Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария

Otec Macarius prišiel z Ploščanskej pustovne do kláštora Optina 5. februára 1834, ktorého hlavou bol v tom čase hieromonk Anton (Putilov), brat opáta pustovne Optina, staviteľ (neskôr archimandrita) Mojžiš. O. Macarius mal teraz už 45 rokov. Vyššie sme videli, že už v roku 1826 mu oryolské diecézne úrady zverili miesto spovedníka Sevského konventu; a preto ho mnohí už dávno mali za svojho mentora a využívali jeho duchovné rady. A on, ponížený a za nič, utiekol z ľudskej slávy, hľadajúc ako zvláštnu česť a vyznamenanie byť „v šľapajach“ iného staršieho, a keď dosiahol, čo chcel, ukázal v sebe črty skutočnej poslušnosti. Od chvíle, keď prišiel do kláštora, o. Macarius tu žil veľmi skromne, nijako sa nelíšil od ostatných bratov: chodil s nimi k starcovi Leonidovi na večerné bohoslužby, uspokojil sa so spoločným bratským jedlom a obvyklým oblečením pre všetkých pustovníkov. Staršiemu spočiatku pomáhal len v rozsiahlej korešpondencii s ľuďmi, ktorí ho žiadali o duchovné rady a poučenie; no postupom času sa jeho aktivity začali čoraz viac rozširovať. V roku 1836, z vôle kalužských diecéznych úradov, kvôli komplikovaným okolnostiam 18, starší o. Leonida preniesli z kláštora do kláštora. Kláštorní bratia ho odprevadili s veľkým zármutkom a slzami ako jednomyseľnú rodinu, ktorej bol odobratý vlastný otec. Je len neznáme, ako o. pozrel na túto okolnosť. Macarius. Možno bol z toho menej smutný ako ostatní; pretože za každých okolností, svojich aj iných, bol už dávno zvyknutý vidieť vôľu Božiu a bez akýchkoľvek pochybností poslúchať prozreteľnosť Všemohúceho, ktorá sa o nás všetkých stará. Kláštor zároveň nie je ďaleko od kláštora – len asi štvrť míle; a preto o. Macarius mohol kedykoľvek vidieť staršieho Leonida. V tom istom roku 1836, v mesiaci október, o. Macarius bol dekrétom Posvätnej synody vymenovaný za bratského spovedníka v Optine Pustyn. Jeho vzťah so starším Leonidom sa tým vôbec nezmenil. Rovnako ako predtým bol v úplnej bezvýhradnej poslušnosti staršiemu: každý deň chodieval do svojho kláštora - buď nosil na podpis listy, ktoré pripravil na poštu a ktoré s ním starší pokorne podpisoval, alebo žiadal o radu a vyriešenie akýchkoľvek zmätených otázok týkajúcich sa duchovných povinností. Toto trvalo niečo vyše troch rokov. Po nej pozícia p. Vzhľad Makarie sa trochu zmenil. Predstavený kláštora Optina, Hieromonk Anthony, bol na príkaz najvyšších autorít vymenovaný za rektora Malojaroslaveckého Nikolaevského kláštora v Kalugskej diecéze s povýšením do hodnosti opáta. A zodpovednosť za správu kláštora Optina od 30. novembra 1839 bola zverená o. Macaria. Ale táto česť, ktorú mu udelili jeho nadriadení, spolu s jeho zvýšeným úsilím ani v najmenšom nezmenili jeho vzťah so starším Leonidom. Slovo šéf v ústach pokorného askéta nezaznelo. Naplnený vierou a láskou k staršiemu o. Macarius neurobil nič bez jeho žiadosti a požehnania; a vo svojej pokore všetok úspech svojich podnikov a skutkov tajne a otvorene pripisoval modlitbám, radám a požehnaniam svojho duchovného otca a mentora. A preto Pán, ktorý hľadí na pokorných, požehnal jeho námahu. Všeobecne povedané, až do veľmi požehnanej smrti staršieho Leonida, o. Macarius zostal jedným z jeho najhorlivejších učeníkov, vždy verný tomu, čo bolo dobré pre tých, ktorí si zvolili jarmo poslušnosti. Zo svojej strany starší o. Leonid po svojom nedobrovoľnom presune do kláštora až do svojej umierajúcej choroby neprerušil