Глава VIII. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии

وعُين الشيخ مقاريوس رئيسًا للدير عندما دخل الأخير السنة الثامنة عشرة من تأسيسه. البناء هناك هو نفسه الذي تم بناؤه في الأصل عندما تأسس عام 1821. ولكن من خلال جهود الشيخ، خلال السنوات العشرين التي قضاها في الدير، وبمساعدة المحسنين، لم يتم تزويد الدير بالصيانة اللازمة فحسب، بل ساعد أيضًا الأب. رئيس الدير في صيانة الدير. لأن هؤلاء المحسنين، باستخدام تعليمات الشيخ، يمكن القول دون مبالغة، اعتبروا أنه من دواعي سرورهم أن يظهروا حبهم وغيرتهم له ولمحل إقامته بأي طريقة ممكنة. وبحسب القاعدة المقررة في بداية تأسيس الدير، فإن كل ما بقي في الدير خلال العام، بعد نفقات صيانة أخوية الدير، يعطى لرئيس الدير. وكان هناك الكثير من القرابين للشيخ مقاريوس من المحسنين لدرجة أنه كان قادرًا على تسليم مواد مختلفة سنويًا إلى مخزن الدير - القماش العادي والمخويار والكتان وأشياء أخرى - بنصف كمية إمدادات الدير السنوية. وكان موضع عناية خاصة من رئيس الدير والشيخ مقاريوس، كنيسة الدير باسم القديس يوحنا النبي وسابق الرب، القائمة في وسط القلالي، وكأنها إشارة إلى أنها مخصصة لتوحيد سكان الدير في وحدة الإيمان والمحبة والصلاة. يمكن القول بشكل لا لبس فيه أن كل زخرفة في كنيسة الله هذا احتلت مكانًا دون آخر وفقًا لفكر الشيخ الخاص وتعليماته الشخصية. ولهذا السبب، للوهلة الأولى، جذبت دائمًا ولا تزال تجذب انتباه الزوار بمزيجها من الروعة والبساطة. وبعد ذلك، بعد مرور نصف قرن على وفاة الشيخ مقاريوس، حدثت بعض التغييرات في كنيسة الدير هذه؛ لكن اللوحات الجدارية ظلت على حالها تقريبًا، وكان المظهر العام للكنيسة المعمدان هو نفسه تقريبًا. معظم زخارف الكنيسة في كنيسة المعمدان كانت ثمرة غيرة المكرسين للشيخ مقاريوس. مثل هذه، على سبيل المثال، ثريا برونزية مرصعة بالكريستال، تُضاء في الأعياد الخاصة، حسب العرف الفلسطيني، ليس بالشموع، بل بالزيت في مصابيح مرتبة في صفين؛ مصباح بلوري نازل على شكل شمعة أمام أيقونة العزوبة لعلامة والدة الإله الموجودة فوق الأبواب الملكية (لكن تم استبداله منذ زمن طويل بمصباح عادي). وفوق الأبواب الملكية وضعت أيقونة تصور رأس القديس المقطوع ملقى على طبق. يوحنا معمد الرب، عمل جميل من المدرسة الإيطالية، في تاج وإطار على حقول مطلية بالفضة. تم نقل هذه الأيقونة بمناسبة بناء الأبواب الملكية حديثاً إلى الكنيسة الجانبية باسم القديس مقاريوس المصري الشفيع الروحي للشيخ مقاريوس. أغطية مطرزة للشموع القائمة في شكل شمعدانات متعددة (تم استبدالها منذ فترة طويلة بالشمعدانات) أمام الأيقونات المحلية. أكاليل من الزهور الاصطناعية توضع على تيجان الأيقونات المحلية. أيقونات مينا مكدسة في إطارات على شكل متوازي الأضلاع، يتم إدراجها في منتصفها: يوجد في إحداها علبة أيقونات صغيرة مستديرة بها جزيئات من القديس. آثار قديسي الله المختلفين، تبرع بها الكابتن المتقاعد إس.