собствената ръка на Петър Велики в памет на избавлението от бурята в Роговете на Уна и пренесен тук от Пертоминския манастир с разрешението на император Александър I. На кръста Петър издълба холандския надпис: Dat Kruus maken Kartein Piter van a. Chr. 1694 г. Историята на изграждането на кръста и пренасянето му в Архангелск е изобразена върху щитове, поддържани от ангели. Близо до кръста има щандарт и палестинско знаме от самолета, с който Петър I отплава от Вологда за Архангелск. След вечернята в катедралния храм отец Йоан отиде на гости при ректора на семинарията, който живее в сградата, в която някога е учил самият свещеник. В коридора на семинарията срещнахме един от нейните ученици, който не беше излязъл във ваканция, който, като видя отец Йоан, се втурна към ректора, за да го уведоми за неочакваното пристигане на почетния гост. След като направи посещение при ректора, по време на което последният даде на отец Йоан отчет за дейността на онези учебни заведения, които използват неговата финансова помощ, свещеникът, придружен от ректора и семейството си, отиде в градината на семинарията, в същата градина, където преди много години, като млад мъж, той седеше с книги, подготвяйки се за изпити. Тогава дърветата в градината бяха млади, но сега градината се превърна в огромен сенчест парк. Не е трудно да си представим радостното чувство, с което отец Йоан, страстен любител на природата, оглеждаше всеки ъгъл на градината, която му говореше за отдавна отминалите години на семинарията. Отивайки до най-дълбокия край на градината, отец Йоан внезапно спря пред едно високо, стройно и силно дърво, чиито клони бяха широко разраснати и надвиснали над пътеката и съседните храсти. Отец Йоан свали шапката си и, сякаш поздравяваше стар другар, докосна дървото с ръце. „Ето го моят връстник“, каза той, обръщайки се към нас. – Това беше любимото ми място в градината. Под това дърво най-често прекарвах свободното си време и четях книги. Докато се разхождахме из градината, в последната започна да се събира тълпа, която постепенно заобиколи отец Йоан и направи по-нататъшното ходене почти невъзможно. Трябваше да се сбогувам с ректора и семейството му и да тръгна към изхода. От семинарията отидохме в епархийското женско училище, което също се радва на грижите на отец Йоан. Тук свещеникът посетил тежко болен ученик и след като изпил чаша чай от шефа, отишъл в къщата на местните търговци Селянинови, където за него била приготвена стая. Отец Йоан и преди е отсядал в къщата на Селянинови. Това е красиво обзаведено двуетажно каменно имение, обърнато към авеню Тринити срещу къщата на губернатора. Изключително приятната домакиня ни посрещна най-сърдечно. На следващата сутрин няколко души от познатите на господата се събраха в коридора до стаята на отец Йоан, чакайки го да си тръгне, преди да тръгнат към църквата на Кръста. Селянинови, които пожелаха да получат благословение от свещеника. Между другото, пропускат и някаква странна старица от улицата. „О, благодаря им“, изплака тя, „пропуснаха го!“ „Аз, татко, дойдох тук от Екатеринодар нарочно, само за да стигна до него“, обърна се тя към мен. „Виждаш ли тази ръка – протегна тя дясната си ръка към мен, движейки пръстите си, – все пак тя висеше преди три години от парализа и той, милостивият, я излекува с молитвата си. „Отидох в Кронщад да го видя тогава и сега съм здрав от три години и все още работя!“ "Но сега синът ми, дърводелец, се зае с нещастен бизнес: стана пияница. Мислих и мислих... Спестих всяка стотинка, която можех, и дойдох отново да видя баща си. - Ех, само да му позволят да го види. Скоро свещеникът излязъл, а възрастната жена била една от първите, които се приближили до него. Като чу молбата й, отец Йоан отиде с нея до ъгъла с иконите и коленичи, се помоли. След като завърши молитвата, той се обърна към другите молители, като изслуша всеки поотделно. Старицата дойде при мен сияеща. - Всичко се оказа толкова щастливо! Не напразно дойде - каза тя, без да откъсва очи от отец Йоан, който стоеше в края на стаята и разговаряше с някакъв старец. „И знаете ли какво“, обърна се тя отново към мен, „все пак скоро няма да видите такава възможност, „не трябва ли да го помоля да се моли и за племенника ми: той понякога има главоболие, така че никога да не се разболява?“ Посъветвах я да не занимава повече свещеника с дреболии. Тази случка ми напомни един епизод от живота на покойния Киевски митрополит Платон. Същата старица, по време на голям празник в Киевската лавра, след много усилия се проправи сред тълпата до ръката на епископа и я целуна, извика на своята сънародничка, която стоеше в другия край на църквата: „Акулина, проправи си път насам, няма да те пусна, докато не дойдеш!“ И наистина, тя не пусна ръката на митрополита, докато нейната съгражданка не се приближи и не я целуна. Но тогава пристигна каретата на епископа и отец Йоан отиде да служи в църквата на кръста. Епископът осигури на отец Йоан неговата карета за целия ден, така че този ден свещеникът не страдаше толкова много от ужасния архангелски прах, колкото предишния ден. Отивайки в Архангелск, отец Йоан не очакваше да остане там повече от два дни. Но тук го очакваше такава маса от всякакви молби и покани, че свещеникът реши да остане още един ден, обещавайки да отслужи литургия в катедралата в деня на заминаването. От църквата на кръста отец Йоан отново отиде в двора си, където трябваше да сортира цяла купчина писма и телеграми, получени от цяла Русия. Преди вечерта направихме много интересно пътуване до S.K. Къркалов завод в т. нар. Маймакса. Отец Йоан и йеромонах Георги се возеха в архиерейската карета, а аз, местният пристав и С.