Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит

Ne pamë se Fr. Macarius, për shkak të zellit të tij për jetën monastike, që në fillimet e kësaj rruge shpëtimtare, u njoh mjaftueshëm me shkrimet e etërve shën asketë dhe përfitoi plotësisht nga shembulli ndërtues i jetës së devotshme të plakut të tij të ndjerë, skemamonkut Athanasi. Por drejtësia kërkon që të vëmë re se Plaku Athanasius, “i thjeshti”, nuk mund ta kënaqte studentin e tij plotësisht të mençur duke zgjidhur pyetjet që lindën në mënyrë të pavullnetshme në mendjen e tij të mprehtë, të pasuruar nga njohuritë e shkrimeve të të atit. Përgjegjësia e rëndësishme e një rrëfimtari lindte edhe më shumë pyetje që kërkonin këshillën e një plaku me përvojë. I pikëlluar për jetimin e tij shpirtëror, Fr. Macarius, pas vdekjes së skemamonkut Athanasius, i intensifikoi lutjet e tij drejtuar "Perëndisë së Arsyeve", në mënyrë që Ai të denjonte t'i dërgonte një mentor me dhuratën e arsyetimit shpirtëror, i cili do të drejtonte anijen e shpirtit të tij për lundrim të mëtejshëm të rehatshëm. Dhe kështu më 6 tetor 1828, plaku i njohur prej kohësh i jetës së lartë shpirtërore, hieromonku i Manastirit Aleksandër-Svirsky Leonid (në skemën Leo), mbërriti në Hermitazhin Ploshchansk. Pasi u largua nga manastiri i tij me synimin për t'u vendosur në Vetminë Optina të dioqezës së Kaluga-s, ai fillimisht shkoi në pelegrinazh në Lavrën e Kievit; por në rrugën e kthimit, së pari, ndoshta edhe kalimthi, ai mbërriti në manastirin Ploshchanskaya. Ardhja e këtij plaku të madh, pa dyshim, ishte një përgjigje për lutjen e zjarrtë të Hieromonk Macarius. Pikërisht kështu Fr. e shikoi vetë. Macarius. Duke e konsideruar ardhjen e këtij njeriu në një kohë kaq të rëndësishme për të si një ngushëllim që i dërgoi Providenca e Zotit në pikëllimin e tij, ai nxitoi të përfitonte nga ky ngushëllim sa më shumë që ishte e mundur për të dhe menjëherë hyri në afrim të ngushtë me këtë mentor me përvojë në jetën shpirtërore dhe prijësin e murgjve, të cilët ishin bërë më të fortë në luftën kundër tundimeve të ndryshme. Ky afrim pati një ndikim të rëndësishëm në pjesën tjetër të jetës së Fr. Macaria. Në rreth. Ai gjeti Leonidën pikërisht atë që shpirti i tij kishte dëshiruar për kaq shumë kohë - një njeri me atë inteligjencë shpirtërore që, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, është produkt i tundimeve 12, një njeri me dhuntinë e arsyetimit shpirtëror, me fuqinë e të cilit zgjidhte me lehtësi dhe lehtësi hutimet dhe u mësonte këshilla të dobishme kujtdo që i drejtohej atij me besim dhe përulësi. Jo më pak se kaq dhe Fr. Leonidi ishte i lumtur që takoi një murg kaq të talentuar në personin e Fr. Macarius, i cili qysh atëherë iu përkushtua atij gjatë gjithë jetës së tij në bindje të plotë, pavarësisht se ai vetë ishte tashmë në gjysmë të rrugës së tij monastike. Ndoshta pikërisht në këtë kohë Fr. Macarius, i përgatitur tashmë nga virtytet aktive për një jetë shumë shpirtërore, iu mësua Fr. Leonid sakramenti i lutjes së lartë hyjnore mendore-zemërore. Ndërkohë, dishepujt e Plakut Leonid, i cili mbeti në Manastirin Aleksandër-Svirsky, me sa duket, pasi mësuan për instalimin e tij në Hermitacionin Ploshchanskaya, gjithashtu nxituan