ك. ناريشكين، الذي عاش مؤقتًا في أوبتينا بوستين، من ضريحه الوراثي، بسبب علاقته السابقة بالبيت الملكي؛ يوجد في إطار آخر صليب مطلي بالفضة ومعه أيضًا ذخائر القديس. وكانت هذه الإطارات موجودة على الجانبين الشمالي والجنوبي للمعبد خلف الجوقات. ويتم الاحتفاظ بها حاليًا في الخزانة. في مكانها، تم وضع أيقونات كبيرة في صناديق أيقونات لائقة: على الجانب الجنوبي توجد أيقونة والدة الإله "سريعة السمع"، وعلى الجانب الشمالي - القديس الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون. تم أخذ الأخير من زنزانة الشيخ أمبروز بعد وفاته. في المذبح في مكان مرتفع، توجد في علبة أيقونة أيقونة تيخفين كبيرة لوالدة الإله في رداء غني بالذهب الفضي، يذكرنا بالحماسة للكنيسة السكيت لأول شيخ عظيم في أوبتينا، هيرومونك ليونيد، في مخطط ليو؛ وعلى الجوانب بما يتناسب مع حجمها يتم وضع ما يسمى بصور المصمم. أثناء الخدمات الاحتفالية، تضاء شموع خاصة أمام هذه الأيقونات، والتي تعمل مع لوحة المذبح على تعزيز إضاءة المذبح، ولها تأثير لطيف على الرؤية والشعور. خلف الزجاج في علبة أيقونة مذبح والدة الإله، كانت رفات القديسة محفوظة في صندوق فضي خاص. شهداء آثوس الكرام الجدد إغناطيوس وأكاكيوس ويوحنا. على العرش، على الجانب الأيمن من الفلك، مثبت على حامل مزين بالحجارة متعددة الألوان، يوجد صليب به جزيئات من قديسين مختلفين. الآثار - هدية لدير الأب السابق. رئيس دير الثالوث الأقدس لافرا الأرشمندريت أنتوني 46 ، والذي سيتم مناقشته أكثر ؛ وعلى الجانب الأيسر يوجد إنجيل صغير في إطار مطلي بالفضة مع صورة في منتصف "الصلاة من أجل الكأس" - هدية من زعيم النبلاء تولا ثيودور زاخاروفيتش كليوتشاريوف، الذي توفي في الدير بصفته راهبًا مخططًا. كلا المزارين تحت حالات زجاجية محدبة. في الخلف، ما يسمى بالمنزل، جزء من الكنيسة 47، على الجدار الشرقي، تم بناء حاجز أيقونسطاس خاص، مؤلف، بحسب الشيخ مقاريوس، من عدة صفوف من الأيقونات، بينها أيقونات صنعها إخوة الرسامين الدير، وأخرى أرسلها الغرباء. وبفضل اجتهاد فاعلي الخير، تم استبدال هذه الأيقونسطاس بأخرى جديدة في سبعينيات القرن الماضي؛ والأيقونات السابقة - المحفوظة في الخزانة والتي توضع في وجبة السقيط. في السنوات الأخيرة من حكم الشيخ مقاريوس، تحولت الكنيسة السكيتية الموصوفة بالكامل، وذلك بفضل رعايته أيضًا. تم طلاء الأيقونسطاس بأكمله مرة أخرى؛ علاوة على ذلك، فإن الأعمدة التي كانت تزينه كانت مذهبة أيضًا. تم طلاء السقف والجدران، سواء في المذبح أو في الكنيسة، مرة أخرى وفقًا لأفكار الشيخ. ولتحقيق هذه الغاية، أرسل الرب، الذي فضل على ما يبدو كل تعهداته، بشكل غير متوقع تمامًا، منفذًا