К. Къркалов седна в удобната карета на последния. В съдебния изпълнител Андрей Иванович Иванов срещнах много интересен събеседник. Наскоро той беше преместен в Архангелск от Москва, но въпреки това познава много добре не само града, но и цялата му околност, а също така е добре запознат с живота на местните пристанищни работници и отношението им към чужденците. Според него чуждестранните германци се отнасят най-зле към руснаците като цяло и в частност към руските работници. Потомците на големи търговски фирми, живеещи в немското селище, съставляващи паричната аристокрация на чуждото население на Архангелск, се държат затворени и са чужди на руското общество. По някаква причина германските моряци, пристигащи на немски кораби, се държат особено предизвикателно към руските пристанищни работници. Тук има сблъсъци между нашите работници и с англичаните, и с французите, но това винаги има различен характер. „Те се напиват, нашите и британците или французите се бият помежду си за дреболии, а след това в полицейския участък се сдобряват и си подават ръка“, каза А.И. Иванов ми каза. При германците нещата винаги са различни. Дори и в трезво състояние, по някаква причина те се опитват да покажат своето предимство и арогантност пред руснаците. Да, наскоро имахме типичен случай: – руски работници купуват яйца на пазара; Вече търгуват целия баланс за 3 копейки. за десет и получават парите. Изведнъж немците, стоящи наблизо, дават на търговеца 6 копейки за десет и обявяват, че вземат яйцата. Казват, че преди са се пазарили и затова яйцата са наши. „Малши, руска свиня“, казва немецът и показва нож. Нашият - в зъбите, а немският с нож. Опасно ранен, окървавен мъж е докаран в гарата. И всичко това, защото германските господа си въобразяваха, че Вселената съществува изключително за тях, а руските мъже не заслужаваха по-добро отношение. Разбира се, не става дума за онези германци, които отдавна са свикнали с руското общество, сприятелили са се с него и дори казват за себе си, че са „кървави руснаци“. След като напуснахме двора на Сурския манастир, карахме по главната и почти единствената улица, която вървеше успоредно на С. Двина - Троица. Минахме покрай катедралата и къщата на губернатора, заобиколихме паметника на Ломоносов, който беше много неуспешен в изпълнението си, и се озовахме в Немецкая слобода. Всяка къща е дървено палато, заобиколено от цъфтяща градина с най-странните цветни лехи и фонтани. Чистотата и спретнатостта във всичко е най-немското. Много къщи са построени в средновековен дух: вместо първия етаж има висока основа със селска стена и само на втория етаж има прозорци, зад които се виждат копринени завеси и някои от луксозните мебели. След като преминахме моста над река Кузнечиха, влязохме в град Соломбала, известен в историята на руското корабостроене. На входа на селото, вляво от моста, можете да видите огромния Соловецки двор, заобиколен от ограда, чиято двуетажна каменна сграда може да побере до 1000 поклонници. По-нататък зад брезовата горичка можете да видите Преображенската катедрала Соломбала, построена през 1760–1776 г., наричана преди това Адмиралтейската или Военноморската катедрала. След като обиколихме цялата Соломбала, стигнахме до местност, наречена Майманка, която получи името си от измиващата я река Маймакса, един от многото ръкави на С. Двина. Оттук започва кварталът на дъскорезниците. Караме по пътека покрита с дъски. Отляво и отдясно има огромни купища вече обработен дървен материал. Малко по-далеч са натрупани цели планини от изрезки от трупи, които се изгарят през зимата, за да се разчисти мястото тук, тъй като благодарение на натрупването на такава маса гора никой не се нуждае от нея и затова дори не я вземат за нищо. В завода на С.К. Къркалова от. Йоан отслужи молебен и се върнахме по същия път. На едно място срещнахме богато ландо, което бързо се търкаляше към нас. Тъй като мястото беше много тясно, ние, страхувайки се да не ни закачат колелата, спряхме с пълна увереност, че идващият кочияш ще удържи и конете си. Но кочияшът продължи да кара бързо. Междувременно зад нашата карета вече имаше широка епископска карета, в която седеше отец Йоан и която лесно можеше да се пипне. Поради това, когато стигнахме до ландо, извикахме на кочияша да кара по-тихо. - Но, но, но, но! – отговори заплашително плътният бас. „Ето какво можете да направите с такива плодове“, каза по-късно съдебният изпълнител. „Джобът му е натъпкан и той усеща силата си.“ На връщане трябваше да посетим няколко къщи, където с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. В почти всяка къща видях огромна кожа на полярна мечка, разстлана на пода. Казват, че тук по време на панаира можете да си купите красива кожа на полярна мечка за 25 рубли. На 16 юни отец Йоан за последен път отслужи литургия в катедралния храм, по време на която произнесе дълбоко прочувствена проповед за това как да възпитаваме младите във вярата и да ги предпазваме от пагубното влияние на някои писатели, които отричат ​​всички основи на Православието. След литургията отец Йоан трябваше да посети още няколко къщи и едва в пет часа следобед, след като отслужи молебен в параклиса на Сурското подворие, свещеникът, придружен от почти целия град с губернатора начело, пристигна на вече ремонтирания си кораб и ние отплавахме. Изминахме целия път от Архангелск за пет часа. Първо плавахме по север. Двина, след това се превърна в доста тесен ръкав на Двина - река Куря или Куропалка, разделяща големия пясъчен, покрит с върби Куростров от Холмогори. Куропалка се оказа много плитка и нашият параход продължаваше да докосва с дъното си пясъчното дъно на реката. Не се страхувахме да „изсъхнем“, тъй като морските приливи все още имат своето влияние тук и затова се опитахме да се приближим възможно най-близо до Холмогори. Но така и не успяхме да стигнем до самия град с лодка. Трябваше да спрем на около три мили от града при малък хълм, където вече бяха изпратени коне за нас от Холмогорския манастир. Отец Йоан, посрещнат от няколко