Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მამა მაკარი პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟიდან 1834 წლის 5 თებერვალს ჩავიდა ოპტინის მონასტერში, რომლის წინამძღვარი იყო იერონმონი ანტონი (პუტილოვი), ოპტინის ერმიტაჟის წინამძღვრის, აღმაშენებლის (მოგვიანებით არქიმანდრიტის) მოსეს ძმა. ო. მაკარიუსი უკვე 45 წლის იყო. ზემოთ ვნახეთ, რომ ჯერ კიდევ 1826 წელს ორიოლის საეპარქიო ხელისუფლებამ მას მიანდო სევსკის დედათა მონასტრის აღმსარებლის თანამდებობა; და ამიტომ ბევრს დიდი ხანია ჰყავდა იგი თავის მოძღვრად და ისარგებლა მისი სულიერი რჩევით. ის კი, დამდაბლებულმა და თავის თავს არაფრად მიაწერინა, გაურბოდა ადამიანურ დიდებას, ცდილობდა განსაკუთრებული პატივი და გამორჩეული ყოფილიყო სხვა უხუცესის „კვალდაკვალ“ და მიაღწია იმას, რაც სურდა, მან გამოავლინა ჭეშმარიტი მორჩილების თვისებები.
მონასტერში მისვლისთანავე ფრ. მაკარიუსი აქ ძალიან მოკრძალებულად ცხოვრობდა, არაფრით განსხვავდებოდა სხვა ძმებისგან: ის მათთან ერთად მიდიოდა უფროს ლეონიდთან საღამოს მსახურებაზე, კმაყოფილი იყო საერთო ძმური კერძით და ყველა მოღუშულისთვის ჩვეულებრივი ტანსაცმლით. თავდაპირველად ის ეხმარებოდა უფროსს მხოლოდ იმ ადამიანებთან ვრცელ მიმოწერაში, რომლებიც მისგან სულიერ რჩევასა და აღზრდას სთხოვდნენ; მაგრამ დროთა განმავლობაში მისი საქმიანობა უფრო და უფრო ფართოვდება.
1836 წელს, კალუგის ეპარქიის ხელისუფლების ნებით, რთული გარემოებების გამო 18, უხუცესმა ფრ. ლეონიდი მონასტრიდან მონასტერში გადაასვენეს. მონასტრის ძმებმა იგი დიდი მწუხარებითა და ცრემლებით გააცილეს, როგორც ერთსულოვანი ოჯახი, რომელსაც საკუთარი მამა წაართვეს. უცნობია მხოლოდ როგორ ფრ. შეხედა ამ გარემოებას. მაკარიუსი. ალბათ მას ეს სხვებზე ნაკლებად აწუხებდა; ვინაიდან ყველა ვითარებაში, როგორც საკუთარ, ისე სხვების პირობებში, იგი დიდი ხანია შეჩვეული იყო ღვთის ნების დანახვას და უდავოდ ემორჩილებოდა ყოვლისშემძლე განზრახვას, რომელიც ყველა ჩვენგანზე ზრუნავს. ამავე დროს, მონასტერი არც თუ ისე შორს არის მონასტრიდან - მხოლოდ დაახლოებით მეოთხედი მილის; და ამიტომ ო. მაკარიუსს ნებისმიერ დროს შეეძლო ენახა უფროსი ლეონიდი.
