Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения

Sprawiedliwy żyje wiecznie (Mądrość 5:15), powiedział mądry. I wierzymy mu bez wątpienia; Widzimy bowiem w praktyce, że ci, którzy odchodzą do świata niebieskiego, zwłaszcza bliscy nam asceci Chrystusa, są od nas jedynie oddzieleni ciałem, ale pozostają z nami duchem. Ukazują się wielu, głównie tym, którzy darzyli je i nadal mają miłością i gorliwością, i jako dowód prawdziwości swojego wyglądu przynoszą im w ten czy inny sposób pożytek. Przedstawiamy tutaj kilka wspaniałych snów, które wydarzyły się po śmierci starszego ks. Makariusa niektórym swoim wielbicielom. 1. Mnich Optina ks. Akakiemu 139 powierzono bardzo trudne posłuszeństwo. Mieszkał około ośmiu mil od klasztoru na daczy klasztornej zwanej „Rybowaniem”, gdzie oprócz wędkowania pływał wzdłuż rzeki. W Żizdzie i przyległych jeziorach latem zbierano z łąk dużo siana, a stada liczyły nawet do stu pszczół. Powierzono mu nadzór nad tym wszystkim. A ponieważ przy zwykłych sprawach domowych ks. Sam Akaki wraz z braćmi i najemnikami, którzy z nim mieszkali, ciężko pracowali; przez to nabawił się dwóch przepuklin, które z powodu nieuniknionych codziennych stresów, a jednocześnie długiego przebywania na nabożeństwach, kiedy przyjeżdżał na wakacje lub chodził do klasztoru na post, od czasu do czasu rosły coraz bardziej. Zwłaszcza jeden, jak mówi ks. Czasami Akakia była wielka jak pięść i wypełniała się jak szkło; potem upadł na ziemię, nieprzytomny z bólu. Choroba ta była znana wielu, zwłaszcza osobom starszym – ks. Makary, ks. Ambrożego i ks. Pafnutiusz, komendant klasztoru. W roku śmierci starszego ks. Makariusza, właśnie w grudniu 1860 r. ks. Akaki, chcąc przygotować się na przyjęcie Świętych Tajemnic Chrystusa, przybył do klasztoru i jak zwykle umieścił się w celi swojego brata, mnicha Kaliksta, który był wówczas pomocnikiem kościelnym. Już pierwszego dnia postu ks. Akaki, choć odczuwał silny ból przepuklin, zmusił się jednak do obrony przez cały poranek do końca. Ale gdy tylko czekał na zwolnienie, o tej samej godzinie nastąpił okrzyk hieromnicha na mszy pogrzebowej, która ze względu na gorliwość dzieci zmarłego starszego była przeznaczona wyłącznie dla niego przez cały rok. Ta liturgia o. Akaki, ze względu na odległość miejsca i obowiązki domowe, nigdy nie musiała słuchać. Teraz jego wieloletnie, płynące z głębi serca pragnienie modlitwy podczas tej Liturgii o spokój duszy ukochanego ojca i nasilający się z minuty na minutę ból stawiały go w niezwykle trudnej sytuacji. Aż cztery razy próbował dostać się do celi brata, który jako wikariusz odpoczywał na swoim miejscu w oczekiwaniu na drugą wczesną liturgię; lecz raz po raz pozostawał w cerkwi Bożej. Wreszcie nieznośny ból zmusił go do wycofania się do celi, gdzie spotkał się z bratem z wyrzutem – dlaczego opuścił mszę księdza. Kiedy pacjent wyjaśnił przyczynę, brat natychmiast oddał mu swoje łóżko, a on położył się na kanapie. Długie o. Akaki, chory na ciele i duchu, nie mógł się uspokoić, w końcu zasnął i miał doniosły sen. „To tak, jakbym” – powiedział później – „był na moim „Wędkowaniu”. A potem przyszli do mnie z klasztoru ojcowie - Flawiusz, Juwenalij, Sergiusz i Andriej (Gluszkow). Chcąc ich potraktować, jakbym poszedł dla nich łowić ryby; ale w drodze ból przepukliny chwycił mnie tak mocno, że upadłem na ziemię i zacząłem się tarzać po ziemi z intensywnego cierpienia. Nagle widzę Ojca Ks. Makary, ubrany w schemat, pyta mnie jak