Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения

Spravodliví žijú naveky (Múdrosť 5:15), povedal múdry. A my mu nepochybne veríme; lebo v praxi vidíme, že tí, ktorí odchádzajú do nebeského sveta, najmä Kristovi askéti, ktorí sú nám blízki, sú od nás oddelení iba telom, ale duchom zostávajú s nami. Zjavujú sa mnohým, hlavne tým, ktorí k nim mali a majú lásku a elán a ako dôkaz pravdivosti ich vzhľadu im tak či onak prospievajú. Uvádzame tu niekoľko nádherných snov, ktoré sa vyskytli po smrti staršieho p. Macarius niektorým zo svojich obdivovateľov. 1. Optiný mních o. Akaki 139 bola poverená veľmi ťažkou poslušnosťou. Žil asi osem míľ od kláštora v kláštornej chate známej ako „rybárstvo“, kde okrem rybárčenia aj pozdĺž rieky. V Zhizdre a priľahlých jazerách sa v lete zbieralo z lúk veľa sena a boli tam zásoby do sto včiel. Bol poverený dozorom nad týmto všetkým. A keďže s bežnými domácimi starosťami p. Sám Akaki spolu s bratmi a najatými robotníkmi, ktorí s ním žili, znášal veľké úsilie; a tým získal dve kilá, ktoré sa z nevyhnutných každodenných stresov a zároveň z dlhého státia na bohoslužbách, keď prichádzal na sviatky alebo na pôst do kláštora, z času na čas zväčšovali. Najmä jeden, slovami p. Akakia bola občas veľká ako päsť a naplnila sa ako sklo; potom spadol na zem v bezvedomí od bolesti. Túto chorobu poznali mnohí, najmä starší - o. Macarius, o. Ambróz a o. Paphnutius, veliteľ kláštora. V roku úmrtia staršieho o. Macarius, presne v decembri 1860, o. Akaki, ktorý mal v úmysle pripraviť sa na prijatie svätých Kristových tajomstiev, prišiel do kláštora a ako vždy sa usadil v cele svojho brata, mnícha Kalista, ktorý bol v tom čase pomocným kostolníkom. Hneď v prvý deň pôstu o. Akaki, hoci cítil silnú bolesť z kíl, napriek tomu sa prinútil brániť sa celé dopoludnie až do konca. Len čo však čakal na prepustenie, v tú istú hodinu nasledovalo zvolanie hieromonka na zádušnej omši, ktorá sa kvôli horlivosti detí zosnulého staršieho slúžila výlučne pre neho počas celého roka. Táto liturgia o. Akaki, vzhľadom na vzdialenosť miesta a domáce práce, nikdy nemusel počúvať. Teraz jeho dlhotrvajúca srdečná túžba modliť sa počas tejto liturgie za odpočinok duše jeho milovaného otca a z minúty na minútu silnejúca bolesť ho postavila do mimoriadne ťažkej situácie. Až štyrikrát sa pokúsil ísť do cely svojho brata, ktorý odpočíval na svojom mieste a čakal na druhú ranú liturgiu ako pomocný kostolník; ale znova a znova zostával v chráme Božom. Napokon ho neznesiteľná bolesť prinútila odísť do cely, kde ho brat stretol s výčitkou – prečo odišiel z kňazskej omše. Keď pacient vysvetlil dôvod, brat mu okamžite dal posteľ a on si ľahol na gauč. Dlhé o. Akaki, chorý na tele aj na duchu, sa nedokázal upokojiť, nakoniec si zdriemol a videl významný sen. „Je to ako keby som bol na svojom „rybaní“,“ povedal neskôr. A potom ku mne prišli otcovia z kláštora - Flavian, Juvenaly, Sergius a Andrei (Glushkov). Chcieť sa k nim správať, akoby som im išiel chytať ryby; no na ceste ma bolest z kil chytila tak silno, ze som spadla na zem a zacala sa od intenzivneho utrpenia valat po zemi. Zrazu vidím otca p. Macarius, oblečený v schéme, sa ma obvyklým rýchlym spôsobom pýta: „Čo to robíš? čo ťa bolí? A ja, ležiac ​​na zemi so zdvihnutým bruchom, som odpovedal: "No, otec, išiel som chytiť nejaké ryby pre tvojich skete mníchov, aby som ich ošetril; a teraz (poznáš moju chorobu) nemôžem ani chodiť, bolesť je taká strašná!" "Nechaj ma letieť," povedal starý muž, ktorý sa objavil, "ale ak to vydržíš, stlačím sedemkrát." Ale ak nezomrieš, kýla nikdy nebude." -"Skús to, otec!" – odpovedal som mu ležiac na chrbte. Starší ma chytil za brucho a prstami mi začal tlačiť pod ľavé rebro. Zakaždým, keď stlačil, počítal: jeden, dva, tri a potom až sedem. V tomto čase, z najťažšieho neznesiteľného utrpenia, som sa ponáhľal sem a tam, stonal a nečakal, že zostanem nažive; Duch ma takmer opustil. Ale zároveň som cítil, že moje vnútro na ľavej strane akoby