Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария

Le père Macaire est arrivé de l'Ermitage de Ploshchanskaya au monastère d'Optina le 5 février 1834, dont le chef était à l'époque le hiéromoine Antoine (Putilov), le frère de l'abbé de l'Ermitage d'Optina, le constructeur (plus tard l'archimandrite) Moïse. O. Macarius avait déjà 45 ans. Nous avons vu plus haut que dès 1826, les autorités diocésaines d'Orel lui confièrent le poste de confesseur du couvent Sevsky ; et c'est pourquoi beaucoup l'avaient depuis longtemps comme mentor et profitaient de ses conseils spirituels. Et lui, humilié et ne s'imputant à rien, s'est enfui de la gloire humaine, cherchant comme honneur et distinction particuliers à être « sur les traces » d'un autre ancien, et ayant obtenu ce qu'il voulait, il a montré en lui-même les traits d'une véritable obéissance. Dès son arrivée au monastère, le P. Macaire vivait ici très modestement, pas différent des autres frères : il les accompagnait chez frère Leonid pour les offices du soir, se contentait d'un repas fraternel commun et des vêtements habituels de tous les ermites. Au début, il n'aidait l'aîné que dans sa longue correspondance avec des personnes qui lui demandaient des conseils et une édification spirituelles ; mais au fil du temps, ses activités ont commencé à se développer de plus en plus. En 1836, par la volonté des autorités diocésaines de Kalouga, en raison de circonstances compliquées 18, l'ancien P. Leonid a été transféré de monastère en monastère. Les frères du monastère l'ont accueilli avec beaucoup de tristesse et de larmes, comme une famille unanime dont le propre père avait été enlevé. On ne sait pas comment le Père. regardé cette circonstance. Macaire. Peut-être en était-il moins attristé que d’autres ; car en toutes circonstances, tant la sienne que celles des autres, il était habitué depuis longtemps à voir la volonté de Dieu et à obéir sans réserve à la Providence du Tout-Puissant, qui prend soin de nous tous. En même temps, le monastère n'est pas loin du monastère - seulement environ un quart de mile ; et donc o. Macaire pouvait voir frère Leonid à tout moment. Dans la même année 1836, au mois d'octobre, le P. Macaire, par décret du Saint-Synode, fut nommé confesseur fraternel à Optina Pustyn. Sa relation avec frère Leonid n’a pas changé du tout. Comme auparavant, il était dans une obéissance totale et inconditionnelle à l'aîné : chaque jour, il se rendait à son monastère - soit il apportait pour signature les lettres qu'il avait préparées pour le bureau de poste, que l'aîné signait humblement avec lui, soit il demandait conseil et résolution de toute question perplexe concernant les devoirs spirituels. Cela a duré un peu plus de trois ans. Après cela, la position du Père. L'apparence de Makaria a quelque peu changé. Le chef du monastère d'Optina, le hiéromoine Antoine, par ordre des plus hautes autorités, a été nommé recteur du monastère Maloyaroslavets Nikolaevsky dans le diocèse de Kaluga avec son élévation au rang d'abbé. Et la responsabilité de gérer le monastère d'Optina à partir du 30 novembre 1839 fut confiée au P. Macarie. Mais cet honneur qui lui a été accordé par ses supérieurs, ainsi que ses efforts accrus, n'ont en rien changé sa relation avec frère Leonid. Le mot patron n’était pas entendu dans la bouche de l’humble ascète. Etant rempli de foi et d'amour pour l'aîné, le P. Macaire n'a rien fait sans sa demande et sa bénédiction ; et, dans son humilité, il attribuait secrètement et ouvertement tout le succès de ses entreprises et de ses actes aux prières, aux conseils et aux bénédictions de son père spirituel et mentor. C'est pourquoi le Seigneur, qui regarde les humbles, a béni ses travaux. D'une manière générale, jusqu'à la mort très bénie de frère Leonid, le P. Macaire resta l'un de ses disciples les plus zélés, invariablement fidèle à ce qui était bon pour ceux qui choisissaient le joug de l'obéissance. Pour sa part, le père aîné. Léonid, après son transfert involontaire au monastère, jusqu'à sa maladie mourant, n'a pas interrompu la communication avec son monastère bien-aimé et avec le nouveau chef du