zwykle szybko: „Co robisz? Co cię boli? A ja, leżąc na ziemi z brzuchem do góry, odpowiedziałem: „No cóż, ojcze, poszedłem łowić ryby dla twoich mnichów ze skete, aby je wyleczyli, a teraz (znasz moją chorobę) nie mogę nawet chodzić, ból jest tak straszny!” „Pozwól mi latać” – powiedział starzec, który się pojawił – „ale jeśli możesz to znieść, będę naciskał siedem razy”. Ale jeśli nie umrzesz, nigdy nie będzie przepukliny. - „Spróbuj, ojcze!” – odpowiedziałem mu leżąc na plecach. Starszy chwycił mnie za brzuch i palcami zaczął naciskać pod lewym żebrem. Za każdym razem, gdy naciskał, liczył: jeden, dwa, trzy, a potem aż do siedmiu. W tym czasie, z powodu najcięższych, nieznośnych cierpień, biegałem tu i tam, jęczałem i nie spodziewałem się, że przeżyję; Duch prawie mnie opuścił. Ale jednocześnie poczułem, że moje wnętrzności po lewej stronie zdawały się unosić i wzmacniać; ale w duszy poczułam wielką radość i jakiś strach - którego zupełnie nie potrafię wyrazić. Z wdzięcznym i radosnym drżeniem pobiegłem do księdza i przytulając go do brzucha, pocałowałem jego schemat, a on pocałował mnie w głowę. W tym momencie uderzyła mnie ciepła para i obudziłem się. W środku snu na skutek silnych ruchów w łóżku z nieznośnego bólu upadłem na podłogę; a kiedy opamiętałem się, zobaczyłem, że siedzę na podłodze z wyciągniętymi ramionami, jak we śnie je trzymałem, obejmując starca. Radość i zachwyt wypełniły moją duszę. W tej chwili zadzwonił budzik i zawołał jego brata, aby poszedł i był kościelnym na drugiej wczesnej mszy. Brat wstając i widząc mnie już siedzącą na łóżku, zapytał: „Co się z tobą dzieje?” Powiedziałem mu, co widziałem. "No cóż, a co z twoją przepukliną? - pytał dalej - poczuj to. Czuję i odpowiadam: "Nie ma bólu, nie ma śladu przepukliny. " Potem zadzwonił dzwonek na mszę i razem poszliśmy do kościoła. Pod koniec nabożeństwa, po przybyciu do celi, brat zapytał mnie ponownie: „A co z przepukliną?” Choć bałam się do końca uwierzyć w swoje uzdrowienie, to jednak powtarzałam, że nie ma po niej śladu. Po obiedzie, kiedy musiałem jechać na daczę, mój brat zadał to samo pytanie, a ja udzieliłem mu tej samej odpowiedzi. A teraz, dzięki Bogu, nadal nie czuję bólu, chociaż nadal pracuję. Wcześniej, gdy miałem przepuklinę, z trudem podnosiłem pół funta; i teraz ani podnoszenie trzech, ani czterech funtów, ani długotrwałe stanie, ani gorączka, ani żadna praca nie dały mi znać, że miałem już przepuklinę. Około sześć miesięcy po moim uzdrowieniu mój były współposłuszny mnich, ks. Pamvo, która mieszkała tu ze mną przez dziesięć lat i nie raz widziała moje cierpienie i słyszała moje jęki. Kiedy zacząłem mu opowiadać historię mojego uzdrowienia, nie mógł w to uwierzyć, niezależnie od tego, jak bardzo go przekonywałem. W końcu niedowierzający rozmówca postanowił sam zbadać moje dawne bolące miejsce. Zbadał to i uwierzył; i natychmiast wybuchnął płaczem przerażenia i zaskoczenia. 2. Wspomniany w powyższej historii mnich Kalikst, brat mnicha Akakiosa, powiedział, że we wrześniu 1861 roku bardzo bolał go ząb. "Przez trzy dni" - powiedział - "ani chwili nie miałem od nich spokoju i przez ten czas szedłem dalej. W końcu widzę, że chodzenie też nie pomaga. Daj mi, myślę, że wyciągnę. Wyciągnęli mi to, ale potem ból jeszcze się nasilił. Dziś (14 września) podczas Nieszporów zęby bolały mnie tak bardzo, że prawie byłem bliski śmierci. Schowałem głowę w poduszkę, było jeszcze gorzej. Potem na stojąco w górę, widziałem przez