Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария

Отац Макарије је стигао из Плошчанске испоснице у Оптински манастир 5. фебруара 1834. године, чији је старешина у то време био јеромонах Антоније (Путилов), брат игумана Оптинске испоснице, неимара (касније архимандрита) Мојсија. О. Макарије је сада већ имао 45 година. Изнад смо видели да су му још 1826. године орловске епархијске власти повериле место исповедника Севског метоха; и зато су га многи дуго имали за ментора и користили се његовим духовним саветима. А он, понизивши се и приписавши се ничему, побеже од људске славе, тражећи као посебну част и одликовање да буде „стопом“ другог старца, и добивши шта је хтео, показао је у себи особине истинске послушности. Од самог доласка у манастир, о. Макарије је овде живео врло скромно, не разликује се од друге браће: ишао је са њима старцу Леониду на вечерње службе, задовољавао се заједничком братском трпезом и уобичајеном одећом за све пустињаке. У почетку је помагао старцу само у његовој обимној преписци са људима који су га молили за духовни савет и називање; али је временом његова делатност почела све више да се шири. Године 1836. вољом Калушке епархијске власти, због сложених околности 18, старац о. Леонид је из манастира премештен у манастир. Испратила га је манастирска братија са великом тугом и сузама, као једнодушну породицу којој је одведен рођени отац. Само је непознато како је о. погледао ову околност. Макарије. Можда га је то мање растужило од других; будући да је у свим приликама, и својим и туђим, одавно навикао да види вољу Божију и да се беспоговорно повинује Промислу Свемогућег, који брине о свима нама. У исто време, манастир је недалеко од манастира – свега око четврт миље; и стога о. Макарије је могао да види старца Леонида у сваком тренутку. Исте 1836. године, октобра месеца, о. Макарије је указом Светог Синода постављен за братског исповедника у Оптиној пустињи. Његов однос са старцем Леонидом се тиме није нимало променио. Као и раније, био је у потпуној беспоговорној послушности према старцу: сваки дан је ишао у његов манастир – или је доносио на потпис писма која је припремио за пошту, а која је старац понизно потписивао са њим, или је тражио савет и решење за сва нејасна питања у вези са духовним дужностима. Ово је трајало нешто више од три године. Након тога је став о. Макаријин изглед се донекле променио. Настојатељ Оптинског манастира јеромонах Антоније, по налогу највиших власти, постављен је за настојатеља Малојарославечког Николајевског манастира у Калушкој епархији са узвођењем у чин игумана. А одговорност управљања Оптинским манастиром од 30. новембра 1839. године додељена је о. Макарија. Али ова почаст коју су му указали његови претпостављени, заједно са његовим појачаним напорима, није ни најмање променила његов однос са старцем Леонидом. Реч газда није се чула у устима смерног подвижника. Испуњен вером и љубављу према старцу, о. Макарије ништа није чинио без његове молбе и благослова; а сав успех својих подухвата и дела, у смирењу, тајно и отворено приписивао је молитвама, саветима и благословима свог духовног оца и учитеља. И зато је Господ, који гледа на смирене, благословио трудове његове. Уопштено говорећи, до саме блажене смрти старца Леонида, о. Макарије је остао један од његових најревноснијих ученика, увек веран ономе што је добро за оне који су изабрали јарам послушања. Са своје стране, старешина о. Леонид, после невољног премештања у манастир, до пред самртном болешћу, није прекидао комуникацију са својим вољеним манастиром и са новим манастирским старешином о. Макарии. Сваке недеље суботом и недељом настављао је, докле су му снаге дозвољавале, да одлази у манастирску цркву да слуша Божанствену Литургију; а после мисе обично је одлазио у келију о. Макарија. Ту су се окупиле и друге старешине скита на духовном разговору са својим духовним ментором. А понекад су и световна лица из редова племића и трговаца који су били на миси, одлазећи на шољу чаја са старешином манастира и затекавши га на духовном разговору, постајали су слушаоци и учесници тога, на своју духовну корист. И не само да старац Леонид није прекинуо комуникацију са манастиром и манастирским старешином о. Макарије, али је у односу на потоњег и сам показао смирење. Састао се у Плошчанској испосници са