واسع الاطلاع وغيورًا 48 . أثناء الاهتمام بالزخرفة الخارجية للمعبد، أولى الشيخ في نفس الوقت اهتمامًا خاصًا بسير خدمات الكنيسة. كونه هو نفسه خبيرًا في قواعد الكنيسة، بعد أن خضع لطاعة كبيرة للشريعة والمرشد في محبسة بلوشتشانسكي، ومحبًا ومعرفة راسخة لغناء الكنيسة المشهور، حتى في دير أوبتينا بتوجيهاته الشخصية وعمله وصبره، أدخل النظام والدقة تدريجيًا في إدارة خدمات الكنيسة؛ أسس لقراءة سلسة، دون حساسية زائفة، لتجنب غرور القراء. كما أدخل إلى الدير منصب الكنسي وغناء الاستيشيرا بطريقة "مماثلة"، والتي انتقل الغناء بعد ذلك من الدير إلى الدير. لفت الشيخ انتباه الإخوة السكيت القادرين على دراسة موسيقى الكنيسة وأدخل الغناء وفقًا لعادات العقائديين وترانيم الآيات والأنتيفونات يوم الأحد قبل قراءة الإنجيل. أثناء خدمات الصوم، وخاصة خلال الأسابيع الأولى والأسابيع المقدسة، عندما يستعد جميع إخوة الدير عادة للمناولة المقدسة. وقد وضع الشيخ الأسرار لتقديمها أثناء الخدمة، في الساعة السادسة، قراءة من كتاب القديس يوحنا كليماكوس، مع الإشراف بحيث يجب قراءة السلم بأكمله أثناء الصوم الكبير. لهذا الغرض، قام بنفسه بوضع علامة عليه وخصص مقدار القراءة في أي يوم. ولكن حتى بعد إدخال الأمر المذكور أعلاه في الكنيسة، راقب الشيخ مكاريوس صيانته باستمرار، ولم يغادر أبدًا دون تعليق، فيما يتعلق بميثاق الكنيسة، فالقراءة والغناء ليس فقط خطأ مهم، ولكن أيضًا أدنى إغفال. سواء قام الكنسي بتقسيم كلمات الاستيشيرا في المكان الخطأ أثناء التقديس بانتهاك المعنى، سواء أخطأ المغنون أو القارئ التالي في شيء ما، لم يتركهم الشيخ دون تعليقات. إذا كان من الضروري تغيير أو تصحيح نغمة الغناء أو تذكير المطربين باللحن المنسي، فقد جاء الشيخ نفسه إلى الجوقة وغنى ستيشيرا أو إيرموس؛ كما أوضح للقارئ أين أخطأ وكيف يصحح نفسه. ودعاه الكنسي في نهاية غناء الاستيشيرا بكتاب وأشار إلى كيفية تقسيم هذه الاستيشيرا أو تلك بشكل صحيح. وكل هذا تم بالحب، بخنوع، بهدوء، بشكل واضح. وبدلاً من تقديم أي أعذار، كان الذين أخطأوا، حسب العادة الرهبانية، ينحنون عند قدمي الشيخ ويقولون: "سامحني يا أبي!" فأجاب الشيخ: "الله يغفر!" - وانتهى أمر العتاب بنعمة. كما لاحظ الشيخ أن جميع النساك كانوا يأتون إلى القداس مع قرع الجرس أو قبل نصف ساعة من بدء قراءة المجمع الذي كتبت فيه أسماء المحسنين ورهبانهم عن الصحة والراحة. لهذا السبب، فإن خدمة هيرومونك، بعد نهاية الرنين، ترددت لفترة طويلة في بدء الساعة. ولا تزال هذه العادة موجودة في الدير. وفقًا للترتيب الذي تم تأسيسه منذ تأسيس الدير واستمر في عهد الشيخ مقاريوس وما زال مستمرًا، جميع إخوة الدير، من أجل الشركة الروحية مع الرهبان، في جميع الأعياد الاثني عشر وفي اليوم الأول من عيد الفصح المقدس، ذهبوا وذهبوا إلى خدمات