Життєпис Оптинського старця ієросхимонаха Макарія
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
У передмові першого видання життєпису спочившего про Господа Оптинського старця ієросхимонаха Макарія (†1860 р.) найповажніший автор цього, ієромонах (згодом архімандрит) Леонід Кавелін, між іншим, написав таке:
«Прийнявши на себе працю, на прохання численних учнів і осіб, які користувалися духовними настановами старця, скласти нарис його богоугодного життя - близьким свідком якого сподобив Господь бути і мене, багатогрішного, - я наважився на це лише в тій надії, що виконані духовної мудрості виконані збірнику, доповнять духовну убогість мого оповіді. Не зайвим вважаю зауважити, що всі зібрані мною тут відомості про покійного старця перевірено свідченням ближніх учнів нашого спільного батька, наставника та благодійника».
Таким чином, головним джерелом для складання знову життєпису старця Макарія і прийнято 1) це, видане в 1861 році, з таким змістом: «Сказання про життя і подвиги блаженної пам'яті старця Оптиної Пустелі єросхимонаха Макарія» у повному складі без зміни. Далі, до поповнення пропонованого життєпису послужили: 2) давно надруковані листи старця Макарія; 3) Скитський літопис; Бєлевського, і 6) нарешті, усні розповіді оптинських ченців-старожилів, які тепер уже всі відійшли в життя вічне.
Всеблагий Господи! Допоможи, за молитви, що подвизався Тобі заради в житті цього тимчасового старця, що спочиває ієросхимонаха Макарія, здійснити зроблену справу до прославлення пресвятого імені Твого і описуваного тут вірного раба Твого!
Зміст
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141