monastère, le P. Makariy. Chaque semaine, les samedis et dimanches, il continuait, aussi longtemps que ses forces le lui permettaient, à se rendre à l'église du monastère pour écouter la Divine Liturgie ; et après la messe, il allait habituellement dans la cellule du Père. Macarie. D'autres anciens du skite s'y sont également réunis pour une conversation spirituelle avec leur mentor spirituel. Et parfois, les laïcs parmi les nobles et les marchands qui assistaient à la messe, prenant une tasse de thé avec le chef du monastère et le trouvant en train d'avoir une conversation spirituelle, devenaient auditeurs et participants, pour leur bénéfice spirituel. Et non seulement frère Leonid n'a pas interrompu la communication avec le monastère et le chef du monastère, le P. Macaire, mais vis-à-vis de ce dernier, il fit lui-même preuve d'humilité. Après avoir rencontré à l'Ermitage Ploshchanskaya le P. Macaire, le père aîné. Léonid, comme indiqué ci-dessus, était heureux de se rapprocher d'un moine aussi doué et habile, et lors de son transfert au monastère d'Optina, il le considérait non pas comme un étudiant, mais comme son collaborateur, rapide et ami spirituel. Et c’est seulement en cédant à son humilité et à sa constance sans hypocrisie que j’ai décidé de le traiter comme un fils et un disciple proche et bien-aimé dans le Seigneur. Surtout, le Père Elder. Leonid a révélé son humilité, son respect et son amour pour le Père. Macaire en ce qu'il le rapprocha de lui-même et en fit son assistant, partageant avec lui le travail de soin spirituel envers ses frères et ses visiteurs. Au cours des cinq dernières années de sa vie, le P. Léonid a surtout béni ceux qui voulaient utiliser ses conseils pour contacter le Père. Macaire et lui révéler tout ce qui a été révélé au P. Léonid. Pour sa part, et le P. Macaire, lorsqu'il apprenait de ses enfants spirituels quelque chose d'important les concernant, demandait toujours s'ils l'avaient expliqué à frère Leonid, et s'ils ne l'avaient pas expliqué, alors il l'envoyait vers lui pour une explication. Ainsi, l’âme de chacun de leurs proches était également ouverte aux deux aînés, et tous deux connaissaient également toutes les circonstances de leurs enfants spirituels. Si quelqu'un, ayant avoué au P. Macaire, est venu recevoir une bénédiction du père aîné. Léonidas, l'aîné, qui avait le don de révéler et de rappeler les péchés oubliés, demanda si on parlait de ceci ou de cela. Macaire. Et s'ils ne parlaient pas par oubli ou pour une autre raison, alors ils l'envoyaient à nouveau pour expliquer ce qui n'était pas dit. Lorsqu'on lui demande quelque chose. Macaire, il est sans le père aîné. Léonidas n'a donné aucune solution. Aussi l'aîné sans le P. Macaria ne décidait de rien et, dans de tels cas, il disait : « Attendons, le Père Macaire viendra, parlons ensemble ». C'était touchant de voir une telle unanimité et un tel amour mutuel entre les deux aînés. "C'est arrivé", a déclaré la fille spirituelle du Père. Léonida et le P. Macaria, qui fut plus tard abbesse du couvent Belevsky, l'abbesse Pavlina, avait l'habitude de parler au Père. Léonid, entre le P. Macaire. O. Leonid lui dit : « Père, parle-lui, elle a besoin de t'expliquer quelque chose. Ou bien, il arrivait qu'ils s'assoient, comme des anges de Dieu, l'un à côté de l'autre, et nous nous mettons à genoux devant eux et ouvrons notre âme aux deux, comme à une seule. Et ils ne les ont jamais séparés ni fait de distinction entre eux. En vérité, ils ont un seul cœur et une seule âme [Actes 4 :32]. Parce que, ajouta le narrateur, quand le P. Léonid, même si nous l'avons pleuré, notre chagrin était modéré, puisque nous en avons perdu la moitié et que l'autre est restée avec nous. Ainsi, les anciens, inspirés par l'unité de sagesse et liés par l'amour spirituel mutuel et l'unanimité, ont enseigné à leurs enfants spirituels ces vertus chrétiennes les plus importantes non seulement par la parole, mais surtout par leur propre exemple, et n'ont permis aucune division entre eux, à laquelle les disciples, en raison de la faiblesse humaine, sont souvent enclins. Entre les enfants spirituels du P. Léonida et le