الكنيسة - إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل أو بدلاً من ذلك إلى الصباح والقداس في الدير. في اليوم الثاني من الأعياد العظيمة - ميلاد المسيح وقيامة المسيح المشرقة - كانت هناك، كما يحدث الآن، خدمة كاملة في الدير. بالإضافة إلى ذلك، تم إرسال خدمات الكنيسة (كما هي الآن) إلى السقيط لمدة ثلاثة أسابيع كاملة من العام - الأول من الصوم الكبير والمقدس وعيد الفصح؛ أيضًا في يوم ما خلال كل أسبوع من أيام الصوم وبالتأكيد في جميع أيام السبت والأحد على مدار العام. تم أيضًا تكريم جميع الأيام المخصصة لذكرى القديس (كما هي الآن) بخدمات الكنيسة. النبي العظيم وسابق الرب يوحنا، الذي خصص الدير باسمه، وأعياد تكريم بعض أيقونات والدة الإله العجائبية، وأيام بعض القديسين. قديسي الله والشرقيين والروس، أيام تحمل الاسم نفسه لبعض رجال الدين، مثل، على سبيل المثال، الأول من ديسمبر - ذكرى القديس فيلاريت الرحيم، الذي يحمل الاسم نفسه لاثنين من كبار السن الموقرين الذين لا يُنسى، متروبوليتان فيلاريت من كييف وفيلاريت من موسكو؛ أيام الكرامة - موسى مورين وأنطوني الكبير ومقاريوس الكبير، الذين حمل أسماؤهم الشيوخ الثلاثة العظماء الذين عاشوا في نفس الوقت في أوبتينا هيرميتاج - الأب. الأرشمندريت موسى وأخيه الأب. الأباتي أنتوني والشيخ الموصوف مقاريوس 49. في كل هذه الأعياد، تم تنظيف كنيسة السكيت بعناية خاصة. خلال الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل لتمجيد قديسي الله، أضاءت الثريا وأعطيت الشموع للحاضرين. في عيد الكنيسة الرئيسي للدير، 7 يناير، تقام كاتدرائية القديس يوحنا النبي وسابق الرب، كما في اليوم الثاني من عيد الفصح وميلاد المسيح، رئيس الدير نفسه الأب. الأرشمندريت موسى أو أخوه الأب. الأباتي أنتوني. الشيخ مقاريوس، كما ذكرنا سابقًا، لم يشارك في الخدمة الكهنوتية، جزئيًا بسبب عقدة اللسان، وجزئيًا، كما يمكن افتراضه، بسبب تواضعه العميق. وأثناء خدمات الكنيسة كان يقف عادةً في الممر (الذي كان على الجانب الأيمن) حيث كان النساك يؤدون قراءة سفر المزامير ليلاً ونهارًا من أجل ذكرى صحة وراحة إخوانهم وأقاربهم والمحسنين. ولما استنفد الشيخ قوته تقاعد إلى زنزانة الأسقف 50 واستراح هناك. ومع ذلك، في السنوات الأولى من إقامته في دير أوبتينا، شارك في خدمة الكاتدرائية مرة واحدة فقط في السنة، في اليوم الأول من عيد الفصح المقدس. كما كان يرتدي أحيانًا ملابس لدفن بعض الإخوة أو، لسبب ما، الأشخاص العلمانيين الذين يكنون له احترامًا خاصًا. ولكن دعونا نواصل الحديث عن الكنيسة الخارجي للدير. من خلال جهود الشيخ مقاريوس، الذي كان كاهنًا في منسك بلوشانسكايا، تم تحويل الخزانة الأسقيتية إلى حالة ممتازة. لقد نقل فن تخزين والتعامل مع الجلباب والملابس المقدسة إلى أحد تلاميذه المقربين، الراهب