okno – obok mojej celi przechodził ks. Leonid. „Ojcze” – mówię mu – „na litość boską, przynieś mi trochę masła z grobu księdza ks. Macaria, umieram!” O. Leonid szybko to przyniósł; i gdy tylko wypiłem ten olej, ból natychmiast ustał. Celowo kręcę głową i nie czuję żadnego bólu. 3. Zakonnica z żeńskiego klasztoru Podwyższenia Krzyża w Bielewskim, M. Raisa, miała przy następnej okazji cudowny sen. Na krótko przed śmiercią starszego ks. Makariusz, zamożny właściciel ziemski Fiodor Zacharowicz i jego żona Aleksandra Nikołajewna (późniejsza mnichka M. Ambrożego) Klyucharyovs za obopólną zgodą i za błogosławieństwem starszego postanowili zmienić swoje światowe, rozproszone życie na monastyczne. A Teodor Zacharowicz wstąpił do klasztoru Optina pod najbliższym duchowym przewodnictwem Starszego Makariusa; i Aleksandra Nikołajewna do klasztoru w mieście Belev, które również znajduje się niedaleko Optiny Pustyn - około czterdziestu wiorst, aby także mogła częściej korzystać z rad i wskazówek starszego. I chociaż Starszy Makarius już za życia powierzył obu Klucharyowów duchowemu przywództwu Hieroschemamonka Ambrożego, który wkrótce miał zastąpić Starszego Makarego; jednakże Aleksandra Nikołajewna, która leczyła Starszego Makariusa już od dwóch lat, tak przywiązała się do niego duszą, że po jego śmierci zaczęła rozpaczać i być bardzo zawstydzona, w wyniku czego całkowicie zachorowała i spędzała noce bez snu. Podczas jednej z trudnych, nieprzespanych nocy M. Raisa widziała we śnie: jakby spacerowała po dziedzińcu klasztornym i spotkała zmarłego starszego ks. Makary, ubrany w sutannę, w prostej klasztornej czapce i z laską w rękach. Szedł gdzieś w pośpiechu. Uszczęśliwiony niesłychanie tym nieoczekiwanym spotkaniem, M. Raisa pokłonił się do stóp starszego, prosząc o błogosławieństwo. Ale starszy, błogosławiąc ją, powiedział: „Teraz nie mam czasu, spieszę się do Aleksandry Nikołajewnej, jest chora, muszę ją pocieszyć”. Po tych słowach pan Raisa obudził się z wielką radością. Następnie poszła na wczesną mszę; a po powrocie z kościoła poszedłem odwiedzić Aleksandrę Nikołajewną, która, jak się okazało, była całkiem zdrowa i spokojna na duchu. Kiedy M. Raisa opowiedziała, co widziała we śnie, wówczas Aleksandra Nikołajewna oznajmiła z kolei, że choć we śnie nie widziała starszego, to jednak nie widziała tego, bo z obłoku serca nie mogła spać całą noc; ale mniej więcej w tym czasie, gdy pan Raisa zobaczył we śnie starszego, ona, która była chora, poczuła ulgę w swojej chorobie psychicznej i niewytłumaczalną, serdeczną radość; a dzięki historii M. Raisy została całkowicie pocieszona i wkrótce całkowicie wyzdrowiała. 4. Słynny starszy Optina, Hieroschemamonk Ambroży, miał taki sen około 11 listopada 1861 r. „To tak, jakbym siedział” – powiedział starszy – „na własnym łóżku, a naprzeciw mnie, po drugiej stronie celi, stoi hieromonk o. Leonid (Kavelin) z wizerunkiem Matki Bożej w dłoniach, obraz miał dwa i pół cala długości. Oboje, jakby na coś czekaliśmy, Nagle jakby ks. Makary podchodzi do nas i składa trzy pokłony przed obrazem, a potem oddał mu cześć, po czym szybko zaczął przeglądać leżące na stole papiery, po czym ponownie skłonił się trzykrotnie i cicho, jakby unikając, powiedział do mnie cichym głosem: „Dzięki Bogu!” Wreszcie podszedł do drzwi i przed wyjściem dodał: „Tak, zmień bieliznę”. Wkrótce po tym śnie Starszy Ambrose zachorował tak bardzo, że lekarze stracili nadzieję na jego wyzdrowienie. 