Глава IV. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
رأينا ذلك الأب. وبسبب غيرته على الحياة الرهبانية، أصبح مقاريوس، حتى في بداية هذا الطريق الخلاصي، على دراية كافية بكتابات الآباء القديسين الناسكين، واستفاد بالكامل من المثال التنويري للحياة التقية لشيخه الراحل الشمامونك أثناسيوس. لكن العدالة تقتضي أن نلاحظ أن الشيخ أثناسيوس "البسيط" لم يستطع أن يرضي تلميذه الحكيم تمامًا بحل الأسئلة التي نشأت لا إراديًا في عقله الثاقب، المثري بمعرفة كتابات والده. أدت المسؤولية الهامة التي يتحملها المعترف إلى ظهور المزيد من الأسئلة التي تتطلب نصيحة أحد كبار السن ذوي الخبرة. حزنًا على تيتمته الروحي ، الأب. بعد وفاة شمامونك أثناسيوس، كثف صلواته إلى "إله الأسباب" حتى يتفضل بإرسال مرشد له موهبة التفكير الروحي، الذي سيقود سفينة روحه لمزيد من الإبحار المريح. وهكذا في 6 أكتوبر 1828، وصل شيخ الحياة الروحية العالية المعروف، هيرومونك دير ألكسندر سفيرسكي ليونيد (في مخطط ليو)، إلى محبسة بلوشانسك.
عند مغادرته ديره بنية الاستقرار في أوبتينا هيرميتاج التابعة لأبرشية كالوغا، ذهب أولاً في رحلة حج إلى كييف لافرا؛ ولكن في طريق العودة، أولاً، وربما حتى بالمرور، وصل إلى دير بلوشانسكايا.
إن وصول هذا الشيخ العظيم كان بلا شك استجابة لصلاة هيرومونك مقاريوس الحارة. هذا هو بالضبط كيف الأب. نفسه نظر إليها. مكاريوس. نظرًا لوصول هذا الرجل في مثل هذا الوقت المهم بالنسبة له باعتباره عزاءًا أرسلته إليه العناية الإلهية في حزنه، سارع للاستفادة من هذا العزاء قدر الإمكان له، ودخل على الفور في تقارب وثيق مع هذا المرشد ذو الخبرة في الحياة الروحية وزعيم الرهبان، الذي أصبح أقوى في مكافحة الإغراءات المختلفة، وبالتالي، يمكنه أيضًا مساعدة أولئك الذين تعرضوا للإغراء.
كان لهذا التقارب تأثير مهم على بقية حياة الأب. معكرونة. في حوالي. لقد وجد ليونيدا بالضبط ما كانت روحه تتوق إليه لفترة طويلة - رجل يتمتع بهذا الذكاء الروحي، الذي، وفقًا لكلمة القديس إسحق السرياني، هو نتاج التجارب 12، رجل يتمتع بموهبة التفكير الروحي، الذي بقوته كان يحل الحيرة بسهولة ويسر ويعلم النصائح المفيدة لكل من يلجأ إليه بإيمان وتواضع. ما لا يقل عن ذلك والأب. كان ليونيد سعيدًا بلقاء مثل هذا الراهب الموهوب في شخص الأب. مقاريوس، الذي كرّس له منذ ذلك الحين بقية حياته في طاعة كاملة، على الرغم من أنه هو نفسه كان في منتصف رحلته الرهبانية. ربما في هذا الوقت بالذات الأب. لقد تم تعليم الأب مقاريوس، الذي أعدته الفضائل النشطة لحياة روحية عالية، للأب. ليونيد سر الصلاة الإلهية العقلية والقلبية العالية.