stúpalo a silnielo; ale v duši som cítil veľkú radosť a akýsi strach - ktorý úplne neviem vyjadriť. S vďačným a radostným chvením som sa ponáhľal ku kňazovi a objímajúc jeho brucho, pobozkal som jeho schému a on mi pobozkal hlavu. V tom čase ma zasiahla akási teplá para a zobudil som sa. Uprostred spánku som v dôsledku silných pohybov v posteli od neznesiteľnej bolesti spadol na zem; a keď som sa spamätal, videl som, že sedím na podlahe s roztiahnutými rukami, ako som ich vo sne držal a objímal som starého muža. Moju dušu naplnila radosť a hrôza. V tom čase zazvonil budík, aby zavolal jeho bratovi, aby išiel byť šestnástkou na druhej rannej omši. Brat vstal a videl ma už sedieť na posteli a spýtal sa: "Čo je s tebou?" Povedal som mu, čo som videl. "No a čo tvoja prietrž? - pýtal sa ďalej, - cítiš to. Cítim a odpovedám: "Nie je tam žiadna bolesť, ani stopy po hernii." Potom zazvonil na omšu a išli sme spolu do kostola. Na konci bohoslužby, keď som prišiel do cely, sa ma môj brat znova spýtal: „A čo kýla? Hoci som sa bál úplne uveriť svojmu uzdraveniu, stále som znova povedal, že po nej niet ani stopy. Po obede, keď som potreboval ísť do dačoho, sa môj brat spýtal rovnakú otázku a ja som mu odpovedal rovnako. A teraz, vďaka Bohu, stále necítim žiadnu bolesť, hoci stále pracujem. Predtým, keď som mal prietrž, som sotva mohol zdvihnúť pol kila; a teraz ani zdvíhanie tri a štyri kilá, ani dlhé státie, ani horúčka, ani žiadna práca mi nedali vedieť, že som predtým mala prietrž. Asi šesť mesiacov po mojom uzdravení môj bývalý spoluposlušný mních, o. Pamvo, ktorý tu so mnou žil desať rokov a neraz videl moje utrpenie a počul moje stony. Keď som mu začal rozprávať príbeh o svojom uzdravení, nemohol tomu uveriť, bez ohľadu na to, ako veľmi som ho presviedčal. Nakoniec sa neveriaci spolubesedník rozhodol, že si moju bývalú boľavú škvrnu vyšetrí sám. Skúmal to, veril tomu; a okamžite sa rozplakala zdesením a prekvapením. 2. Mních Callistus spomínaný vo vyššie uvedenom príbehu, brat mnícha Akakiosa, povedal, že v septembri 1861 ho veľmi boleli zuby. "Tri dni," povedal, "nemal som od nich pokoj ani minútu a za ten čas som kráčal ďalej. Nakoniec vidím, že ani chôdza nepomáha. Daj mi to, myslím, že to vytiahnem. Vytiahli mi to, ale potom sa bolesť ešte viac zintenzívnila. Dnes (14. septembra), počas vešpier, ma tak rozboleli zuby, že som bol takmer pripravený zomrieť, hlava. Potom som bol takmer pripravený zomrieť. Videl som cez okno - mních o. Leonid prechádzal okolo mojej cely, "Otec," hovorím mu, "preboha, prines mi maslo z hrobu otca P. Macaria, zomieram!" O. Leonid to rýchlo priniesol; a akonáhle som vypil tento olej, bolesť okamžite prestala. Schválne pokrútim hlavou a necítim žiadnu bolesť." 3. Rehoľná sestra Belevského ženského kláštora Povýšenia kríža M. Raisa mala pri nasledujúcej príležitosti nádherný sen. Krátko pred smrťou staršieho o. Macarius, bohatý statkár Feodor Zacharovič a jeho manželka Alexandra Nikolajevna (neskoršia mnícha M. Ambróza) Kľucharjovovci sa po vzájomnej dohode a s požehnaním starejšieho rozhodli zmeniť svoj svetský, rozptýlený život na mníšsky. A Theodore Zacharovič vstúpil do kláštora Optina pod najbližším duchovným vedením staršieho Macaria; a Alexandra Nikolaevna do kláštora v meste Belev, ktoré sa tiež nachádza neďaleko Optiny Pustyn - asi štyridsať verst, aby aj ona mohla častejšie využívať rady a pokyny staršej. A hoci starší Macarius počas svojho života zveril oboch Klyucharyovcov duchovnému vedeniu Hieroschemamonka Ambróza, ktorý čoskoro nahradí staršieho Macariusa; Alexandra Nikolajevna, ktorá liečila staršieho Macariusa už dva roky, sa k nemu však na duši natoľko pripútala, že po jeho smrti začala smútiť a byť veľmi v rozpakoch, následkom čoho úplne ochorela a noci trávila bez spánku. V jednej zo svojich ťažkých bezsenných nocí videla M. Raisa vo sne: ako keby kráčala po svojom kláštornom nádvorí a stretla zosnulého staršieho o. Macarius, oblečený v sutane, v jednoduchej kláštornej čiapke