السيكستوني الأب. فلافيان 51، الذي كان دائمًا منفذًا دقيقًا ومجتهدًا لإرادته، وبالتالي كان يتمتع بتفضيل الشيخ الخاص. ومن المعروف أن فن التطريز بالذهب ازدهر دائمًا ولا يزال يزدهر في بيوتنا النسائية. وهكذا فإن الراهبات اللاتي عاملن الشيخ مقاريوس، مدركات حبه لعظمة الكنيسة ورغبتهن في التعبير بطريقة ما عن غيرتهن له من أجل الفوائد الروحية التي يتلقينها من نصيحته، طلبن منه، كخدمة خاصة، الإذن بالمشاركة في أعمالهن في تزيين كنيسته الأسقيتية المحبوبة. البعض - أولئك الذين لديهم المال - تبرعوا بأشياء مختلفة لعملهم: معاطف، عباءات للملابس والكهنوت، طية صدر السترة للجلباب، أوراري، شارات، أكفان، وأخوات أخريات مجتهدات، لكن أولئك الذين ليس لديهم ممتلكات، طلبوا أن يعطوا عملاً. العلمانيون، الذين تعاملوا مع كبار السن باحتياجاتهم الروحية، يرغبون أيضًا في التعبير عن غيرتهم، فقد تبرعوا ببعض المواد للتطريز، وبعضهم أيضًا مواد للملابس والأوشحة لتغطية المذبح، وما إلى ذلك، الأشياء التي كانت تستخدم لتزيين الكنيسة أو كانت مناسبة للاستخدام لهم. لقد تجاوز عدد القرابين المتحمسة احتياجات كنيسة الدير بكثير. ونتيجة لذلك، بأمر من الشيخ مقاريوس، تم أيضًا زيادة خزانة الدير إلى 52. وهذا أعطى الدير الفرصة في أوقات مختلفة لمشاركة الملابس مع كنائس الشرق المتألم ومنطقتنا الغربية. وكان من الصعب تصديق ذلك، بعد أن علمت أن كل هذا كان من عمل شخص واحد، خادم زنزانة الشيخ، الراهب هيلاريون، ثمرة الطاعة التي لا تتلاشى وخاصة حبه الصادق لمعلمه الأكبر. وقد تم تحويل الجزء الداخلي بالكامل من الدير إلى بستان على يد مؤسسه هيرومونك موسى 53 . ولكن بفضل اجتهاد خادم قلاية الشيخ نفسه، الراهب هيلاريون، وصلت هذه الحديقة إلى أفضل حالة. لم يتم بيع منتجات هذه الحديقة أبدًا حتى في السنوات الجيدة؛ ولذلك فإن إخوة الدير، تقريبًا حتى الحصول على ثمار جديدة، كانوا يستمتعون بثمار حديقتهم في وجبتهم المتواضعة. وبعد الإزالة، تم توزيع بعض من تلك التي لم تستخدم للاستخدام المستقبلي على إخوة الدير والزوار الخارجيين. غالبًا ما كان سكان المدن والريف المجاورون يأتون إلى الدير حتى في فصل الشتاء ليطلبوا تفاحًا طازجًا ومخللًا لمرضىهم، وعندما كان لديهم ما يقدمونه، لم يتم رفضهم. ولحماية صمت الدير، اهتم الشيخ مقاريوس بشكل خاص بالحفاظ على الغابة المحيطة بالدير من جميع الجهات. بفضل انطباعات الطفولة الجيدة، كما ذكر أعلاه، احتفظ بحبه للطبيعة حتى نهاية حياته؛ لكنه أحب الغابة بشكل خاص، معتبرا إياها بحق السياج الحي لكل دير رهباني، وأفضل زخارفه. قال: "ينال الإنسان السلام والمنفعة الروحية في الغابة. نرى كيف كان الناس في الأزمنة السابقة يتقاعدون في غابة الغابات، وهناك، في صمت العالم وأباطيله، يطلبون خلاصهم بالصلاة والأعمال الرهبانية. منظر واحد للأشجار