P. Macaire, il n'y avait pas de telles divisions ou partis. L'unanimité et la communauté d'idées des aînés se reflétaient chez leurs enfants. Ainsi, dans un monastère, il y avait deux anciens, mais il n'y avait pas de division et l'unité de soin des anciens n'était pas perdue. Tout cela montre que le P. Macaire, étant confesseur fraternel et chef du monastère, était désormais reconnu par le P. Léonidas et le chef aîné des autres en quête de salut. Malgré cela, le P. Léonid, comme indiqué ci-dessus, cédant à la pétition sans hypocrisie et à l'humilité du Père. Macaire, continua à le traiter comme un étudiant et, suivant les instructions de saint Jean Climaque, ne manqua pas d'occasions d'apporter des couronnes à un ascète habile en mettant sa patience à l'épreuve. A cet effet, le P. Léonid le soumettait souvent à des réprimandes et à des remarques devant les autres, afin qu'eux aussi puissent profiter de son humilité. Voici des exemples. À l'automne 1837, Sa Grâce Nicolas de Kalouga, alors qu'il se trouvait à l'Ermitage d'Optina, nomma l'un des disciples de l'aîné, le P. Léonid, le hiéromoine Gérontius, qui, bien sûr, avec la bénédiction de l'aîné et le consentement de l'abbé, emmena avec lui six frères d'Optina, parmi lesquels se trouvait un proche disciple de l'aîné Léonid, le novice Alexandre, plus tard - le hiéroschemamonk, confesseur à la Laure de Kiev-Petchersk. L'Ermitage de Tikhonova se trouvait à cette époque dans une situation extrêmement triste. Le monastère était petit, il y avait des défauts dans tout, tous les bâtiments étaient tombés en ruine et il a donc déjà été décidé de fermer ce monastère. Pour couronner ces inconvénients, le nouvel abbé qui lui fut nommé avait un caractère colérique et brusque. Tout cela résonnait profondément dans l'âme du novice Alexandre, qui d'ailleurs était gardien de cellule avec le Père. Gerontia est donc la personne la plus proche. Après avoir escorté les habitants d'Optina jusqu'au misérable ermitage de Tikhonov, le vieil homme aimant P. Leonid ne pouvait s'empêcher de sympathiser avec leur sort et d'y prendre une part active. Chaque année, une fois par été, jusqu'à sa mort, il visitait l'Ermitage de Tikhonov et y vivait pendant plusieurs périodes. Le premier été, il y resta six semaines. Ayant été privé d'une communication étroite avec l'aîné pendant si longtemps, le Père, qui n'y était pas habitué. Macaire s'ennuyait beaucoup de sa sombre situation. Et c'est à ce moment-là que le P. Léonid, accompagné du novice Alexandre, retourna à Optina et entra uniquement dans sa cellule, le P. Macaire et les autres frères se sont dépêchés de le voir après une longue séparation. Entre-temps, en entrant dans la cellule de l'aîné, il rencontra par hasard Alexandre et lui dit avec tristesse : « Toi et ton aîné (le Père Gerontius) êtes prêts à vous y approprier le prêtre. Le cœur serré (comme Alexandre le dit plus tard), je lui répondis : "Père ! Je ne voudrais pas entendre une telle injustice de ta part. C'est selon ton rendez-vous avec le Père (P. Leonid) que je suis subordonné au P. Gerontia..." - Et je ne pouvais plus parler - les larmes coulaient de mes yeux comme un ruisseau... Nous entrâmes donc tous les deux dans la cellule du curé. Le père Macaire s’inclina aux pieds du prêtre. Nous avons dit bonjour. Mais au lieu de salutations fraternelles, l'aîné Fr. Léonid se tourna, comme avec mécontentement, vers le P. Macaire : "Et toi, mon frère, tu te coupes les cheveux ici ?!" Humilié devant l'aîné, le P. Macaire dit : "Pardonne-moi, père ! C'est vrai. Mais que dois-je faire ? Je suis resté seul pendant si longtemps." L'aîné avec reproche: "Oui, vous avez raison comme un faible; et ces gens (me désignant) avec réserve. À votre avis, ils pourraient être complètement abandonnés. Oh, quelle fierté!" "Désolé, père", répéta le père. Macaire, "c'est pourquoi je dis cela, parce que je suis conscient de ma faiblesse". Avec cette réception sèche Fr. Léonidas pour la première fois et la réunion des anciens se termina après six semaines de séparation. Aussi : malgré le fait que le P. Macaire était un confesseur fraternel et partageait avec le Père. Léonid