وفي الوقت نفسه، من المفترض أن تلاميذ الشيخ ليونيد، الذين ظلوا في دير ألكساندر سفيرسكي، بعد أن تعلموا عن تثبيته في Ploshchanskaya Hermitage، سارعوا أيضًا إلى الانتقال إلى والدهم الروحي ومعلمهم. ومع ذلك، عاش الشيخ ليونيد لفترة طويلة في Ploshchanskaya Hermitage - ستة أشهر فقط. جزئيًا، هناك خلاف معين في الحياة الروحية في هذا الدير، والسبب الرئيسي، على ما يبدو، هو نية الشيخ الطويلة الأمد للاستقرار بشكل دائم في أوبتينا هيرميتاج - مما أجبره في أبريل 1829 مع جميع طلابه على الانتقال إلى دير أوبتينا المنعزل المبني حديثًا. يمكنك أيضًا أن تعتقد أن الأب. بعد أن أمضى مقاريوس ستة أشهر في العلوم الروحية تحت الإشراف الشخصي للشيخ ليونيد، لم يعد الآن بحاجة ماسة إلى حضوره الشخصي، وبعد أن غادر الشيخ إلى دير أوبتينا، استمر في الاكتفاء بالتواصل الروحي معه عبر المراسلات.
بعد الأب. ليونيداس، الأب الأكبر المذكور أعلاه. وصل من Glinsk Hermitage إلى Ploshchanskaya. استقر فاسيلي كيشكين، بناءً على قناعة طلابه، في هذا الدير للإقامة الدائمة بهدف إنهاء أيام تجواله هنا. حصل على ما أراد، وتوفي بسلام في نوفمبر 1831. كان وصول الزوج الروحي، الشيخ فاسيلي، إلى منسك بلوششانسكايا في توقيت جيد، لأنه لم يكن من الممكن إلا أن يلقي العزاء الروحي في روح الأب. مكاريوس، الذي حُرم من حضوره الشخصي مع الشيخ ليونيد، الذي انجذب إليه بكل روحه المحبة.
أنشطة الأب. كانت ماكاريا تتوسع الآن أكثر فأكثر. في ديره، وفقا لقصص هيرودياكون بالاديوس المذكورة أعلاه، استمتع بالحب العالمي، وساعد الكثيرين بالنصائح الروحية، وخارج ديره، بالإضافة إلى النصائح الروحية، شارك، وإن كان على غير قصد، في الشؤون الاقتصادية. كم كان الأب ثاقبًا. مقاريوس ونصيحته شاملة. دعونا نعطي المثال التالي. شاب من النبلاء، نيكولاي بتروفيتش ديموتييه البالغ من العمر 13 عامًا، والذي خدم لبعض الوقت في الخدمة العسكرية، ووصل إلى منسك بلوشانسكايا، التقى على الفور بالأب. كان الأب مقاريوس يميل إلى هذا الرجل العجوز ذو الخبرة في الحياة الروحية لدرجة أنه سلم نفسه له في طاعة كاملة. وضع مقاريوس المبتدئ الجديد بالقرب من زنزانته. تألفت طاعته من خدمة الخلية للشيخ والشريعة. ولكن سرعان ما أربك عدو خلاصنا الوافد الجديد. بناء على اقتراحه، قرر نيكولاي بتروفيتش مغادرة الدير والزعيم الأكبر؛ بحجة الحج، بدأ يطلب الذهاب إلى فورونيج لتكريم العجائب التي تم سكها حديثًا القديس ميتروفان.
الأب من ذوي الخبرة. مقاريوس ورهبان آخرون، الذين رأوا إغراءات العدو هنا، قضوا وقتًا طويلاً في محاولة إقناعه بالبقاء في الدير. ولكن عندما لم تنجح قناعاتهم، باركوه للذهاب إلى فورونيج، بل وأعطوه حصانًا وحوذيًا ليأخذه إلى مدينة أوريل. بعد أن جمع كل متعلقاته الصغيرة في حقيبة سفر، دون استبعاد شهادة التقاعد من الخدمة العسكرية، انطلق نيكولاي بتروفيتش. لكن لم يكن لديه الوقت الكافي للقيادة على بعد ثمانية أميال من الدير، وقد حل به الحزن. اندفع الحصان ، دون سبب واضح ، إلى الجانب في حالة من الخوف ، وطرد الفارس والحوذي ، واندفع إلى الأمام بمفرده. هرع المدرب للحاق بالحصان، وأجبر نيكولاي بتروفيتش على العودة إلى الدير على نفس الطريق. لقد حان المساء. وكان على المسافر أن يمشي ليلاً على الأقدام بتوبة دامعة لأنه لم يستمع إلى نصيحة شيخه الصالح الأب. بقي مقاريوس ورهبان آخرون في الدير. وبحلول منتصف الليل وصل إلى الدير وقضى الليل في فندق الدير.