të transferoheshin te babai dhe mentori i tyre shpirtëror. Sidoqoftë, Plaku Leonid nuk jetoi gjatë në Hermitazhin Ploshchanskaya - vetëm gjashtë muaj. Pjesërisht, një farë mosmarrëveshjeje në jetën shpirtërore në këtë manastir dhe arsyeja kryesore, siç duket, ishte synimi i kahershëm i plakut për t'u vendosur përgjithmonë në Hermitacionin e Optinës - e detyroi atë në prill 1829 me të gjithë studentët e tij të transferohej në manastirin e veçuar të Optinës së sapondërtuar. Ju gjithashtu mund të mendoni se Fr. Macarius, pasi kishte kaluar gjashtë muaj në shkencën shpirtërore nën mbikëqyrjen personale të Plakut Leonid, tani nuk kishte më një nevojë ekstreme për praninë e tij personale dhe pasi plaku u nis për në manastirin e Optinës, ai vazhdoi të kënaqej me komunikimin shpirtëror me të përmes korrespondencës. Pas Fr. Leonidas, plaku i lartpërmendur Fr. mbërriti nga Hermitazhi Glinsk në Ploshchanskaya. Vasily Kishkin, me bindjen e studentëve të tij, u vendos në këtë manastir për qëndrim të përhershëm me qëllimin për t'i dhënë fund ditëve të tij endacake këtu. Ai mori atë që donte, duke vdekur i qetë në nëntor 1831. Ardhja e bashkëshortit shpirtëror, Plakut Vasily, në vetminë Ploshchanskaya ishte në kohën e duhur, pasi nuk mund të mos derdhte ngushëllim shpirtëror në shpirtin e Fr. Macarius, i cili u privua nga prania e tij personale me Plakun Leonid, drejt të cilit u tërhoq me gjithë shpirtin e tij të dashur. Aktivitetet e Fr. Macaria tani po zgjerohej gjithnjë e më shumë. Në manastirin e tij, sipas rrëfimeve të hierodeakonit të lartpërmendur Palladius, ai gëzonte dashuri universale, ndihmonte shumë me këshilla shpirtërore dhe jashtë manastirit, përveç këshillave shpirtërore, mori pjesë, ndonëse pa dëshirë, edhe në çështjet ekonomike. Sa mendjemprehtë ishte Fr. Macarius dhe këshillat e tij janë të plota; le të japim shembullin e mëposhtëm. Një i ri nga fisnikëria, Nikolai Petrovich Demoutier 13, i cili shërbeu për ca kohë në shërbimin ushtarak, duke mbërritur në vetminë Ploshchanskaya, takoi menjëherë Fr. Macarius ishte aq i prirur ndaj këtij plaku, me përvojë në jetën shpirtërore, sa që iu dorëzua atij në bindje të plotë, Fr. Macarius e vendosi rishtarin e ri pranë qelisë së tij. Bindja e tij konsistonte në shërbimin në qeli ndaj pleqve dhe kanonerisë. Por shpejt armiku i shpëtimit tonë e ngatërroi të porsaardhurin. Me sugjerimin e tij, Nikolai Petrovich vendosi të largohej nga manastiri dhe udhëheqësi i vjetër; me pretekstin e pelegrinazhit, ai filloi të kërkojë të shkonte në Voronezh për të nderuar mrekullibërësin e sapoformuar të atëhershëm Shën Mitrofan. Plaku me përvojë Fr. Macarius dhe murgjit e tjerë, të cilët panë tundimin e armikut këtu, kaluan një kohë të gjatë duke u përpjekur ta bindnin atë të qëndronte në manastir. Por kur bindjet e tyre mbetën të pasuksesshme, ata e bekuan të shkonte në Voronezh dhe madje i dhanë një kalë dhe karrocier për ta çuar në qytetin e Orelit. Pasi mblodhi të gjitha gjërat e tij të vogla në një çantë udhëtimi, duke mos përjashtuar certifikatën e daljes në pension nga shërbimi ushtarak, Nikolai Petrovich u nis. Por para se të kishte kohë për të përzënë tetë milje nga manastiri, pikëllimi e goditi. Kali, pa asnjë arsye