იმავე 1836 წელს, ოქტომბრის თვეში, ფრ. მაკარი, წმინდა სინოდის განკარგულებით, დაინიშნა ძმურ აღმსარებლად ოპტინაში. მისი ურთიერთობა უფროს ლეონიდთან ამით საერთოდ არ შეცვლილა. როგორც ადრე, ის სრულ უდავოდ ემორჩილებოდა უხუცესს: ყოველდღე მიდიოდა მის მონასტერში - ან ფოსტაზე მოჰქონდა ხელმოწერისთვის მომზადებული წერილები, რომლებსაც უფროსი თავმდაბლად აწერდა ხელს, ან სთხოვდა რჩევას და გადაწყვეტს რაიმე გაუგებარი კითხვას სულიერ მოვალეობებთან დაკავშირებით. ეს გაგრძელდა სამ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში. ამის შემდეგ ფრ. მაკარიას გარეგნობა გარკვეულწილად შეიცვალა. ოპტინის მონასტრის წინამძღვარი, იერომონაზონი ანტონი, უმაღლესი ხელისუფლების ბრძანებით, დაინიშნა კალუგის ეპარქიაში მალოიაროსლავეც ნიკოლაევსკის მონასტრის წინამძღვრად, მისი ამაღლებით იღუმენის ხარისხში. ხოლო ოპტინის მონასტრის მართვის პასუხისმგებლობა 1839 წლის 30 ნოემბრიდან დაეკისრა ფრ. მაკარია. მაგრამ ამ პატივისცემამ, რომელიც მას უფროსებმა მიანიჭეს, გაზრდილ ძალისხმევასთან ერთად, სულაც არ შეცვალა მისი ურთიერთობა უფროს ლეონიდთან.
თავმდაბალი ასკეტის პირში სიტყვა ბოსი არ ისმოდა. რწმენითა და სიყვარულით აღვსილი უხუცესის მიმართ, ფრ. მაკარიუსს არაფერი გაუკეთებია მისი თხოვნისა და კურთხევის გარეშე; და თავისი თავმდაბლობით, თავისი წამოწყებისა და საქმის ყველა წარმატებას ფარულად და აშკარად მიაწერდა თავისი სულიერი მამისა და მოძღვრის ლოცვას, რჩევებსა და კურთხევას. და ამიტომ უფალმა, რომელიც უყურებს თავმდაბალს, აკურთხა მისი შრომა. საერთოდ, უხუცეს ლეონიდის ძალიან ნეტარ გარდაცვალებამდე, ფრ. მაკარიუსი დარჩა ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე მოწაფე, უცვლელად ერთგული იმისა, რაც კარგი იყო მათთვის, ვინც აირჩია მორჩილების უღელი.
თავის მხრივ, უხუცესმა ფრ. ლეონიდს მონასტერში უნებლიე გადაყვანის შემდეგ, სიკვდილამდე ავადმყოფობამდე, არ შეუწყვეტია ურთიერთობა საყვარელ მონასტერთან და მონასტრის ახალ წინამძღვართან, ფრ. მაკარი. ყოველ კვირა შაბათს და კვირას განაგრძობდა, რამდენადაც მისი ძალა ნებას რთავდა, მონასტრის ეკლესიაში საღმრთო ლიტურგიის მოსასმენად წასვლას; და წირვის შემდეგ ის ჩვეულებრივ შევიდა Fr.-ის საკანში. მაკარია. იქ სხვა სკიტელი უხუცესებიც შეიკრიბნენ თავიანთ სულიერ მოძღვართან სულიერი საუბრისთვის. ხანდახან წირვაზე მყოფი დიდებულებისა და ვაჭრების საერო პირები, რომლებიც მონასტრის წინამძღვართან ერთად მიდიოდნენ ჩაის დასალევად და სულიერი საუბრისას ხვდებოდნენ მას, ხდებოდნენ მის მსმენელებად და მონაწილეებად, მათი სულიერი სარგებლობისთვის.
და არა მარტო უხუცესმა ლეონიდმა არ შეუშალა ურთიერთობა მონასტერთან და მონასტრის წინამძღვარ ფრ. მაკარიუსი, მაგრამ ამ უკანასკნელთან მიმართებაში მან თავად გამოიჩინა თავმდაბლობა. პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟში შეხვედრისას ფრ. მაკარიუსი, უხუცესი ფრ. ლეონიდს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, გაუხარდა, რომ დაუახლოვდა ასეთ ნიჭიერ და ნიჭიერ ბერს და ოპტინის მონასტერში გადაყვანისთანავე, შეხედა მას არა როგორც სტუდენტს, არამედ როგორც მის თანამოაზრეს, მსწრაფლ და სულიერ მეგობარს. და მხოლოდ მისი არათვალთმაქცური თავმდაბლობისა და მუდმივობის დამორჩილებით, გადავწყვიტე, მოვეპყრო მას, როგორც ახლო და საყვარელ შვილს და მოწაფეს უფალში.
