Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит

Откако го напуштил својот манастир со намера да се насели во Оптинскиот скит на епархијата Калуга, тој најпрвин отишол на аџилак во Киевската Лавра; но на враќање, најпрвин, можеби дури и на минување, пристигна во манастирот Плошчанскаја. Доаѓањето на овој голем старец, без сомнение, беше одговор на горливата молитва на јеромонахот Макариј. Токму така о. самиот погледна во него. Макариј. Сметајќи го доаѓањето на овој човек во толку важно време за него како утеха што му ја испратила Промислата Божја во неговата тага, тој побрза да ја искористи оваа утеха колку што беше можно повеќе за него и веднаш стапи во блиско зближување со овој искусен ментор во духовниот живот и водачот на монасите, кои станаа посилни во борбата против оние кои беа искушени, кои можеа да им помогнат. Ова зближување имаше важно влијание врз остатокот од животот на о. Макарија. Во околу. Тој го најде Леонида токму она што неговата душа копнееше толку долго - човек со таа духовна интелигенција, кој, според зборовите на свети Исак Сирин, е производ на искушенијата 12, човек со дар на духовно расудување, со чијашто сила тој погодно и лесно ги разрешуваше збунетите и ги поучуваше корисни совети на сите што се обраќаа кон него со вера и понизност. Ништо помалку од тоа и о. На Леонид му беше мило што запозна вака надарен монах во лицето на о. Макариј, кој оттогаш му се посветил до крајот на животот во потполно послушание, и покрај тоа што и самиот веќе бил на половина пат од монашкото патување. Веројатно токму во ова време о. Макариј, како што веќе беше подготвен од активните доблести за високо духовен живот, беше поучен на о. Леонид светата тајна на високата Божествена умствено-срдечна молитва. По о. Леонида, гореспоменатиот старец о. пристигна од Ермитаж Глинск до Плошчанскаја. Василиј Кишкин, по убедување на неговите ученици, се населил во овој манастир во постојан престој со намера тука да ги заврши своите скитници. Тој го доби она што го сакаше, умирајќи мирно во ноември 1831 година. Доаѓањето на духовниот сопруг, старец Василиј, во скитот Плошчанскаја беше добро време, бидејќи тоа не можеше а да не фрли духовна утеха во душата на о. Макариј, кој беше лишен од личното присуство со старец Леонид, кон кого беше привлечен со сета своја љубовна душа. Активности на о. Макарија сега се ширеше се повеќе и повеќе. Во својот манастир, според приказните на гореспоменатиот јероѓакон Паладиј, уживал сеопшта љубов, на многумина им помагал со духовни совети, а надвор од својот манастир, покрај духовните совети, учествувал, иако неволно, и во економските работи. Колку беше прониклив о. Макариј и неговите совети се темелни; да го дадеме следниот пример. Еден млад човек од благородништвото, Николај Петрович Демутиер 13, кој служел извесно време во воена служба, пристигнувајќи во скитот Плошчанскаја, веднаш се сретнал со о. Макариј беше толку наклонет кон овој старец, искусен во духовниот живот, што му се предаде во потполна послушност, о. Макариј го сместил новиот почетник во близина на својата ќелија. Неговата послушност се состоеше од служба во ќелијата на старешината и канонарството. Но, наскоро непријателот на нашето спасение го збуни новодојдениот. На негов предлог, Николај Петрович решил да го напушти манастирот и старецот; под изговор за аџилак, тој почна да бара да оди во Воронеж за да го почитува тогаш новопечениот чудотворец Свети Митрофан. Искусниот старец о. Макариј и другите монаси, кои овде го виделе искушението на непријателот, долго време се обидувале да го убедат да остане во манастирот. Но, кога нивните убедувања останаа неуспешни, тие го благословија да оди во Воронеж, па дури и му дадоа коњ и кочијаш да го однесат во градот Орел. Откако ги собра сите свои мали работи во патна торба, не исклучувајќи го сертификатот за пензионирање од воената служба, Николај Петрович тргна. Но, пред да дојде време да вози осум милји од манастирот, го зафати тага. Коњот, без очигледна причина, исплашено се залетал на страна и, исфрлајќи ги јавачот и кочијашот, сам се упатил напред. Кочијарот побрза да го стигне коњот, а Николај Петрович беше принуден да се врати назад во манастирот по истиот пат. Дојде вечерта. А патникот морал да оди ноќе со плачливо покајание што не го послушал советот на својот добар старец о. Макариј и други монаси остануваат во манастирот. До полноќ стигнал до манастирот и преноќил во манастирскиот хотел. Поради вонредни деловни работи во кои о. Макариј, од потреба, учествуваше; понекогаш морал да го напушти својот манастир на кратко и да живее на страна. Така, тој го поминал поголемиот дел од летото 1831 година во Севск, откако бил назначен, по наредба на десниот пречесник Никодим Ориолски, член на комитетот за изградба на зградата на училиштето Севски, а со чин на исповедник на манастирот Севски, член на друг комитет за изградба на камена ограда околу споменатиот манастир. Но, нему многу му здодеа оваа активност, која не му одговараше на духот, изразувајќи