a s palicou v rukách. Niekam náhlivo kráčal. M. Raisa, ktorá bola z tohto nečakaného stretnutia neskutočne šťastná, sa uklonila k nohám staršieho a požiadala ho o požehnanie. Ale starší ju požehnal a povedal: „Teraz nemám čas, ponáhľam sa za Alexandrou Nikolajevnou; je chorá, potrebujem ju utešiť. Po týchto slovách sa M. Raisa zobudil vo veľkej radosti. Potom išla na rannú omšu; a po návrate z kostola som išiel navštíviť Alexandru Nikolajevnu, ktorá, ako sa ukázalo, bola celkom zdravá a v duchu pokoja. Keď M. Raisa rozprávala, čo videla vo sne, vtedy Alexandra Nikolajevna zasa oznámila, že hoci nevidela staršieho vo sne, nevidela ho, lebo z obláčika srdca nemohla celú noc spať; ale v čase, keď M. Raisa videla staršieho vo sne, ona, ktorá bola chorá, pocítila úľavu od svojej duševnej choroby a nevysvetliteľnú srdečnú radosť; a príbeh M. Raisa ju úplne potešil a čoskoro sa úplne zotavila. 4. Slávny optinský starec, Hieroschemamonk Ambrose, mal taký sen okolo 11. novembra 1861. „Je to, ako keby som sedel,“ povedal starší, „na vlastnej posteli; a oproti mne na druhej strane cely stojí hieromónec P. Leonid (Kavelin) s obrazom Matky Božej, ako keby nás oboch v rukách dlho čakala polovica Božej Matky. za niečo, ako keby k nám prišiel otec Macarius, poklonil sa pred obrazom a uctieval ho, potom sa znova trikrát uklonil a potichu, akoby sa vyhýbal, povedal mi Leonida. Nakoniec podišiel k dverám a pred odchodom dodal: "Áno, vymeňte si spodnú bielizeň." Čoskoro po tomto sne starší Ambróz tak ochorel, že lekári stratili nádej na jeho uzdravenie. 5. Lekár, ktorý používal chorého staršieho Ambróza, sa dlho snažil v ňom vzbudiť čo i len najmenší pot, no všetko bolo márne. Napokon 6. januára nasledujúceho roku 1862 sa u pacienta vyvinul taký silný pot, že zmáčal nielen flanelovú košeľu, ktorú mal na sebe, ale dokonca aj prikrývku a vankúš. A v tento deň spomínaná novicka belevského kláštora Alexandra Nikolajevna Kľuchareva, ktorá bola teraz duchovne spriaznená so starším Ambrózom a bola mu vrúcne naklonená, neobvykle jasne videla sen, ktorý si zapísala: „Sedemho januára 1862,“ povedala, „Ja, utláčaná žiaľom z choroby, ktorú utrpel otec z Havrosy, som dlho nemohla zaspať. O 12. hodine v noci vidím, že ma víta zosnulý kňaz (Fr. Macarius), oblečený v bielom rúchu, s nevýslovnou radosťou som mu padol k nohám a prosil som ho o požehnanie, otec, akoby sa niekam ponáhľal, vychádza z ciel a so svojou obvyklou živosťou hovorí: „Musíme ďakovať Bohu. Vďaka Bohu za uzdravenie." Keď som zostal zmätený a nevedel som, kto presne bol uzdravený, kňaz pevne a rozkazovačne dodal: „Ďakujem, že si bol uzdravený. Aj keď nepovedal svoje meno, pochopil som, o kom hovorí. Potom nás začal žehnať a najprv, ako sa mi zdalo, otec Ambróz, potom ja a potom ďalšie prítomné osoby. Alexandra Nikolajevna sa prebudila s veľkou radosťou z nádeje na skoré uzdravenie svojho milovaného duchovného otca a staršieho Ambróza, ktorý sa od toho dňa skutočne začal postupne zotavovať v zdraví a nakoniec sa úplne zotavil. 6. Novička belevského kláštora, bývalá statkárka Nadežda Egorovna, na jeseň roku 1861, keď bola v Optine Pustyn a odchádzala do svojej vlasti, podľa svojej viery nabrala piesok z jeho hrobu zosnulému staršiemu Macariovi. Počas pobytu na jej panstve v októbri jeden z jej sluhov asi dva mesiace trpel silnými bolesťami zubov, najmä v noci, a preto strávil všetky noci bez spánku. Liečili ju nejakými domácimi liekmi, no nič nepomáhalo. Nadežda Egorovna, súcitná s chorou ženou, prišla so spôsobmi, ako jej pomôcť. A zrazu jej napadlo naniesť si na boľavé líce piesok, ktorý si priniesla z Optiny Pustyn. Chorú ženu zavolala do svojej izby a položila ju spolu s ňou pred svätého tri poklony k zemi s ikonou Kráľovnej nebies, najprv si natrela boľavé líce olejom z lampy pred ikonou a potom ho celé posypala pieskom. Ten istý piesok dala vypiť chorej žene do vody. Ihneď potom pacient zaspal; a na druhý deň som vstal úplne zdravý. Bolesť zubov sa jej už nevrátila. 