ყველაზე მეტად უხუცესი ფრ. ლეონიდმა გამოავლინა თავისი თავმდაბლობა და პატივისცემა და სიყვარული ფრ. მაკარიუსი იმით მიიყვანა, რომ ის საკუთარ თავთან დააახლოვა და თავის თანაშემწედ აქცია, ეზიარა ძმებისა და სტუმრების სულიერი ზრუნვის საქმეს. სიცოცხლის ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში უხუცესმა ფრ. ლეონიდი ძირითადად აკურთხებდა მათ, ვისაც სურდა მისი ხელმძღვანელობით დაკავშირებოდა ფრ. მაკარიუსს და გამოუცხადე მას ყველაფერი, რაც გამოეცხადა ფრ. ლეონიდი. თავის მხრივ და ფრ. მაკარი, როცა სულიერი შვილებისგან რაღაც მნიშვნელოვანს სწავლობდა მათზე, ყოველთვის ეკითხებოდა, აუხსნეს თუ არა ეს უფროს ლეონიდს და თუ არ ახსნიდნენ, მაშინ აგზავნიდა მას ახსნა-განმარტებისთვის. ამრიგად, მათთან დაკავშირებული თითოეულის სული თანაბრად იყო გახსნილი ორივე უხუცესისთვის და ორივემ თანაბრად იცოდა მათი სულიერი შვილების ყველა გარემოება. თუ ვინმემ აღიარა ფრ. მაკარიუსი, მოვიდა კურთხევის მისაღებად უფროსი ფრ. უფროსმა ლეონიდასმა, რომელსაც მივიწყებული ცოდვების გამოვლენისა და გახსენების ნიჭი ჰქონდა, ჰკითხა, თქვეს თუ არა ამაზე? მაკარიუსი.
ხოლო თუ დავიწყების გამო ან სხვა მიზეზით არ ლაპარაკობდნენ, მაშინ ისევ აგზავნიდნენ უთქმელობის ასახსნელად. როცა რაიმეს შესახებ ეკითხებიან. მაკარიუსი, ის არის უხუცესის გარეშე. ლეონიდასმა გამოსავალი არ მისცა. ასევე უხუცესი ფრ. მაკარია არაფერს წყვეტდა და ასეთ შემთხვევებში ამბობდა: „მოდით, მოვიცადოთ მამა მაკარიუსი, ერთად ვისაუბროთ“.
ამაღელვებელი იყო ორ უხუცესს შორის ასეთი ერთსულოვნებისა და ურთიერთსიყვარულის დანახვა. "ეს მოხდა", - თქვა ფრ. ლეონიდა და ფრ. მაკარია, რომელიც მოგვიანებით იყო ბელევსკის მონასტრის წინამძღვარი, იღუმენი პავლინა, ესაუბრებოდა ფრ. ლეონიდი, შემოდის ფრ. მაკარიუსი. ო. ლეონიდი ეუბნება მას: „მამა, ელაპარაკე მას, მან უნდა აგიხსნას რაღაც“. ან მოხდა, ისინი სხედან, როგორც ღმერთის ანგელოზები, ერთმანეთის გვერდით, ჩვენ კი მათ წინ მუხლებზე ვდგებით და სულს ვუხსნით ორს, თითქოს ერთს. და ისინი არასოდეს აშორებდნენ მათ და რაიმე განსხვავებას არ აკეთებდნენ მათ შორის. ჭეშმარიტად, მათ ერთი გული და სული აქვთ [საქმეები 4:32]. რადგან, - დასძინა მთხრობელმა, - როდესაც ფრ. ლეონიდ, თუმცა მას ვწუხვართ, მაგრამ ჩვენი მწუხარება ზომიერი იყო, რადგან ერთი ნახევარი დავკარგეთ, მეორე კი ჩვენთან დარჩა“.