لاستكمال حزن نيكولاي بتروفيتش، في صباح اليوم التالي، اتضح أن المدرب والحصان كانا في الدير، وكانت حقيبة ظهره مفقودة. ورؤية في هذا الحدث عقوبة واضحة من الله على العصيان وعصيان الشيوخ والغياب المفاجئ عن الدير، طلب نيكولاي بتروفيتش بجدية المغفرة من الشيوخ. وبالمناسبة، فقد كان قلقاً جداً من ضياع حقيبته التي كانت تحتوي على شهادة الاستقالة الصادرة له. شيوخ طيبون ومحبون للأطفال حقًا، مع الأب. وحاول مقاريوس بكل الطرق تهدئته وتعزيته. في نفس اليوم، في المساء، جاء فلاح إلى الدير من قرية قريبة من الدير وأعلن أنه التقط حقيبة جلدية من الغابة، وأحضرها إلى الدير، وسأل عما إذا كان سيتم العثور على صاحبها هناك. وهكذا، نيكولاي بتروفيتش، بفضل الله ومن خلال صلاة الشيخ مقاريوس مع شيوخ بلوشان الآخرين، بشكل غير متوقع، علاوة على ذلك، تلقى بسرعة كل ما فقده وشكر الرب الرحيم بجد على هذا، وكذلك الباحث اللطيف وغير المهتمين 14 .
بسبب شؤون العمل الدخيلة التي فيها الأب. وشارك مقاريوس بدافع الضرورة. كان عليه أحيانًا أن يغادر ديره لفترة قصيرة ويعيش على الجانب. وهكذا، أمضى معظم صيف عام 1831 في سيفسك، بعد أن تم تعيينه، بأمر من القس نيقوديموس أوريول، عضوًا في لجنة بناء مبنى مدرسة سيفسكي، وبرتبة معترف بدير سيفسكي، عضوًا في لجنة أخرى لبناء سياج حجري حول الدير المذكور. لكنه كان يشعر بالملل الشديد من هذا النشاط الذي لم يكن ملائماً لروحه، معبراً عن نفسه في رسائل إلى الأب الأكبر. ليونيد أنه "شارك في اللجان".
وسرعان ما زاد الملل أو الحزن الروحي أكثر. مقاريوس عندما أعقبه موعد جديد. في أكتوبر من نفس العام 1831، استدعى نيافته نيقوديم، أثناء توجهه إلى المجمع المقدس، الأب بشكل غير متوقع. مقاريوس إلى أوريول وأخذه معه إلى سانت بطرسبرغ كأمين صندوق ومدبرة منزل 15. في الطريق من أوريل إلى سانت بطرسبرغ، الأب. توقف مكاريوس عند أوبتينا بوستين، التي كانت تقع بعد ذلك على بعد نصف ميل من طريق كييف السريع الكبير، ليودعه ويطلب النصيحة من معلمه الروحي وصديقه الشيخ ليونيد. لقد تعزى كثيرًا بهذا اللقاء الشخصي مع الشيخ، والذي يمكن رؤيته من خلال ما يلي الذي كتبه له الأب. رسائل مقاريوس مؤرخة في 23 أكتوبر 1831، بعد يومين من وصوله إلى العاصمة: "يا صاحب الجلالة! أيها الأب الموقر والطيبة الأب ليو (اسم المخطط) مع الإخوة المحبوبين في المسيح! أتمنى لكم الفرح والصحة الجيدة! على الرغم من أن الرب قد منحني لفترة قصيرة أن أكون معكم وأراكم، لكنني أيضًا أقبل ذلك كرحمة من الله تجاهي لا توصف وأشكر صلاحه. "
أدعو الله أن تستمر في منحي، ليس مؤقتًا فقط، بل دائمًا أن أكون معك وأن ترتب حياتي بصلواتك وتعليماتك. أحمل لك امتناني الحساس لمراحمك وحبك الأبوي تجاهي، الذي ظهر ويظهر الآن. بعد أن تركتكم واصلت رحلتنا ببطء شديد وبملل شديد بسبب قسوة الطقس. أخيرًا، في 21 أكتوبر، وصلنا إلى مدينة سانت بطرسبرغ الحاكمة، حيث وجدنا رئيس قسنا في انتظارنا، والذي سافر حولنا إلى تفير، وهو ما لم نكن نعرفه حينها، لكننا تعلمناه لاحقًا على الطريق. بقينا في موسكو لمدة يوم؛ كنا في كاتدرائيات آثار القديس. عند وصولنا إلى هنا، في اليوم التالي كنا في نيفسكي لافرا، وتشرفت آثار القديس ألكسندر نيفسكي بتقبيلها. زار الأب. أنا...يا؛ أنا مسرور جدًا بتصرفاته الأخوية ومحبته؛ البعد لا يسمح لي أن ألتقي كثيرًا، وفي نفس الوقت هو واجبي وليس إرادتي.