7. Keď sa spomínaná dvorná žena s pomocou Kráľovnej nebies, modlitbami staršieho Macariusa, uzdravila zo silnej bolesti zubov; Potom Nadežde Egorovnej oznámili, že na jej panstve je ešte asi 15-ročné dievča, ktoré veľmi trpí bolesťou hrdla. Pacientke dali vypiť trochu piesku vo vode a naniesli jej ho na hrdlo; zároveň dievča dostalo veľkú úľavu. 8. Bývalá statkárka a vtedajšia novicka kláštora Diveevo v provincii Nižný Novgorod Maria Vasilievna Ananyevskaya, krátko po smrti staršieho o. Macaria o sebe povedala toto: "V prvých dňoch po smrti otca P. Macariusa s veľkým smútkom nad tým, že ho bol zbavený, podľahla nejakej hroznej chorobe, podobnej tej, ktorú obyčajní ľudia nazývajú vlasovci. Bolesť bola neutíchajúca. Ani vo dne, ani v noci som od nej nemal pokoj; a už som niekoľko dní nespal. Odporúčané lieky v kláštore mi nepomohli. jedného dňa a pomyslel som si: nechaj ma ísť k hrobu otca Macariusa a vezmem si z neho kúsok zeme na prst - možno mi to zlepší náladu, najprv si vzala olej z lampy, ktorá horela nad jeho hrobom, natrela si ho na boľavý prst a potom som ho zviazala a šla som do hlbokého rána do hotela. 9. Jedna zo sestier Vjazemského kláštora v Smolenskej provincii, Evdokia Smirnova, trpela silným vracaním viac ako dva týždne a u všetkých členov cítila bolesť a uvoľnenie. Obrátil som sa na lekára o pomoc; Nalepili jej náplasť a dali ústne lieky, no choroba neustúpila. Pacientka, vyčerpaná z častého vracania, povedala svojej sestre večer 6. marca (rok neznámy): „Teraz už nepôjdem k lekárovi – nič z toho nebude.“ Pred pohovkou, kde ležala, na stene medzi ďalšími obrazmi visel portrét zosnulého staršieho Macariusa. Osobne ho nepoznala, ale počula o ňom veľa dobrého. S vierou a vnútornou modlitbou k staršiemu hľadela na jeho portrét. V tejto polohe nenápadne zaspala tak tvrdo, že nepočula svoju sestru vchádzať a odchádzať z jej izby. V tom čase videla vo sne, že otec o. prišiel k nej. Macarius s matkou abatyšou ich kláštora. A starší sa pýta: „Vieš, čo je to za matku? Pacient odpovedá: Viem, otec, že ​​toto je naša matka. Starší: "Tak prečo tam ležíš?" Pacient: "Nemôžem vstať - veľmi vraciam." Starší prekrížil ústa, hrudník pacientky a celú hruď a povedal: „Nebude vracať; choď a odslúžiš modlitbu k Usnutiu Matky Božej. Pacient: "A teraz mám pre ňu aj akatist." Starší: "A podávajte s akatistom; a potom príďte ku mne, dám vám maslo." Pacientka, zvyknutá robiť všetko s požehnaním svojej matky abatyše, odpovedala: „Ak matka požehná. Starší: "On požehná. Matka ku mne sama príde." S týmito slovami starší vstal a zaspieval: „Vstaň, Pane, môj Bože, nech sa zdvihne tvoja ruka, nezabudni na svojich chudobných až do konca. Po prebudení pacientka už necítila bolesť v tele a už nevracala. A celý ten deň sa cítila nevýslovne šťastná a uvoľnená. 10. Provincia Oriol v okrese Maloarkhangelsk, dedina Strelka, syn bohatého roľníka Ivana Afanasjeva Dunaeva, 24-ročného mladého muža Ivana, bol šesť rokov nemý a vo svojej mysli trochu šialený. Niektorí známi blízki Ivanovi Afanasjevovi mu poradili, aby išiel s chorým synom do Optiny Pustyn k staršiemu Macariusovi, ktorý ešte žil. Po opakovaných takýchto návrhoch sa rodič napokon rozhodol vziať syna do Optiny. V októbri 1860 prišli do kláštora, ale staršieho nenašli živého: pre neho sa už skončil štyridsiaty deň. Keďže boli veľmi zarmútení nad svojím neúspechom, v pravý čas prišli do Božieho chrámu, aby sa zúčastnili na bdení, ktoré sa slúžilo na pamiatku zosnulého staršieho Macaria. A ich horlivosť za zosnulého staršieho bola odmenená veľkým Božím milosrdenstvom: uprostred bdenia začal nemý syn rozprávať a dostal bývalú ľahkosť myšlienok. Toto liečenie sa stalo známym v Optine Pusty v roku 1863. 