се во писма до старецот о. Леонид дека „се вклучил во комитети“. Досадата или духовната тага наскоро уште повеќе се зголемија. Макариј, кога за него следеше ново закажување. Во октомври истата 1831 година, Неговото Високопреосвештенство Никодим, одејќи на Светиот синод, неочекувано го повика о. Макариј во Орјол и го однел со себе во Санкт Петербург како благајник и куќна помошничка 15. На патот од Орел кон Санкт Петербург, о. Макариј застана во Оптина Пустин, која тогаш се наоѓаше на половина милја од големиот автопат во Киев, за да се збогува и да побара совет со својот духовен ментор и пријател, старецот Леонид. Тој беше многу утешен од оваа лична средба со старецот, што може да се види од следново што му го напиша о. Писма на Макариј од 23 октомври 1831 година, два дена по неговото пристигнување во престолнината: „Ваше почитување! Препочитуваниот и љубезен отец отец Лав (име на шема) со браќата сакани во Христа! Ви посакувам радост и добро здравје! Иако за кратко време Господ ме гарантира да бидам со вас и да го гледам ова Неговото добро и милосрдие кон мене. Во друго писмо од 30 јуни истата година, о. Макариј уште посилно ги изразува чувствата на неволна тага, од една страна, и длабока понизност, од друга страна. „Ти, оче, од изобилството на татковска љубов што се прелева во тебе, утеши ме, не гледајќи го мојот сосема лош дом, кој не можам да го опишам детално, но можеби само мал дел. Ти удостојуваш да напишеш дека не сум тука по мој предлог. Ова е вистина, туку заради послушност. Понизно толерирајте го прекорот, јас веќе ви објаснив дека сум далеку од отказот на Акаки. Не можам да објаснам сè на хартија, но секогаш морам да најдам вина, но во ова, можеби, Божјата промисла дејствува со мудрост, ако поинаку ќе беше тоа полошо. Нему и дај му време на остатокот од мојот живот да помине спокојно во вистинско покајание - на место каде што Неговата света волја ќе биде угодна...“ 21 октомври 1832 г. Макариј беше разрешен од благајничката функција, бидејќи беше на него една година. На враќање од Санкт Петербург, тој имал утеха да мине низ Москва за да биде во манастирот Новоспаски кај постариот јеромонах о. Филарета. Во благодарното сеќавање на о. Макарија. И возејќи покрај Оптина Пустин, тој повторно се обиде да го види о. Леонид, од кого сега побара благослов, како и согласност од о. градител Мојсеј да го прими во манастирот лоциран во Оптина Пустин, о. Макариј поднел барање за ова. градителот, барајќи од него да му даде потег кога ќе му биде погодно; а тој самиот замина во скитот Плошчанск и, предавајќи се на волјата Божја, мирно чекаше што ќе зборува Господ за него. Во меѓувреме, смирениот, бегајќи од човечката слава, о. Макариј беше претставен како еден од тројцата кандидати за позицијата градител на Ермитаж Плошчанскаја. За о. Маркелин, откако се разболе во декември 1831 година, остана болен речиси три години, до неговата смрт во 1834 година. Но, ох. Макариј, откако го доживеа целиот товар на официјалните таги, не го сакаше ова назначување; зашто во мислите веќе решив да живеам и да се трудам заедно со мојот старец, о. Леонид во еден манастир и почитувајте ја неговата волја и водство во сè. „Успеваш да напишеш, оче“, се изразува тој во едно од своите писма до старецот Леонид по неговото враќање во Плошчанскиот испосник, „дека твоите чувства не се информирани дека треба да бидам ослободен оттука. Јас не се осмелувам да кажам ништо за ова; но само јас имам вистинска желба да бидам пред твоите нозе, оставајќи го остатокот на волјата на Семоќниот, како што е моја несвесна, Бог. казна за мене Но, не знаејќи ги Божјите судбини и идната Промисла за нас, мораме да ја послушаме Неговата света волја, иако не без тага поради нашата слабост. Што се однесува до властите, јас сум на секој можен начин смирен за ова, знаејќи какво мислење имаат во Орел за мојата лоша диспензација. И ова претставување на кандидатите... молчи. Воедно, нашиот о. градителот не губи надеж дека сепак ќе биде владетел. „Го слушнав ова и од моја страна искрено му посакувам да биде здрав и да владее со манастирот“. Во март 1833 година го примил о. Макариј добил известување од старецот Леонид дека неговата работа околу преселувањето од Плошчанскаја Ермитаж во Оптина е во тек. Како одговор на оваа вест, о. Макариј, во писмото до старешината од 11 април 1833 година, ја изразува својата радост со следниве зборови: „Твоето милосрдно татковско писмо, издадено на 23 март, многу ме утеши, и поради твојата татковска љубов кон мене и поради веста за напредокот на мојата работа... Но, како што уредува Господ, јас, иако јас сум нареден на Неговиот свет, ќе му се заштитувам на големиот грешник. Пречиста Богородица - застапништво и спасение за сите грешници, очекувам дека Господ ќе ја организира со свети молитви за доброто на мојата душа. Случај за. Патувањето на Макариј траеше речиси цела година, а само на 14 јануари 1834 година, тој го доби декретот што толку го посакуваше за неговото преселување од Плошчанскаја во Оптина Пустин.