Глава V. Взаимные отношения старца о. Леонида и о. Макария

Отец Макарий пристигна от Площанската скита в Оптинската обител на 5 февруари 1834 г., чийто глава по това време беше йеромонах Антоний (Путилов), брат на игумена на Оптинската скита, строител (по-късно архимандрит) Моисей. О. Макарий беше вече на 45 години. По-горе видяхме, че още през 1826 г. Орловските епархийски власти му повериха длъжността изповедник на Севския манастир; и затова мнозина отдавна са го имали за свой наставник и са се възползвали от неговия духовен съвет. И той, смирен и не приписвайки себе си на нищо, избяга от човешката слава, търсейки като особена чест и отличие да бъде „по стъпките“ на друг старейшина, и след като получи това, което искаше, показа в себе си чертите на истинското послушание. Още с пристигането си в манастира о. Тук Макарий живееше много скромно, не се различаваше от другите братя: той ходеше с тях при старец Леонид на вечерни служби, задоволяваше се с обща братска трапеза и обичайното за всички отшелници облекло. Отначало той помагал на стареца само в обширната му кореспонденция с хора, които го молели за духовен съвет и назидание; но с течение на времето дейността му започва да се разширява все повече и повече. През 1836 г., по волята на калужките епархийски власти, поради сложни обстоятелства 18, старецът о. Леонид е преместен от манастира в манастира. Манастирските братя го изпратиха с голяма скръб и сълзи, като единодушно семейство, чийто баща е отведен. Неизвестно е само как о. погледна това обстоятелство. Макарий. Може би той беше по-малко натъжен от това от другите; тъй като във всички обстоятелства, както свои, така и тези на другите, той отдавна е свикнал да вижда волята на Бог и безпрекословно да се подчинява на Провидението на Всемогъщия, който се грижи за всички нас. В същото време манастирът не е далеч от манастира - само около четвърт миля; и следователно о. Макарий можеше да види стареца Леонид по всяко време. През същата 1836 г., през месец октомври, о. Макарий с указ на Светия Синод е назначен за братски изповедник в Оптина Пустин. Отношенията му със старейшина Леонид изобщо не се промениха от това. Както и преди, той беше в пълно безпрекословно послушание на стареца: всеки ден ходеше в неговия манастир - или носеше за подпис писма, които беше подготвил за пощата, които старецът смирено подписваше заедно с него, или искаше съвет и разрешение на всякакви озадачени въпроси, свързани с духовните задължения. Това продължи малко повече от три години. След това позицията на о. Външният вид на Макария се промени донякъде. Предстоятелят на Оптинската обител йеромонах Антоний със заповед на висшите власти е назначен за настоятел на Малоярославецкия Николаевски манастир в Калужка епархия с издигането му в сан игумен. А отговорността да управлява Оптинската обител от 30 ноември 1839 г. е възложена на о. Макария. Но тази чест, оказана му от неговите началници, заедно с увеличените му усилия, ни най-малко не промениха отношенията му със старец Леонид. Думата шеф не се чуваше в устата на смирения аскет. Изпълнен с вяра и любов към стареца, о. Макарий не правеше нищо без неговата молба и благословение; и в своето смирение той приписваше целия успех на своите начинания и дела тайно и явно на молитвите, съветите и благословенията на своя духовен отец и наставник. И затова Господ, който гледа на смирените, благослови трудовете му. Най-общо казано до самата блажена кончина на стареца Леонид о. Макарий остава един от най-ревностните му ученици, неизменно верен на доброто за онези, които избират игото на послушанието. От своя страна старецът о. Леонид, след принудителното си преместване в манастира, до смъртта си не прекъсва общуването с любимия си манастир и с новия манастирски ръководител о. Макарий. Всяка седмица в събота и неделя той продължаваше, доколкото му позволяваха силите, да ходи в манастирската църква да слуша божествената литургия; и след литургия той обикновено отиваше в килията на о. Макария. Там се събраха и други старци на скита за духовен разговор със своя духовен наставник. И понякога светските лица от благородниците и търговците, които бяха на литургията, отивайки на чаша чай с ръководителя на манастира и го намирайки да води духовен разговор, ставаха слушатели и участници в него, за тяхна духовна полза. И не само старецът Леонид не прекъсна комуникацията с манастира и манастирският настоятел о. Макарий, но по отношение на последния той самият проявява смирение. След като се срещна в Площанската Ермитаж с о. Макарий, старейшина