ამგვარად, სიბრძნის ერთიანობით შთაგონებული და ურთიერთსულიერი სიყვარულითა და ერთსულოვნებით შეკრულმა უხუცესებმა თავიანთ სულიერ შვილებს ასწავლეს ეს უმნიშვნელოვანესი ქრისტიანული სათნოებები არა მხოლოდ სიტყვით, ყველაზე მეტად საკუთარი მაგალითით და არ დაუშვეს მათ შორის განხეთქილება, რომლისკენაც ხშირად მიდრეკილნი არიან მოწაფეები ადამიანური სისუსტის გამო. სულიერ შვილებს შორის ფრ. ლეონიდა და ფრ. მაკარიუსი არ იყო ასეთი დაყოფა ან პარტიები. უფროსების ერთსულოვნება და თანამოაზრეობა მათ შვილებზეც აისახა. ამგვარად, ერთ მონასტერში ორი უხუცესი იყო, მაგრამ არ იყო განხეთქილება და მოხუცების მზრუნველობის ერთიანობა არ დაიკარგა.
ყოველივე ეს აჩვენებს, რომ ფრ. მაკარი, როგორც ძმური აღმსარებელი და მონასტრის წინამძღვარი, ახლა ცნო ფრ. ლეონიდასი და სხვათა უფროსი ლიდერი, რომლებიც ეძებენ ხსნას. ამის მიუხედავად, ფრ. ლეონიდი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დაემორჩილა ფრ. მაკარიუსი აგრძელებდა მასთან მოპყრობას, როგორც სტუდენტს და, წმინდა იოანე კლიმაკუსის მითითებების შესაბამისად, ხელიდან არ გაუშვია შესაძლებლობა დახელოვნებული ასკეტისთვის გვირგვინები მიეტანა მისი მოთმინების გამოცდის გზით. ამ მიზნით ფრ. ლეონიდი მას ხშირად უწევდა საყვედურებს და შენიშვნებს სხვების წინაშე, რათა მათაც ესარგებლათ მისი თავმდაბლობით. აი მაგალითები.
1837 წლის შემოდგომაზე, მისმა მადლმა ნიკოლაი კალუგამ, ოპტინის ერმიტაჟში ყოფნისას, დანიშნა უხუცესის ერთ-ერთი მოწაფე, ფრ. ლეონიდი, იერონონი გერონტიუსი, რომელმაც, რა თქმა უნდა, უხუცესის კურთხევით და იღუმენის თანხმობით, წაიყვანა ექვსი ძმა ოპტინიდან, რომელთა შორის იყო უფროსი ლეონიდის ახლო მოწაფე, ახალბედა ალექსანდრე, მოგვიანებით - იეროსქემამონი, აღმსარებელი კიევ-პეჩერსკის ლავრაში. ტიხონოვას ერმიტაჟი იმ დროს უკიდურესად სამწუხარო მდგომარეობაში იყო. მონასტერი პატარა იყო, ყველაფერში იყო ნაკლოვანებები, ყველა შენობა ავარიული იყო და ამიტომ უკვე გადაწყვეტილი იყო ამ მონასტრის დახურვა. ამ უხერხულობის გარდა, მასზე დანიშნულ ახალ აბატს აჩქარებული და მკვეთრი ხასიათი ჰქონდა. ეს ყველაფერი მძიმედ ირეოდა ახალბედა ალექსანდრეს სულში, რომელიც, სხვათა შორის, საკნის მესაზღვრე იყო ფრ. გერონტია, შესაბამისად, ყველაზე ახლობელი ადამიანია. ოპტინის მაცხოვრებლები სავალალო ტიხონოვის ერმიტაჟამდე მიიყვანეს, მოსიყვარულე მოხუცი ფრ. ლეონიდს არ შეეძლო არ თანაუგრძნობდა მათ გასაჭირს და აქტიური მონაწილეობა მიეღო მათში.
