Βιογραφία του Πρεσβύτερου Ιεροσχηματομονάχου Μακαρίου της Optina
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Στον πρόλογο της πρώτης έκδοσης της βιογραφίας του Πρεσβύτερου της Όπτινας Ιεροσχημαμονάχου Μακαρίου (†1860), ο οποίος κοιμήθηκε εν Κυρίω, ο πιο σεβαστός συγγραφέας της, ο Ιερομόναχος (μετέπειτα Αρχιμανδρίτης) Λεονίντ Καβελίν, παρεμπιπτόντως, έγραψε τα εξής:
«Έχοντας αναλάβει το έργο, κατόπιν κοινής απαίτησης πολλών μαθητών και προσώπων που ωφελήθηκαν από τις πνευματικές οδηγίες του πρεσβυτέρου, να συντάξω ένα περίγραμμα της θεοσεβούς ζωής του - για την οποία ο Κύριος με βεβαίωσε, μεγάλο αμαρτωλό, να γίνω στενός μάρτυρας - τόλμησα να το κάνω μόνο με την ελπίδα ότι οι επιστολές του γέροντα, γεμάτες με την πνευματική μου σοφία, θα έβαζα την πνευματική μου σοφία. Νομίζω ότι δεν είναι περιττό να σημειωθεί ότι όλες οι πληροφορίες που έχω συλλέξει εδώ για τον αείμνηστο γέροντα έχουν επαληθευτεί από τη μαρτυρία στενών μαθητών του κοινού μας πατέρα, μέντορα και ευεργέτη».
Έτσι, η κύρια πηγή για τη σύνταξη της βιογραφίας του Γέροντα Μακαρίου είναι 1) αυτό, που δημοσιεύτηκε το 1861, με τον ακόλουθο πίνακα περιεχομένων: «The Legend of the Life and Deeds of the Elder of Optina Hermitage, Hieroschemamonk Macarius, of blessed memory», στο σύνολό του χωρίς αλλαγές. Περαιτέρω, η προτεινόμενη βιογραφία συμπληρώθηκε από: 2) μακρότυπες επιστολές του Γέροντος Μακαρίου, 3) το Χρονικό της Σκήτης, 4) χειρόγραφες σημειώσεις του αείμνηστου μοναστηριού Ιεροσχήμαμονα Ανατόλιου Ζερτσάλοφ, πρώην στενότερου μαθητή του Γέροντα Μακαρίου, 5) σημειώσεις μοναχών, τέλος, μοναχών, κυρίως μοναχών, μοναχών, μοναχών. ιστορίες των παλιών μοναχών της Optina, που έχουν περάσει όλοι στην αιώνια ζωή.
Πανάγαθο Κύριε! Βοήθησε, με τις προσευχές του αποθανόντος γέροντα, τον αείμνηστο Ιεροσήμαμον Μακάριο, ο οποίος εργάστηκε για Σένα για χάρη αυτής της προσωρινής ζωής, για να ολοκληρώσει το έργο που αναλήφθηκε για να δοξάσει το πανάγιο όνομά Σου και τον πιστό δούλο Σου που περιγράφεται εδώ!
Περιεχόμενα
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141