Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария

Părintele Macarie a sosit de la Schitul Ploshchanskaya la mănăstirea Optina la 5 februarie 1834, al cărei cap pe atunci era ieromonahul Antonie (Putilov), fratele starețului Schitului Optina, ziditorul (mai târziu arhimandritul) Moise. O. Macarius avea acum deja 45 de ani. Am văzut mai sus că încă din 1826, autoritățile diecezane din Oryol i-au încredințat funcția de mărturisitor al Mănăstirii Sevski; și de aceea mulți îl aveau de mult timp ca mentor și profitau de sfaturile lui spirituale. Iar el, smerit și imputându-se la nimic, a fugit de gloria omenească, căutând ca o cinste și distincție deosebită să fie „pe urmele” altui bătrân și, obținând ceea ce își dorea, a arătat în sine trăsăturile adevăratei supunere. Din momentul în care a ajuns la mănăstire, pr. Macarie locuia aici foarte modest, cu nimic diferit de ceilalți frați: mergea cu ei la vârstnicul Leonid pentru slujbele de seară, se mulțumea cu o masă comună frățească și cu îmbrăcămintea obișnuită pentru toți pustnicii. La început, el l-a ajutat pe bătrân doar în corespondența sa extinsă cu oameni care îi cereau sfaturi și edificare spirituală; dar în timp, activitățile sale au început să se extindă din ce în ce mai mult. În 1836, prin voința autorităților eparhiale din Kaluga, din cauza unor împrejurări complicate 18, vârstnicul pr. Leonid a fost transferat de la mănăstire la mănăstire. Frații mănăstirii l-au văzut cu mare mâhnire și lacrimi, ca o familie unanimă, căreia îi fusese luat propriul tată. Nu se știe decât cum pr. a privit această împrejurare. Macarius. Poate că era mai puțin întristat de asta decât alții; de vreme ce în toate împrejurările, atât ale lui, cât și ale altora, el se obișnuise de mult să vadă voia lui Dumnezeu și să se supună fără îndoială Providenței Celui Atotputernic, care are grijă de noi toți. Totodată, mănăstirea nu este departe de mănăstire – doar cam la un sfert de milă; şi deci o. Macarius îl putea vedea oricând pe bătrânul Leonid. În același 1836, în luna octombrie, pr. Macarie, prin decret al Sfântului Sinod, a fost numit mărturisitor fratern la Optina Pustyn. Relația lui cu vârstnicul Leonid nu s-a schimbat deloc prin aceasta. Ca și înainte, era într-o supunere deplină de neîndoielnic față de bătrân: în fiecare zi mergea la mănăstirea sa - fie aducea pentru semnătură scrisori pe care le pregătise pentru poștă, pe care bătrânul le semna cu umilință cu el, fie cerea sfaturi și rezolvarea oricăror întrebări nedumerite referitoare la îndatoririle duhovnicești. Acest lucru a durat puțin peste trei ani. După aceea funcția pr. Aspectul Makariei s-a schimbat oarecum. Șeful mănăstirii Optina, ieromonahul Antonie, din ordinul celor mai înalte autorități, a fost numit rector al Mănăstirii Maloyaroslavets Nikolaevsky din dieceza Kaluga odată cu ridicarea sa la gradul de stareț. Iar responsabilitatea de a conduce mănăstirea Optina din 30 noiembrie 1839 a fost încredințată pr. Macaria. Dar această onoare care i-a fost acordată de superiorii săi, împreună cu eforturile sale sporite, nu i-au schimbat câtuși de puțin relația cu vârstnicul Leonid. Cuvântul șef nu s-a auzit în gura umilului ascet. Fiind plin de credință și dragoste pentru bătrân, pr. Macarie nu a făcut nimic fără cererea și binecuvântarea lui; și, în smerenia sa, el a atribuit în secret și deschis tot succesul întreprinzărilor și faptelor sale rugăciunilor, sfatului și binecuvântărilor părintelui său duhovnic și mentorului său. Și de aceea Domnul, care se uită la cei smeriți, și-a binecuvântat ostenelile. În general, până la moartea foarte binecuvântată a Stareţului Leonid, pr. Macarie a rămas unul dintre cei mai zeloși discipoli ai săi, invariabil credincios la ceea ce era bine pentru cei care au ales jugul ascultării. La rândul său, bătrânul pr. Leonid, după transferul său involuntar la mănăstire, până la moartea sa de boală, nu