të dukshme, nxitoi anash i frikësuar dhe, duke hedhur jashtë kalorësin dhe karrocierin, vrapoi përpara i vetëm. Karrocieri nxitoi për të kapur kalin dhe Nikolai Petrovich u detyrua të kthehej përsëri në manastir përgjatë së njëjtës rrugë. Ka ardhur mbrëmja. Dhe udhëtarit iu desh të ecte natën me pendim të përlotur se nuk kishte dëgjuar këshillat e plakut të tij të mirë, At. Macarius dhe murgj të tjerë mbeten në manastir. Nga mesnata arriti në manastir dhe e kaloi natën në hotelin e manastirit. Për të plotësuar pikëllimin e Nikolai Petrovich, të nesërmen në mëngjes doli që karrocieri dhe kali ishin në manastir dhe çanta e tij mungonte. Duke parë në këtë ngjarje një ndëshkim të qartë nga Zoti për mosbindje dhe mosbindje ndaj pleqve dhe për mungesën e parakohshme nga manastiri, Nikolai Petrovich u kërkoi me zell pleqve falje. Fjala vjen, ai u shqetësua shumë për humbjen e çantës së tij, e cila përmbante certifikatën e dorëheqjes që i ishte lëshuar. Pleq të sjellshëm dhe vërtet fëmijëdashës, së bashku me Fr. Macarius u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për ta qetësuar dhe ngushëlluar. Po atë ditë, në mbrëmje, një fshatar erdhi në manastir nga një fshat afër manastirit dhe njoftoi se kishte marrë një çantë lëkure në pyll, të cilën e solli në manastir, duke pyetur nëse do të gjendej pronari i saj. Kështu, Nikolai Petrovich, me hirin e Zotit dhe me lutjet e Plakut Macarius me pleqtë e tjerë Ploshchan, papritur dhe, për më tepër, mori shpejt gjithçka që kishte humbur dhe falënderoi me zell Zotin Mëshirues për këtë, si dhe gjetësin e sjellshëm, të painteresuar 14 . Për shkak të punëve të jashtme të biznesit në të cilat Fr. Macarius, nga nevoja, mori pjesë; ndonjëherë duhej të linte manastirin e tij për një kohë të shkurtër dhe të jetonte anash. Kështu, ai e kaloi pjesën më të madhe të verës së vitit 1831 në Sevsk, pasi u emërua, me urdhër të Reverendit të Drejtë Nikodemus të Oryol, anëtar i komitetit për ndërtimin e ndërtesës së shkollës Sevsky dhe me gradën rrëfimtar të manastirit Sevsky, anëtar i një komiteti tjetër për ndërtimin e një gardh guri rreth manastirit të përmendur. Por ai u mërzit shumë nga kjo veprimtari, e cila nuk i përshtatej shpirtit të tij, duke u shprehur me letra drejtuar plakut Fr. Leonid se ai "u përfshi në komitete". Mërzia apo pikëllimi shpirtëror shpejt u shtuan edhe më shumë. Macarius, kur pasoi një takim i ri për të. Në tetor të të njëjtit 1831, Imzoti Nikodim, duke shkuar në Sinodin e Shenjtë, thirri papritur Fr. Macarius në Oryol dhe e mori me vete në Shën Petersburg si arkëtar dhe kujdestar shtëpie 15. Rrugës nga Oreli për në Shën Petersburg, Fr. Macarius ndaloi në Optina Pustyn, e cila atëherë ndodhej gjysmë milje larg autostradës së madhe të Kievit, për t'i thënë lamtumirë dhe për këshilla me mentorin dhe mikun e tij shpirtëror, Plakun Leonid. Ai u ngushëllua shumë nga ky takim personal me plakun, gjë që mund të shihet nga sa vijon që i shkroi At. Letrat e Macarius të datës 23 tetor 1831, dy ditë pas mbërritjes së tij në kryeqytet: "Nderimi juaj! Ati më i nderuar dhe i sjellshëm At Leo (emri i skemës) me vëllezërit e dashur në Krishtin! Ju uroj gëzim dhe shëndet të mirë! Edhe pse për një kohë të shkurtër Zoti