11. V prvej polovici februára 1861 prišla do Optiny Pustyn na púť manželka prednostu stanice pri meste Orel Anna Antonovna Zaitseva, žena, ktorá bola podľa tých, čo ju videli, inteligentná, dôkladná a zbožná. Zastavila sa v kláštornom hoteli a povedala vtedajšiemu manažérovi hotela o. Alexey Kalinkin, nasledujúca okolnosť, ktorá ju podnietila k tejto ceste. "Asi päť rokov," povedala, "trpela som chorobou uvoľnenia celého tela, takže som nemohla chodiť. Ku koncu roku 1860 sa moje uvoľnenie zintenzívnilo a môj manžel mi poradil, aby som sa zúčastnila na svätých Kristových tajomstvách. Dlho som nesúhlasila, ale manželovo naliehanie ma prinútilo podvoliť sa jeho požiadavke. A potom v noci som videla svätú, ako som nasledovala svoj sen. Ležal som v posteli, ako obyčajne, a pristúpili ku mne dvaja starší - predo mnou, mne neznámy, a za ním, neďaleko, ma oslovil známy kňaz Fr. Ty sám choď ku Kristovi." Odpovedám: "Ako môžem ísť, keď nemôžem ani vstať z postele?" Neznámy pokračuje: "Choďte aj vy do Optiny Pustyn a pešo. Choďte sa tam pomodliť a dostanete uzdravenie." "Otec! - Pýtam sa, - kto si? Za tebou je otec P. Macarius - ja ho poznám; a kto si?" Hovorí: „Som hieroschemamonk Leonid z Optiny“ 140. V tomto čase, stojac ticho za starším Leonidom, o. Macarius smutným hlasom hovorí: „Pred (teda počas môjho života) so mnou zaobchádzali so všetkým; a teraz sa o mňa nestarajú a nemyslia na mňa. Akoby som vyskočila z postele a začala rýchlo prestierať stôl. Keď som naservíroval, čo som mohol, požiadal som ho, aby zjedol. Otec pristúpil k stolu, dvoma prstami odtrhol pár omrviniek chleba a vložil si ich do úst. Stojím, klaniam sa a prosím ho, aby jedol viac, a on povedal: "Urobil som to len kvôli požehnaniu domu." Keď som sa zobudil, cítil som posilnenie vo všetkých končatinách a vstal som z postele. Po niekoľkých dňoch som sa cítil natoľko zdravý, že som sa napriek zimnému času rozhodol ísť pešo na púť do Optiny Pustyn.“ Po troch dňoch pobytu v kláštore sa pani Zaitseva vydala na cestu späť. Bola na tom tak dobre, že ponúknuté kone do Orelu nezobrala a v zime, za stále veľkých mrazov, sa vydala pešo do 135 míľ vzdialeného bydliska. 12. Provincia Oriol, okres Dmitrov, farnosť obce Ostrovskij, obec Lubenets, 18-ročná roľníčka Evdokia Gryshaeva, okolo polovice novembra 1861, rok po sobáši, utrpela strašnú chorobu. Úplne zoslabla a najmä jej ruky boli úplne paralyzované, takže s nimi nemohla nič robiť. Okrem toho cítila ťažobu a úzkostnú malátnosť v hrudi a občas sa objavil silný bolestivý pocit, ktorý si nevedela vysvetliť. Asi po dvoch mesiacoch sa jej smútok zväčšil. V noci 7. januára 1862 videla Evdokia vo sne nejakého škaredého muža, ktorý na ňu urobil veľmi nepríjemný dojem. Akoby jej strhol čelenku, ktorú si vzal so sebou, rozrezal pred ňou nejaké veci na kúsky a povedal: „Teraz sa ma nezbavíš,“ - potom zmizol. Keď sa zobudila, povedala svoju víziu svojej rodine, ktorá pri kontrole na ich všeobecné prekvapenie nenašla jej pokrývku hlavy; niektoré veci sa ukázali byť rozrezané na kúsky. Od tej noci sa ten škaredý muž začal objavovať v Evdokiiných snoch, často s rovnakou hrozbou: „Teraz sa ma nezbavíš. Z času na čas jej odobral šatky alebo niečo iné z jej pokrývok hlavy; a iné veci - občas vankúšik alebo košeľu - rozrezal na mieste. Pacientka, ktorá takto trpela mesiac, opustila dom svojho manžela a svokry a odišla bývať k bratovi; ale ani tam som nenašiel pokoj. Rovnaké sny ju trápili až do piateho týždňa Veľkého pôstu. Začiatkom tohto týždňa ju raz v skutočnosti niekto tvrdo udrel do zátylku a povedal: „Nechcem ťa nasledovať. Nešťastná žena bez pamäti spadla na zem. Keď ju zdvihli, ukázalo sa, že stratila jazyk. Celý týždeň potom zostala Evdokia nemá a v zabudnutí. Niekoľko dní po tomto incidente ju prišla navštíviť Anna Evstafieva, ktorá bývala v susedstve, a za života staršieho Macariusa ho občas navštívila. Evstafieva, sympatizujúc s Gryshaevovou ťažkou situáciou, jej poradila, aby išla do Optiny Pustyn modliť sa k Bohu; ale chorá, nemá, duševne narušená žena jej neodpovedala. Raz v noci videla táto nemá žena vo sne (ako sa ona sama vyjadrila) nejakého sivovlasého starca, ktorý jej povedal: "Choď tam, kam ťa starká volala, aby si sa modlil k Bohu, budeš sa cítiť lepšie. A nájdem tvoje veci: ležia v dome tvojho