монахини, им съобщи, че ще отиде да пренощува при втората си сестра, вдовицата на свещеник, живееща на няколко мили от манастира, и в 9 часа сутринта ще пристигне в манастира, за да отслужи литургия. Ние сме от. Георги се настани в редица и, подхванат от чифт кръгли коне, се втурна след отец Йоан. Скоро стигнахме до града и карахме по неговата прашна, доста широка улица покрай малки, предимно едноетажни къщи, от портите на които жителите им изтичаха набързо и се поклониха ниско на отец Йоан. Холмогори е малък окръжен град с малко над хиляда жители, разположен по бреговете на река Куропалка. Както знаете, на холмогорските ливади се отглеждат говеда, известни със своята млечност и красота, отглеждани при Петър Велики чрез кръстосване на местна порода с холандска. Районът, известен в нашите летописи под името Колмогор или Холмогор, принадлежи към едно от най-древните селища на новгородците в земите на Двина и се идентифицира от някои историци с Голмгард, споменат в скандинавските саги. Градът е възникнал от няколко села и гробища, които са били в тази област, променяйки имената си, когато са били преместени от едно място на друго, причинено от силните наводнения на Двина. Сегашният град се намира на една миля надолу по реката от мястото, където се е намирал в края на 17 век и където катедралата и манастирът стоят напълно самотни на поляна и до днес. Скоро се появи величествената Преображенска катедрала, стояща на хълм на няколко крачки от оградата на манастира, и затова взехме от разстояние, че сме част от манастира. Виждайки приближаването на отец Йоан, монахините звънят на камбанарията си и целият манастир се изсипва да го посрещне. Но свещеникът се обърна настрани и подкара по пътя, водещ към селото, където живее сестра му. В манастира отидохме само аз и приятелят ми. Георгий. Въпреки факта, че вече беше около единадесет часа вечерта, в очакване на пристигането на отец Йоан, никой не спяше в манастира и всичките му порти бяха отворени; затова, като предадохме вещите си в манастирския хотел, намиращ се извън оградата на манастира, ние и о. Георги влезе в манастира, за да се представи на игуменката и да разгледа манастира. Малкият манастирски двор, заобиколен от всички страни от сгради, в които се помещават килиите на сестрите, трапезарията, работилниците, кухнята и пекарната, близо до катедралата, завършва с стаи от бял камък, построени през 17 век и предназначени тогава да приютят персонала на епископа. През 1744 г. нещастното потомство на цар Иван Алексеевич е изпратено тук за лишаване от свобода от баща им Антон Улрих, който, след като съпругата му Анна Леополдовна умира тук от раждане, прекарва 34 години с четирите си деца под строг надзор. Сега в стаята, където затворниците изнемогваха, почива схимата-чудовище на манастира. На втория етаж на камерите има много интересна в плана си църква "Успение Богородично", прилежаща към помещенията на схимата-манастир. От предметите, съвременни на семейството на Антон Улрих, с изключение на няколко портрета, които са пострадали от време на време и се съхраняват в апартамента на игуменката, почти нищо не остава в Холмогорския манастир. Само каменни сводове и яки зидове останаха мълчаливи свидетели на отдавна изминалата тежка драма. След като разгледахме църквата, влязохме в трапезарията - малка стая, много бедно обзаведена, а оттам слязохме в пекарната и просфорната стая. От работилниците на манастира в последно време успяхме да видим само иконопис. Голямата, светла стая беше изцяло облицована със стативи с започнати и някои вече завършени произведения на монахините. На дълги дървени маси лежаха рисунки, направени от гипсови маски и части на тялото. Погледнах часовника си; беше точно 12 часа през нощта и ние разгледахме работата без лампа и дори не трябваше да напрягаме очите си, за да гледаме малки неща - беше толкова светло. След като прекарахме нощта в хотела, забързахме към църквата на манастира, където монахини бързаха отвсякъде, тъй като отец Йоан, който беше обещал да пристигне в 9 часа сутринта, неочаквано пристигна цял час по-рано и вече четеше канона. Малката манастирска църква бързо се напълни с хора, дошли тук от Холмогори и околните села. „Нямаме такова събиране на хора дори в деня на Великден“, каза ми по-късно касиерът на манастира. Според нея околното население, наполовина староверци, има много студено отношение към църквата и почти не посещава манастира. Следователно средствата на манастира са изключително оскъдни и само в малка степен се поддържат от поклонници, които идват тук, идващи от Русия в Соловки. По време на службата в църквата видях и две схими монахини от манастира. Те седяха прегърбени на столовете си, подпряли ръце на тоягите си, и бяха в забележителна хармония с тези тежки арки, които висяха над омърлушените им тела, скрити под широки черно-бели наметала от схеми. Виждаха се само носът и част от изпъкналата брадичка. Останалите лица и на двамата старци бяха покрити с тъжната им прическа. След като завърши богослужението в храма, отец Йоан, придружен от местното духовенство, се отправи пеша до величествения катедрален храм „Преображение Господне“, който се намира само на няколкостотин крачки от манастира. Катедралата е построена през 1685 г. от първия архиепископ на Холмогори и Важи Атанасий, известен противник на схизмата, любимец на Петър I и негов сътрудник на север. Построена по модела на московската катедрала Успение Богородично, катедралата Холмогори е забележителна с красивия си петстепенен иконостас, хорове, окачени над олтара и красив резонанс. На двете стени на катедралата има гробове на шестима архиепископи и четирима епископи, починали в епархията, с портрети на всеки от тях над гроба и епитафии, като се започне с преподобния Атанасий, изобразен без брада поради известен епизод от живота му, случил се в Москва по време