الصنوبرية دائمة الخضرة في وطننا يمتع الأعين، وهو بمثابة رمز للأمل في الحياة الأبدية، التي يتقاعدون من أجلها في الصحراء. يجب حماية الغابات المحيطة بمساكننا الصحراوية بكل الوسائل، حتى لا يتحول اسم "الصحاري" في النهاية إلى كلمة خاملة من خلال تدميرها. أدت عاصفة قوية عام 1849 إلى سقوط العديد من الأشجار الضخمة وأشجار الصنوبر والتنوب التي يبلغ عمرها مائة عام، خاصة في المنطقة التي تفصل الدير عن الدير. حزنًا على الحرمان من هذا السياج الحي، بذل الشيخ جهودًا خاصة لنمو هذه المنطقة. وفي كل عام، وتحت قيادة أحد إخوة الدير، كان المبتدئون يعملون في فصل الربيع على تطهير هذه المنطقة من الشجيرات غير الضرورية؛ وفي الخريف زرعوها ببذور الأشجار الصنوبرية وخاصة الصنوبر. بارك الله في عمل الشيخ ورعايته. الآن، وعلى مدى فترة طويلة من الزمن، شكلت بذور الصنوبر الدائمة نفسها في غابة طويلة. وهكذا أصبح الدير الصامت مغلقًا مرة أخرى بسياج حي مستمر. "الطقس جميل، الربيع يتباهى، يكسو الأشجار ببهائها، والمغنون يغنون، يسبحون الخالق ويغنون عن حريتهم. ونحن، الأحباء، كيف يمكننا أن نغني ترنيمة الرب في أرض غريبة مملوءة شوكًا وحسكًا؟ رغم أننا نأكل، ولكن يمكننا أن نقول: أغني ولا أفهم. [مز 100: 2] المجد لطول أناة الله!" أو مرة أخرى: "لقد زرعنا نباتات الأضاليا في 18 (مايو)، والآن تتفتح مجموعة متنوعة من زهور التوليب والزهور الخيشومية والمارجريتا الصغيرة. كل هذا هو خلق الله، وقد وهب لخدمة الإنسان وعزاءه. المجد لرحمته وعنايته الحكيمة لنا في كل شيء!" أو: "إنها تمطر رعدًا، والشمس تشرق مرة أخرى. الطقس مناسب. الياسمين يتفتح بالكامل والأضاليا تتفتح. كيف يمكننا أن نحاول تزيين حديقتنا الروحية بزهور الفضائل، معطرة بالتواضع!" أيضًا: "كل يوم لدي العديد من الضيوف ذوي الريش. يوجد رف متصل بالنافذة، ويتم سكب الحبوب المختلفة فيه. وتصل أنواع مختلفة من الطيور: القرقف، والعصافير، والأعشاب النارية (نقار الخشب الرمادي الصغير)، والقيق وغيرها. وكل واحد يتغذى بطريقته الخاصة. العلم الطبيعي موجود في الطبيعة، والقوة الإبداعية والحكمة مرئية. كتب في الشتاء، في ديسمبر. أو هنا آخر: "بعد ثلاثة أيام من الطقس العاصف، جاء الآن طقس صافٍ وجيد؛ وفي الليل كان هناك صقيع طفيف. ستعود النباتات إلى الحياة. لدينا سجادة خضراء جميلة منتشرة في جميع أنحاء ديرنا، والأشجار تستعد للإزهار. فقط لينقذهم الله من الصقيع؛ والكلى قوية. خضرة الحقل جميلة وتسعد المزارع. المجد والشكر للرب! آه، ليت قلوبنا تحمل ثمارًا روحية، بل وأكثر يليق دعوتنا، ونبحث عن تلك اللؤلؤة التي تركنا العالم من أجلها، كن مثل ملكوت الله لتاجر يبحث عن حبات جيدة، وهكذا (متى 13: 45). أهذا هو ما نبحث عنه! ويل لعصرنا ورهبنتنا الهزيلة، أنت نور العالم (متى 5: 14)، قال الرب. ولكن إذا أظلم هذا النور، فماذا يحدث؟ فتنة وتمرد ومشاجرات واستحواذات وغيرها من الإغراءات التي لدينا! إن العالم إذ يرى ذلك لا يجرب فقط بل يرضي نفسه أيضًا، وطبعًا لا داعي لليأس والندم على ترك العالم، فالله قادر أن يخلصه بإثارة الأحزان غير الطوعية، كما قيل لباخوميوس الكبير أن الله قادر أن ينتشل من الحفرة ويخلص من خلال الأحزان. وكيف يُرضي يوحنا الكارباتي الرهبان أكثر من العلمانيين. ومع ذلك، ليست هناك حاجة إلى الجرأة والانغماس في الإهمال. " 3 مايو: "الطقس غائم وسيكون هناك أمطار قليلة. النحلة المسكينة آخذة في التناقص؛ بغض النظر عن مقدار ما أطعموها، كان من الأفضل أن تجد كل شيء بنفسها، لكنها لم تستطع الطيران. أشعر بالأسف عليها؛ ولكن ماذا تفعل؟ يبدو أن كل هذا من أجل خطايانا. أنظر إلى نفسي وإلى ما مضى من حياتي، أرى أنني لم أفعل شيئًا جيدًا لنفسي، بل تراكمت عليّ الكثير من الذنوب. ينبغي للمرء أن يتذمر ويحزن ويبكي من غضب الرب. ولكنني بدلاً من ذلك أنغمس في تعليم الآخرين: أكتب وأتحدث دون أن أفعل ذلك بنفسي. ولكن الرب أوصى أن يخلق أولاً، ثم أن يعلم (أع 1: 1). ويكتب الرسول: "لا يكن لكم معلمون كثيرون" (يعقوب 3: 1). وهذه الكلمات تناسبني أيضًا: لكن الله قال للخاطئ: "لقد أخبرت بتبريراتي في كل شيء، وهل قبلت عهدي بشفتيك" (مز 49: 16)؟ ماذا علي أن أفعل؟ لم يتبق سوى القليل من الوقت. ساعة الموت غير معروفة. وأنا مهمل. لكن دعونا نعود إلى الموضوع الرئيسي ونواصل حديثنا حول التحسين الخارجي للإسقيط والدير بأكمله بشكل عام من خلال جهود ومساعدة الشيخ مقاريوس. وفي السنوات الأخيرة من حياة الشيخ مقاريوس، ونتيجة رعايته أيضًا، ومن خلال اجتهاد المحسنين المستعدين له، تم بناء بعض المباني في الدير. وهي: تم بناء سور خشبي حول الدير على أساس حجري وأعمدة حجرية وسطية. تم إنشاء بوابة القديس الحجرية الجديدة في عام 1857 ، بدلاً من البوابات الخشبية المتداعية ، وتم الانتهاء منها في العام التالي ، 1858 ؛ وتم تعليق جرس كبير يزن 30 رطلاً. حتى ذلك الوقت لم يكن هناك برج جرس، وأجراس صغيرة معلقة على أعمدة خشبية بالقرب من رواق الكنيسة 55. تقع على جانبي الشارع. أبواب المبنى مع الخلايا مبطنة من الخارج بالطوب وملصقة ومغطاة بصفائح من الحديد. كانت المباني الشقيقة الأخرى في ذلك الوقت مغطاة جزئيًا بالألواح الخشبية وجزئيًا بالبلاط. والآن كل شيء مغطى بالحديد. وكان المستفيد الرئيسي هو المربي الشهير مالتسيف. خلال العام الأخير من حياة الشيخ مقاريوس 1860، في الجانب الشرقي من الدير، مقابل مذبح الكنيسة المعمدان، تم وضع أساس حجري بحضوره لمبنى خشبي جديد به قلايات أخوية وميزانين لوضع مكتبة إسطجية، أوصى الشيخ قبل وفاته بمكتبة قلايته التي تضم كتباً ومخطوطات روحية مختارة ومجموعة صور القديسين والرعاة والرعاة. رؤساء القساوسة الذين أشرقوا بمآثرهم