manžela, v klietke za odkvapom (teda medzi trámom a strechou). Pošli za nimi seba, ale nechoď za nimi." Keď vstala zo spánku, cítila, že jej jazyk ustúpil od necitlivosti a zlepšil sa jej duševný stav – začala sa už rozprávať s rodinou, čo ju veľmi prekvapilo. V ten istý deň poslala Evdokia svoju sestru do domu svojho manžela, aby hľadala veci, o ktorých jej rozprával starý muž, ktorý sa jej zjavil vo sne. Naozaj to našli v klietke – jedna vreckovka za odkvapom a štyri vreckovky ležali na hrudi, hoci ich tu nikto predtým nevidel. Potom Gryshaeva so svojou svokrou a susedkou, starou ženou Annou, a s niektorými ďalšími prišli na svätú Veľkú noc do Optiny Pustyn, aby sa modlili k Bohu a poklonili sa hrobu staršieho Macariusa, hoci cesta nebola krátka - do 200 míľ. Táto sedliacka žena už bola v plnom duševnom zdraví, no v tele stále cítila nejakú zvyškovú slabosť. 13. Starší o. Počas svojho života predpovedal Macarius skete hieromonkovi o. Izáka, že nemôže uniknúť opátstvu v Optine Pustyn, hoci o. Izák to vôbec nechcel. Necelé dva roky po smrti staršieho sa jeho predpoveď naplnila. V roku 1862 po smrti p. Archimandrita Mojžiš, o. Izák bol skutočne zvolený a potvrdený za opáta. Ale keďže krátko po smrti staršieho o. Macarius a rektor o. Archimandrita Mojžiša, rád staršovstva v Optine Pustýne, kvôli okolnostiam nemohol byť ustanovený tak, ako mal - vtedy nový p. opát, v živote zvyknutý riadiť sa radami staršieho p. Macarius so svojou neustálou neochotou vládnuť bol vo veľkom smútku. Preto, samozrejme, nie bez vôle Božej, o. Izáka častejšie než ostatných bratov utešovalo, keď sa mu zjavil starší Macarius v ospalých víziách. Počas prvých 40 dní po smrti staršieho mal viac ako desať takýchto snov. Ale keďže všetky majú charakter súkromných útech, ktoré sa vlastne týkali o. Izák - tu nie sú uvedené. Ako príklad je uvedený iba jeden. „Bolo to, ako keby som stál s bratmi,“ povedal o. Izáka, na chodbe nemocničného kostola, čakajúc na rannú omšu. Neďaleko odo mňa stál p. Paisiy (hieromonk), ktorý sa pripravoval slúžiť prvú liturgiu, a niekto iný, kto s ním hovoril. Zrazu otec o. sa objaví pri hlavných dverách chrámu. Macarius, oblečený v róbe, niekam veľmi rýchlo kráča. Prekvapený takouto nehodou, naplnený až do jadra radosťou, som zvolal: „Otec prichádza! O. Paisiy tiež s potešením povedal: "Ach! Vstal! Rozochvený od radosti som sa k nemu rozbehol a padol som na kolená, aby som prijal jeho požehnanie. Niekoľkokrát ma požehnal a potom ma pozdravil podľa kláštorného zvyku - pobozkal ma na ramená. Chytil som ho za ruku a pevne som ju držal, nepúšťal som; a on ma mohol požehnať, ešte viackrát ma požehnal, odtrhol od radosti a slzy. Potom sa zrazu čierne mníšske rúcho na kňazovi zmenilo na čisté, biele, a keď som sa prebudil, triasol som sa hojnosťou radosti a duchovnej útechy. 14. Optina Pustyn bratský kuchár mních o. Sergius rozprával sen, ktorý sa mu sníval v roku 1862 alebo 1863: "Predstavoval som si, že vstupujem do malej, ale svetlej miestnosti, trochu podobnej kaplnke nad hrobom otca P. Macaria. Predo mnou bola hrobka, ale mne sa zdala vyššia a väčšia ako tá, ktorá tam stála. Po mojej pravej strane, pred hrobkou, Ako veľmi smutne hľadí náš nový opát, o. Ismba, staviteľ: " sme nešťastní, že náš kňaz nie je s nami! Teraz ho naozaj potrebujeme." Odpovedal som: "Áno, otec, tiež by som sa naňho teraz rád pozrel." Po týchto mojich slovách vyzerám, ako keby zosnulý páter p. ležal na vrchu hrobky. Macarius, akoby živý, a pri pohľade na mňa hovorí: „Choď, choď, pozri! Chcel si ma vidieť? Tu som! Poď sem! Pri tomto fenoméne o. staviteľ Izák padol pred starším na kolená a objímajúc si nohy ronil slzy. A kňaz sa na mňa pozrel a pokračoval: „Poď, poď sem! priblížil som sa. A on hovorí: "Tu! Pobozkaj ma! Chcel si ma vidieť." Neodvážil som sa ho pobozkať, ale on opakoval: „Pobozkaj, pobozkaj ma! Prial si si." Pobozkal som. A on pokračoval: "Pobozkaj, ešte raz bozk!" Znova som sa pobozkal. Starší mi prikázal, aby som ho pobozkal tretíkrát. Pobozkala som ho tretíkrát. Nakoniec sa obrátim na o. staviteľovi začal starší vyčítavým tónom hovoriť: „Čo sa všetci smútite? čo chceš? Koniec koncov, som s vami, neustále s vami. Nikdy neopustím tvoju stranu. Ahoj ty! A aj opat!