ليس لدي ما أقوله، بمجرد أن أعود مرة أخرى إلى نقاط ضعفي: أرى نفسي غير قادر تمامًا على اتخاذ الترتيبات الاقتصادية، بل وأكثر من ذلك عندما لا يزال كل شيء غير مرتب؛ ولا أعلم ماذا سيحدث لي بعد ذلك؛ بل تكون إرادة الله! لقد جئت إلى هنا ليس بمحض إرادتي وليس من أجل الشرف أو أي شكل آخر، ولكن فقط من أجل الطاعة. على الرغم من أنني أجد نفسي غير قادر على شيء ما، وإذا تم إعفائي من هذا المنصب، فإن العناية الإلهية في هذا أيضًا ستؤدي إلى الأفضل.
في رسائل لاحقة من سانت بطرسبرغ إلى الأب الأكبر. أعرب ليونيد أو. مكاريوس باستمرار عن حزن روحه بشأن الحرمان من السكن في الصحراء وعبء التواجد المستمر في شائعات واهتمامات المدينة، التي تختلف تمامًا عن بنيته الروحية. "أيها الأب الموقر! - كتب في رسالة إلى الشيخ بتاريخ 2 يونيو 1832. "على الرغم من أنني كتبت لك أنه برحمة الله تعالى، لم يحدث شيء خاص بسبب صلواتك، ولكن كل يوم تقريبًا تسبب حالات ارتباك وحزن، من المستحيل وصفها جميعًا. وفوق كل ذلك، فإن الحرمان من الأماكن الصحراوية وأسلوب الحياة والرتبة الرهبانية يجلب التراخي واليأس. كما أن طباعي السيئة وكسلي في الصلاة وغيرتي على الاستئذان - كل هذا يجلب الحزن والعبء على النفس 16. أعتقد أن الرب رتب وسمح بحدوث كل هذا من أجل خطاياي. على كل ما تفعله العناية الإلهية بي، يجب أن أشكر الله إلى ما لا نهاية؛ ولكني أجد في نفسي ضعفًا وليس لدي تواضع.
وفي رسالة أخرى بتاريخ 30 يونيو من نفس العام، قال الأب. يعبر مكاريوس بقوة أكبر عن مشاعر الحزن غير الطوعي من ناحية، والتواضع العميق من ناحية أخرى. "أنت يا أبي، من كثرة الحب الأبوي الذي يفيض فيك، عزيني، إذ لا ترى تدبيري السيئ تمامًا، والذي لا أستطيع أن أصفه بالتفصيل، ولكن ربما مجرد جزء صغير. أنت تتنازل لتكتب أنني لست هنا بناءً على اقتراحي. هذا صحيح، ولكن من أجل الطاعة. لكنني أرى نفسي لا أفي بهذه النقطة الأخيرة، بل أجادل وأنكر الكثير، معتبراً ذلك غير مناسب لنفسي، ولا أتسامح بتواضع مع التوبيخ. لقد شرحت بالفعل 17. لا أستطيع أن أشرح كل شيء على الورق، لكن يجب أن أجد الذنب في نفسي دائمًا، لكن هذا ليس هو الحال، ولكن في هذا، ربما، تعمل العناية الإلهية بحكمة لا نفهمها إلى الأبد، أي: لو كان الأمر على خلاف ذلك، لكان الأمر أسوأ... صلي يا أبي، لكي يصحح الرب طريقي أمامه، ويمنحني بقية أيام حياتي لكي تمر بهدوء في توبة حقيقية. - في المكان الذي ترضى فيه مشيئته المقدسة..."
