Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит

Vimos que el P. Macario, debido a su celo por la vida monástica, incluso al comienzo de este camino salvador, se familiarizó suficientemente con los escritos de los santos padres ascetas y aprovechó al máximo el edificante ejemplo de la vida piadosa de su difunto anciano, el esquemamonje Atanasio. Pero la justicia exige que tengamos en cuenta que el anciano Atanasio, el “simple”, no pudo satisfacer a su alumno completamente sabio resolviendo las preguntas que involuntariamente surgieron en su mente perspicaz, enriquecida por el conocimiento de los escritos de su padre. La importante responsabilidad de un confesor dio lugar a aún más preguntas que requerían el consejo de un anciano experimentado. Afligido por su orfandad espiritual, el P. Macario, después de la muerte de Schemamonk Atanasio, intensificó sus oraciones al "Dios de las Razones", para que se dignara enviarle un mentor con el don del razonamiento espiritual, que dirigiría el barco de su alma para una navegación más cómoda. Y así, el 6 de octubre de 1828, el conocido anciano de alta vida espiritual, hieromonje del monasterio Alexander-Svirsky Leonid (en el esquema Leo), llegó a la Ermita de Ploshchansk. Al dejar su monasterio con la intención de establecerse en la ermita Optina de la diócesis de Kaluga, primero fue en peregrinación a la Kiev Lavra; pero en el camino de regreso, primero, quizás incluso de paso, llegó al monasterio de Ploshchanskaya. La llegada de este gran anciano, sin duda, fue una respuesta a la ferviente oración del Hieromonje Macario. Así es exactamente como el P. Él mismo lo miró. Macario. Considerando la llegada de este hombre en un momento tan importante para él como un consuelo que le envió la Providencia de Dios en su dolor, se apresuró a aprovechar este consuelo tanto como le fue posible, e inmediatamente entró en un estrecho acercamiento con este experimentado mentor en la vida espiritual y líder de los monjes, que se había fortalecido en la lucha contra diversas tentaciones, quienes, por tanto, también podían ayudar a los que eran tentados. Este acercamiento tuvo una influencia importante en el resto de la vida del P. Macaria. En aproximadamente. Encontró a Leonida exactamente lo que su alma había estado anhelando durante tanto tiempo: un hombre de esa inteligencia espiritual que, según la palabra de San Isaac el Sirio, es producto de las tentaciones 12, un hombre con el don del razonamiento espiritual, mediante cuyo poder resolvió conveniente y fácilmente las perplejidades y enseñó consejos útiles a todos los que acudían a él con fe y humildad. Nada menos que eso y el P. Leonid se alegró de conocer a un monje tan talentoso en la persona del P. Macario, quien a partir de entonces se dedicó a él por el resto de su vida en completa obediencia, a pesar de que él mismo ya se encontraba en la mitad de su viaje monástico. Probablemente en este mismo momento el P. Macario, ya preparado por las virtudes activas para una vida altamente espiritual, fue enseñado al P. Leonid el sacramento de la elevada oración divina del corazón mental. Mientras tanto, los discípulos del élder Leonid, que permanecieron en el monasterio Alexander-Svirsky, presumiblemente, al enterarse de su instalación en la ermita de Ploshchanskaya, también se apresuraron a mudarse con su padre espiritual y mentor. Sin embargo, el élder Leonid no vivió mucho tiempo en la ermita de Ploshchanskaya: solo seis meses. En parte, una cierta discordia en la vida espiritual en este monasterio, y la razón principal, al parecer, fue la intención de larga data del anciano de establecerse permanentemente en Optina Hermitage, lo obligó en abril de 1829 con todos sus estudiantes a mudarse al recién construido monasterio aislado de Optina. También se puede pensar que el P. Macario, después de haber pasado seis meses en la ciencia espiritual bajo la supervisión personal del élder Leonid, ahora ya no tenía una