5. Lekarz, który opiekował się chorym starszym Ambrożym, przez długi czas próbował wzbudzić w nim choćby najmniejsze potliwość, lecz wszystko na próżno. Wreszcie 6 stycznia następnego roku 1862 u pacjenta pocił się tak mocno, że zmoczył nie tylko flanelową koszulę, którą miał na sobie, ale nawet koc i poduszkę. I tego dnia wspomniana nowicjuszka klasztoru Bielewskiego, Aleksandra Nikołajewna Kluchariewa, obecnie spokrewniona duchowo ze Starszym Ambrożym i do niego ciepło nastawiona, niezwykle wyraźnie widziała sen, który zapisała: „7 stycznia 1862 roku” – powiedziała – „Ja, ogarnięta żalem z powodu choroby księdza Ambrożego, długo nie mogłam spać. Zdrzemnęłam się około 12:00. wieczorem widzę, że zmarły ksiądz (o. Makarius), ubrany w białą szatę, wita się ze mną. Padłem do jego stóp z niewysłowionej radości i poprosiłem o błogosławieństwo. Ojciec, jakby gdzieś się spieszył, wychodził z moich cel i mówił ze swoją zwykłą żywotnością: „Trzeba dziękować Bogu. Dziękuję Bogu za uzdrowienie.” Kiedy stałem oszołomiony, nie wiedząc, kto właściwie został uzdrowiony, ksiądz dodał stanowczo i władczo: „Dziękuję, że zostałeś uzdrowiony”. Chociaż nie podał swojego imienia, zrozumiałam, o kim mówi. Po czym zaczął nas błogosławić, a najpierw wydawało mi się, że ojciec Ambroży, potem ja, a potem pozostałe obecne osoby”. Aleksandra Nikołajewna obudziła się z wielką radością w nadziei na rychłe wyzdrowienie ukochanego duchowego ojca i starszego Ambrożego, który rzeczywiście od tego dnia zaczął stopniowo odzyskiwać zdrowie i ostatecznie całkowicie wyzdrowiał. 6. Nowicjuszka klasztoru Bielewskiego, była właścicielka ziemska Nadieżda Jegorowna, jesienią 1861 r., przebywając w Optinie Pustyn i udając się do swojej ojczyzny, zgodnie ze swoją wiarą, zabrała piasek z jego grobu zmarłemu starszemu Makariusowi. Podczas jej pobytu w jej posiadłości w październiku jedna z jej służących cierpiała na silne bóle zębów przez około dwa miesiące, szczególnie w nocy, przez co całe noce nie spała. Leczono ją domowymi sposobami, ale nic nie pomogło. Ze swojej strony, współczująca dla chorej Nadieżda Jegorowna, znalazła sposób, aby jej pomóc. I nagle przyszło jej do głowy, żeby posmarować obolały policzek piaskiem, który przyniosła od Optiny Pustyn. Wezwała chorą do swojego pokoju i położyła ją wraz z nią przed św. Trzy kokardki do ziemi z ikoną Królowej Niebios, najpierw namaściła jej obolały policzek olejkiem z lampy znajdującej się przed ikoną, a następnie posypała cały piasek piaskiem. Ten sam piasek dała chorej kobiecie do wypicia wody. Zaraz po tym pacjent zasnął; a następnego dnia wstałam zupełnie zdrowa. Ból zęba nigdy nie powrócił. 7. Kiedy wspomniana niewiasta z dziedzińca, przy pomocy Królowej Niebios, dzięki modlitwom Starszego Makarego, została uzdrowiona z silnego bólu zęba; Następnie donieśli Nadieżdzie Jegorownie, że w jej majątku nadal przebywa około 15-letnia dziewczyna, która bardzo cierpi na ból gardła. Dali pacjentce do wypicia trochę piasku rozpuszczonego w wodzie i posypali jej gardło; jednocześnie dziewczyna doznała wielkiej ulgi. 8. Była właścicielka ziemska, a następnie nowicjuszka klasztoru Diveevo w prowincji Niżny Nowogród Maria Vasilievna Ananyevskaya, wkrótce po śmierci starszego ks. Macaria tak o sobie opowiadała: "W pierwszych dniach po śmierci księdza ks. Makary, z wielkim smutkiem z powodu jego pozbawienia, zapadł na jakąś straszliwą chorobę, podobną do tej, którą potocznie nazywają robakami włosowymi. Bóle nie ustawały. Ani