më garantoi të jem me ju dhe ta shoh këtë mirësi dhe falënderim ndaj meje. Unë lutem që ju të vazhdoni të më jepni, jo vetëm përkohësisht, por gjithmonë të jem me ju dhe të rregulloj jetën time me lutjet dhe udhëzimet tuaja. Ju sjell mirënjohjen time të ndjeshme për mëshirën dhe dashurinë tuaj atërore ndaj meje, të treguar dhe të treguar tani. Pasi u larguam nga ju, udhëtimi ynë vazhdoi shumë ngadalë dhe me mërzi të madhe për shkak të motit të ashpër. Më në fund, më 21 tetor, arritëm në qytetin mbretëror të Shën Petersburgut, ku gjetëm kryepastorin tonë duke na pritur, i cili udhëtoi rreth nesh për në Tver, të cilin atëherë nuk e njihnim, por më vonë e mësuam rrugës. Qëndruam një ditë në Moskë; Ishim në katedralet e relikteve të Shën. Me të mbërritur këtu, të nesërmen ne ishim në Lavrën e Nevskit dhe reliket e Shën Aleksandër Nevskit u nderuan të putheshin. Vizitoi Fr. Unë...iya; Jam shumë i kënaqur me prirjen dhe dashurinë e tij vëllazërore; Distanca nuk më lejon të takohem shpesh, dhe njëkohësisht është detyrë ime dhe jo vullnet. Nuk kam asgjë më shumë për të thënë sapo të kthehem sërish te dobësitë e mia: e shoh veten si shumë të paaftë për të bërë rregullime ekonomike dhe aq më tepër kur gjithçka nuk është rregulluar ende; dhe nuk e di se çfarë do të më ndodhë më pas; por bëhu vullneti i Zotit! Unë erdha këtu jo me vullnetin tim të lirë dhe jo për hir të nderit apo forma të tjera, por vetëm për bindje. Edhe pse e gjej veten të paaftë për diçka, dhe nëse më lirohet nga kjo pozitë, atëherë edhe në këtë Providenca e Zotit do të çojë në më të mirën.” Në letrat e mëvonshme nga Shën Petersburgu drejtuar plakut Fr. Leonid O. Macarius shprehte vazhdimisht pikëllimin e shpirtit të tij për privimin nga banimi i shkretëtirës dhe barrën e të qenit vazhdimisht në thashethemet dhe kujdeset e qytetit, aq të ndryshëm nga struktura e tij shpirtërore. “Baba i nderuar!- shkruante ai në një letër drejtuar plakut të datës 2 qershor 1832. “Megjithëse ju shkrova se, me mëshirën e Zotit të Plotfuqishëm, nuk ndodhi asgjë e veçantë për shkak të lutjeve tuaja, por, megjithatë, pothuajse çdo ditë raste shkaktojnë pështjellim dhe pikëllim, që është e pamundur të përshkruhen të gjitha. Dhe në krye të kësaj, privimi i vendeve të shkretëtirës, ​​mënyrës së jetesës dhe gradës monastike sjell lëngim dhe dëshpërim. Gjithashtu, disponimi im i keq, dembelizmi në lutje dhe zelli për leje - e gjithë kjo sjell pikëllim dhe barrë në shpirt 16. Besoj se Zoti e rregulloi dhe lejoi që të gjitha këto të ndodhin për mëkatet e mia. Për gjithçka që më bën Providenca e Zotit, duhet ta falënderoj pafundësisht Zotin; por unë gjej dobësi në veten time dhe nuk kam përulësi.” Në një letër tjetër të datës 30 qershor të po këtij viti, Fr. Macarius shpreh edhe më fort ndjenjat e pikëllimit të pavullnetshëm, nga njëra anë, dhe përulësisë së thellë, nga ana tjetër. "Ti, baba, nga bollëku i dashurisë atërore që vërshon në ty, më ngushëllo, duke mos parë periudhën time krejtësisht të keqe, të cilën nuk mund ta përshkruaj me detaje, por ndoshta vetëm një pjesë të vogël. Ti pranon të shkruash se nuk jam këtu me sugjerimin tim. Kjo është e vërtetë, por për bindje. Por unë e shoh veten duke mos e përmbushur këtë pikë