на събора там в присъствието на принцеса София, когато монахът Сергий от Суздал, по-известен като Никита Пустосвят, който искаше да води спор за „правата вяра” директно с патриарха и раздразнен от възраженията на преосвещения Атанасий, се втурна към него с викове: „Защо се качваш над главата си!” - и си скубе брадата. В олтара на катедралата местният свещеник ни показа цяла колекция от най-ценните паметници от древността, състояща се от църковна утвар, клиси, митри, евангелия и кръстове от времето на Иван Грозни и други епохи. Отец Йоан разгледа подробно всяка отделна вещ и изслуша разясненията на настоятеля на катедралния храм. Когато излязохме от катедралата, започна да вали и тогава свещеникът изуми всички с удивителната си жизнерадост. „Е, братя, трябва да бягаме от дъжда, иначе ще се намокрим“, каза той, обръщайки се към придружаващите ни, и като взе расото си по-удобно, скоро изтича цялото разстояние от катедралата до манастира. Старите свещеници, които бяха с него, въпреки факта, че много от тях бяха много по-млади от отец Йоан, разбира се, бяха далеч зад него. След като вечеряхме с игуменката, се сбогувахме с манастира и се върнахме на кораба. От другата страна на Куропалка се простира на много мили, осеяни със села, пясъчен Куростров, древно чудско селище и родното място на М.В. Ломоносов. Зад върбовите храсти на хълма можете да видите доста рядка смърчова гора, остатък от мистериозна гъста гора, в която според легендата на исландския летописец Стърлесън стоеше храмът на чудотворния идол на Йомала, богато украсен със скъпоценни камъни, държейки на коленете си купа, пълна със златни монети и с такъв размер, че ако беше пълна с вода, четирима можеха да пият от нея до насита. По това време на Куростров се провежда панаир на кожи, известен далеч отвъд границите на Биармия, и норвежците, които дойдоха на този панаир, ограбиха идола през нощта и, за да свалят огърлицата от него, го нарязаха. След като се събудиха, стражите вдигнаха тревога и чудите преследваха норвежците, но те, като по-квалифицирани във военните дела, победиха чудите в район, който все още носи името на клането и се намира по-ниско по течението на Двина. Встрани от пътя, водещ към волост Ломоносов (бивша Вожкоринская), има малък параклис, който съществува от 1659 г. Според легендата той е издигнат на мястото на погребението на трима чудски князе. В село Ломоносовка, бившата Денисовка (известна още като Болото), в малка градина има училището Ломоносов, основано през 1868 г. и построено на мястото, където е била къщата на бащата на Ломоносов Василий Дорофеев, едноетажна сграда с 10 прозореца с малка библиотека, клас по косторезба и стая за учителя. Това училище е единственият спомен от Ломоносов. Други паметници, спомени или легенди вече не съществуват за бележития наш учен и поет в родината му. Около 3 часа следобед отново тръгнахме на север. Двина и тръгна срещу течението обратно на юг. Сега нашият път лежеше по Волга по същия север. Двина и Сухона, и имаше спирка във Вологда. Сега плавахме бавно срещу течението и освен това всеки ден спирахме да служим литургия в онези села, до които се приближавахме около 8–9 часа сутринта. Така изминахме цялото пътуване от Холмогори до Вологда за пет дни. През тези дни станах свидетел на две сцени, които ще останат в паметта ми завинаги. Чух много за събития, случили се чрез молитва от. Джон. Виждах и хора, които изпитаха действието на молитвата на отец Йоан и се излекуваха от една или друга болест. Аз самият, освен удивително бързото възстановяване на монахинята, което се случи в подворието Сура в Архангелск след молитвата на свещеника, никога не бях виждал нищо преди. И сега пред очите ми се случиха две случки, които оставям на читателя да прецени. Аз самият предавам само видяното, без никакво разкрасяване, и точно назовавам местата, в които са се случили описаните факти, за да дам на желаещите да проверят описаното с местни жители. Още на 18 юни вечерта, когато минавахме покрай село Троицки, разположено на границата на Архангелска и Вологодска губернии, забелязахме облаци бял дим далеч на хоризонта. Колкото повече се придвижвахме нагоре по течението, толкова по-гъст ставаше димът. Накрая, скоро бяхме напълно обгърнати в пелена от ароматен дим и се наслаждавахме на миризмата му. Горяха горите в околността, тундра и хвойна. Сутринта на 19 юни спряхме в село Ягриши, на 120 версти от Котлас. Селяните не дойдоха веднага в църквата, в която отец Йоан вече беше влязъл, тъй като мнозинството бяха разположени извън покрайнините. Всички със страх очакваха приближаващия огън, който бавно, но сигурно вършеше своята ужасна работа, приближавайки се все повече и повече от тундрата към селата, разпръснати по бреговете на Двина. Въпреки това новината за неочакваното пристигане на о. Йоан бързо се разпространи около всички и скоро църквата Ягриш се напълни със селяни от няколко села. Всички помолиха отец Йоан да се моли за изпращането на дъжд, какъвто не е имало в този край от три месеца. Искайки да направя снимки, излязох от църквата преди края на службата и започнах да монтирам апарата на палубата на нашия параход „Свети Николай Чудотворец“. Докато си играех с уредите, от юг започнаха да се приближават облаци и върху горещата земя падна сянка. Когато литургията свърши и отец Йоан, придружен от огромна тълпа от хора, излезе от църквата и се отправи към кораба, започна да вали. Всички радостно гледаха хоризонта, покрит с тъмни облаци, и благочестиво кръстосваха голи глави. Когато свещеникът влезе на палубата и екипажът на кораба започна да пуска котва, целият бряг беше покрит с огромна тълпа от хора. Мнозина бяха принудени да влязат във водата, за да видят свещеника по-отблизо, и не откъснаха възторжения си поглед от отец Йоан. Накрая от тълпата излезе почтен старец със сиви коси и, като се поклони до