komunikáciu so svojím milovaným kláštorom as novým predstaveným kláštora o. Makarij. Každý týždeň v sobotu a nedeľu, pokiaľ mu sily dovolili, chodil do kláštorného kostola počúvať Božskú liturgiu; a po omši zvyčajne išiel do o. Macaria. Zišli sa tam aj ďalší starší skete, aby sa duchovne porozprávali so svojím duchovným mentorom. A niekedy sa svetskí ľudia z radov šľachticov a obchodníkov, ktorí boli na omši, išli na šálku čaju s predstaveným kláštora a našli ho pri duchovnom rozhovore, stali sa jeho poslucháčmi a účastníkmi na svoj duchovný prospech. A nielen starší Leonid neprerušil komunikáciu s kláštorom a predstavený kláštora o. Macarius, ale vo vzťahu k poslednému on sám prejavil pokoru. Po stretnutí v Ploshchanskej Ermitáži s o. Macarius, starší o. Leonid, ako už bolo spomenuté vyššie, bol rád, že sa zblížil s takým nadaným a zručným mníchom, a keď sa presťahoval do kláštora Optina, nepozeral sa na neho ako na študenta, ale ako na svojho spolupracovníka, rýchleho a duchovného priateľa. A len tým, že som sa poddal jeho nepokryteckej pokore a stálosti, rozhodol som sa s ním zaobchádzať ako s blízkym a milovaným synom a učeníkom v Pánovi. Predovšetkým starší o. Leonid odhalil svoju pokoru a svoju úctu a lásku k o. Macarius v tom, že ho priblížil k sebe a urobil z neho svojho pomocníka, deliaceho sa s ním o prácu duchovnej starostlivosti o jeho bratov a návštevníkov. V posledných piatich rokoch svojho života starší o. Leonid väčšinou požehnal tých, ktorí chceli použiť jeho vedenie na kontakt s o. Macarius a zjaviť mu všetko, čo bolo zjavené o. Leonid. Zo svojej strany a p. Macarius, keď sa od svojich duchovných detí dozvedel niečo dôležité, čo sa ich týkalo, sa vždy spýtal, či to vysvetlili staršiemu Leonidovi, a ak to nevysvetlili, poslal ho k nemu na vysvetlenie. Duša každého z ich príbuzných bola teda rovnako otvorená obom starším a obaja rovnako poznali všetky okolnosti svojich duchovných detí. Ak niekto, vyspovedajúc sa o. Macarius, prišiel prijať požehnanie od staršieho o. Leonidas, starší, ktorý mal dar odhaľovať a pripomínať zabudnuté hriechy, sa opýtal, či sa hovorí o tom či onom. Macarius. A ak nehovorili zo zabudnutia alebo z iného dôvodu, potom ho poslali znova, aby vysvetlil, čo bolo nevypovedané. Pri otázke o niečom. Macarius, je bez staršieho p. Leonidas neposkytol žiadne riešenie. Aj starejší bez p. Macaria o ničom nerozhodoval a v takých prípadoch hovorieval: „Počkajme, príde Fr Macarius, porozprávajme sa spolu. Bolo dojímavé vidieť takú jednomyseľnosť a vzájomnú lásku medzi oboma staršími. „Stalo sa,“ povedala duchovná dcéra o. Leonida a o. Macaria, ktorá bola neskôr abatyšou belevského kláštora, abatyšou Pavlínou, sa zhovárala s p. Leonid, vstupuje o. Macarius. O. Leonid mu hovorí: "Otec, porozprávaj sa s ňou, potrebuje ti niečo vysvetliť." Alebo, stalo sa, sedia, ako anjeli Boží, vedľa seba a my stojíme pred nimi na kolenách a otvárame svoje duše tým dvom, akoby jednému. A nikdy ich neoddeľovali a nerobili medzi nimi žiadne rozdiely. Naozaj majú jedno srdce a dušu [Skutky 4:32]. Pretože,“ dodal rozprávač, „keď o. Leonid, hoci sme za ním smútili, náš smútok bol mierny, keďže jednu polovicu sme stratili a druhá nám zostala. A tak starší, inšpirovaní jednotou múdrosti a spútaní vzájomnou duchovnou láskou a jednomyseľnosťou, učili svoje duchovné deti týmto najdôležitejším kresťanským cnostiam nielen slovom, ale predovšetkým vlastným príkladom a nedovolili, aby medzi nimi vzniklo nejaké rozdelenie, ku