a întrerupt comunicarea cu iubita sa mănăstire și cu noul conducător al mănăstirii, pr. Makariy. În fiecare săptămână, în zilele de sâmbătă și duminică, a continuat, atâta timp cât îi permiteau puterile, să meargă la biserica mănăstirii pentru a asculta Dumnezeiasca Liturghie; iar după liturghie intra de obicei în chilia pr. Macaria. Alți bătrâni skete s-au adunat acolo pentru o conversație spirituală cu mentorul lor spiritual. Iar uneori secularii din nobilii și negustorii care erau la liturghie, mergând la o ceașcă de ceai cu șeful mănăstirii și găsindu-l în discuție duhovnicească, deveneau ascultători și participanți la ea, spre folosul lor spiritual. Și nu numai Starețul Leonid nu a întrerupt comunicarea cu mănăstirea și conducătorul mănăstirii, pr. Macarius, dar în raport cu acesta din urmă el însuși a dat dovadă de smerenie. Întâlnindu-se în Schitul Ploshchanskaya cu pr. Macarius, vârstnicul pr. Leonid, după cum s-a menționat mai sus, a fost bucuros să devină aproape de un călugăr atât de talentat și priceput, iar la transferul său la mănăstirea Optina, el l-a privit nu ca pe un student, ci ca pe colaboratorul său, iubitor și prieten duhovnicesc. Și numai cedându-mă smereniei și constanței sale neipocrite, am decis să-l tratez ca pe un fiu și ucenic apropiat și iubit în Domnul. Cel mai mult, vârstnicul pr. Leonid și-a dezvăluit smerenia și respectul și dragostea pentru pr. Macarie prin faptul că l-a apropiat de sine și l-a făcut asistentul său, împărtășind cu el lucrarea de îngrijire spirituală a fraților și vizitatorilor săi. În ultimii cinci ani de viață, vârstnicul pr. Leonid i-a binecuvântat în mare parte pe cei care au vrut să se folosească de îndrumarea lui pentru a-l contacta pe pr. Macarius și să-i dezvăluie tot ce i s-a revelat pr. Leonid. La rândul său, iar pr. Macarie, când a aflat de la copiii săi spirituali ceva important despre ei, întreba întotdeauna dacă i-au explicat acest lucru bătrânului Leonid, iar dacă nu i-au explicat, atunci l-a trimis la el pentru o explicație. Astfel, sufletul fiecăruia dintre cei înrudiți cu ei era deschis în mod egal pentru ambii bătrâni și amândoi cunoșteau în mod egal toate împrejurările copiilor lor spirituali. Dacă cineva, după ce s-a mărturisit pr. Macarius, a venit să primească o binecuvântare de la bătrânul pr. Leonidas, bătrânul, care avea darul de a descoperi și aminti păcatele uitate, a întrebat dacă se vorbește despre asta sau cutare. Macarius. Și dacă nu vorbeau din uitare sau dintr-un alt motiv, atunci l-au trimis din nou să explice ceea ce nu a fost spus. Când a fost întrebat despre ceva despre. Macarius, el este fără părintele bătrân. Leonidas nu a dat nicio soluție. De asemenea, bătrânul fără pr. Macaria nu s-a hotărât nimic și în astfel de cazuri obișnuia să spună: „Să așteptăm, va veni părintele Macarius, să vorbim împreună”. A fost emoționant să văd o asemenea unanimitate și dragoste reciprocă între cei doi bătrâni. „S-a întâmplat”, a spus fiica spirituală a pr. Leonida și pr. Macaria, care mai târziu a fost stareța mănăstirii Belevski, stareța Pavlina, obișnuia să discute cu pr. Leonid, intra pr. Macarius. O. Leonid îi spune: „Tată, vorbește cu ea, trebuie să-ți explice ceva.” Sau, s-a întâmplat, ei stau, ca Îngerii lui Dumnezeu, unul lângă altul, iar noi stăm în genunchi în fața lor și ne deschidem sufletul celor doi, ca la unul singur. Și nu i-au despărțit niciodată și nu au făcut nicio distincție între ei. Cu adevărat, ei au o singură inimă și un suflet [Fapte 4:32]. Pentru că”, a adăugat naratorul, „când pr. Leonid, deși ne-am întristat pentru el, durerea noastră a fost moderată, pentru că am pierdut o jumătate, iar cealaltă a rămas cu noi.” Astfel, bătrânii, inspirați de unitatea înțelepciunii și legați de iubirea și unanimitatea spirituală reciprocă, i-au învățat pe copiii lor spirituali aceste cele mai importante virtuți creștine nu numai prin cuvânt, ci