travaille dans son aîné, ont avoué les frères au P. Macaire, et pour la révélation des pensées, ils se rendirent chez le P. Léonid. Avec d'autres, le gardien de cellule, le P. lui est venu du monastère. Makaria, moine ryassophore Fr. Herodion Ponomarev (plus tard chef du monastère - Hieroschemamonk Hilarion). "En marchant vers le Père Léonid pour la révélation, comme le Père lui-même l'a transmis. Hilarion, - je me plaignais aussi du Père Père Macaire, et le Père Leonid le réprimanderait devant moi, de sorte que, bien sûr, la douceur et l'humilité du Père Père Macaire m'ont servi d'exemple lorsque je suis sorti de mon enfance spirituelle. Et moi, en raison de ma petite expérience spirituelle à cette époque, je ne pouvais pas encore comprendre le sens de cela et j'étais heureux que le Père Léonid Le père Macarius m'a accusé et justifié. Alors, un jour, pendant mon service cellulaire avec le père Makaria, j'ai arbitrairement donné tous les bagels. «Je l'ai donné», dis-je. « Comment oses-tu ? Qui t’a laissé le donner ? Et il m'a beaucoup grondé pour ça. Je me suis plaint au P. Leonida, et devant moi il a commencé à reprocher au Père P. Macaire." À plusieurs reprises, frère Leonid a pris l'air d'être en colère contre le père. Macaria l'a même alors comblé de paroles injurieuses, comme : « Oh, noble, untel ! Ou bien, d’une manière ou d’une autre, il l’a déshonoré en présence des autres. En voici un exemple parmi tant d’autres. O. le constructeur appelé Fr. Macaire et lui demanda d'accepter de tonsure dans le manteau certains des frères qui s'y préparaient. Imputant la demande du patron à un ordre, le P. Macaire a répondu à cela avec permission et humble adoration. En s'approchant ensuite de frère Leonid, il trouva ce chef spirituel, comme d'habitude, entouré de nombreuses personnes s'interrogeant sur leurs besoins spirituels et leurs perplexités. Le père Macaire lui expliqua brièvement pourquoi l'abbé l'avait appelé. Profitant de cette occasion pour donner au moine ascétique la couronne de la patience, et aux autres pour profiter de son humilité, l'aîné spirituellement expérimenté a demandé au Père. Macaria : "Eh bien, tu es d'accord ?" "Oui, j'ai presque accepté, ou, pour mieux dire, je n'ai pas osé refuser", répondit le Père. Macaire. "Oui, c'est typique de votre fierté !" - dit l'aîné en élevant la voix, et, faisant semblant d'être en colère, reprocha au P. depuis assez longtemps. Macarie. Et il se tenait devant l'aîné, la tête baissée, s'inclinant humblement devant lui et répétant de temps en temps : "Je suis désolé ! Pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, mon père !" Tous les présents, habitués à respecter le P. Macaire, ainsi que frère Leonid, certains regardèrent cela avec perplexité, d'autres avec une surprise respectueuse. Lorsque l'aîné se tut, le P. Macaire, s'inclinant à ses pieds, demanda docilement : " Pardonnez-moi, père ! Voudriez-vous me bénir pour refuser ? " Comment refuser ? Vous l'avez demandé vous-même, et pourquoi ne pas refuser ? Non, maintenant vous ne pouvez plus refuser, le travail est fait ! - dit le Père. Léonidas, qui n'avait pas du tout l'intention de priver de bénéfice spirituel ceux qui étaient confiés à la direction spirituelle d'un mentor expérimenté. Le but de la réprimande était différent : tenter l’humilité du disciple aîné qui y avait réussi et, comme indiqué plus haut, profiter ainsi des autres. Et cela a été complètement réalisé. À toutes les réprimandes et remarques similaires de frère Leonid, le P. Macaire n'est pas resté indifférent, mais a essayé par tous les moyens de les mettre au profit de son âme. Il n'était pas lâche devant eux, n'était pas du tout gêné, ne s'offusquait pas de son accusateur et ne recourait pas à l'autojustification ; mais, au contraire, adhérant au vrai chemin de la vie spirituelle, il s'est humilié et s'est méprisé dans son incapacité à plaire à son aîné bien-aimé, discréditant ses talents et ses mérites et par cela, invisiblement pour lui-même, a réussi à aimer Dieu et à sauver l'humilité, sans laquelle il est impossible d'être sauvé par des travaux et des actes. Pendant ce temps, l'aîné