Životopis optinského staršího Hieroschemamonka Macariuse
Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария
Volné dílo — celý text je zde.
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
V předmluvě k prvnímu vydání životopisu optinského staršího Hieroschemamonka Macariuse (†1860), který spočíval v Pánu, mimochodem jeho nejctihodnější autor, Hieromonk (později Archimandrite) Leonid Kavelin, napsal toto:
„Když jsem na společnou žádost mnoha učedníků a lidí, kteří těžili z duchovních pokynů staršího, vzal na sebe práci sestavit nástin jeho zbožného života – o čemž mě Pán, velkého hříšníka, zaručil, abych byl blízkým svědkem –, odvážil jsem se to udělat pouze v naději, že starší dopisy, naplněné duchovní moudrostí, nebudou vloženy do sbírky, kterou jsem připravil pro chřipku. všimněte si, že všechny informace, které jsem zde shromáždil o zesnulém starším, byly ověřeny svědectvím blízkých učedníků našeho společného otce, mentora a dobrodince.“
Hlavním zdrojem pro sestavení biografie staršího Macaria je tedy opět 1) tato, vydaná v roce 1861, s následujícím obsahem: „Legenda o životě a skutcích staršího z Optiny Hermitage, Hieroschemamonka Macariuse, blahé paměti“, v celém rozsahu beze změn. Navrhovaný životopis byl dále doplněn: 2) dlouze tištěnými dopisy staršího Macaria, 3) kronikou Skete, 4) ručně psanými poznámkami zesnulého klášterního vůdce, Hieroschemamonka Anatolije Zertsalova, bývalého nejbližšího studenta staršího Macaria, 5) zápisky jeptišek z některých ženských příběhů, starých, nebo hlavně Belevských klášterů, a hlavně Belevských klášterů mniši, kteří nyní všichni odešli do věčného života.
Všemilosrdný Pane! Pomoz modlitbami zesnulého staršího, stále vzpomínaného hieroschemamonka Macariuse, který pro Tebe pracoval pro tento dočasný život, dokončit dílo, které bylo vykonáno k oslavě Tvého nejsvětějšího jména a Tvého věrného služebníka zde popsaného!
Obsah
1 Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь
2 Глава II. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни
3 Глава III. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев – сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова
4 Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
5 Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
6 Глава VI. Душевные свойства старца Макария, приобретенные при помощи Божией его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих
7 Глава VII. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий
8 Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии
9 Глава IX. Общий взгляд на великое значение старца Макария как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях – старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий, как скитских, так и монастырских, во главе с о. настоятелем, и благие их последствия
10 Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским
11 Глава XI. Старец Макарий – продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний
12 Глава XII. Временные отлучки старца Макария из своей обители: в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и прочие. Посещение Оптиной Пустыни наместником Троицко-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру. Отношения Московского митрополита Филарета и лаврск
13 Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям
14 Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
15 Глава XV. Отношения старца Макария к мирским посетителям
16 Глава XVI. О письмах старца о. Макария
17 Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
18 Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии
19 Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
20 Глава XX. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви Православной и ревность по вере и благочестию. Благодарное письмо за это к нему от Московского митрополита Филарета. Следит старец за духовною ли
21 Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина
22 Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
23 Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения
24 Приложение 141