necesidad extrema de su presencia personal, y después de que el anciano se fue al monasterio de Optina, continuó contento con la comunicación espiritual con él a través de la correspondencia. Después del P. Leonidas, el anciano mencionado anteriormente, el P. Llegó desde la ermita de Glinsk a Ploshchanskaya. Vasily Kishkin, convencido por sus alumnos, se instaló en este monasterio como residencia permanente con la intención de terminar aquí sus días errantes. Consiguió lo que quería y murió pacíficamente en noviembre de 1831. La llegada del esposo espiritual, el élder Vasily, a la ermita de Ploshchanskaya fue oportuna, ya que no pudo evitar derramar consuelo espiritual en el alma del p. Macario, que fue privado de su presencia personal con el élder Leonid, hacia quien se sentía atraído con toda su alma amorosa. Actividades del P. Macaria ahora se estaba expandiendo cada vez más. En su monasterio, según las historias del mencionado jerodiácono Paladio, disfrutó del amor universal, ayudó a muchos con consejos espirituales y fuera de su monasterio, además de los consejos espirituales, participó, aunque de mala gana, en los asuntos económicos. ¡Qué perspicaz fue el P. Macario y sus consejos son minuciosos; Pongamos el siguiente ejemplo. Un joven de la nobleza, Nikolai Petrovich Demoutier 13, que sirvió durante algún tiempo en el servicio militar, llegó a la ermita de Ploshchanskaya y se encontró inmediatamente con el P. Macario estaba tan dispuesto a este anciano, experimentado en la vida espiritual, que se entregó a él en completa obediencia, p. Macario colocó al nuevo novicio cerca de su celda. Su obediencia consistió en el servicio celular al anciano y al canonjismo. Pero pronto el enemigo de nuestra salvación confundió al recién llegado. Por sugerencia suya, Nikolai Petrovich decidió abandonar el monasterio y al anciano líder; Con el pretexto de la peregrinación, comenzó a pedir ir a Voronezh para venerar al entonces recién creado hacedor de milagros San Mitrofan. El anciano experimentado P. Macario y otros monjes, que vieron aquí la tentación del enemigo, pasaron mucho tiempo tratando de persuadirlo para que se quedara en el monasterio. Pero cuando sus convicciones fracasaron, lo bendijeron para que fuera a Voronezh e incluso le dieron un caballo y un cochero para que lo llevara a la ciudad de Orel. Habiendo recogido todas sus pequeñas pertenencias en una bolsa de viaje, sin excluir el certificado de retiro del servicio militar, Nikolai Petrovich partió. Pero antes de que tuviera tiempo de conducir ocho millas desde el monasterio, el dolor se apoderó de él. El caballo, sin motivo aparente, se precipitó hacia un lado asustado y, arrojando al jinete y al cochero, se precipitó hacia adelante solo. El cochero se apresuró a alcanzar al caballo y Nikolai Petrovich se vio obligado a regresar al monasterio por el mismo camino. Ha llegado la noche. Y el viajero tuvo que caminar a pie de noche con lloroso arrepentimiento por no haber escuchado los consejos de su buen anciano, el P. Macario y otros monjes permanecen en el monasterio. A medianoche llegó al monasterio y pasó la noche en el hotel del monasterio. Para colmo de tristeza de Nikolai Petrovich, a la mañana siguiente resultó que el cochero y el caballo estaban en el monasterio y que su mochila había desaparecido. Al ver en este evento un claro castigo de Dios por la desobediencia y la desobediencia a los ancianos y por la ausencia prematura del monasterio, Nikolai Petrovich pidió diligentemente perdón a los ancianos. Por cierto, estaba muy preocupado por la pérdida de su bolso, que contenía el certificado de renuncia que le habían entregado. Ancianos amables y verdaderamente amantes de los niños, junto con el P. Macario intentó por todos los medios calmarlo y consolarlo. Ese mismo día, por la tarde, un campesino de un pueblo cercano al monasterio llegó al monasterio y anunció que había recogido una mochila de cuero en el bosque, que llevó al