الرب، الذي ينظر إلى متواضع القلب، أصغى إلى حزن عبده الأمين وصلاةه الحارة. لقد تم بالفعل إعداد مثل هذا المكان له، وفقًا لمصير العناية الإلهية، كمكافأة على التحمل المستسلم للإغراءات الحزينة، والتي ألمح إليها بمثل هذا التواضع فقط في رسائله إلى الشيخ ليونيد.
21 أكتوبر 1832 الأب. تم فصل مقاريوس من منصب الخزانة بعد أن أمضى فيه عام. في طريق عودته من سانت بطرسبرغ، كان لديه العزاء في المرور عبر موسكو ليكون في دير نوفوسباسكي مع الكاهن الأكبر الأب. فيلاريتا. إن محادثته الروحية وذكائه العميق، المشبع بقوة النعمة ونورها، وحبه، انطبعا إلى الأبد في ذاكرة الأب الممتنة. معكرونة. وأثناء القيادة بالقرب من أوبتينا بوستين، حاول مرة أخرى رؤية الأب. ليونيد الذي طلب منه الآن البركة وكذلك موافقة الأب. البناء موسى يقبله في الدير الواقع في أوبتينا بوستين الأب. قدم مكاريوس التماسا حول هذا الموضوع. البناء، يطلب منه أن يمنحه خطوة عندما يجد ذلك مناسبا؛ وذهب هو نفسه إلى منسك بلوشانسك، واستسلم لإرادة الله، وانتظر بهدوء ما سيقوله الرب عنه.
وفي الوقت نفسه، المتواضع، الهارب من المجد البشري، الأب. تم تقديم مكاريوس كواحد من ثلاثة مرشحين لمنصب باني Ploshchanskaya Hermitage. للأب. ماركيلين، بعد أن مرض في ديسمبر 1831، ظل مريضا لمدة ثلاث سنوات تقريبا، حتى وفاته في عام 1834. ولكن أوه. بعد أن عانى مكاريوس من وطأة الأحزان الرسمية، لم يرغب في هذا التعيين؛ لأنه في أفكاري كنت قد قررت بالفعل أن أعيش وأكافح مع أخي الأكبر الأب. ليونيد في دير واحد ويطيعون إرادته وقيادته في كل شيء. "تفضل أن تكتب، يا أبي،" أعرب عن نفسه في إحدى رسائله إلى الشيخ ليونيد عند عودته إلى محبسة بلوشانسكايا، "أن مشاعرك لم يتم إخبارها بأنه يجب إطلاق سراحي من هنا. لا أجرؤ على قول أي شيء عن هذا؛ لكن لدي فقط رغبة حقيقية في أن أكون عند قدميك، تاركًا الباقي لإرادة الله كلي العلم. إذا حدث هذا، فمن المحتمل أن يكون ذلك بسبب عدم استحقاقي، كعقاب لي. لكن عدم معرفة مصائر الله و العناية الإلهية المستقبلية بالنسبة لنا، يجب أن نطيع إرادته المقدسة، على الرغم من أنها لا تخلو من الحزن بسبب ضعفنا.
أما بالنسبة للسلطات، فأنا هادئ بكل الطرق الممكنة بشأن هذا الأمر، وأعرف رأيهم في أوريل بشأن إعفائي السيئ. وهذا التمثيل للمرشحين... صامت. في الوقت نفسه، الأب. فالباني لا يفقد الأمل في أن يظل حاكماً. "لقد سمعت ذلك، ومن جهتي أتمنى له من كل قلبي أن يكون بصحة جيدة ويدير الدير".