w dzień, ani w nocy nie miałam od niej spokoju, a już kilka dni bez snu spędziłam. Zalecone środki nie pomogły. Będąc w tym czasie w Optinie Pustyn, wychodziłam pewnego dnia z klasztoru i myślałam: dajcie mi idź na grób księdza Makarego, a ja wezmę z niego trochę ziemi na palec - może to mi ulży. Przyszła, wzięła najpierw trochę oliwy z lampy, która paliła się nad jego grobem, posmarowała nią obolały palec, a potem obsypując go ziemią z grobu, obwiązała i poszła do hotelu. Tu szybko zapadłam w głęboki sen i rano wstałam zupełnie zdrowa. 9. Jedna z sióstr z klasztoru Wyzemskiego w obwodzie smoleńskim, Evdokia Smirnova, przez ponad dwa tygodnie cierpiała na silne wymioty i odczuwała ból i relaks we wszystkich członkach. Zwróciłem się o pomoc do lekarza; Założyli jej plaster i podali leki doustne, ale choroba nie ustąpiła. Zmęczona częstymi wymiotami pacjentka wieczorem 6 marca (rok nieznany) powiedziała do siostry: „Teraz nie pójdę już do lekarza – nie ma po co”. Przed sofą, na której leżała, na ścianie pomiędzy innymi obrazami wisiał portret zmarłego starszego Makariusa. Nie znała go osobiście, ale słyszała o nim wiele dobrego. Z wiarą i wewnętrzną modlitwą do starszego, patrzyła na jego portret. W tej pozycji niepostrzeżenie zasnęła tak mocno, że nie słyszała, jak siostra wchodzi i wychodzi z jej pokoju. W tym czasie widziała we śnie, że ks. przyszedł do niej. Makary z matką przeoryszą ich klasztoru. A starszy pyta: „Czy wiesz, co to za matka?” Pacjent odpowiada: „Wiem, ojcze, że to jest nasza mama”. Starszy: „Więc dlaczego tam leżysz?” Pacjent: „Nie mogę wstać, bardzo wymiotuję”. Starszy skrzyżował usta, klatkę piersiową pacjentki i całą jej klatkę piersiową i powiedział: „Nie będzie wymiotów, idź i odpraw modlitwę do Zaśnięcia Matki Bożej”. Pacjentka: „A teraz mam dla Niej także akatystę.” Starszy: „I podawaj z akatystą, a potem przyjdź do mnie, dam ci masło”. Pacjentka, przyzwyczajona do robienia wszystkiego za błogosławieństwem swojej matki przeoryszy, odpowiedziała: „Jeśli matka błogosławi”. Starszy: „Będzie błogosławił. Matka sama do mnie przyjdzie”. Tymi słowami starzec wstał i zaśpiewał: „Powstań, Panie, Boże mój, niech Twoja ręka zostanie podniesiona, nie zapomnij do końca o swoich biednych”. Po przebudzeniu pacjentka nie odczuwała już bólu w ciele, nie wymiotowała. I przez cały ten dzień czuła się niewypowiedzianie radosna i spokojna. 10. Obwód orłowski, obwód małoarkhangelski, wieś Strelka, syn bogatego chłopa Iwana Afanasjewa Dunajewa, 24-letni młodzieniec Iwan, przez sześć lat był niemy i nieco szalony. Niektórzy bliscy znajomi Iwana Afanasjewa poradzili mu, aby udał się z chorym synem do Optiny Pustyn, aby spotkać się z żyjącym jeszcze Starszym Makariusem. Po wielokrotnych takich propozycjach rodzic w końcu zdecydował się zabrać syna do Optiny. W październiku 1860 r. przybyli do klasztoru, ale nie zastali starszego żywego: czterdziesty dzień już się dla niego skończył. Bardzo opłakując swoją porażkę, we właściwym czasie przybyli do cerkwi Bożej, aby wziąć udział w czuwaniu, które zostało odprawione na pamiątkę zmarłego starszego Makariusza. A ich gorliwość o zmarłego starca została nagrodzona wielkim miłosierdziem Boga: w środku czuwania niemy syn zaczął mówić i otrzymał dawną lekkość myśli. Uzdrowienie to stało się znane w Optinie Pustyn w 1863 roku. 11. W pierwszej połowie lutego 1861 r. do Optiny Pustyn na pielgrzymkę przybyła żona zarządcy stacji pod miastem Orel, Anna Antonowna