ყოველწლიურად, ზაფხულში ერთხელ, გარდაცვალებამდე, სტუმრობდა ტიხონოვის ერმიტაჟს და რამდენიმე პერიოდი იქ ცხოვრობდა. პირველ ზაფხულს იქ ექვსი კვირა დარჩა. ამდენ ხანს მოკლებული იყო უფროსთან ახლო ურთიერთობას, ამას არ იყო მიჩვეული ფრ. მაკარიუსს ძალზე მობეზრდა თავისი საშინელი მდგომარეობა. და სწორედ მაშინ, როცა ფრ. ლეონიდი ახალბედა ალექსანდრეს თანხლებით დაბრუნდა ოპტინაში და შევიდა მხოლოდ თავის საკანში, ფრ. მაკარი სხვა ძმებთან ერთად დიდი ხნის განშორების შემდეგ მის სანახავად მიიჩქაროდა. ამასობაში, უხუცესის საკანში შესვლისას, შემთხვევით შეხვდა ალექსანდრეს და მწუხარებით უთხრა: „შენ და შენი უფროსი (ფრ. გერონციუსი) მზად ხართ იქ მიითვისოთ მღვდელი“. გული დაჭიმულმა (როგორც შემდეგ ალექსანდრემ თქვა) ვუპასუხე: „მამაო! არ ვისურვებდი შენგან ასეთი უსამართლობის მოსმენა. სწორედ მამასთან (ფრ. ლეონიდთან) შეხვედრის მიხედვით ვარ მამა გერონტიას დაქვემდებარებაში...“ - და ვეღარ ვლაპარაკობდი - თვალებიდან ცრემლები ნაკადულივით წამომივიდა... ასე შევედით ორივეს საკანში. მამა მაკარიმ მღვდლის ფეხებთან დაიხარა. გამარჯობა ვუთხარით.
მაგრამ ძმური მოკითხვის ნაცვლად, უხუცესმა ფრ. ლეონიდი თითქოს უკმაყოფილოდ მიუბრუნდა ფრ. მაკარი: „და შენ, ძმაო, აქ თმას იჭრი?!“ თავმდაბლობდა უხუცესის წინაშე ფრ. მაკარიუსმა თქვა: "მაპატიე, მამაო, ეს მართალია, მაგრამ რა ვქნა, ამდენ ხანს დავრჩი მარტო". უხუცესმა საყვედურით უთხრა: "დიახ, შენ ისეთივე მართალი ხარ, როგორც სუსტი; და ეს ხალხი (ჩემზე მიმითითებს) რეზერვით. შენი აზრით, ისინი შეიძლება მთლიანად დატოვონ. ოჰ, რა სიამაყეა!" - ბოდიში, მამაო, - გაიმეორა ფრ. მაკარიუს, "ამიტომ ვამბობ ამას, რადგან ვაცნობიერებ ჩემს სისუსტეს". ამ მშრალი მიღებით ფრ. ლეონიდასი პირველად და უფროსების შეხვედრა ექვსკვირიანი განშორების შემდეგ დასრულდა.