aimant Leonid aimait non seulement profondément son père, mais aussi le respectait chaleureusement. Macaire, en tant qu'ami et compagnon, et quand il le jugeait nécessaire, exprimait ses sentiments à tel point qu'il stupéfiait les personnes présentes et le Père. Macaire, qui par humilité se considérait comme indigne, attribuait cela davantage à l'humilité de l'aîné ou à cette violence pour l'amour du Christ, avec laquelle il couvrait habituellement sa sagesse spirituelle. Et quel amour, quel respect et en même temps une profonde humilité ont été démontrés par le Père. Macaire à frère Leonid, alors que dans les dernières années de sa vie, l'aîné fut persécuté par ses méchants ! Dans une lettre très convaincante, il prouva que frère Léonidas avait raison et craignait que la calomnie n’entraîne le châtiment de Dieu pour ceux qui calomniaient. Avec la plus profonde humilité, il a demandé à l'aîné la permission et la bénédiction d'écrire à une autre personne une lettre de pétition pour intercéder auprès des hauts fonctionnaires afin de le protéger du danger qui le menaçait. Et après avoir reçu la permission, il a immédiatement pris soin d'accomplir ce que son âme aimante et humble désirait avec diligence 19. Ainsi, l’élève rivalisait constamment d’humilité avec le professeur. Pourtant, ils ont clairement vu qu’ils étaient tous deux dignes l’un de l’autre. Sept années passées par le P. Macarius et Elder Leonid sont décédés rapidement. 11 octobre 1841. Léonidas reposa dans le Seigneur d'une mort paisible et bénie. Le père Macaire n'a pas moins pleuré sa perte que son premier mentor spirituel, le Schemamonk Athanasius, car le premier a planté et le second a renforcé en lui les graines de la connaissance spirituelle. Même après la mort de son professeur, l'élève reconnaissant n'a cessé de l'aimer et de vénérer sa mémoire. Il a lui-même rédigé une courte nécrologie de frère Leonid, écrite de sa propre main dans le calendrier de 1840. Mettons-le ici : "Le 11 octobre 1841, dans l'après-midi à 7 heures et 20 minutes, à Optina Pustyn, le hiéromoine aîné, respecté par de nombreuses personnes spirituelles et laïques, mourut à Optina Pustyn. Léonid, et dans le schéma Léon, 72 ans. Avant sa mort, il fut malade pendant environ cinq semaines, pendant lesquelles il fut béni par l'huile et reçut la garantie de recevoir les Saints Mystères à plusieurs reprises, et le jour même de sa mort, il il a souffert pendant plusieurs jours avant sa mort, mais a terminé sa vie dans le calme, avec l'espoir dans la miséricorde de Dieu; jusqu'à sa mort, il était en pleine mémoire et sain d'esprit. Et après avoir quitté le monde, il était originaire de Karachev, il est entré pour la première fois à Optina Pustyn; ans. Après avoir abandonné ce poste, il se retira et s'installa à Valaam, puis au monastère de Svirsky avec le célèbre Père Théodore, où il mourut en 1828, quittant le monastère de Svirsky, il vécut pendant six mois à l'Ermitage de Ploshchanskaya, d'où en 1829 il s'installa à l'Ermitage d'Optina - dans un monastère en 1836 ; Il a enduré de nombreuses persécutions et de faux reproches blasphématoires, par lesquels il a été tenté, comme de l'or dans une fournaise ; Nous espérons qu'il héritera du Royaume des Cieux. Il a été le mentor de nombreux frères et a laissé un bon souvenir. Ci-dessous, dans le même calendrier, il est noté : « Ce même mois, le 17 1825, le Schemamonk Afanasy mourut à l'Ermitage de Ploshchanskaya. » Il s'agit de l'ancien père aîné. Macaire, le magnat susmentionné Afanasy Zakharov. Durant la vie de frère Leonid, certains curieux ont voulu en apprendre davantage sur la structure spirituelle du recteur du monastère, le P. Moïse, son frère, ancien chef du monastère, le père. Anthony et le hiéromoine décrit ici, le P. Macarie. L'aîné répondit brièvement : « Oh. Moïse et le P. Antoine est un grand homme et Macaire est un saint. Ceci est décrit en détail dans le récit de la vie du père aîné. Léonidas (dans le schéma de Lion). Publication d'Optina Pustyn. Ces circonstances sont décrites en détail dans la biographie du hiéromoine aîné Léonide (dans le schéma de Léon). Publication d'Optina Pustyn.