о. Леонид, както беше отбелязано по-горе, се радваше да се сближи с такъв надарен и умел монах и след преместването си в манастира Оптина гледаше на него не като на ученик, а като на свой сътрудник, бърз и духовен приятел. И само поддавайки се на неговото нелицемерно смирение и постоянство, реших да се отнасям към него като към близък и възлюбен син и ученик в Господа. Най-вече старецът о. Леонид разкри своето смирение и своето уважение и любов към о. Макарий в това, че го приближи до себе си и го направи свой помощник, споделяйки с него делото на духовната грижа за своите братя и посетители. През последните пет години от живота си старецът о. Леонид най-вече благослови онези, които искаха да използват неговото ръководство, за да се свържат с о. Макарий и му открива всичко, което е било открито на о. Леонид. От своя страна и о. Макарий, когато научаваше от своите духовни чеда нещо важно за тях, винаги питаше дали са обяснили това на стареца Леонид, а ако не са го обяснили, тогава го изпращаше при него за обяснение. Така душата на всеки от роднините им беше еднакво отворена и за двамата старци и двамата еднакво познаваха всички обстоятелства на своите духовни чеда. Ако някой, като се е изповядал на о. Макарий, дойде да получи благословение от стареца о. Леонид, по-възрастният, който имаше дарбата да разкрива и припомня забравени грехове, попита дали се говори за това или онова. Макарий. И ако не проговориха от забрава или по друга причина, тогава го изпратиха отново да обясни недоизказаното. На въпроса за нещо за. Макарий, той е без стареца о. Леонид не даде никакво решение. Също и презвитерът без о. Макарий не решаваше нищо и в такива случаи казваше: „Да изчакаме, о. Макарий ще дойде, да поговорим заедно“. Беше трогателно да се види такова единодушие и взаимна любов между двамата старейшини. „Случи се – каза духовната дъщеря на о. Леонида и о. Макария, която по-късно беше игумения на Белевския девически манастир, игумения Павлина, разговаряше с о. Леонид, влиза о. Макарий. О. Леонид му казва: „Татко, говори с нея, тя трябва да ти обясни нещо.“ Или, случвало се е, те седят, като Ангели Божии, един до друг, а ние стоим на колене пред тях и отваряме душите си за двамата, като за един. И никога не са ги разделяли и не са правили разлика между тях. Наистина, те имат едно сърце и душа [Деяния 4:32]. Защото – добави разказвачът – когато о. Леонид, въпреки че скърбяхме за него, скръбта ни беше умерена, тъй като загубихме едната половина, а другата остана с нас. Така старците, вдъхновени от единството на мъдростта и обвързани от взаимна духовна любов и единомислие, учеха своите духовни чеда на тези най-важни християнски добродетели не само със слово, но най-вече със собствения си пример и не допускаха между тях да възникне никакво разделение, към което учениците, поради човешка слабост, често са склонни. Между духовните чеда на о. Леонида и о. Макарий нямаше такива разделения или партии. Единодушието и единомислието на по-възрастните се отразяваше в техните деца. Така в един манастир имаше двама старци, но нямаше разделение и единството на грижите за старците не беше загубено. Всичко това показва, че о. Макарий, като братски изповедник и глава на манастира, сега беше признат от о. Леонидас и по-големият водач на други, търсещи спасение. Въпреки това о. Леонид, както беше отбелязано по-горе, поддавайки се на нелицемерната молба и смирението на о. Макарий, продължил да се отнася към него като ученик и, следвайки наставленията на св. Йоан Лествичник, не пропускал възможността да донесе венци на умел аскет, като изпитал търпението му. За целта о. Леонид често го подлагал на укори и забележки пред другите, за да могат и те да се възползват от неговото смирение. Ето примери. През есента на 1837 г. Негово Преосвещенство Николай Калужки, докато е в Оптинската пустиня, назначава един от учениците на стареца, о. Леонид, йеромонах Геронтий, който, разбира се, с благословението на стареца и съгласието на игумена, взе със себе си шестима братя от Оптина, сред които беше близък ученик на стареца Леонид, послушник Александър, по-късно - йерошимомонах, изповедник в Киево-Печерската лавра. Ермитажът Тихонова по това време беше в изключително тъжна ситуация. Манастирът беше малък, във всичко имаше недостатъци, всички сгради бяха разрушени и затова вече беше решено този манастир да бъде закрит. Като допълнение към тези неудобства новият игумен, назначен за него, имаше сприхав и рязък характер. Всичко това силно отекна в душата на послушника Александър, който между другото беше