monasterio, preguntando si encontrarían allí a su dueño. Así, Nikolai Petrovich, por la gracia de Dios y a través de las oraciones del anciano Macario con otros ancianos de Ploshchan, recibió inesperadamente y, además, rápidamente todo lo que se había perdido y agradeció diligentemente al Señor Misericordioso por esto, así como al amable y desinteresado buscador 14 . El aburrimiento o la tristeza espiritual pronto aumentaron aún más. Macario, cuando le siguió un nuevo nombramiento. En octubre del mismo 1831, Su Eminencia Nikodim, acudiendo al Santo Sínodo, convocó inesperadamente al P. Macario a Oryol y lo llevó consigo a San Petersburgo como tesorero y ama de llaves 15. En el camino de Orel a San Petersburgo, el p. Macario se detuvo en Optina Pustyn, que entonces se encontraba a media milla de la gran autopista de Kiev, para despedirse y pedir consejo a su mentor espiritual y amigo, el élder Leonid. Se sintió muy consolado por este encuentro personal con el anciano, que se puede ver en lo que sigue, escrito a él por el P. Cartas de Macario fechadas el 23 de octubre de 1831, dos días después de su llegada a la capital: "¡Reverencia! ¡Venerable y bondadoso Padre León (nombre del esquema) con los hermanos amados en Cristo! ¡Les deseo alegría y buena salud! Aunque por un corto tiempo el Señor me concedió estar con ustedes y verles; pero también lo acepto como la inefable misericordia de Dios hacia mí y agradezco su bondad". No tengo nada más que decir en cuanto vuelvo a abordar mis debilidades: me veo muy incapaz de hacer arreglos económicos, y más aún cuando todavía no está todo arreglado; y no sé qué será de mí después; ¡pero sea la voluntad de Dios! No vine aquí por mi propia voluntad ni por honor u otras formas, sino únicamente por obediencia. Aunque me encuentro incapaz de algo, y si soy relevado de esta posición, también en esto la Providencia de Dios me llevará a lo mejor”. En cartas posteriores de San Petersburgo al padre mayor. Leonid O. Macarius expresaba constantemente el dolor de su alma por la privación de una habitación en el desierto y la carga de estar constantemente en los rumores y preocupaciones de la ciudad, tan diferente de su estructura espiritual. "¡Venerable padre! - escribió en una carta al anciano fechada el 2 de junio de 1832. "Aunque te escribí que, por la misericordia de Dios Todopoderoso, no sucedió nada especial debido a tus oraciones, sin embargo, casi todos los días los casos causan confusión y dolor, que es imposible describirlos todos. Y además, la privación de lugares desiertos, de modo de vida y de rango monástico trae languidez y desaliento. Además, mi mala disposición, la pereza en la oración y el celo por el permiso, todo esto trae dolor y carga al alma. 16. Creo que el Señor dispuso y permitió que todo esto sucediera por mis pecados. Por todo lo que la Providencia de Dios hace por mí, debo agradecer infinitamente a Dios; pero encuentro debilidad en mí mismo y no tengo humildad”. El Señor, que mira con desprecio a los humildes de corazón, escuchó el dolor y la ferviente oración de su fiel siervo. Tal lugar ya estaba preparado para él, según el destino de la Providencia de Dios, como recompensa por la resistencia resignada a las dolorosas tentaciones, que insinuó con tanta humildad sólo en sus cartas al élder Leonid. 21 de octubre de 1832 P. Macario fue despedido del puesto de tesorería, después de haber estado en él durante un año. A su regreso de San Petersburgo, tuvo el consuelo de pasar por Moscú para estar en el Monasterio Novospassky con el hieromonje mayor, el P. Filareta. Su conversación espiritual y su profunda inteligencia, imbuidas del poder y la luz de la gracia, y su amor quedaron grabados para siempre en la memoria agradecida del P. Macaria. Y pasando por Optina Pustyn, volvió a intentar ver al P. Leonid, a quien ahora pidió la bendición, así como el consentimiento del P. constructor Moisés para aceptarlo en el monasterio ubicado en Optina