ktorému majú učeníci často sklony pre ľudskú slabosť. Medzi duchovnými deťmi p. Leonida a o. Macarius neexistovali žiadne také divízie alebo strany. Jednomyseľnosť a rovnaké zmýšľanie starších sa prejavilo aj na ich deťoch. V jednom kláštore teda boli dvaja starší, ale nedošlo k rozdeleniu a jednota starostlivosti o starších sa nestratila. To všetko svedčí o tom, že o. Macarius, ako bratský spovedník a predstavený kláštora, bol teraz uznaný o. Leonidas a starší vodca ostatných, ktorí hľadajú spásu. Napriek tomu o. Leonid, ako už bolo uvedené vyššie, podľahol nepokryteckej prosbe a pokore o. Macarius, pokračoval v zaobchádzaní s ním ako so študentom a podľa pokynov svätého Jána Klimaka si nenechal ujsť príležitosť priniesť koruny zručnému askétovi skúšaním jeho trpezlivosti. Za týmto účelom o. Leonid ho pred ostatnými často vystavoval výčitkám a poznámkam, aby aj oni využili jeho pokoru. Tu sú príklady. Na jeseň roku 1837 Jeho milosť Nikolaj z Kalugy v Optine Hermitage vymenoval jedného zo starších žiakov, o. Leonid, hieromonk Gerontius, ktorý, samozrejme, s požehnaním staršieho a so súhlasom opáta, vzal so sebou šiestich bratov z Optiny, medzi ktorými bol blízky žiak staršieho Leonida, novic Alexander, neskôr - hieroschemamonk, spovedník v Kyjevsko-pečerskej lavre. Tikhonova Ermitáž bola v tom čase v mimoriadne smutnej situácii. Kláštor bol malý, vo všetkom boli nedostatky, všetky budovy chátrali, a preto už bolo rozhodnuté tento kláštor zavrieť. Na doplnenie týchto nepríjemností mal nový opát, ktorý bol do nej ustanovený, temperamentný a náhly charakter. Toto všetko silne rezonovalo v duši novica Alexandra, ktorý bol mimochodom cele u p. Gerontia je teda najbližšia osoba. Po odprevadení obyvateľov Optiny do úbohej Tichonovskej pustovne milujúci starec Fr. Leonid si nemohol pomôcť, ale sympatizoval s ich ťažkou situáciou a aktívne sa na nich podieľal. Každý rok, raz v lete, až do svojej smrti, navštevoval Tichonov Ermitáž a žil tam niekoľko časových období. Prvé leto tam zostal šesť týždňov. O., ktorý na to nebol zvyknutý, bol tak dlhý čas zbavený blízkej komunikácie so starším. Macariusa jeho bezútešná situácia veľmi nudila. A práve vtedy o. Leonid sa v sprievode novica Alexandra vrátil do Optiny a vošiel len do svojej cely, o. Macarius sa spolu s ostatnými bratmi ponáhľal za ním po dlhom odlúčení. Medzitým, keď vstúpil do cely staršieho, náhodou stretol Alexandra a so zármutkom mu povedal: „Ty a tvoj starší (Fr. Gerontius) ste pripravení privlastniť si tamojšieho kňaza.“ S pevným srdcom (ako neskôr povedal Alexander) som mu odpovedal: "Otče! Nerád by som od teba počul takú nespravodlivosť. Podľa tvojho stretnutia s otcom (Fr. Leonidom) som podriadený P. Gerontiovi..." - A už som nemohol hovoriť - z očí mi tiekli slzy ako potok... Tak sme obaja vošli do kňazskej cely. Otec Macarius sa uklonil k nohám kňaza. Pozdravili sme sa. Ale namiesto bratského pozdravu starší o. Leonid sa obrátil, akoby s nevôľou, na o. Macarius: "A ty, brat, ty si tu striháš vlasy?!" Pokorný pred starším o. Macarius povedal: "Odpusť mi, otec! To je pravda. Ale čo mám robiť? Tak dlho som zostal sám." Starší vyčítavo: "Áno, máš pravdu ako slaboch; a títo ľudia (ukazujú na mňa) s rezervou. Podľa teba by mohli zostať úplne. Ach, aká hrdosť!" „Prepáč, otec,“ zopakoval o. Macarius, "preto to hovorím, pretože si uvedomujem svoju slabosť." Týmto suchým prijatím o. Leonidas prvýkrát a stretnutie starších sa skončilo po šesťtýždňovom odlúčení. Tiež: napriek tomu, že o. Macarius bol bratským spovedníkom a zdieľal ho s p. Leonid pracuje vo svojom staršovstve, priznali bratia o. Macarius a pre odhalenie myšlienok išli k p. Leonid. Spolu s ďalšími sa cely o. prišiel k nemu z kláštora. Makaria, ryassoforský mních o. Herodion Ponomarev (neskôr predstavený kláštora - Hieroschemamonk Hilarion). "Chodil som k P. Leonidovi na zjavenie, ako povedal sám P. Hilarion, - tiež som sa mu sťažoval na otca P. Macariusa a P. Leonid ho bude predo mnou napomínať, aby, samozrejme, miernosť a pokora otca P. Macariusa mi slúžila ako príklad, keď som nevyrástol zo svojho duchovného detstva. A ja som vtedy, vďaka svojmu duchovnému zážitku, nemohol chápať ten malý duchovný zmysel, vďaka svojmu P. Leonid P. Macarius ma obvinil a ospravedlňoval som jedného dňa, keď som sa s p. Makariom svojvoľne spýtal: „Kde sú bagety? "Dal som to preč," hovorím. „Ako sa opovažuješ? Kto ti to dovolil dať preč?" A veľmi ma za to karhal. Sťažoval som sa p. Leonida a predo mnou začal vyčítať pátrovi o. Macarius." Starší Leonid sa opakovane tváril, že je nahnevaný na o. Macaria ho dokonca zasypala urážlivými slovami, ako napríklad: „Ach, ty šľachtic, tak a tak!“ Alebo ho inak nejako dehonestoval v prítomnosti iných. Tu je jeden z mnohých príkladov. O. staviteľ zvaný Fr. Macarius a požiadal ho, aby prijal z tonzúry do plášťa niektorých bratov, ktorí sa na to pripravovali. Pripisujúc žiadosť šéfa ako príkaz, o. Macarius na to odpovedal dovolením a pokorným uctievaním. Keď potom prišiel k staršiemu Leonidovi, našiel tohto duchovného vodcu, ako zvyčajne, obklopeného mnohými ľuďmi, ktorí sa pýtali na svoje duchovné potreby a zmätky. Otec Macarius mu v krátkosti povedal, prečo ho opát zavolal. Využijúc túto príležitosť dať asketickému mníchovi korunu trpezlivosti a ostatným využiť jeho pokoru, duchovne skúsený starší požiadal o. Macaria: "No, súhlasil si?" „Áno, takmer som súhlasil, alebo lepšie povedané, neodvážil som sa odmietnuť,“ odpovedal o. Macarius. "Áno, toto je typické pre tvoju hrdosť!" - povedal starší, zvýšil hlas a tváriac sa, že je nahnevaný, vyčítal p. na dosť dlhú dobu. Macaria. A postavil sa pred staršieho so sklonenou hlavou, pokorne sa mu klaňal a z času na čas opakoval: „Prepáč! Odpusť mi, preboha, otec!“ Všetci prítomní, zvyknutí ctiť si p. Macarius spolu so starším Leonidom sa na to niektorí pozerali so zmätením, iní s úctivým prekvapením. Keď starejší stíchol, o. Macarius sa sklonil k jeho nohám a pokorne sa opýtal: "Odpusť mi, otče! Požehnal by si mi, aby som odmietol?" "Ako odmietnuť? Sám si o to požiadal a prečo neodmietnuť? Nie, teraz nemôžete odmietnuť, úloha je hotová!" - povedal o. Leonidas, ktorý vôbec nemal v úmysle pripraviť o duchovný prospech tých, ktorí boli zverení do duchovného vedenia skúseného mentora. Účel pokarhania bol iný: pokúšať pokoru staršieho učeníka, ktorý v ňom uspel, a, ako už bolo spomenuté vyššie, využiť tým iných. A bolo to úplne dosiahnuté. Na všetky takéto a podobné výčitky a poznámky staršieho Leonida o. Macarius nezostal ľahostajný, ale snažil sa ich všetkými možnými spôsobmi obrátiť v prospech svojej duše. Nebol pred nimi zbabelý, vôbec sa nehanbil, neurazil sa voči žalobcovi a neuchyľoval sa k sebaospravedlňovaniu; ale naopak, pridŕžal sa pravej cesty duchovného života, ponížil sa a pohŕdal samým sebou vo svojej neschopnosti potešiť svojho milovaného staršieho, zdiskreditoval jeho talenty a zásluhy, a tak sa mu neviditeľne podarilo dosiahnuť Boha milujúcu