ასევე: მიუხედავად იმისა, რომ ფრ. მაკარი ძმური აღმსარებელი იყო და ეზიარა ფრ. ლეონიდი შრომობს თავის უხუცესობაში, ძმებმა აღიარეს ფრ. მაკარიუსი და აზრების გამოვლენისთვის წავიდნენ ფრ. ლეონიდი. სხვებთან ერთად საკნის დამსწრე ფრ. მივიდა მასთან მონასტრიდან. მაკარია, რიასოფორი ბერი ფრ. იროდიონ პონომარევი (მოგვიანებით მონასტრის წინამძღვარი - იეროსქემამონი ილარიონი). „გამოცხადებისთვის მამა ლეონიდთან სიარული, როგორც თავად მამამ გადმოსცა. ილარიონ, - მეც ვწუწუნებდი მას მამა მამა მაკარიზე და მამა ლეონიდი ჩემს თვალწინ საყვედურობს, რომ, რა თქმა უნდა, მამა მამა მაკარიუსის თვინიერება და თავმდაბლობა იყო მაგალითი ჩემი სულიერი გამოცდილებით. ჯერ კიდევ ვერ გავიგე, რომ მამა მაკარიუსმა დამადანაშაულა და გაამართლა, როცა მამა მაკარიუსს ეკითხება. "მე გავეცი", - ვამბობ მე. „როგორ ბედავ? ვინ გაძლევს ამის უფლებას?” და მან ბევრი მსაყვედურა ამის გამო. შევჩივლე ფრ. ლეონიდამ და ჩემს თვალწინ დაიწყო მამა ფ.
მაკარი“.
არაერთხელ უხუცეს ლეონიდს ეჩვენებოდა, რომ გაბრაზებული იყო ფრ. მაკარიამ მაშინაც შეურაცხყოფა მიაყენა მას შეურაცხმყოფელი სიტყვებით, როგორიცაა: "ოჰ, დიდებულო, ასე და ასე!" ან სხვაგვარად შეურაცხყოფა მიაყენა მას სხვების თანდასწრებით. აი, ამის მრავალი მაგალითიდან ერთ-ერთი. ო. აღმაშენებელმა ფრ. მაკარიუსმა და სთხოვა, ტონუსიდან მოსასხამში მიეღო ზოგიერთი ძმა, რომლებიც ამისთვის ემზადებოდნენ. ბოსის თხოვნას ბრძანებად ასახელებს, ფრ. მაკარიმ ამაზე ნებართვითა და თავმდაბალი თაყვანისცემით უპასუხა. მოხუცი ლეონიდთან მისვლის შემდეგ მან იპოვა ეს სულიერი წინამძღოლი, ჩვეულებისამებრ, გარშემორტყმული მრავალი ადამიანით, რომლებიც ეკითხებოდნენ მათ სულიერ მოთხოვნილებებსა და დაბნეულობას. მამა მაკარიმ მოკლედ უთხრა, რატომ დაუძახა აბატმა. ისარგებლა ამ შესაძლებლობით, რათა ასკეტ ბერს მოთმინების გვირგვინი მისცეს, სხვებს კი მისი თავმდაბლობით ესარგებლათ, სულიერად გამოცდილმა მოხუცმა სთხოვა ფრ. მაკარია: "აბა, დათანხმდი?" ”დიახ, თითქმის დავთანხმდი, ან, უკეთ რომ ვთქვა, ვერ გავბედე უარი”, - უპასუხა მამამ. მაკარიუსი.
”დიახ, ეს თქვენი სიამაყისთვისაა დამახასიათებელი!” - თქვა უხუცესმა და ხმას აუწია და გაბრაზებულად მოჩვენებითი უსაყვედურა ფრ. საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. მაკარია. და იდგა უხუცესის წინაშე თავდახრილი, თავმდაბლად ეხებოდა მას და დროდადრო იმეორებდა: "ბოდიში, მაპატიე, ღვთის გულისთვის, მამაო!" ყველა დამსწრე, მიჩვეული პატივისცემას მ. მაკარიუსი, უხუცეს ლეონიდთან ერთად, ამას ზოგი დაბნეული უყურებდა, ზოგიც პატივმოყვარე გაკვირვებით. როცა უფროსი გაჩუმდა, ფრ. მაკარიუსმა, მის ფეხებთან დამხობილი, თვინიერად ჰკითხა: „მაპატიე, მამაო! ნეტავ მაკურთხო, რომ უარი ვთქვა? „როგორ ვთქვა უარი? შენ თვითონ ითხოვე და რატომ არ თქვა უარი? არა, ახლა უარს ვერ იტყვი, საქმე დასრულებულია!” - თქვა ფრ. ლეონიდასი, რომელსაც სულაც არ სურდა სულიერი სარგებლობის ჩამორთმევა, ვისაც სულიერი ხელმძღვანელობა ევალებოდა გამოცდილი მენტორის სულიერ სარგებლობას. საყვედურის მიზანი სხვა იყო: ამით მიღწეული უფროსი მოწაფის თავმდაბლობის ცდუნება და, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ამით სხვების სარგებლობის მიღება. და ეს სრულიად მიღწეული იყო. უხუცეს ლეონიდის ყველა ასეთ და მსგავს საყვედურსა და შენიშვნას, ფრ.