Zajcewa, kobieta, która według tych, którzy ją widzieli, była inteligentna, sumienna i pobożna. Zatrzymując się w hotelu klasztornym, powiedziała ówczesnemu kierownikowi hotelu, ks. Aleksiej Kalinkin, następująca okoliczność, która skłoniła ją do tej podróży. "Przez około pięć lat" - opowiadała - "cierpiałam na chorobę rozluźnienia całego ciała, tak że nie mogłam chodzić. Pod koniec 1860 roku moje odprężenie nasiliło się i mąż poradził mi, abym uczestniczyła w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Długo się nie zgadzałam, ale nalegania męża zmusiły mnie do poddania się jego żądaniom. A potem w nocy, w wigilię napominania mnie Świętymi Tajemnicami, miałam następujący sen: byłam leżąc jak zwykle w łóżku, podeszło do mnie dwóch starszych – przede mną, nieznani mi, a za nim, niedaleko, znany ksiądz ks. Makarius, zwraca się do mnie z następującym przemówieniem: „Dlaczego żądasz, aby Chrystus przyszedł do ciebie? Ty sam idziesz do Chrystusa”. Odpowiadam: „Jak mam iść, skoro nie mogę nawet wstać z łóżka?” Nieznana osoba kontynuuje: "Ty też udaj się do Optiny Pustyn i na piechotę. Idź i módl się tam, a otrzymasz uzdrowienie." "Ojcze! - pytam - kim jesteś? Za tobą stoi ojciec ks. Makary - znam go, a kim jesteś?" Mówi: „Jestem Hieroschemamonk Leonid z Optiny” 140. W tym czasie stojący w milczeniu za Starszym Leonidem, ks. Makary mówi smutnym głosem: „Wcześniej (czyli za mojego życia) traktowano mnie o wszystko, a teraz nie przejmują się mną i nie myślą o mnie”. To było tak, jakbym wyskoczył z łóżka i zaczął szybko nakrywać do stołu. Podając tyle, ile mogłem, poprosiłem go, żeby jadł. Ojciec podszedł do stołu, dwoma palcami oderwał kilka okruszków chleba i włożył je do ust. Stoję, kłaniam się i błagam, żeby jadł więcej, a on odpowiada: „Zrobiłem to tylko po to, żeby pobłogosławić dom”. Kiedy się obudziłem, poczułem wzmocnienie we wszystkich kończynach i wstałem z łóżka. Po kilku dniach poczułam się na tyle zdrowa, że ​​pomimo zimowej pory postanowiłam wybrać się na pieszą pielgrzymkę do Optiny Pustyn.” Po trzech dniach pobytu w klasztorze pani Zajcewa wyruszyła w drogę powrotną. Była w takim stanie zdrowia, że ​​nie zabrała ofiarowanych jej koni do Orela, a zimą, przy wciąż silnych mrozach, wyruszyła pieszo do oddalonego o 230 km miejsca zamieszkania. 12. Obwód orłowski, rejon Dmitrow, parafia wsi Ostrovsky, wieś Lubenets, 18-letnia wieśniaczka Evdokia Gryshaeva około połowy listopada 1861 r., rok po ślubie, zapadła na straszliwą chorobę. Osłabła całkowicie, a zwłaszcza całkowicie sparaliżowały jej ręce, przez co nie mogła nimi nic zrobić. Ponadto czuła ciężkość i niespokojne ospałość w klatce piersiowej, a czasami pojawiało się silne uczucie bólu, którego nie potrafiła wyjaśnić. Po około dwóch miesiącach jej smutek nasilił się. W nocy 7 stycznia 1862 roku Evdokia widziała we śnie jakiegoś brzydkiego mężczyznę, który zrobił na niej bardzo nieprzyjemne wrażenie. To było tak, jakby zerwał jej nakrycie głowy, które zabrał ze sobą, pociął przed nią na kawałki kilka rzeczy i powiedział: „Teraz się mnie nie pozbędziesz” - po czym zniknął. Budząc się, opowiedziała swoją wizję rodzinie, która po oględzinach, ku ogólnemu zdziwieniu, nie znalazła jej nakrycia głowy; niektóre rzeczy okazały się pocięte na kawałki. Od tej nocy w snach Evdokii zaczął pojawiać się brzydki mężczyzna, często z tą samą groźbą: „Teraz się mnie nie pozbędziesz”. Od czasu do czasu zdejmował jej szaliki lub coś innego z nakryć