في مارس 1833 استقبل الأب. تلقى مقاريوس إخطارًا من الشيخ ليونيد بأن عمله المتعلق بالانتقال من محبسة بلوشانسكايا إلى أوبتينا قيد التنفيذ. ردا على هذا الخبر، الأب. أعرب مقاريوس، في رسالة إلى الشيخ بتاريخ 11 أبريل 1833، عن فرحته بالكلمات التالية: "إن كتابتك الأبوية الكريمة، الصادرة في 23 مارس، عزتني كثيرًا، بسبب محبتك الأبوية لي، وبسبب الأخبار عن تقدم أعمالي... ولكن كما يرتب الرب، فلتكن مشيئته المقدسة. على الرغم من أنني خاطئ عظيم، إلا أنني أعهد بنفسي إلى حماية والدة الإله الطاهرة - "شفاعة وخلاص لجميع الخطاة. أتوقع أن يرتبها الرب بالصلوات المقدسة لمنفعة روحي. كتبت لك في 22 مارس أنني كنت أخطط لطلب الذهاب إلى فورونيج للحج، ولكن بعد أن تلقيت رسالتك، لم يعد من الممكن الذهاب إلى الأسقف مع التماس - سأنتظر لأرى كيف يرتب الرب ذلك بعد ذلك". قضية حول. استمرت رحلة مكاري لمدة عام كامل تقريبًا، وفقط في 14 يناير 1834، تلقى المرسوم الذي رغب فيه بشدة بشأن انتقاله من بلوشانسكايا إلى أوبتينا بوستين.
قال وداعًا للدير ، الذي عاش تحت مظلته لمدة 23 عامًا وثلاثة أشهر ونصف ، وبعد أن شكر ملكة السماء ، التي عهد بحمايتها إلى نفسه في هذا الشأن ، سارع إلى الاتحاد مع الشيخ المحب ليونيد. ولكن حتى بعد انفصاله عن موطنه الأصلي، الأب. حتى وفاته، احتفظ مقاريوس بذكرى موقرة لها وحبها، والذي غالبًا ما عبر عنه شفهيًا وكتابيًا. لذلك، على سبيل المثال، كتب إلى إحدى بناته الروحيات في 18 يونيو 1843: "أنا سعيد لأنك زرت صومعة بلوشانسكايا. أنا أحبها كثيرًا. كيف لا تحب بعد أن أمضيت 23 عامًا؟ وأيقونة ملكة السماء ذات لطف رائع لا يوصف! لا يمكن للمرء إلا أن يتأثر بمجرد النظر إليها. لقد انتقلت من هناك، على الرغم من إرادتي الحرة، ولكن دون أن أطالب بذلك بشدة، واستسلمت للأمر. عناية الله، ورغبتي في استخدام روحي من خلال الأب ليونيداس، والشكر لله، فهو سعيد بحياته هنا وما سيحدث بعد ذلك، لا يعلمه إلا الله.
أقوال القديس إسحق السرياني . الكلمة 74.
بعد ذلك، الأرشمندريت نيكوديم، عميد دير مالوياروسلافيتس نيكولاييفسكي في أبرشية كالوغا. توفي في 7 فبراير 1864 عن عمر يناهز 65 عامًا.
سيرة الزاهدين الروس عن التقوى في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. نشر دير بندلايمون الروسي الآثوسي، فبراير 1907، تحت عنوان: “الأرشمندريت نيكوديم، رئيس دير مالوياروسلافيتس تشيرنوستروفسكي نيكولاييفسكي”.
جنبا إلى جنب مع الأب. ذهب مقاريوس مع تلميذه الذي عاش معه في منسك بلوشانسكايا لأكثر من 13 عامًا، الراهب يوانيكي، وهو في الأصل من برجوازية موسكو. في عام 1844، انتقل بالفعل من هيرومونك، من محبسة بلوشانسكايا إلى سيرجيفسكايا، بالقرب من سانت بطرسبرغ؛ ولكن من هنا عاد مرة أخرى إلى Hermitage Ploshchansk، حيث توفي، في المخطط باسم Ignatius.
ومن الواضح أن الشيخ يعبر عن نفسه بهذه الطريقة انطلاقًا من تواضعه العميق، مستمتعًا بالاهتمامات الخارجية لمنصبه.
القديس أكاكي هو مثال الطاعة المطلقة. وانظر عنه في السلم، كلمة ٤، الفصل ١١٠.