“ Otec náš staviteľ bol v tom čase skutočne veľmi zarmútený a zo všetkých síl sa snažil opustiť miesto rektora. Ja, hriešnik, veľmi utešený snom, ktorý sa mi stal, som sa zobudil s pocitom radosti. 15. Sen optinského mnícha o. Matúš Popov. "Nie veľmi dlho po smrti otca P. Macaria," povedal, "sa mi stalo také nešťastie cez jedného otca, že som nevedel, čo mám robiť. Nikde som pre seba nenašiel útechu - len si ľahnúť a zomrieť. Jedného dňa som však zaspal a videl som: akoby som prišiel ku kňazovi do jeho cely. Sedel na pohovke v bielom rúchu, aby som ho mohol prijať. Jeho tvár je rozjasnená, aby som ho zdvihla. požehnanie, ale nejako som sa zamotal nohami do posteľnej bielizne a spadol som mu priamo k nohám a za pochodu som ho objal a potom hovorím: „Odpusť, otec, zamotal som sa do posteľnej bielizne a spadol som.“ Povzbudzoval ma a spýtal sa: Prečo si prišiel? Povedal som mu môj smútok. A požehnal ma a povedal: „Nič, nič; prejde; toto všetko prejde." Potom som sa zobudil a v duši som pocítil takú radosť, že sa to ani nedá vyjadriť. Kam sa podel smútok? Od tej hodiny celý útok prešiel.“ 16. Jeden štátny roľník z okresu Krapivensky v provincii Tula, menom Peter, ktorý mal manželku a deti, ktoré ho krátko poznali počas života staršieho Macaria, dlho túžil po asketickom živote. Jedného dňa bol veľmi unesený myšlienkami opustiť svoju ženu a deti, aby mohol viesť pustovnícky život, aby zachránil svoju dušu. Potom však vo sne uvidel zosnulého staršieho, ktorý sa mu zjavil uprostred kláštora Optina, oblečený v sutane; a na hlave mal jednoduchú mníšsku čiapku. Starší pristúpil k Petrovi, pevne ho chytil oboma rukami za ruku a tak ho držal a povedal: "Peter! Nechaj svoj úmysel. Nakŕm svoju ženu a deti. Bude to pre teba užitočnejšie. Pozri sa na svoju hrdosť! (teda aby nestratil zo zreteľa názor o sebe, že žil zbožnejšie ako ostatní). Po tomto sne, pokojný problém, ktorý viedol jeho rodinu, už zmizli myšlienky, ktoré Peter viedol ako dym. 17. Majiteľ pôdy mesta Belev, provincia Tula, plukovník Kakhno, duchovná dcéra zosnulého staršieho o. Macaria, ktorý dlhé roky trpel chronickou chorobou, mal od neho prikázanie zúčastňovať sa na svätých Kristových tajomstvách tak často, ako je to možné – ak je to možné, tak každý mesiac. Koncom roku 1861 jej bolo obzvlášť zle. Neustála fyzická choroba, ekonomický neporiadok a neustály duchovný smútok ju uložili do postele. Nie vždy však splnila prikázanie staršieho, to znamená, že neprijímala tak často, ako jej to prikázali. Neurobila to však pre zanedbanie prikázania staršieho a nie z neúcty k svätým tajomstvám, ale výlučne z nepochopenia. Zdalo sa jej, že na to, aby sa pripravila na prijímanie svätých tajomstiev, musí podľa stanoveného poriadku chodiť na niekoľko dní do chrámu Božieho na všetky bohoslužby; a keďže na to nemala silu, zúčastňovala sa menej často, ako jej starší prikázal. Teraz, s úplnou nemožnosťou ísť do chrámu Božieho, chorá žena, hoci vyjadrila túžbu prijať sväté prijímanie doma, bola stále v rozpakoch. Keď poslali po kňaza a ona už počúvala pravidlo svätého prijímania, zrazu videla, ako do jej izby vchádza zosnulý starší Macarius a pomaly sa približuje k svätým ikonám, trikrát sa pred nimi pokloní a hneď odchádza. Kakhno bola tak ohromená touto nečakanou radosťou, že počas tohto videnia nedokázala vysloviť jediné slovo. To jej, mimochodom, poslúžilo na znak toho, že zdanlivo potrebná a nedostatočná príprava na prijímanie svätých Kristových tajomstiev nie je hanebná. Jej nepochopenie a rozpaky zmizli a ona sa pridala s vierou a duchovnou radosťou. 