килийник при о. Следователно Геронтия е най-близкият човек. След като придружи жителите на Оптина до окаяния Тихоновски скит, любвеобилният старец о. Леонид не можеше да не съчувства на тяхното положение и да вземе активно участие в тях. Всяка година, веднъж през лятото, до смъртта си той посещава Тихоновския скит и живее там няколко пъти. Първото лято той остана там шест седмици. Лишен от близко общуване със стареца за толкова дълъг период от време, о., който не беше свикнал с това. Макарий много се отегчи от мрачното си положение. И точно тогава о. Леонид, придружен от послушника Александър, се върнал в Оптина и влязъл само в килията си, о. Макарий, заедно с другите братя, побърза да го види след дълга раздяла. Междувременно, влизайки в килията на стареца, той случайно срещна Александър и му каза със скръб: „Ти и твоят старец (о. Геронтий) сте готови да присвоите свещеника там“. Със свито сърце (както каза по-късно Александър) му отговорих: "Отче! Не бих искал да чувам такава несправедливост от теб. По твое назначение с отец (от. Леонид) съм подчинен на отец Геронтия..." - И вече не можех да говоря - сълзите се стичаха от очите ми като поток... Така че двамата влязохме в килията на свещеника. Отец Макарий се поклони в краката на свещеника. Казахме здравей. Но вместо братски поздрави старецът о. Леонид се обърна сякаш с недоволство към о. Макарий: „А ти, братко, тук ли се подстригваш?!” Смирявайки се пред стареца, о. Макарий каза: "Прости ми, отче! Вярно е. Но какво да правя? Толкова дълго време бях оставен сам." Старейшината укорително: "Да, ти си прав като слабак, а тези хора (посочва ме) с резерва. Според теб те могат да бъдат напълно изоставени. О, каква гордост!" „Съжалявам, отче“, повтори о. Макарий, „затова казвам това, защото съзнавам своята слабост“. С този сух прием о. Леонид за първи път и срещата на старейшините приключи след шестседмична раздяла. Също така: въпреки факта, че о. Макарий беше братски изповедник и споделяше с о. Леонид се подвизава в старчеството си, признаха братята пред о. Макарий, а за откровението на мислите отивали при о. Леонид. Заедно с други килийникът о. дойде при него от манастира. Макарий, рясофорен монах о. Иродион Пономарев (по-късно ръководител на манастира - йеросхимонах Иларион). "Ходейки при отец Леонид за откровение, както самият отец Иларион предаде, - аз също му се оплаквах от отец Макарий и отец Леонид ще го порицае пред мен, така че, разбира се, кротостта и смирението на отец Макарий ми послужиха като пример, когато израснах от духовното си детство. И аз, поради малкия си духовен опит по това време, Не можах да разбера смисъла на това и отец Макарий ме обвини и оправда един ден, когато отец Макарий раздаде всички франзели? „Подарих го“, казвам аз. „Как смееш? Кой ти позволи да го дадеш?" И много ми се караше за това. Оплаках се на о. Леонида, а пред мен започна да упреква отец о. Макарий“. Многократно старецът Леонид прие вид на ядосан на о. Макария още тогава го обсипва с обидни думи като: „О, благородник, така и така!“ Или по някакъв друг начин го опозори в присъствието на други. Ето един от многото примери за това. О. строителят се обадил на о. Макарий и го помоли да приеме от пострижение в мантията някои от братята, които се подготвят за това. Вменявайки молбата на шефа като заповед, о. Макарий отговори на това с разрешение и смирено поклонение. След като дойде при стареца Леонид, той намери този духовен водач, както обикновено, заобиколен от много хора, разпитващи за техните духовни нужди и затруднения. Отец Макарий му разказа накратко защо го е повикал игуменът. Възползвайки се от случая да даде на монаха-подвижник венеца на търпението, а други да се възползват от неговото смирение, духовно опитният старец помоли о. Макария: „Е, съгласихте ли се?“ „Да, почти се съгласих, или по-добре казано, не смеех да откажа”, отговори о. Макарий. „Да, това е типично за вашата гордост!“ - каза старецът, като повиши глас, и като се престори на сърдит, упрекна о. за доста дълго време. Макария. И той стоеше пред стареца с наведена глава, смирено му се покланяше и повтаряше от време на време: "Съжалявам! Прости ми, за Бога, отче!" Всички присъстващи, свикнали да уважават о. Макарий, заедно със стареца Леонид, някои гледаха на това с недоумение, други с благоговейно учудване. Когато старецът млъкнал, о. Макарий, като се поклони в краката му, кротко попита: "Прости ми, отче! Бихте ли ме благословили да откажа? "Как да откажа? Сам си го поиска и защо не откажеш? Не, сега не можете да откажете, работата е свършена!