земята на отец Йоан, каза следното: "Ваше високо благословение! Три месеца нямахме капка роса, сушата изтощи нашата земя, нашите ниви; огънят обгради нашите села от всички страни и застраши домовете ни, така че вие, по наша молба, се помолихте за нас и Господ ни изпрати дъжд. Моля, приемете нашите Благодарност, Ваше преподобие.” При последните думи целият народ падна на колене като един човек. „Никой като Бог, никой като Бог“, повтори свещеникът, кимайки нежно глава на всички. Когато параходът напусна брега, няколко души пееха псалми; народът го подхвана и гласовете на мощен хор от хилядна тълпа продължиха да летят дълго след нашия оттеглящ се параход. Само ужасен дъжд, барабанящ по покрива на нашия кораб, най-накрая заглуши гласа на тълпата, която не искаше да се разпръсне дори в дъжда. Името на отец Йоан се свързва с много случаи, когато не става въпрос за изцеление на болни, а за неща, които нямат нищо общо с нервната система и човешката психика. Две такива случки се случиха пред очите ми по време на нашето пътуване. Току-що ви разказах едно от тях, като назовах точно мястото, където се случи. Не посочвам къде и с кого е станал вторият инцидент, тъй като не се смятам за право да оповестявам имената на лицата, в чиято семейна скръб е, още повече, че тук е интересен самият факт, а не имената на лицата, участващи в него. В едно търговско семейство, което отдавна е извършвало голяма търговия на едро, в резултат на злополучната страст към виното на главата му, нещата започнали да се влошават. Сметките идваха, но семейството не можеше да ги плати, тъй като по това време целият капитал беше в обръщение и нямаше достатъчно пари. Три дни след пристигането ни в града, където живее споменатото семейство, трябваше да се направи опис на имота и цялото им луксозно обзавеждане. Семейството беше в ужасна скръб. Те поканиха отец Йоан, който отслужи молебен. На следващия ден, преди да тръгнем за по-нататъшното си пътуване, един от местните жители, когото бях срещнал предишния ден, дойде при мен и каза: – Знаете ли какво щастие донесе отец Йоан на семейството на Н.Н.? -Какво има? – питам. - Да, разбира се: скоро след неговото заминаване при тях дойдоха търговци и купиха стоки за шест хиляди рубли. Сега те имат възможност да се отърват от описа на имуществото. Много такива случки са се случвали и се случват в живота на отец Йоан. Около 12 часа през нощта на 19 юни минахме Котлас и плавахме нагоре по течението на Сухона. Нощта стана забележимо по-тъмна, особено след като небето беше покрито с облаци, от които от време на време валеше дъжд. Към 8 часа на 20 юни пристигнахме във Велики Устюг. Този път свещеникът отслужи литургия в катедралния храм "Св. Прокопий Праведни". Когато от. Джон се канеше да се върне на кораба; той беше помолен да посети болен млад мъж, който беше ранен от кон и сега лежеше вкъщи, без да може да се движи. Според поискали да го посетят лекарите отказали да го лекуват, тъй като пациентът е развил нещо като гангрена. Когато отец Йоан дойде при болния, той му каза: – Ако можеш да се молиш с вяра, тогава се моли и се надявай – и Господ ще те чуе и ще ти помогне. „Вярвам, отче, вярвам с цялото си сърце, молете се за мен”, отговорил му младежът. Отец Йоан започна да се моли. Когато след приключване на молитвата отец Йоан, сбогувайки се със семейството си, се отправи към изхода, болният сам стана от мястото си, хвърли патериците си настрана и, олюлявайки се, отиде да придружи отец Йоан до изхода. "Виж, мамо", каза той, "вече мога да се държа без патерици." Такава бърза метаморфоза заинтересува дори самия отец Йоан и той каза на пациента, че когато оздравее напълно, трябва да му напише писмо за себе си. От Устюг до Вологда. – Останете във Вологда. - Отново на езерото Кубенское. - Шексна. От Устюг до Вологда плавахме разстояние от три дни, спирайки всеки ден, за да отслужим литургия в селата, които срещахме по пътя. Навсякъде, както и преди, хората се стичаха от всички страни и обсаждаха свещеника с всякакви молби и, за честта на онези, които се обърнаха към него, трябва да се каже, че всички тези молби бяха повече за задоволяване на морални, духовни нужди, отколкото за материална помощ. На едно място, по време на спирането ни в малко селце, където вземахме дърва, една жена, заедно с други селяни, се качи на нашия кораб, носейки някакво странно същество на гърба си, плътно притиснато към нея. Маймуната не е маймуна, но и не прилича много на човек. Изгърбеният торс на дълги, красиви места (както в оригинала - бележка на редактора "ABC of Faith") със същите дълги и тънки ръце беше плътно притиснат към гърба на майката. Голямата удължена глава с хлътнали бузи висеше напред и изглеждаше готова да се откъсне от тънкия врат с огромна адамова ябълка. Оказа се, че това странно създание е на 19 години. Майка му го свали на палубата на кораба в краката на отец Йоан. - Моли се, скъпи, за него. Той те пита отдавна. Така че той нищо не разбира, защото е беден, но отдавна иска всичко“, обърна се тя към свещеника. Малкото нещастно създание вдигна лудите си очи нагоре и се усмихна на отец Йоан. Татко хвана главата му с ръце и започна да го гали и гали. „Това му се случи от страх“, обясни ни майка му. Когато беше още момче, на около пет години, той се уплаши от пожар. Оттогава той стана болен и глупав. След благословията на отец Йоан малкото създание видимо се ободри. Той се зарадва, смътно осъзнавайки, че е милван от същия мил кронщадски баща, отец Иван, който толкова често се споменаваше в неговото село и в семейството му от детството. Когато нашият кораб отплава от брега, зад тълпа жени, които бяха навлезли до колене във водата, видях Степушка, така се казваше уплашеното момче, да седи на брега, напълно весел. Хвърляше камъчета и се радваше, както се радват малките деца. Жените го наобиколиха и гледаха с любопитство