о. Макарије, старац о. Леониду је, као што је већ речено, било драго што се зближио са тако даровитим и вештим монахом, па је по преласку у Оптински манастир на њега гледао не као на ученика, већ као на свог сарадника, постера и духовног пријатеља. И само препустивши се његовој нелицемерној понизности и постојаности, одлучио сам да га третирам као блиског и вољеног сина и ученика у Господу. Највише од свега старешина о. Леонид је открио своје смирење и своје поштовање и љубав према о. Макарије у томе што га је приближио себи и учинио својим помоћником, делећи са њим труд духовног старања о његовој браћи и посетиоцима. У последњих пет година свог живота, старац о. Леонид је углавном благосиљао оне који су хтели да уз његово вођство ступе у контакт са о. Макарија и открити му све што је откривено о. Леонид. Са своје стране, и о. Макарије, када је сазнао од своје духовне деце нешто важно у вези са њима, увек је питао да ли су то објаснили старцу Леониду, а ако нису објаснили, онда га је слао к њему за објашњење. Тако је душа сваког од сродних била подједнако отворена за оба старца, и обојица су подједнако познавали све прилике своје духовне деце. Ако је ко, исповедивши о. Макарије, дошао да прими благослов од старца о. Леонида, старац, који је имао дар откривања и подсећања на заборављене грехе, упитао је да ли се говори о овоме или ономе. Макарије. А ако нису говорили од заборава или из неког другог разлога, онда су га опет слали да објасни оно што је неизречено. На питање о нечему о. Макарија, он је без старца о. Леонида није дао никакво решење. Такође старешина без о. Макарије није ништа одлучивао и у таквим случајевима је говорио: „Сачекајмо, доћи ће о. Макарије, да се попричамо. Било је дирљиво видети такво једнодушност и међусобну љубав између двојице старешина. „Догодило се“, рекла је духовна ћерка о. Леонида и о. Макарија, која је касније била игуманија Белевског метоха, игуманија Павлина, разговарала је са о. Леонид, улази о. Макарије. О. Леонид му каже: „Оче, причај са њом, она треба да ти нешто објасни.“ Или, дешавало се, они седе, као Анђели Божији, један поред другог, а ми клечемо пред њима и отварамо душу двојици, као једном. И никада их нису раздвајали нити правили разлику између њих. Заиста, имају једно срце и душу (Дела 4:32). Јер“, додао је приповедач, „када је о. Леониде, иако смо туговали за њим, наша туга је била умерена, пошто смо једну половину изгубили, а другу смо остали. Тако су старци, надахнути јединством мудрости и везани међусобном духовном љубављу и једнодушношћу, учили своју духовну децу овим најважнијим хришћанским врлинама не само речју, већ пре свега сопственим примером, и нису дозволили да међу њима настане никаква подела, којој су ученици, због људске слабости, често склони. Између духовне деце о. Леонида и о. Макарија није било таквих подела или партија. Једнодушност и једноумље старијих огледало се у њиховој деци. Тако су у једном манастиру била два старца, али није било поделе и није изгубљено јединство старања. Све ово показује да је о. Макарија, као братског исповедника и старешине манастира, сада је признао о. Леонида и старији вођа других који траже спасење. Упркос томе, о. Леонид, као што је горе наведено, попуштајући нелицемерној молби и смирењу о. Макарије, наставио се према њему односити као према ученику и, по упутствима светог Јована Климака, није пропустио прилике да вештом подвижнику донесе венце искушавајући његово стрпљење. У ту сврху о. Леонид га је често подвргавао укорима и примедбама пред другима, како би и они искористили његову понизност. Ево примера. У јесен 1837. године, Његово Преосвештенство Николај Калушки, док је био у Оптинској испосници, именовао је једног од ученика старешине, о. Леонид, јеромонах Геронтије, који је, наравно, по благослову старца и сагласности игумана, повео са собом шест оптинске братије, међу којима је био и блиски ученик старца Леонида, искушеник Александар, касније - јеросхимонах, исповедник у Кијево-печерској лаври. Испосница Тихонова је у то време била у изузетно тужној ситуацији. Манастир је био мали, у свему је било недостатака, све зграде су пропале и зато је већ одлучено да се овај манастир затвори. Као врхунац ових непријатности, нови игуман који је у њега постављен имао је раздражљив и нагао карактер. Све је то јако одјекнуло у