të fundit, por duke mos e kundërshtuar, duke e konsideruar veten për ta bërë shumë, duke mos e debatuar me përulësi të kam shpjeguar se jam larg dispensimit të Akakut 17. Unë nuk mund të shpjegoj gjithçka në letër, por gjithmonë duhet të gjej fajin në vetvete, por në këtë, mbase, Providenca e Perëndisë vepron me mençuri, nëse do të kishte qenë më keq për ne. Atij dhe jepi kohën e mbetur të ditëve të jetës sime që të kalojnë qetësisht në pendim të vërtetë - në një vend ku vullneti i Tij i shenjtë do të jetë i pëlqyeshëm...” Zoti, i cili shikon me sy të përulurit në zemër, ia vuri veshin pikëllimit dhe lutjes së zjarrtë të shërbëtorit të Tij besnik. Një vend i tillë ishte përgatitur tashmë për të, sipas fatit të Providencës së Zotit, si një shpërblim për qëndresën e refuzuar të tundimeve të trishtuara, të cilat ai i la të kuptohet me kaq përulësi vetëm në letrat e tij drejtuar Plakut Leonid. 21 tetor 1832 Fr. Macarius u shkarkua nga posti i thesarit, pasi ishte në të për një vit. Gjatë kthimit nga Shën Petërburgu, ai pati ngushëllimin që kaloi nga Moska për të qenë në Manastirin Novospassky me hieromonkun e vjetër Fr. Filareta. Biseda e tij shpirtërore dhe inteligjenca e thellë, e mbushur me fuqinë dhe dritën e hirit, dhe dashuria e tij u ngulitën përgjithmonë në kujtesën mirënjohëse të Fr. Macaria. Dhe duke kaluar Optina Pustyn, ai përsëri u përpoq të shihte Fr. Leonid, nga i cili tani kërkoi bekimin, si dhe pëlqimin e Fr. ndërtues Moisiu për ta pranuar atë në manastirin që ndodhet në Optina Pustyn, Fr. Macarius paraqiti një kërkesë për këtë. ndërtuesin, duke i kërkuar që t'i jepte një lëvizje kur ta shohë të përshtatshme; dhe ai vetë u nis për në vetminë e Ploshchansk dhe, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, priti me qetësi se çfarë do të fliste Zoti për të. Ndërkaq, i përuluri, duke ikur nga lavdia njerëzore, Fr. Macarius u prezantua si një nga tre kandidatët për pozicionin e ndërtuesit të Hermitage Ploshchanskaya. Për Fr. Markellin, pasi u sëmur në dhjetor 1831, mbeti i sëmurë për gati tre vjet, deri në vdekjen e tij në 1834. Por oh. Macarius, pasi kishte përjetuar të gjitha dhimbjet zyrtare, nuk e donte këtë emërim; sepse në mendimet e mia tashmë kisha vendosur të jetoja dhe të përpiqesha së bashku me plakun tim, At. Leonid në një manastir dhe bindjuni vullnetit dhe udhëheqjes së tij në gjithçka. "Ti denjosh të shkruash, baba," u shpreh ai në një nga letrat e tij drejtuar Plakut Leonid pas kthimit të tij në Hermitazhin Ploshchanskaya, "se ndjenjat e tua nuk janë të informuara se duhet të lirohem nga këtu. Unë nuk guxoj të them asgjë për këtë; por vetëm unë kam një dëshirë të vërtetë të jem në këmbët e tua, duke ia lënë pjesën tjetër në vullnetin e Gjithëdijshëm, nëse nuk ia vlen të ndodhë ashtu si Zoti im. ndëshkim për mua Por duke mos ditur fatet e Zotit dhe Providencën e ardhshme për ne, ne duhet t'i bindemi vullnetit të Tij të shenjtë, megjithëse jo pa pikëllim për shkak të dobësisë sonë. Sa për autoritetet, unë jam në çdo mënyrë të qetë për këtë, duke ditur se çfarë mendimi kanë në Orel për dispensimin tim të keq. Dhe ky përfaqësim i kandidatëve... hesht. Në të njëjtën kohë, Fr. ndërtuesi nuk e humb shpresën për të qenë ende