ту него, ту нашия оттеглящ се кораб. Очевидно със Степушка се е случило нещо, което обикновено не му се случва. Сутринта на 21 юни отец Йоан отслужи литургия в голямото село Брусница, което срещнахме. Това село остави силно впечатление в паметта ми по две причини: първо, то е много красиво разположено по протежение на планинския бряг на Сухона и със своите масивни, причудливи колиби и чисто руско просто население, което все още не е докоснато от градската култура, представлява едно от онези кътчета на местната Рус, които стават все по-рядко срещани по големите плавателни реки; и второ, ето ме - за малко да настъпя мъртвец. Тук съществува странен обичай по време на панихида за мъртвите. По време на литургия те се поставят не в средата на църквата, както е прието у нас, а на пода до страничната стена на входа на църквата. Когато влязох в църквата, където вече служеше отец Йоан, гъста тълпа богомолци изпълни храма на плътна маса. Ябълката, както се казва, нямаше къде да падне. Някак си се промъкнах до страничната стена и бавно си проправих път напред, надничайки с любопитство в старите почернели картини по стените. Изведнъж кракът ми усети нещо твърдо. Мислейки, че това е крачка пред образа, аз вече вдигнах крака си, за да застана върху него - но, гледайки надолу, залитнах назад от ужас. В краката ми, успоредно на стената, стоеше нисък дървен ковчег с починал човек. Ако не бях гледал в пода, кракът ми щеше да е в ковчег. На следващата сутрин вече бяхме на петдесет мили от село Шуйски и отслужихме литургия в село Иколици. Хората тук са от съвсем друг характер, отколкото в Брусници. Сарафаните изчезнаха и бяха заменени от грозни пуловери в градски стил. Бреговете на Сухона са станали значително по-ниски и по-монотонни. Вечерта навлязохме в река Вологда, която като тясна лента прорязва заливни полета и ливади. През пролетта цялото видимо пространство е покрито с вода, а след това и коритото на реката. Вологда може да бъде разпозната само по високите стълбове, вкопани в бреговете й. Падна нощта и стана съвсем тъмно. На пътя ни непрекъснато идват теглещи параходи с баржи и трудно маневрираме между тях. В полунощ акостирахме на брега на няколко мили от град Вологда. Покрай нас мина огромен триетажен параход на Северното общество „Преподобни Савватий“, който пътуваше между Вологда и Архангелск. Като огромна къща с множество прозорци, осветени от електричество, в които се виждаха десетки човешки глави, бързо профуча покрай нас, оставяйки диря във въздуха от милиарди искри, изхвърчали от комина. Около осем часа сутринта наближихме планината. Вологда и отец Йоан веднага отиде в Спасоградската катедрала, където отслужи литургия. След като направи необходимите посещения в града, отец Йоан отиде до имението на градския глава Н. А. Волков, разположено на три мили от Вологда. Старото имение на г-н Волков е заобиколено от огромна градина с дълги сенчести алеи. Когато наближихме имението, около четиридесет души от най-разнообразна тълпа вече бяха влезли в градината; след това този брой се увеличи до триста души. През цялото време до обяда, който беше насрочен за 2 часа следобед, отец Йоан обикаляше градината, разговаряше с онези, които идваха при него за благословия, галеше децата и разглеждаше всички интересни кътчета на градината. Скоро пристигнаха вологодският епископ, губернатор и вицегубернатор. Обядът беше сервиран на откритата веранда с изглед към градината. Обществеността се възползва от това обстоятелство, наводни градината и не искаше да се раздели с отец Йоан и обгради нашата веранда от всички страни. Озовахме се сякаш „напълно събрани“ на сцената на театър и затова не се чувствахме съвсем комфортно. Но какво трябваше да се направи с хората, които не искаха да откъснат очи от любимия си пастир? В края на обяда отец Йоан слезе на най-долното стъпало на верандата и цялата тълпа в строг ред мина покрай него в редица, получавайки благословия. От страх, че може да има блъсканица при изпращане на отец Йоан на кея, където беше акостиран нашият параход, на свещеника беше предложено да се качи на параход Путиски на друг кей, на който представители на града, начело с губернатора, изразиха желание да изпратят свещеника, докато нашият параход напусне реката. Вологда до Сухона. Така публиката, събрала се на насипа, неочаквано видя отец Йоан да се появява на железопътен параход, минаващ покрай кея. Зад парахода „Путин“ нашият „Свети Николай Чудотворец“ и в този ред тръгнаха към мястото, където отец Йоан, след като се сбогува с изпращащите го, тръгна по стълбата към палубата си. Вечерта минахме 1-ви шлюз и скоро излязохме в езерото Кубенское. Тежки оловни облаци надвиснаха над езерото. Поривист вятър духа силно към нас и тласка вълна след вълна. На Кубенското езеро доста се разтърсихме. Моите спътници ми казаха, че на това езеро, при едно от пътуванията си до родината си, отец Йоан едва не стана жертва на стихията, рискувайки да прекоси бурното езеро на малкия лопаревски параход „Шестовец“, който няколко пъти беше готов да се гмурне във водната бездна заедно с пътниците си, но по някакво чудо той беше спасен. Сутринта на 24 юни, излизайки от езерото в канала, минахме през четири шлюза и спряхме в енорията Благовещение, където отец Йоан отслужи литургия. Огромен каменен храм, много магазини, няколко хана - всичко свидетелства за просперитета на местното население, занимаващо се предимно с търговия. След като отслужихме литургия, веднага потеглихме на път. Отново тълпи от хора тичаха след нас от шлюз на шлюз. Жени, старци и деца тичаха, тичаха няколко мили, препъваха се и падаха от изтощение. Скоро навлязохме в тесния канал Алекс. Виртембергски и след като премина около пет ключалки, се обърна към Шексна. Тук трябваше да минем през още два огромни каменни шлюза, построени на самата Шексна. На гранитните насипи, от двете страни на шлюзовете, се събра тълпа от хора, когато нашият параход се приближи. Но вече не хората, хората, които ни срещаха и изпращаха по каналите, а публиката. Има много дами и млади дами, студенти, чиновници и търговци. Повечето са местни летни жители. Всички се държат прилично, покланят се почтително и се приближават до отец Йоан за благословия. Шексна и Волга. – Спирка в Рибинск. - имението Ваулово. И изведнъж в тишината се чуват истерични писъци. Млада жена е докарана до парахода, поддържана от стара жена и пазач на шлюза. - Татко, мили, помогни й! - вика старицата. - Какво има, бабо? - пита отец Йоан и отива до ръба на палубата, за да види по-отблизо плачещата жена. „Татко, сполетя ме мъка“, казва през сълзи млада жена, която изглежда на не повече от 18 години. „Не живях със съпруга си една година и той се самоуби, докато беше пиян.