“ – каза о. Леонид, който изобщо не е възнамерявал да лиши от духовна полза онези, които са били поверени на духовното ръководство на опитен наставник. Целта на порицанието беше друга: да изкуши смирението на по-големия ученик, който успя в това и, както беше отбелязано по-горе, да се възползва от другите чрез това. И беше напълно постигнато. На всички подобни и подобни укори и забележки на стареца Леонид, о. Макарий не останал безучастен, но по всякакъв начин се опитал да ги обърне в полза на душата си. Той не беше страхлив пред тях, изобщо не се смути, не се обиди на своя обвинител и не прибягна до самооправдание; но, напротив, придържайки се към истинския път на духовния живот, той се смири и презря в неспособността си да угоди на своя възлюбен старец, дискредитирайки неговите таланти и заслуги и чрез това, невидимо за себе си, успя в боголюбиво и спасително смирение, без което е невъзможно да бъде спасен с никакви трудове и подвизи. Междувременно любящият старец Леонид не само дълбоко обичаше бащински, но и сърдечно уважаваше о. Макарий, като негов приятел и сподвижник, и когато намери за необходимо, изрази чувствата си до такава степен, че удиви присъстващите и о. Макарий, който от смирение се смяташе за недостоен, приписваше това по-скоро на смирението на стареца или на онова насилие заради Христа, с което той обикновено покриваше духовната си мъдрост. И каква любов и благоговение и в същото време дълбоко смирение прояви о. Макарий на стареца Леонид, когато през последните години от живота си старецът е бил преследван от своите недоброжелатели! Много убедително в едно писмо той доказа, че старейшина Леонид е прав и показа страх, че клеветата може да доведе до Божие наказание за тези, които клеветят. С най-дълбоко смирение той помоли стареца за разрешение и благословение да напише на друго лице молба за ходатайство пред висши служители, за да го предпази от опасността, която го заплашваше. И като получи разрешението, той веднага се погрижи да изпълни онова, което неговата любяща и смирена душа усърдно желаеше 19. И така ученикът постоянно се състезавал в смирение с учителя. Но те ясно виждаха, че и двамата са достойни един за друг. Седем години, прекарани от о. Макарий и старец Леонид минаха бързо. 11 октомври 1841 г. о. Леонид се почина в Господа с мирна и блажена смърт. Отец Макарий скърбеше за загубата си не по-малко от първия си духовен наставник схимонах Атанасий, тъй като първият посади, а вторият укрепи в него семената на духовното познание. Дори и след смъртта на своя учител, благодарният ученик не престава да го обича и да почита паметта му. Самият той състави кратък некролог на стареца Леонид, написан собственоръчно в календара за 1840 г. Нека го поставим тук: "На 11 октомври 1841 г. следобед в 7 часа и 20 минути почина в Оптина Пустин старецът йеромонах, уважаван от много духовни и светски лица. Леонид, а в схима Лъв, на 72 години. Преди смъртта си той боледуваше около пет седмици, през което време беше благословен с елей и многократно се удостояваше да приема Светите Тайни, и в самия ден на смъртта си той страдаше спокойно, с надежда в Божията милост, и целият му живот след напускането на света беше 46 години, след като престоя две години, той беше постриган известно време в Холския манастир, след което е бил строител в Белия бряг, след което се е оттеглил във Валаам, а след това в Свирския манастир и починал през 1828 г., напускайки Свирския манастир, живял в продължение на шест месеца в Площанската обител, откъдето през 1829 г. Оптина Ермитаж - в манастир през 1836 г. е отведен в манастира. Претърпя много гонения и лъжливи богохулни укори, с които беше изкушен, като злато в пещ; Надяваме се, че той ще наследи Царството небесно. Той беше наставник на много братя и остави след себе си добър спомен.” По-долу в същия календар е отбелязано: „Същият месец, на 17-ти 1825 г., почина схимонах Афанасий в Площанската скит“. Това е бившият старец о. Макарий, споменатият по-горе схимонах Афанасий Захаров. Приживе на стареца Леонид някои любопитни искаха да научат от него за духовното устройство на настоятеля на манастира о. Мойсей, неговият брат, бивш манастирски водач о. Антоний и описаният тук йеромонах о. Макария. Старецът отговори кратко: „О. Мойсей и о. Антоний е велик човек, а Макарий е светец”. Това е описано подробно в житейската история на стареца о. Леонид (в схемата на Лъв). Публикация на Оптина Пустин. Тези обстоятелства са подробно описани в житието на стареца йеромонах Леонид (в схимата на Лъв). Публикация на Оптина Пустин.