një sundimtar. “E dëgjova këtë dhe nga ana ime sinqerisht uroj që ai të jetë i shëndetshëm dhe të sundojë manastirin.” Në mars 1833 ai priti Fr. Macarius mori një njoftim nga Plaku Leonid se biznesi i tij për lëvizjen nga Hermitazhi Ploshchanskaya në Optinë ishte duke u zhvilluar. Në përgjigje të këtij lajmi, Fr. Macarius, në një letër drejtuar plakut të datës 11 prill 1833, shprehu gëzimin e tij me fjalët e mëposhtme: “Shkrimi yt i hirshëm atëror, i lëshuar më 23 mars, më ngushëlloi shumë, si për shkak të dashurisë sate atërore për mua, ashtu edhe për shkak të lajmit për mbarëvajtjen e punës sime... Por siç e rregullon Zoti, edhe pse mëkatari i Tij do të bëhem i madh, do të bëhem i mbrojtur mëkatari i Tij i madh. Nëna e pastër e Zotit - ndërmjetësimi dhe shpëtimi për të gjithë mëkatarët Unë pres që Zoti do ta rregullojë atë me lutje të shenjta për të mirën e shpirtit tim. Rasti rreth. Udhëtimi i Makariy zgjati pothuajse një vit të tërë, dhe vetëm më 14 janar 1834, ai mori dekretin që aq shumë dëshironte për lëvizjen e tij nga Ploshchanskaya në Optina Pustyn. Ai i përlotur i tha lamtumirë manastirit, nën tendën e të cilit jetoi për 23 vjet e tre muaj e gjysmë, dhe, pasi falënderoi Mbretëreshën e Qiellit, mbrojtjes së së cilës i ishte besuar në këtë çështje, ai nxitoi të bashkohej me plakun e dashur Leonid. Por edhe pas ndarjes me vendbanimin e tij të lindjes, Fr. Deri në vdekjen e tij, Macarius ruajti një kujtim të nderuar për të dhe dashurinë, të cilën ai shpesh e shprehte me gojë dhe me shkrim. Kështu, për shembull, ai i shkroi njërës prej vajzave të tij shpirtërore më 18 qershor 1843: "Më vjen mirë që vizitove Hermitazhin Ploshchanskaya. Unë e dua shumë atë vetë. Si mund të mos e duash pasi ke kaluar 23 vjet? Dhe ikona e Mbretëreshës së Qiellit është e mrekullueshme dhe e papërshkrueshme, megjithëse nuk mund të mos e shikosh nga ajo, nuk mund të lëviz, por nuk do të lëviz nga ajo. duke e kërkuar me forcë dhe duke iu dorëzuar Providencës së Zotit dhe duke dashur të përdorë shpirtin tim nëpërmjet At Leonidës, dhe, duke falënderuar Zotin, ai është i lumtur me jetën e tij këtu dhe çfarë do të ndodhë më pas, vetëm Zoti e di. Fjalët e Shën Isakut Sirian. Fjala 74. Më pas, Arkimandrit Nikodim, rektor i Manastirit Maloyaroslavets Nikolaevsky në dioqezën Kaluga. He died on February 7, 1864 at the age of 65. Biografitë e asketëve rusë të devotshmërisë në shekujt XVIII dhe XIX. Botimi i Manastirit Athonit Rus Panteleimon, shkurt 1907, me titullin: "Arkimandrit Nikodim, igumen i Manastirit Maloyaroslavets Chernoostrovsky Nikolaevsky". Së bashku me Fr. Macarius shkoi me dishepullin e tij, i cili jetoi me të në vetminë Ploshchanskaya për më shumë se 13 vjet, murgu Ioannikiy, me origjinë nga borgjezia e Moskës. Në vitin 1844, tashmë një hieromonk, ai u zhvendos nga vetmia Ploshchanskaya në Sergievskaya, afër Shën Petersburg; por nga këtu ai u kthye përsëri në Hermitazhin Ploshchansk, ku vdiq, i ngulitur në skemën me emrin Ignatius. Është e qartë se plaku shprehet në këtë mënyrë nga përulësia e tij e thellë, duke u argëtuar nga kujdesi i jashtëm i pozicionit të tij. Shën Akaki është një shembull i bindjes së padiskutueshme. See about him in Ladder, word 4, chapter 110.