Pustyn, el p. Macario presentó una petición al respecto. el constructor, pidiéndole que le dé una jugada cuando lo crea conveniente; y él mismo partió hacia la ermita de Ploshchansk y, entregándose a la voluntad de Dios, esperó tranquilamente lo que el Señor diría de él. En cuanto a las autoridades, estoy en todo lo posible tranquilo al respecto, sabiendo la opinión que tienen en Orel sobre mi mala gestión. Y esta representación de los candidatos... guarda silencio. Al mismo tiempo, nuestro P. el constructor no pierde la esperanza de seguir siendo gobernante. “Escuché esto y, por mi parte, deseo sinceramente que esté sano y gobierne el monasterio”. En marzo de 1833 recibió al P. Macario recibió una notificación del élder Leonid de que su asunto de mudarse de Ploshchanskaya Hermitage a Optina estaba en marcha. En respuesta a esta noticia, el P. Macario, en una carta al anciano fechada el 11 de abril de 1833, expresó su alegría con las siguientes palabras: "Tu bondadoso escrito paternal, emitido el 23 de marzo, me consoló mucho, tanto por tu amor paternal hacia mí, como por las noticias sobre la marcha de mis negocios... Pero como el Señor dispone, hágase su santa voluntad. Aunque soy un gran pecador, me encomiendo a la protección de la Purísima Madre de Dios. intercesión y salvación por todos los pecadores. Espero que el Señor la arregle con santas oraciones por el bien de mi alma. Te escribí el 22 de marzo que pensaba pedir ir a Voronezh para una peregrinación, pero después de recibir tu carta, ya no fue posible ir al obispo con una petición; la dejé, esperaré a ver cómo el Señor lo organiza entonces. Caso sobre. El viaje de Makariy duró casi un año entero, y recién el 14 de enero de 1834 recibió el decreto que tanto deseaba sobre su traslado de Ploshchanskaya a Optina Pustyn. Se despidió entre lágrimas del monasterio, bajo cuyo dosel había vivido durante 23 años y tres meses y medio, y, habiendo dado gracias a la Reina del Cielo, a cuya protección se había confiado en este asunto, se apresuró a unirse con el amoroso anciano Leonidas. Pero incluso después de separarse de su morada natal, el P. Hasta su muerte, Macario conservó un recuerdo reverente de ella y su amor, que a menudo expresaba verbalmente y por escrito. Así, por ejemplo, le escribió a una de sus hijas espirituales el 18 de junio de 1843: "Me alegro de que hayas visitado la Ermita de Ploshchanskaya. Yo también la amo mucho. ¿Cómo no amar después de pasar 23 años? ¡Y el icono de la Reina del Cielo es de una bondad maravillosa e indescriptible! Uno no puede evitar conmoverse con solo mirarla. Me mudé de allí, aunque por mi propia voluntad, pero sin exigirlo fuertemente, y habiéndose entregado a la Providencia de Dios, y querer usar mi alma a través del Padre P. Leónidas, y, gracias a Dios, está feliz con su vida aquí y lo que sucederá después, sólo Dios lo sabe”. Palabras de San Isaac el Sirio. Palabra 74. Posteriormente, Archimandrita Nikodim, rector del Monasterio Maloyaroslavets Nikolaevsky en la diócesis de Kaluga. Murió el 7 de febrero de 1864 a la edad de 65 años. Biografías de ascetas de piedad rusos en los siglos XVIII y XIX. Publicación del Monasterio Ruso Athonita Panteleimon, febrero de 1907, bajo el título: “Archimandrita Nikodim, abad del Monasterio Maloyaroslavets Chernoostrovsky Nikolaevsky”. Junto con el P. Macario fue con su discípulo, que vivió con él en la ermita de Ploshchanskaya durante más de 13 años, el monje Ioannikiy, originario de la burguesía moscovita. En 1844, ya hieromonje, se trasladó de la ermita de Ploshchanskaya a Sergievskaya, cerca de San Petersburgo; pero desde aquí regresó nuevamente a la ermita de Ploshchansk, donde murió, tonsurado en el esquema con el nombre de Ignacio. Es evidente que el anciano se expresa así por su profunda humildad, entreteniéndose con los cuidados externos de su cargo. San Akaki es un ejemplo de obediencia incondicional. Ver sobre él en Escalera, palabra 4, capítulo 110.