“ Сега останах сама с детето. И не знам дали е възможно да се молим за него, дали е възможно да дадем памет за грешна душа на църквата. Отец Йоан й каза, че е възможно и необходимо да се моли за една грешна душа и че той самият ще се моли за нея, но че не трябва да се поменава в църквата. Взехме нов пилот, напуснахме шлюза и заплувахме доста бързо надолу по течението. След пустите северни реки, където само от време на време се появяваше село сред гъстите гори, Шексна изглежда много оживена и населена. От време на време по бреговете му се появяват красиви дачи, гъсто населени села и високи фабрични комини. Безкрайни кервани от баржи, теглени от огромни параходи, се простират към нас. На едно място няколко каравани, всяка кора по 5-6, напълно блокираха и без това тясната река и се наложи да акостираме на брега и да чакаме фарватера да се освободи. Минахме покрай Череповец през нощта и спряхме тук за няколко минути с надеждата, че монахините от Леушинския манастир ще ни посрещнат и ще ни дадат писма от Санкт Петербург. Но тъй като не плавахме по график, монахините не ни чакаха през нощта и затова трябваше да продължим пътуването си, без да получим пощата, която ни интересуваше. Нощта вече беше напълно тъмна и затова екипажът на нашия кораб зорко следваше сигналните фенери, показващи фарватера. Сутринта на 25 юни голям пътнически параход ни настигна и от неговия мост ни извикаха с мегафон да спрем, тъй като монахините от Леушинския манастир щяха да се прехвърлят при нас. Оказа се, че след тръгването ни от Череповец кеят веднага съобщи на манастира за нас и монахините с игуменката начело, без да губят време, се събраха и тръгнаха да ни преследват. Когато трапа се хвърляше от кораб на кораб, игуменката Таисия и две монахини дойдоха при нас. Още по-рано, някак си в разговор, отец Йоан ми каза, че игуменката Леушински е много умна и образована жена, завършила Екатерининския институт. Като внучка на великия Пушкин, майка Таисия наследи от дядо си любовта към поезията и самата тя написа много стихове, публикувани в отделна книга и публикувани в някои периодични издания. Пристигането на игуменката Таисия донесе голямо вълнение на нашия кораб. Мнозина получиха дългоочаквани новини от близките си и се зарадваха, че всичко у дома е наред - всички са здрави. Майка Таисия информира отец Йоан за делата на своя манастир, от които свещеникът винаги се интересуваше много. Сега, в Леушинския манастир, около 300 студенти от педагогически курсове, разположени в манастира, с нетърпение очакваха пристигането на отец Йоан. Бъдещите учители искаха да получат благословията на свещеника, преди да влязат в труден живот. Около два часа следобед спряхме на едно място до един хан да натоварим дърва. Хората, които бяха тук, бяха толкова щастливи за отец Йоан, че екипажът на нашия кораб изобщо не трябваше да носи дърва. Дървата за огрев бързо бяха пренесени от брега до кораба от стотина доброволци. Носени от селяни, жени, старци и юноши, момчета и момичета. За капак на всичко собственикът на хана и собственикът на дървата категорично отказаха да вземат пари за дървата. „За милост, такова щастие падна върху главата ми“, каза тя, „и изведнъж ще взема пари от моя скъп баща.“ Преди вечерта, когато до вливането на Шексна във Волга оставаха не повече от двадесет мили, видяхме на левия бряг на реката полунаводнен шлеп, натоварен с хляб. Няколко души от шлепа ни размахваха шапки и викаха нещо. Виждайки хората в нужда, отец Йоан заповяда да спрат. Скоро до нас доплува лодка от шлеп и в нея имаше трима души, както се оказа по-късно - търговецът собственик на наводнената стока, неговият служител и агентът на застрахователната компания, в която беше застрахована стоката. И тримата бяха много пияни и затова не разбраха веднага на чий кораб са били качени и какъв свещеник стои пред тях на палубата. Агентът на застрахователната компания беше особено весел. Качвайки се на палубата, той извика на работника, който беше докарал цялата компания в лодката: „Има кошница с бира под пейката, така че я занесете във втори клас, ние ще я довършим там!“ - и като извади табакера от джоба си, се канеше да запали цигара. Някой от присъстващите му забеляза, че на кораба никой не пуши, тъй като свещеникът не обича тютюневия дим. "Извинете, какво общо има това с бащата", протестира той... Но тогава очите му се обърнаха към отец Йоан, който го гледаше нежно, и той, очевидно осъзнавайки какъв свещеник стои пред него, едва не изпусна табакерата си. - Да, наистина, това не може да бъде! – устните му започнаха да бърборят. „Татко, скъпи, прости ни за Бога, но ние мислехме, че сме на обикновен кораб.