Biografia bătrânului Ieroschemamonah Optina Macarie
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Domeniu public — textul integral este aici.
Traducere automată din original · Arată originalul
În prefața primei ediții a biografiei bătrânului ieroschemamonah Optina Macarie (†1860), care a odihnit în Domnul, cel mai venerabil autor al acesteia, ieromonahul (mai târziu arhimandritul) Leonid Kavelin, a scris, de altfel, următoarele:
„Lucrându-mi asupra mea lucrarea, la cererea comună a numeroși discipoli și persoane care au beneficiat de instrucțiunile spirituale ale bătrânului, de a alcătui o schiță a vieții sale evlavioase - despre care Domnul mi-a dăruit-o, mare păcătos, să fiu un martor apropiat -, am îndrăznit să fac asta numai în speranța că scrisorile bătrânului vor fi pregătite pentru publicarea într-o colecție spirituală, plină de sărăcie spirituală. din povestea mea cred că nu este de prisos să notez că toate informațiile pe care le-am adunat aici despre bătrânul regretat au fost verificate prin mărturia discipolilor apropiați ai părintelui nostru comun, mentor și binefăcător”.
Astfel, principala sursă pentru alcătuirea din nou a biografiei bătrânului Macarie este 1) aceasta, publicată în 1861, cu următorul cuprins: „Legenda vieții și faptele bătrânului Schitului Optina, ieroschemamonahul Macarie, de binecuvântată memorie”, în întregime fără modificări. În plus, biografia propusă a fost completată cu: 2) scrisori lungi tipărite ale bătrânului Macarius, 3) Cronica Skete, 4) însemnări scrise de mână ale regretatului conducător al mănăstirii, Ieroschemamonahul Anatoly Zertsalov, fostul cel mai apropiat elev al bătrânului Macarius, 5) însemnări ale călugărițelor unor mănăstiri ale unor femei, povestiri finale și principale ale mănăstirilor, în principal și ale mănăstirilor. a monahilor de altădată Optina, care acum toți au trecut la viața veșnică.
Doamne atotmilostiv! Ajută, prin rugăciunile bătrânului răposat, pe veșnic amintitul Ieroschemamonah Macarie, care a lucrat pentru Tine de dragul acestei vieți trecătoare, să îndeplinească lucrarea întreprinsă pentru a slăvi numele Tău preasfânt și slujitorul Tău credincios descris aici!
Cuprins
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141