Biografia Optiny Starszego Hieroschemamonka Macariusa
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
We wstępie do pierwszego wydania biografii Optiny Starszego Hieroschemamonka Macariusa (†1860), który spoczął w Panu, jej najczcigodniejszy autor, Hieromonk (późniejszy archimandryta) Leonid Kavelin, nawiasem mówiąc, napisał, co następuje:
"Podjąwszy się, na wspólną prośbę licznych uczniów i osób korzystających z duchowych wskazówek Starca, sporządzenia zarysu jego pobożnego życia - którego Pan raczył mnie, wielkiego grzesznika, abym był bliskim świadkiem - odważyłem się to zrobić tylko w nadziei, że wypełnione duchową mądrością listy starszego, umieszczone w zbiorze przygotowanym do publikacji, dopełnią duchowe ubóstwo mojej historii. Myślę, że nie jest zbyteczne zauważyć, że wszystkie informacje, które przekazałem, jakie tutaj zgromadziliśmy na temat zmarłego starca, zostało zweryfikowane świadectwem bliskich uczniów naszego wspólnego ojca, mentora i dobroczyńcy”.
Zatem głównym źródłem do ponownego opracowania biografii Starszego Makariusa jest 1) ta, opublikowana w 1861 r., z następującym spisem treści: „Legenda o życiu i czynach błogosławionej pamięci starszego z Pustelni Optiny, Hieroschemamonka Macariusa”, w całości, bez zmian. Ponadto proponowaną biografię uzupełniono: 2) długimi listami Starszego Makariusa, 3) Kroniką Skete, 4) odręcznymi notatkami zmarłego zwierzchnika klasztoru Hieroschemamonka Anatolija Zertsalova, byłego najbliższego ucznia Starszego Makarego, 5) zapiskami mniszek z niektórych klasztorów żeńskich, głównie Belewskich, 6) wreszcie ustnymi opowieściami dawnych mnichów Optina, którzy teraz wszystko przeszło do życia wiecznego.
Wszechmiłosierny Panie! Pomóż, poprzez modlitwy zmarłego starszego, zawsze pamiętanego Hieroschemamonka Makariusa, który pracował dla Ciebie przez wzgląd na to tymczasowe życie, aby zakończyć dzieło podjęte na rzecz uwielbienia Twojego Najświętszego Imienia i Twojego wiernego sługi opisanego tutaj!
Spis treści
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141