Biographie de l'ancien Hiéroschemamonk Macaire d'Optina
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Domaine public — le texte intégral est ici.
Traduction automatique de l'original · Afficher l'original
Dans la préface de la première édition de la biographie du Hiéromoine aîné d'Optina Macaire (†1860), qui reposait dans le Seigneur, son auteur le plus vénérable, le Hiéromoine (plus tard Archimandrite) Leonid Kavelin, a d'ailleurs écrit ce qui suit :
"Ayant pris sur moi la tâche, à la demande commune de nombreux disciples et personnes ayant bénéficié des instructions spirituelles de l'aîné, de dresser un aperçu de sa vie pieuse - dont le Seigneur m'a daigné, grand pécheur, être un témoin proche - je n'ai osé le faire que dans l'espoir que les lettres de l'aîné, pleines de sagesse spirituelle, placées dans le recueil préparé pour la publication, compléteraient la pauvreté spirituelle de mon histoire. Je pense qu'il n'est pas superflu de noter que toutes les informations que j'ai recueillies ici à propos du défunt aîné a été vérifié par le témoignage de proches disciples de notre père commun, mentor et bienfaiteur.
Ainsi, la principale source pour compiler à nouveau la biographie de l'ancien Macaire est 1) celle-ci, publiée en 1861, avec la table des matières suivante : « La Légende de la vie et des actes de l'Ancien de l'Ermitage d'Optina, Hieroschemamonk Macarius, de mémoire bénie », dans son intégralité sans modifications. En outre, la biographie proposée a été complétée par : 2) de longues lettres imprimées de l'ancien Macaire, 3) la Chronique de Skete, 4) des notes manuscrites du défunt chef du monastère, le hiéroschemamonk Anatoly Zertsalov, l'ancien élève le plus proche de l'ancien Macaire, 5) des notes de religieuses de certains monastères de femmes, et principalement de Belevsky, et 6) enfin, des histoires orales des anciens moines d'Optina, qui sont maintenant tous transmis à l'éternité. la vie.
Seigneur tout miséricordieux ! Aidez, par les prières de l'ancien décédé, le hiéroschemamonk Macaire, qui a travaillé pour vous pour le bien de cette vie temporaire, à accomplir le travail entrepris pour glorifier votre très saint nom et votre fidèle serviteur décrit ici !
Sommaire
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141