وتعاليمهم 56. في نفس العام، تم رسم برج الجرس الجديد وبوابات القديس، وفقا لأفكار وتعليمات الشيخ مقاريوس، من الخارج والداخل بالصور المقدسة. وكانت هذه هي الثمرة الأخيرة لاهتمامه الدائم بالتحسين الخارجي وروعة ديره الحبيب. إن هذا الدير، الذي يدين بالكثير للشيخ مقاريوس فيما يتعلق بالتحسينات الخارجية، يعود بشكل رئيسي إلى اهتمامه بإضافة الشواغر الرهبانية المتفرغة في الدير. حدث هذا الحدث المهم بالنسبة للإسكيتي من حيث أهميته وعواقبه، بفضل الاهتمام الخير الذي حظي به شيخ موسكو متروبوليتان فيلاريت، بمشاركته المباشرة. بموجب القرار الأعلى للمجمع المقدس، الذي تمت الموافقة عليه في اليوم التاسع من فبراير عام 1857، سُمح بما يلي: "إضافة 12 منصبًا رهبانيًا و12 مبتدئًا إلى طاقم الرهبان، بحيث يكون هذا العدد الإضافي مكملاً لنقص الإخوة في الإسطيق المعمداني الموجود في هذه الصحراء". هذا العمل مهم، أولاً، لأنه من خلاله أكدت السلطات الروحية العليا وجود الدير في أوبتينا بوستين، الذي تم بناؤه في الأصل بمباركة أسقف الأبرشية؛ وثانيًا، إنه مهم لأنه منذ ذلك الوقت لم يعد من الممكن أن يتعرض إخوة الدير للتوبيخ المبارك من الأخوة الرهبانية لملء الوظائف الشاغرة في الموظفين، والتي كان هناك دائمًا ما يكفي من الأشخاص المستعدين لملئها بسبب حالة الدير الجيدة. لكن هذه الدول، كما هو معروف، تم تدميرها بعد وقت قصير من هذا الحدث. أحد محبي المسيح بشكل عام وشخصيًا تجاه الشيخ، مالك الأرض إيليا إيفانوفيتش بولوغارسكي، الذي توفي عام 1858، وفقًا لإرادته الروحية، رفض مبلغًا كافيًا من المال لإحياء ذكراه لصالح سكيت أوبتينا بوستين حتى يمكن استخدامه لشراء قطعة أرض، سيتم استخدام الدخل السنوي منها لصيانة الدير. لقد عهدوا بتنفيذ هذا إلى زوجتهم ماريا بافلوفنا بولوغارسكايا. وبعد ذلك بقليل تم شراء بستان باسم الدير، على بعد حوالي عشرة أميال منه، يستخدمه الدير حتى يومنا هذا. توفي إما في أواخر السبعينيات أو أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر الأخير. في ذلك الوقت كان موقع الكنيسة المعمدانية مختلفًا، ولم يكن المصلى باسم القديس مقاريوس موجودًا بعد. في عام 1899، تم استبدال هذا الأيقونسطاس بآخر جديد أفضل بما لا يضاهى. لكن أيقونات القديس فقط في المستويات الثلاثة ظلت كما هي. كما استكملت أيام الخدمة في الدير هذه بظروف أخرى، مثل أيام وفاة الشيوخ مقاريوس وأمبروزيوس وغيرهما. تم وضع برج الجرس من قبل حرفيين من مصنع مالتسيف. ورسم برج الجرس مع بوابات القديس بواسطة رسام مدينة زوبتسوف بمقاطعة تفير جافريل إيفانوفيتش (اللقب غير معروف). تم تغيير الأجراس بعد ذلك، وتم تعليق الجرس الأكبر بوزن 100 رطل. في عام 1908، تم نقل مكتبة الإسكيتي، الواقعة في الميزانين المذكور، إلى مبنى حجري جديد كمكان أكثر أمانًا في حالة نشوب حريق.