მაკარიუსი გულგრილი არ დარჩენილა, მაგრამ ყველანაირად ცდილობდა მათი სულის სასარგებლოდ მოქცევას. ის არ იყო მშიშარა მათ წინაშე, სულაც არ იყო უხერხული, არ ეწყინა თავისი ბრალმდებელი და არ მიმართა თავის გამართლებას; პირიქით, სულიერი ცხოვრების ჭეშმარიტ გზას დაამდაბლა და აბუჩად იგდო თავი საყვარელი უხუცესის სიამოვნების გამო, ამცირებდა მის ნიჭსა და ღვაწლს და ამით უხილავად მიაღწია ღვთისმოყვარე და გადარჩენილ თავმდაბლობას, რომლის გარეშეც შეუძლებელია რაიმე შრომითა და საქმით გადარჩენა. იმავდროულად, მოსიყვარულე უფროს ლეონიდს არა მხოლოდ ღრმად უყვარდა მამობრივი, არამედ გულითადად პატივს სცემდა ფრ. მაკარიუსმა, როგორც მისმა მეგობარმა და თანამგზავრმა, და როცა საჭიროდ თვლიდა, იმდენად გამოხატა თავისი გრძნობები, რომ გააოცა დამსწრეები და ფრ. მაკარი, რომელიც თავმდაბლობის გამო თავს უღირსად თვლიდა, ამას უფრო უხუცესის თავმდაბლობას მიაწერდა ან იმ ძალადობას ქრისტეს გულისთვის, რომლითაც იგი ჩვეულებრივ ფარავდა თავის სულიერ სიბრძნეს.
და რა სიყვარული და პატივმოყვარეობა და ამავე დროს ღრმა თავმდაბლობა გამოიჩინა ფრ. მაკარი უფროს ლეონიდს, როცა სიცოცხლის ბოლო წლებში უფროსს დევნიდნენ მისი არაკეთილსინდისიერები! ერთ წერილში მან ძალიან დამაჯერებლად დაამტკიცა, რომ უხუცესი ლეონიდასი მართალი იყო და გამოავლინა შიში იმისა, რომ ცილისწამებამ შეიძლება გამოიწვიოს ღვთის სასჯელი მათთვის, ვინც ცილისმწამებლებს. უღრმესი თავმდაბლობით მან სთხოვა უხუცესს ნებართვა და კურთხევა, მიეწერა სხვა პირისთვის შუამდგომლობის წერილი, რათა ეშუამდგომლა უმაღლესი თანამდებობის პირებთან, რათა დაეცვა იგი საფრთხისგან, რომელიც მას ემუქრებოდა. და ნებართვის მიღებისთანავე მან მაშინვე იზრუნა შეესრულებინა ის, რაც მის მოსიყვარულე და თავმდაბალ სულს გულმოდგინედ სურდა 19.