głowy; i inne rzeczy – czasem poduszkę lub koszulę – pociął na miejscu. Chora, cierpiąc tak przez miesiąc, opuściła dom męża i teściowej i zamieszkała z bratem; ale i tam nie zaznałem spokoju. Te same sny nie dawały jej spokoju aż do piątego tygodnia Wielkiego Postu. Któregoś razu na początku tego tygodnia ktoś faktycznie uderzył ją mocno w tył głowy i powiedział: „Nie chcę za tobą iść”. Nieszczęsna kobieta upadła na podłogę, nie pamiętając. Kiedy ją podnieśli, okazało się, że straciła język. Potem przez cały tydzień Evdokia pozostawała niema i zapomniana. Kilka dni po tym zdarzeniu odwiedziła ją mieszkająca w sąsiedztwie Anna Evstafieva, a za życia Starszego Makariusa czasami go odwiedzała. Współczując trudnej sytuacji Gryszajewej, Jewstafiewa poradziła jej, aby udała się do Optiny Pustyn i pomodliła się do Boga; ale chora, niema, upośledzona umysłowo kobieta jej nie odpowiedziała. Pewnej nocy ta niema kobieta widziała we śnie (jak sama to określiła) jakiegoś siwowłosego starca, który jej powiedział: "Idź tam, gdzie stara kobieta wołała cię, abyś modliła się do Boga, poczujesz się lepiej. A ja odnajdę twoje rzeczy: leżą w domu twojego męża, w klatce za okapem (tj. między belką krokwiową a dachem). Tylko nie idź po nie sama, ale kogoś wyślij." Po wstaniu ze snu poczuła, że ​​język ustąpił z drętwienia i poprawił się jej stan psychiczny – zaczęła już rozmawiać z rodziną, co ich bardzo zaskoczyło. Jeszcze tego samego dnia Ewdokia wysłała swoją siostrę do domu męża, aby odszukała rzeczy, o których opowiedział jej starzec, który ukazał się jej we śnie. Rzeczywiście znaleźli go w klatce - jedną chusteczkę za okapem, a na skrzyni leżały cztery chusteczki, chociaż nikt ich tu wcześniej nie widział. Następnie Gryszajewa wraz z teściową i sąsiadką staruszką Anną oraz kilkoma innymi osobami przybyła na Święta Wielkanocne do Optiny Pustyn, aby pomodlić się do Boga i pokłonić się grobowi Starszego Makarego, choć droga nie była krótka – aż 200 mil. Ta wieśniaczka była już w pełni zdrowa psychicznie, ale nadal odczuwała pewne resztkowe osłabienie w swoim ciele. 13. Starszy ks. Za swojego życia Macarius przepowiedział hieromnikowi skete ks. Izaaka, że ​​nie może uciec z opactwa w Optinie Pustyn, choć ks. Izaak wcale tego nie chciał. Niecałe dwa lata po śmierci starszego jego przepowiednia się spełniła. W 1862 roku, po śmierci ks. Archimandryta Mojżesz, ks. Izaak rzeczywiście został wybrany i zatwierdzony na opata. Ponieważ jednak wkrótce po śmierci starszego ks. Makariusa i proboszcza ks. Archimandryty Mojżesza, stan starostwa w Optinie Pustyn ze względu na okoliczności nie mógł zostać ustalony tak, jak powinien – wówczas nowy ks. opat, przyzwyczajony w życiu do kierowania się radą starszego ks. Makary, ze swoją ciągłą niechęcią do rządzenia, był w wielkim smutku. Dlatego oczywiście nie bez woli Bożej ks. Izaaka, częściej niż innych braci, pocieszało pojawienie się przed nim Starszego Makarego w sennych wizjach. W ciągu pierwszych 40 dni po śmierci starszego miał ponad dziesięć takich snów. Ponieważ jednak wszystkie mają charakter pocieszeń prywatnych, które faktycznie dotyczyły ks. Izaaka – nie są tu wymienione. Jako przykład podano tylko jeden. „To było tak, jakbym stał z braćmi” – powiedział ks. Izaaka w korytarzu kościoła szpitalnego w oczekiwaniu na wczesną mszę. Niedaleko mnie stał ks. Paisiy (hieromonk), który przygotowywał się do posługi wczesnej liturgii, oraz ktoś inny, kto z nim rozmawiał. Nagle ojciec