mai ales prin propriul exemplu, și nu au permis să apară între ei nicio diviziune, la care ucenicii, din cauza slăbiciunii umane, sunt adesea predispuși. Între copiii spirituali ai pr. Leonida și pr. Macarius nu existau astfel de diviziuni sau partide. Unanimitatea și atitudinea bătrânilor s-au reflectat în copiii lor. Astfel, într-o mănăstire erau doi bătrâni, dar nu a existat dezbinare și nu s-a pierdut unitatea îngrijirii bătrânilor. Toate acestea arată că pr. Macarie, fiind mărturisitor fratern și șef al mănăstirii, a fost acum recunoscut de pr. Leonidas și liderul în vârstă al altora care caută mântuirea. În ciuda acestui fapt, pr. Leonid, după cum s-a notat mai sus, cedând cererii neipocrite și smereniei pr. Macarie, a continuat să-l trateze ca pe un student și, urmând instrucțiunile Sfântului Ioan din Climac, nu a ratat ocaziile de a preda coroane unui ascet priceput, punându-i la încercare răbdarea. În acest scop, pr. Leonid îl supunea adesea mustrări și replici în fața altora, pentru ca și ei să profite de smerenia lui. Iată exemple. În toamna anului 1837, Preasfințitul Nikolai de Kaluga, în timp ce se afla în Schitul Optina, l-a numit pe unul dintre ucenicii bătrânului, pr. Leonid, ieromonahul Gerontiu, care, bineînțeles, cu binecuvântarea bătrânului și consimțământul starețului, a luat cu el șase frați din Optina, printre care se afla un ucenic apropiat al bătrânului Leonid, novice Alexandru, mai târziu - ieroschemamonah, mărturisitor la Lavra Kiev-Pechersk. Schitul Tikhonova se afla într-o situație extrem de tristă în acel moment. Mănăstirea era mică, erau neajunsuri în toate, toate clădirile căzuseră în paragină, și de aceea s-a decis deja închiderea acestei mănăstiri. Pentru a completa aceste neplăceri, noul stareț numit în ea avea un caracter iute și abrupt. Toate acestea au rezonat puternic în sufletul novice-ului Alexandru, care, de altfel, era însoțitor de celulă cu pr. Gerontia, așadar, este cea mai apropiată persoană. După ce i-a însoțit pe optineni la nenorocitul schit Tihonov, iubitor bătrân pr. Leonid nu a putut să nu simpatizeze cu situația lor și să participe activ la ele. În fiecare an, o dată în vară, până la moartea sa, a vizitat Schitul Tihonov și a locuit acolo mai multe perioade de timp. Prima vară a stat acolo șase săptămâni. Fiind lipsit de o comunicare strânsă cu bătrânul pentru o perioadă atât de lungă de timp, pr., care nu era obișnuit cu asta. Macarius s-a plictisit foarte tare de situația lui sumbră. Și atunci pr. Leonid, însoțit de novice Alexandru, s-a întors la Optina și a intrat doar în chilia lui, pr. Macarius, împreună cu ceilalți frați, s-au grăbit să-l vadă după o lungă despărțire. Între timp, la intrarea în chilia bătrânului, s-a întâlnit din greșeală pe Alexandru și i-a spus cu durere: „Tu și bătrânul tău (Pr. Gerontius) ești gata să-l însuşești pe preot de acolo”. Cu inima strânsă (cum a spus Alexandru mai târziu), i-am răspuns: „Părinte! N-aș vrea să aud de la tine o asemenea nedreptate. Conform întâlnirii tale cu părintele (Pr. Leonid) sunt subordonat părintelui Gerontia...” - Și nu mai puteam vorbi - lacrimile curgeau din ochi ca un pârâu... Așa că am intrat amândoi în chilia preotului. Părintele Macarie s-a înclinat la picioarele preotului. Ne-am salutat. Dar în loc de salutări frățești, vârstnicul pr. Leonid se întoarse, parcă cu neplăcere, către pr. Macarius: „Și tu, frate, te tunzi aici?!” Smerindu-se în fața bătrânului, pr. Macarius a spus: "Iartă-mă, tată! Acest lucru este adevărat. Dar ce ar trebui să fac? Am fost lăsat singur atât de mult timp." Bătrânul cu reproș: "Da, ai dreptate ca un slăbit; iar acești oameni (arătând spre mine) cu o rezervă. În opinia ta, ar putea fi lăsați complet. O, ce mândrie!" „Îmi pare rău, părinte”, a repetat pr. Macarius, „de aceea spun asta, pentru că sunt conștient de slăbiciunea mea”. Cu această recepție uscată pr. Leonidas pentru