души искушеника Александра, који је, иначе, био келија са о. Геронтиа је, дакле, најближа особа. Испративши Оптинце у бедну Тихоновску испосницу, љубазни старац о. Леонид није могао а да не саосећа са њиховом невољом и активно учествује у њима. Сваке године, једном у лето, све до своје смрти, посећивао је Тихоновску пустињу и тамо живео неколико периода. Првог лета тамо је остао шест недеља. Бивши тако дуго лишен блиског општења са старешином, о., који на то није био навикао. Макарију је постало веома досадно због његове суморне ситуације. И тада је о. Леонид се у пратњи искушеника Александра вратио у Оптину и ушао само у своју келију, о. Макарије је, заједно са осталом браћом, пожурио да га види после дуге раздвојености. У међувремену, ушавши у старчеву келију, случајно је срео Александра и са тугом му рекао: „Ти и твој старешина (о. Геронтије) спремни сте да присвојите тамошњег свештеника. Стегнутог срца (као што је Александар касније рекао) сам му одговорио: "Оче! Не бих волео да чујем од тебе такву неправду. Ја сам по твом договору са оцем (оцем Леонидом) потчињен оцу Геронтију..." - И више нисам могао да говорим - сузе су ми потекле као поток... Тако смо обојица ушли у келију свештеника. Отац Макарије се поклонио свештениковим ногама. Поздравили смо се. Али уместо братског поздрава, старешина о. Леонид се, као са негодовањем, обрати о. Макарије: „А ти, брате, овде се шишаш?“ Понизивши се пред старешином, о. Макарије је рекао: "Опрости ми, оче! Ово је истина. Али шта да радим? Тако сам дуго остао сам." Старац прекорно: "Да, у праву си као слабић; а ови (показујући на мене) са резервом. По твом мишљењу, могли би се потпуно оставити. О, какав понос!" „Извините, оче“, поновио је о. Макарије, „зато ово говорим, јер сам свестан своје слабости“. Овим сувопарним пријемом о. Леонида по први пут и састанак старешина завршени су после шестонедељне раздвојености. Такође: упркос томе што је о. Макарије је био братски исповедник и делио је са о. Леонид се труди у свом старешини, исповедила се браћа о. Макарија, а за откровење помисли отишли ​​су код о. Леонид. Заједно са осталима, келијер о. дошао к њему из манастира. Макарија, монаха ријасофора о. Иродион Пономарјов (касније старешина манастира - јеросхимонах Иларион). „Ходајући оцу Леониду на откровење, како је сам фра Иларион пренео, – и ја сам му приговарао на оца о. Макарија, а фра Леонид ће га укорити преда мном, тако да ми је, наравно, кротост и смирење оца о. Макарија и послужила ми као пример, кад сам духовно доживео своје духовно дете, у време духовног одрастања. није могао да схвати шта је то било и било ми је драго што ме је о. „Дао сам га“, кажем. „Како се усуђујеш? Ко ти је дозволио да га даш?" И много ме је грдио због тога. Пожалио сам се о. Леонида, а преда мном је почео да замера оцу о. Макарије“. У више наврата старац Леонид је изгледао љут на о. Макарија га је и тада обасипао погрдним речима, попут: „Ох ти, племићу, тако и тако!“ Или га је на неки други начин обешчастио у присуству других. Ево једног од многих примера за то. О. градитељ звани о. Макарија и замоли га да прими од пострига у мантију неку од браће која се спремала за то. Импутирајући газдинску молбу као наређење, о. Макарије је на ово одговорио дозволом и понизним обожавањем. Дошавши тада код старца Леонида, затекао је овог духовног вођу, као и обично, окруженог многим људима који су се распитивали о њиховим духовним потребама и недоумицама. Отац Макарије му је укратко испричао зашто га је игуман позвао. Искористивши прилику да монаху подвижнику подари венац трпљења, а другима да искористе његово смирење, духовно искусни старац је замолио о. Макарија: „Па, да ли сте се сложили?“ „Да, скоро сам пристао, или, боље речено, нисам смео да одбијем“, одговорио је о. Макарије. "Да, ово је типично за ваш понос!" – рече старац, подижући тон, и, правећи се љут, прекори о. већ доста дуго. Макарија. И стаде пред старешином погнуте главе, смерно му се клањајући и понављајући с времена на време: „Извини! Опрости ми, за име Бога, оче!