a zachraňujúcu pokoru, bez ktorej nie je možné byť spasený žiadnou prácou a skutkami. Medzitým milujúci starší Leonid nielen hlboko otcovsky miloval, ale aj srdečne rešpektoval o. Macarius ako jeho priateľ a spoločník, a keď to považoval za potrebné, vyjadril svoje city do takej miery, že prítomných ohromil a o. Macarius, ktorý sa z pokory považoval za nehodného, ​​to pripisoval skôr pokore staršieho alebo násiliu pre Krista, ktorým zvyčajne zakrýval svoju duchovnú múdrosť. A akú lásku a úctu a zároveň hlbokú pokoru prejavil p. Macarius staršiemu Leonidovi, keď bol starší v posledných rokoch svojho života prenasledovaný svojimi neprajníkmi! V jednom liste veľmi presvedčivo dokázal, že starší Leonidas mal pravdu, a prejavil strach, že ohováranie môže viesť k Božiemu trestu pre tých, ktorí ohovárajú. S najhlbšou pokorou požiadal staršinu o dovolenie a požehnanie, aby napísal inej osobe prosebný list, aby sa prihovoril u vyšších predstaviteľov, aby ho ochránil pred nebezpečenstvom, ktoré mu hrozilo. A keď dostal povolenie, okamžite sa postaral o to, aby splnil to, čo si jeho láskavá a pokorná duša usilovne želala 19. A tak žiak neustále v pokore súťažil s učiteľom. Napriek tomu jasne videli, že obaja boli jeden druhého hodní. Sedem rokov strávených p. Macarius a starší Leonid rýchlo prešli. 11. októbra 1841 o. Leonidas spočinul v Pánovi pokojnou a požehnanou smrťou. Otec Macarius smútil nad svojou stratou nie menej ako jeho prvý duchovný mentor Schemamonk Athanasius, pretože prvý v ňom zasadil a druhý posilnil semená duchovného poznania. Ani po smrti svojho učiteľa ho vďačný študent neprestal milovať a uctievať jeho pamiatku. Sám zostavil krátky nekrológ staršieho Leonida, napísaný vlastnou rukou v kalendári z roku 1840. Dajme to sem: „Dňa 11. októbra 1841 popoludní o 7. hodine a 20. minúte zomrel v Optine Pustyn starší hieromónec, rešpektovaný mnohými duchovnými a svetskými osobnosťami. Leonid a v schéme Leo, 72-ročný. Pred smrťou bol asi päť týždňov chorý, počas ktorých bol mnohokrát požehnaný svätým olejom a bol požehnaný svätým olejom na Myster. deň jeho smrti bol týmto darom zaručený Niekoľko dní pred smrťou trpel, ale svoj život ukončil pokojne, s nádejou na Božie milosrdenstvo, až do svojej smrti mal 46 rokov. potom bol 4 roky staviteľom na Bielej pláži, odišiel do dôchodku a presťahoval sa do Valaamu, potom do kláštora Svirsky so slávnym o. Theodorom, kde zomrel v roku 1828, keď opustil kláštor Svirsky, žil šesť mesiacov v pustovni Ploshchanskaya, odkiaľ sa v roku 1829 presťahoval do kláštora Optina a36. Zniesol mnohé prenasledovania a falošné rúhavé výčitky, ktorými bol pokúšaný ako zlato v peci; Dúfame, že zdedí Kráľovstvo nebeské. Bol mentorom mnohých bratov a zanechal po sebe dobrú pamäť.“ Nižšie v tom istom kalendári je uvedené: „V tom istom mesiaci, 17. roku 1825, Schemamonk Afanasy zomrel v Ploshchanskej Ermitáži. Toto je bývalý starší o. Macarius, spomínaný schemamonk Afanasy Zakharov. Počas života staršieho Leonida sa od neho chceli niektorí zvedavci dozvedieť o duchovnej štruktúre rektora kláštora o. Mojžiš, jeho brat, bývalý predstavený kláštora o. Antona a tu opísaného hieromona, o. Macaria. Starší krátko odpovedal: „Ach. Mojžiš a o. Anthony je veľký muž a Macarius je svätý." Podrobne to popisuje životný príbeh staršieho p. Leonidas (v schéme Leva). Publikácia Optina Pustyn. Tieto okolnosti sú podrobne opísané v biografii staršieho hieromonka Leonida (v schéme Leva). Publikácia Optina Pustyn.