prima dată și întâlnirea bătrânilor s-a încheiat după o despărțire de șase săptămâni. De asemenea: în ciuda faptului că pr. Macarie a fost mărturisitor fratern și împărtășit cu pr. Leonid lucrează în prezbiterii lui, i-au mărturisit frații pr. Macarie, iar pentru dezvăluirea gândurilor s-au dus la pr. Leonid. Împreună cu alții, însoțitorul de celulă pr. a venit la el de la mănăstire. Makaria, călugăr riassofor pr. Herodion Ponomarev (mai târziu șeful mănăstirii - Ieroschemamonahul Hilarion). „Mergând la Pr. Leonid pentru revelație, așa cum a transmis Pr. însuși. Ilarion, - Îi mai plângeam și despre Părintele Pr. Macarie, iar Părintele Leonid îl va mustra în fața mea, astfel încât, desigur, blândețea și smerenia Părintelui Macarie mi-au servit ca exemplu atunci când am trăit duhovnicește din copilărie, din acea perioadă spirituală. totuși, înțeleg sensul și era mulțumit că părintele Leonid m-a acuzat și m-a justificat. „L-am dat”, spun eu. „Cum îndrăznești? Cine te-a lăsat să-l dai?” Și m-a certat mult pentru asta. M-am plâns pr. Leonida, iar în fața mea a început să-i reproșeze părintelui pr. Macarius.” În mod repetat, vârstnicul Leonid și-a asumat aparența de a fi supărat pe pr. Macaria chiar și atunci l-a plâns cu cuvinte abuzive, de genul: „O, nobil, așa și așa!” Sau cumva l-a dezonorat în prezența altora. Iată unul dintre multele exemple în acest sens. O. constructorul numit pr. Macarie și l-a rugat să accepte din tonsura în mantie pe câțiva dintre frații care se pregăteau pentru aceasta. Imputând cererea șefului drept ordin, pr. Macarius a răspuns la aceasta cu permisiunea și închinarea umilă. Ajuns apoi la vârstnicul Leonid, el l-a găsit pe acest conducător spiritual, ca de obicei, înconjurat de mulți oameni care întrebau despre nevoile și nedumeririle lor spirituale. Părintele Macarie i-a spus pe scurt de ce l-a chemat starețul. Profitând de această ocazie pentru a-i oferi călugărului ascet cununa răbdării, iar altora să profite de smerenia lui, prezbiterul cu experiență duhovnicească i-a cerut pr. Macaria: „Ei bine, ai fost de acord?” „Da, aproape că am fost de acord sau, mai bine spus, nu am îndrăznit să refuz”, a răspuns pr. Macarius. „Da, asta este tipic pentru mândria ta!” – spuse bătrânul, ridicând glasul, și, prefăcându-se supărat, i-a reproșat pr. pentru destul de mult timp. Macaria. Și stătea în fața bătrânului cu capul plecat, făcându-i umilință o plecăciune și repetând din când în când: "Îmi pare rău! Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, părinte!" Toți cei prezenți, obișnuiți să respecte pr. Macarius, împreună cu vârstnicul Leonid, unii priveau asta cu nedumerire, alții cu surprindere reverentă. Când bătrânul a tăcut, pr. Macarie, înclinându-se la picioarele lui, a întrebat cu blândețe: „Iartă-mă, părinte! M-ai binecuvânta să refuz? „Cum să refuz? Tu ai cerut-o și de ce să nu refuzi? Nu, acum nu poți refuza, treaba este gata!” – a spus pr. Leonidas, care nu a vrut deloc să-i priveze pe cei care au fost încredințați îndrumării spirituale a unui mentor experimentat de beneficii spirituale. Scopul mustrării a fost altul: să ispitească smerenia discipolului în vârstă care a reușit în ea și, după cum sa menționat mai sus, să profite de alții prin aceasta. Și a fost complet realizat. La toate astfel de mustrări și remarci ale bătrânului Leonid, pr. Macarius nu a rămas indiferent, ci a încercat în toate felurile posibile să le transforme în folosul sufletului său. Nu era laș în fața lor, nu era deloc stânjenit, nu se supăra pe acuzatorul său și nu recurgea la autojustificare; ci, dimpotrivă, aderând la adevărata cale a vieții duhovnicești, s-a smerit și s-a disprețuit pe sine în neputința de a-și plăcea bătrânului său iubit, discreditându-și talentele și meritele și prin aceasta, invizibil pentru sine, a reușit în smerenia iubitoare și mântuitoare de Dumnezeu, fără de care este imposibil să fii mântuit