ასე რომ, მოსწავლე გამუდმებით ეჯიბრებოდა მასწავლებელს თავმდაბლობით. თუმცა მათ ნათლად დაინახეს, რომ ორივე ერთმანეთის ღირსი იყო. შვიდი წელი გაატარა ფრ. მაკარი და უფროსი ლეონიდი სწრაფად გაიარეს. 1841 წლის 11 ოქტომბერი ფრ. ლეონიდამ მშვიდი და კურთხეული სიკვდილით განისვენებს უფალში. მამა მაკარიმ არანაკლებ გლოვობდა მის დაკარგვას, ვიდრე მისი პირველი სულიერი მოძღვარი, სქემამონი ათანასე, რადგან პირველმა ჩარგა და მეორემ გააძლიერა მასში სულიერი ცოდნის თესლი.
მასწავლებლის გარდაცვალების შემდეგაც კი, მადლიერმა სტუდენტმა არ შეწყვიტა მისი სიყვარული და მისი ხსოვნის პატივისცემა. მან თავად შეადგინა უფროსი ლეონიდის მოკლე ნეკროლოგი, რომელიც საკუთარი ხელით იყო დაწერილი 1840 წლის კალენდარში. მოდი აქ დავდოთ:
„1841 წლის 11 ოქტომბერს, ნაშუადღევს, 7 საათსა და 20 წუთს, ოპტინაში გარდაიცვალა უფროსი იერონონი, რომელსაც პატივს სცემდნენ მრავალი სულიერი და საერო პირი. ლეონიდი და სქემაში ლეო, 72 წლის. სიკვდილამდე ის ავად იყო დაახლოებით ხუთი კვირის განმავლობაში, ამ დროს იგი ბევრჯერ იყო ზეთოვანი და არაერთხელ იყო დაღლილი. და მისი სიკვდილის დღეს მიენიჭა ეს ძღვენი სიკვდილამდე, მაგრამ მან დაასრულა თავისი ცხოვრება უფლის წყალობის იმედით ჩოლსკის მონასტერში იყო მშენებელი 4 წელიწადის მიტოვების შემდეგ, პენსიაზე გადავიდა და გადავიდა სვირსკის მონასტერში ცნობილ მამა თეოდორესთან, სადაც 1828 წელს დატოვა სვირსკის მონასტერი29. ერმიტაჟი - მონასტერში 1836 წელს წაიყვანეს მონასტერში.
მან გადაიტანა მრავალი დევნა და ცრუ მკრეხელური საყვედური, რომლითაც იგი ცდუნებას, როგორც ოქრო ღუმელში; ვიმედოვნებთ, რომ ის დაიმკვიდრებს ცათა სასუფეველს. ის მრავალი ძმის დამრიგებელი იყო და კარგი მეხსიერება დატოვა“.
ქვემოთ იმავე კალენდარში აღნიშნულია: „ამასვე თვეში, 1825 წლის 17-ს, პლოშჩანსკაიას ერმიტაჟში გარდაიცვალა სქემამონი აფანასი“. ეს არის ყოფილი უხუცესი ფრ. მაკარი, ზემოხსენებული სქემამონი აფანასი ზახაროვი.
უხუცეს ლეონიდის სიცოცხლეში ზოგიერთ ცნობისმოყვარე ადამიანს სურდა მისგან გაეგო მონასტრის წინამძღვრის, ფრ. მოსე, მისი ძმა, ყოფილი მონასტრის წინამძღვარი ფრ. ანტონი და აქ აღწერილი მღვდელმონაზონი ფრ. მაკარია. უფროსმა მოკლედ უპასუხა: „ოჰ. მოსე და ფრ. ანტონი დიდი კაცია, მაკარი კი წმინდანია“.
ეს დეტალურად არის აღწერილი უფროსი ფრ. ლეონიდასი (ლეოს სქემაში). ოპტინა პუსტინის პუბლიკაცია.
ეს გარემოებები ვრცლად არის აღწერილი უფროსი იერონონა ლეონიდის ბიოგრაფიაში (ლეოს სქემაში). ოპტინა პუსტინის პუბლიკაცია.