“ Сви присутни, навикли да поштују о. Макарије, заједно са старцем Леонидом, једни су на ово гледали са запрепашћењем, други са страхопоштовањем. Када је старац ућутао, о. Макарије, клањајући му се пред ногама, кротко упита: „Опрости ми, оче! Да ли би ме благословио да одбијем? „Како да одбијем? Сами сте то тражили, а зашто не одбијете? Не, сада не можете да одбијете, посао је завршен! – рекао је о. Леонида, који уопште није мислио да оне који су били поверени духовном руководству искусног ментора лиши духовне користи. Сврха укора је била другачија: да се искуша понизност старијег ученика који је у томе успео и, као што је горе наведено, да се тиме искористе други. И то је у потпуности постигнуто. На све овакве и сличне прекоре и примедбе старца Леонида, о. Макарије није остао равнодушан, већ је на све могуће начине покушавао да их претвори у корист своје душе. Није био кукавица пред њима, није се нимало постидио, није се увредио на свог тужиоца и није прибегао самооправдавању; али, напротив, држећи се правог пута духовног живота, он се унизио и презрео у немоћи да угоди своме љубљеном старцу, обезврјеђујући његове таленте и заслуге и кроз то, невидљиво за себе, успео је у богољубивом и спасоносном смирењу, без којег је немогуће спасти се никаквим трудовима и подвизима. У међувремену, љубазни старац Леонид не само да је дубоко волео очински, већ је и срдачно поштовао о. Макарије је, као његов пријатељ и сапутник, и када је нашао за сходно, изразио своја осећања до те мере да је задивио присутне и о. Макарије, који се из смирења сматрао недостојним, то је више приписивао смирењу старешине или оном насиљу Христа ради, којим је обично покривао своју духовну мудрост. А какву је љубав и страхопоштовање и истовремено дубоко смирење показао о. Макарија старцу Леониду, кога су у последњим годинама свог живота старца прогонили његови злобници! У једном писму је веома убедљиво доказао да је старац Леонида био у праву и показао страх да би клевета могла да доведе до Божје казне за оне који су клеветали. Са најдубљим смирењем затражио је од старешине дозволу и благослов да напише другом лицу молбу да се заложи код виших званичника како би га заштитио од опасности која му је претила. И добивши дозволу, одмах се постарао да испуни оно што је његова љубавна и смерна душа усрдно желела 19. И тако се ученик непрестано такмичио у понизности са учитељем. Ипак су јасно видели да су обојица достојни једно другог. Седам година које је провео о. Макарије и старац Леонид су брзо прошли. 11. октобра 1841. о. Леонида се упокојио у Господу мирном и благословеном смрћу. Отац Макарије је оплакивао свој губитак ништа мање од свог првог духовног учитеља, схимонаха Атанасија, јер је први посадио, а други учврстио у њему семе духовног знања. Чак и након смрти свог учитеља, захвални ученик није престао да га воли и поштује његово сећање. Он је сам саставио кратку читуљу старцу Леониду, написану његовом руком у календару из 1840. године. Хајде да га ставимо овде: „11. октобра 1841. године у поподневним сатима у 7 часова и 20 минута, у Оптиној пустињи упокоји се старац јеромонах, поштован од многих духовних и световних личности, Леонид, а у схими Лав, стар 72 године. Пре своје смрти, боловао је око пет недеља, за које време је уљем и благословом више пута био благословен. и на сам дан своје смрти патио је неколико дана пре своје смрти, с надом у милост Божју, био је у пуном сећању и здравом духу отишао у Чолски манастир 4 године, напустивши овај положај, прешао је у Валаам, затим у Свирски манастир, где је и умро 1828. године у манастиру Свирском. 1829. прешао у Оптинску испосницу - у манастир 1836. године одведен у манастир; Он је претрпео многа прогона и лажне богохулне прекоре, којима је био искушаван, као злато у пећи; Надамо се да ће наследити Царство Небеско. Био је ментор бројној браћи и оставио је за собом лепо сећање.” Испод у истом календару је забележено: „Истог месеца, 17. 1825, умро је схимонах Афанасије у скиту Плошчанскаја. Ово је бивши старешина о. Макарија, поменутог схимонаха Афанасија Захарова. За живота старца Леонида неки радознали људи су желели да сазнају од њега о духовном устројству настојатеља манастира о. Мојсије, његов брат, бивши манастирски старешина о. Антонија и овде описаног јеромонаха о. Макарија. Старац је кратко одговорио: „О. Мојсије и о. Антоније је велики човек, а Макарије је светац. Ово је детаљно описано у животној причи старца о. Леонида (у схими Лава). Публикација Оптине Пустин. Ове околности су опширно описане у житију старца јеромонаха Леонида (у схими Лава). Публикација Оптине Пустин.