prin orice osteneală și faptă. Între timp, bătrânul iubitor Leonid nu numai că l-a iubit profund tatăl, dar l-a și respectat din inimă pe pr. Macarie, în calitate de prieten și însoțitor, și atunci când a considerat necesar, și-a exprimat sentimentele în așa măsură încât i-a uimit pe cei prezenți și pe pr. Macarie, care din smerenie se considera nevrednic, a atribuit aceasta mai mult smereniei bătrânului sau acelei violențe de dragul lui Hristos, cu care își acoperă de obicei înțelepciunea spirituală. Și ce dragoste și evlavie și în același timp profundă smerenie a arătat pr. Macarie către Starețul Leonid, când în ultimii ani ai vieții, bătrânul a fost persecutat de cei răi! Foarte convingător într-o scrisoare, el a dovedit că vârstnicul Leonidas avea dreptate și și-a arătat teama că calomnia ar putea duce la pedeapsa lui Dumnezeu pentru cei care au calomniat. Cu cea mai profundă smerenie, el i-a cerut bătrânului permisiunea și binecuvântarea de a scrie unei alte persoane o scrisoare de cerere pentru a mijloci la înalți funcționari pentru a-l proteja de pericolul care îl amenința. Și după ce a primit permisiunea, a avut imediat grijă să împlinească ceea ce sufletul său iubitor și umil și-a dorit cu sârguință 19. Și astfel elevul a concurat constant cu umilință cu profesorul. Cu toate acestea, au văzut clar că amândoi erau demni unul de celălalt. Șapte ani petrecuți de pr. Macarius și bătrânul Leonid au trecut repede. 11 octombrie 1841 pr. Leonidas s-a odihnit în Domnul cu o moarte liniştită şi binecuvântată. Părintele Macarie și-a plâns pierderea nu mai puțin decât primul său mentor spiritual, Schemamonahul Atanasie, pentru că primul a sădit și al doilea a întărit în el semințele cunoașterii spirituale. Chiar și după moartea profesorului său, elevul recunoscător nu a încetat să-l iubească și să-i venereze memoria. El însuși a alcătuit un scurt necrolog al bătrânului Leonid, scris cu propria sa mână în calendarul din 1840. Să-l punem aici: „La 11 octombrie 1841, după-amiaza, la ora 7 și 20 de minute, ieromonahul cel bătrân, respectat de multe persoane duhovnicești și laice, a murit la Optina Pustyn. Leonid, iar în schema Leo, în vârstă de 72 de ani. Înainte de moarte, a fost bolnav timp de aproximativ cinci săptămâni, timp în care a primit cadouri cu ulei și cadouri. de multe ori, și chiar în ziua morții sale, a suferit câteva zile înainte de a muri, dar și-a încheiat viața calm, cu speranța în mila lui Dumnezeu, până la moartea sa, a fost în plină memorie și în minte, iar întreaga sa viață, după ce a părăsit lumea, a fost de 46 de ani tonsured a plecat pentru o vreme la mănăstirea Cholsky, apoi a fost constructor în White Beach pentru 4 ani, s-a retras și s-a mutat la mănăstirea Svirsky, unde a murit în 1828, plecând de la mănăstirea Svirsky, în Șase luni. 1829 s-a mutat la Schitul Optina - la o manastire in 1836 a fost dus la manastire; A îndurat multe prigoane și ocaruri false hulitoare, cu care a fost ispitit, ca aurul în cuptor; Sperăm că el va moșteni Împărăția Cerurilor. A fost un mentor pentru mulți frați și a lăsat în urmă o amintire bună.” Mai jos, în același calendar, se notează: „În aceeași lună, pe 17 1825, Schemamonahul Afanasi a murit în schitul Ploshchanskaya”. Acesta este fostul bătrân pr. Macarius, numitul schemamonah Afanasy Zakharov. În timpul vieții Starețului Leonid, unii curioși au dorit să afle de la el despre structura spirituală a rectorului mănăstirii, pr. Moise, fratele său, fost conducător al mănăstirii pr. Antonie și ieromonahul descris aici, pr. Macaria. Bătrânul a răspuns scurt: „Oh. Moise și pr. Antonie este un om mare, iar Macarie este un sfânt.” Acest lucru este descris în detaliu în povestea de viață a bătrânului pr. Leonidas (în schema Leului). Publicatia Optina Pustyn. Aceste împrejurări sunt descrise pe larg în biografia bătrânului ieromonah Leonid (în schema lui Leu). Publicatia Optina Pustyn.