“ - Какво щастие! Виждал съм те неведнъж, но винаги отдалеч; Не можах да стигна до теб заради хората. Той и двамата му спътници дълго не можеха да дойдат на себе си. И се зарадваха, че видяха отец Йоан така неочаквано, и в същото време се срамуваха, че се качиха на кораба на свещеника в такъв грозен вид. Предложиха им чай и ги отведоха в отделна кабина. - Сигурно е от мъка, нали? – не устоях да попитам. - Каква мъка! „С радост, не със скръб“, смее се същият весел агент. „Каква радост е, че толкова много стоки бяха загубени: в крайна сметка това е загуба за собственика“, бях изненадан. „Слушай, това е загуба за теб“, обърна се той с отровна усмивка към собственика на хляба и се засмя високо. От по-нататъшния разговор разбрах, че собственикът на стоката не само не беше натъжен от унищожаването й, а напротив, беше много доволен от това обстоятелство. „Само ако в Санкт Петербург пристигне шлеп с хляб и само ако се намери купувач за хляба“, обясни ми агентът, „тогава работата е готова: отидете и вземете застрахователната премия.“ Скоро цялата компания, настанена сред сандъци и куфари, потъна в дълбок пиянски сън и когато корабът пристигна в Рибинск и те бяха събудени, някак тихо изчезнаха от кораба, очевидно смутени от миналото. В 8 часа. Вечерта влязохме във Волга и спряхме в Рибинск. Цяла гора от мачти и параходни тръби. Цял плаващ град на реката. Дървени и платнени покриви покриват милиони фунтове зърно, докарани тук в огромни шлепове, които покриха цялата река в плътна маса. Реката изчезна под караваните, пристигнали от долното течение на майка Волга. За навигация е оставен само тесен проход. Затова беше много трудно да се приближи до един от кейовете на Рибинск. Ние акостирахме на кея на държавния спасителен параход „Охрана” и за да слезем на брега, трябваше да минем през широката палуба на „Охрана”, чиито моряци помогнаха да удържат напора на тълпата, когато отец Йоан се качи на подадената му карета. Параходът Okhrana напълно отговаря на името си. Стоейки сред огромни каравани, „Сигурността“ е готова всяка минута да се притече на помощ на кораб при инцидент. Охраната разполага с няколко независими автомобила както за пожарогасене, така и за отводняване. Отец Йоан прекара нощта в къщата на местен голям търговец на зърно, град Клементиев. Къщата на г-н Клементиев гледа към насипа и затова дълго време, преди да си легнем, се любувахме на прекрасната панорама на Волга, по която десетки различни параходи, осветени с разноцветни светлини, се движат напред-назад. Сутринта отец Йоан отслужи литургия в красивата катедрала и след това отиде на посещения в града. Възползвайки се от свободното време, отидох да разгледам новата църква в Баскаковския приют. Всички в града говореха за тази църква, тъй като имаше разгорещен дебат дали тя може да бъде отворена за богомолци или не. Факт е, че построен в нов стил, според проект, одобрен и одобрен от московски професори от студенти от Строгановското училище, някои местни критици не го харесаха и затова останаха затворени. Най-приятно впечатление ми направи църквата. Не мога да си представя по-успешно съчетание на новия стил с древния византийски. Проблемът е, че местните критици не разбраха всичко. Те намериха окисленото сребро на скинията много подобно на плесен и не го харесаха. Виждате ли, всичко трябва да блести като току-що почистен самовар. Но това не е тук. Напротив, във всичко можете да видите стремежа да се предаде впечатлението за местна руска старица, което беше блестящо направено от строителите. Според мен в новата църква на приюта Баскаковски град Рибинск придоби нова атракция и ще бъде много жалко, ако по заповед на щука започнат да го „коригират“. След като вечеря с гостоприемното семейство на господа Клементиеви, отец Йоан се сбогува със собствениците, посети още няколко семейства в града и пристигна на кораба. В три часа следобед вече бяхме отплавали от кея на Охрана и, проправяйки някак си път между керваните от кораби до средата на реката, плавахме надолу по Волга. Сега отец Йоан пътуваше, за да инспектира имение в Борисоглебски район, подарено на Йоановския манастир в Санкт Петербург от сенатор Мордвинов. Около 6 часа вечерта вече наближавахме Романов-Борисоглебск, на брега на който се беше събрала голяма тълпа от хора в очакване на отец Йоан. Проправяйки някак си път сред човешките тела към подготвените за нас вагони, седнахме и потеглихме първо по брега, стръмно спускащ се към Волга покрай стари порутени бараки и едноетажни дървени къщи, след това се изкачихме на планината, минахме покрай красивата древна катедрала, в която преди няколко години се случи известната катастрофа с поклонници, и след това излязохме на пътя, водещ към Ваулово - имение, което сега е собственост на Йоановски манастир. Пътят минава през планински, изключително живописен терен. Сенчестите горички отстъпват място на богати ниви. Цяло жълто море от узрял хляб се люлее отляво и отдясно на черния път. Високи вятърни мелници с крила, наполовина откъснати от скорошна буря, стоят на хълмове. Зад тях се виждат богатите колиби на заможни селяни. Не колиби, а хубави дачи с шарени прозорци и веранди и често с железен покрив. И това не е изненадващо, защото собствениците се занимават предимно с търговия в Санкт Петербург или Москва. Тук живеят само техните семейства. Но тогава сред зелената горичка се появиха две бели старинни църкви, същата бяла камбанария и голяма имение. Това е Ваулово, бивша собственост на сенатор Мордвинов. - Добър имот; Тук ще е добре за монахините”, каза ни кочияшът. „Чудесна е тази камбанария – продължи той, – камбаните в нея са така подбрани, че може да се свири „Кол Славен“. И има един звънар, който свири. Сигурно ще го оставят на камбанарията. И сигурно ще оставят и свещеника тук, отец Павел, защото той е рядък свещеник. Не свещеник, а баща! Той служи тук от тридесет и шест години. Да, как служи! И тук няма певци, но идват при него хора от други енории, така че той служи с душата си ... Той е постник и човек на праведен живот - завърши нашият кочияш, когато вече карахме в широкия двор на имението, където бяхме посрещнати от собственика на къщата с чисто руско сърдечие и гостоприемство.