18. Jeden mladý dôstojník, ktorý málo dôveroval staršiemu Macariusovi, mal po jeho smrti nasledujúci sen. „Bolo to, ako keby som prišiel,“ povedal, „do chrámu Božieho, kde prebiehali prípravy na biskupskú službu, a videl som nejakého pekného muža, ktorý mi mával od oltára a hovoril: „Choď, pozri sa, kde je o. Macarius, ktorému si málo verila." Viedol ma k oltáru a videl som bohatú pozlátenú svätyňu, vystúpil som k nej a poklonil som sa až po zem spravodlivému mužovi, ktorý v nej ležal, so slzami pokánia pre moju nedôveru. „Tu,“ povedal mi ten istý manžel a ukázal na pozlátenú plachtu pripevnenú k stene oltára, „tu bude obraz vášho staršieho. Dnes bude slúžiť biskup a bude oslávenie sv. Makaria. Povedz zboru, aby prečítal a zaspieval kánon svätému Božiemu Macariovi.“ Sestra mladého dôstojníka, ktorý mal sen, o tom napísala kláštoru. 19. Spomínaný mních Dometius povedal: "Nejako som sa necítil dobre a nebolo mi dobre. Keď som išiel spať, bol som veľmi zmätený vo svojich myšlienkach a bol som zbabelý o svojom zlom zdravotnom stave. Keď som zaspal, vidím, že stojím pred otcom P. Macariusom a vysvetľujem mu svoje slabosti a zlý zdravotný stav. A on, keď povedal pár slov, ktoré ste mi povedali, by ste mali k mojim vysvetleniam a úteche zanechať útechu: strane. Toto nie je kláštorná vec. Musíme to nechať, musíme to nechať!" A musím sa priznať, keďže som si odmalička zvykol na sladký čaj, zo slabosti som pokračoval v pití sladkého čaju v kláštore.“ 20. Bolo oveľa viac podobných nádherných snov, ktoré mali niektorí obdivovatelia staršieho, o. Macaria; ale aby sme slová príliš nepredlžovali, obmedzíme sa ešte na jeden, posledný, sen, bývalého orjolského obchodníka Ivana Michajloviča Nemytova, ktorý bol v úzkom duchovnom spojení s optinskými staršími, hieroschemamonkami, o. Lev a o. Macarius a pod ich pokynmi prešli vysokou duševnou modlitbou. "Snívalo sa mi," povedal Nemytov, "že som v záhrade neobyčajnej krásy. Všetky stromy a lístie na nich žiarili, akoby boli striebro. Bolo tu vidieť dva domy. Jeden z nich, stojaci na pravej strane, bol majestátny a neopísateľne krásny a z toho bolo počuť také nádherné zvonenie, že som sa triasol všetkými svojimi údmi a povedal som si: "Oh, kde je to zvonenie, keby mi niekto povedal: "Ach, od!" Potom som videl, že otec p. vyšiel z tohto nádherného domu. Macarius v neobyčajnej sláve. Bol som s ním veľmi šťastný, sklonil som sa k jeho nohám a spýtal som sa: „Otec! Odpusť mi moju drzosť, uspokoj moju zvedavosť. Chcel by som vedieť, koho nádherný dom je toto? Otec so svojou charakteristickou pokorou odpovedal: „Božie, Bože“. Znova som sa mu uklonil a ukázal na iný dom, ktorý bol v nádhere oveľa horší ako ten prvý, a spýtal som sa: „A komu patrí tento druhý dom? Kňaz odpovedal: „Choď a spýtaj sa samotného majiteľa. Pri pohľade späť som videl, že zosnulý otec o. vyšiel z tohto domu. Lev. Pristúpil som k nemu, sklonil som sa k zemi a spýtal som sa: „Rád by som, otec, vedel, prečo je tento dom menej slávny a majestátny ako ten dom? Otec o. Leo mi odpovedal: „Pokora otca P. Macariusa prevýšila moju námahu.“ Tu som sa už dozvedel, že prvým domom je otec p. Macaria; a znova sa mu poklonil a povedal: Teraz som sa dozvedel, že tento dom patrí tebe. Ale otec o. Macarius opäť pokorne odpovedal: "Bože, Boh to tak chce!" Tak sa skončil môj sen." Od smrti staršieho otca o. Macarius, rovnako ako jeho nástupca, starší Ambróz. Keď kopali hrob pre čerstvo zosnulých vedľa hrobu staršieho Macaria, v tom istom čase z hrobovej krypty nad ním spadla tehla. Niektorí mnísi vložili do takto vytvorenej diery horiacu sviečku a jej svetlom uvideli rakvu staršieho Macária, vôbec nepoškodenú rozkladom a nepocítili ani hnilobný zápach. Tentoraz sa jeden mních odvážil odtrhnúť kus plynu z rakvy staršieho a v ten istý deň podstúpil Boží trest: pocítil bolesť v ruke, takže prestal používať prsty; ktorá trvala asi tri týždne; ale keď odslúžil niekoľko zádušných obradov pri hrobe staršieho, choroba pominula. Koniec a Bohu sláva a vďakyvzdanie. Tento mních sa následne presťahoval do Koreňovej Ermitáže v provincii Kursk, kde získal hieromonastiku a bol tam dlhý čas spovedníkom a tam aj zomrel. Predchodca Elder Macarius.