ks. pojawia się przy głównych drzwiach cerkwi. Makary ubrany w szatę idzie gdzieś bardzo szybko. Zaskoczony takim wypadkiem, przepełniony radością, wykrzyknąłem: „Ojciec nadchodzi!” O. Paisiy mówiła też z zachwytem: "Och! Zmartwychwstały! Drżąc z radości, podbiegłam do niego i upadłam na kolana, aby otrzymać jego błogosławieństwo. Kilka razy pobłogosławił mnie, a potem przywitał się zgodnie z monastycznym zwyczajem - całując mnie w ramiona. Złapałam go za rękę i mocno ją trzymałam, nie puszczając; a on pobłogosławił mnie jeszcze kilka razy. Z nadmiaru radości popłynęły ze mnie łzy strumieniem i nie mogłam ich powstrzymać. Wtedy nagle czarny zakonnik szata na kapłanie zmieniła się w czystą i białą, a gdy się obudziłem, drżałem z wielkiej radości i duchowego pocieszenia”. 14. Optina Pustyn braterski kucharz mnich ks. Sergiusz opowiedział sen, jaki miał z 1862 lub 1863 roku: "Wyobraziłem sobie, że wchodzę do małego, ale jasnego pokoju, trochę podobnego do kaplicy nad grobem ojca o. Macarii. Z przodu był grób, ale wydawał mi się wyższy i większy od tego, który tam stał. Po mojej prawej stronie, przed grobowcem, nasz nowy opat, o. budowniczy Izaak, bardzo smutny, i patrząc na grób, mówi: "Jak jesteśmy nieszczęśliwi, że naszego księdza nie ma z nami! Naprawdę go teraz potrzebujemy.” Odpowiedziałam: „Tak, ojcze, ja też chcę teraz na niego spojrzeć”. Po tych moich słowach wyglądam tak, jakby zmarły ks. leżał na grobie. Makary, jakby żywy, i patrząc na mnie, mówi: „Idź, idź, patrz! Chciałeś mnie zobaczyć? Oto jestem! Chodź tutaj! Na to zjawisko ks. budowniczy Izaak padł przed starszym na kolana i obejmując go za nogi, zalał się łzami. A ksiądz, patrząc na mnie, mówił dalej: „Chodź, chodź tutaj!” Podszedłem. A on mówi: „Tutaj! Pocałuj mnie! Chciałeś mnie zobaczyć”. Nie odważyłem się go pocałować, ale on powtórzył: „Pocałuj, pocałuj mnie! Chciałeś. Pocałowałem. A on kontynuował: „Pocałuj, pocałuj jeszcze raz!” Pocałowałem ponownie. Starszy kazał mi pocałować go po raz trzeci. Pocałowałem go po raz trzeci. Wreszcie zwracając się do ks. do budowniczego starszy zaczął mu mówić tonem wyrzutu: „Czemu się wszyscy smucicie? Czego chcesz? Przecież jestem z wami, nieustannie z wami. Nigdy nie opuszczę twojego boku. Hej ty! I opat!” Ojciec nasz budowniczy rzeczywiście był wówczas bardzo zasmucony i ze wszystkich sił próbował opuścić stanowisko rektora. Ja, grzesznik, bardzo pocieszony snem, który mi się przydarzył, obudziłem się z uczuciem radości. 15. Sen mnicha z Optiny ks. Mateusz Popow. "Niedługo po śmierci księdza o. Macarii - opowiadał - spotkało mnie takie nieszczęście przez jednego ojca, że nie wiedziałem, co robić. Nigdzie nie mogłem znaleźć dla siebie pocieszenia - po prostu położyć się i umrzeć. Ale pewnego dnia zasnąłem i zobaczyłem: jakbym przyszedł do księdza w jego celi. Siedział na kanapie w białej szacie. Jego twarz jest jasna i pogodna. Chciałem do niego podejść, żeby otrzymać błogosławieństwo, ale jakimś cudem dostałem swoje błogosławieństwo. nogi zaplątały się w pościel i upadły tuż pod jego nogi, a w locie go przytuliłam. Wtedy mówię: „Wybacz mi, ojcze, zaplątałam się w pościel i upadłam”. Zachęcał mnie i pytał: „Dlaczego przyszedłeś?” Opowiedziałem mu o swoim smutku. I pobłogosławił mnie i powiedział: „Nic, nic; przeminie; to wszystko minie.” Potem się obudziłem i w duszy poczułem taką radość, że nie da się tego wyrazić. Gdzie podział się smutek? Od tej godziny minął cały atak.” 16. Jeden państwowy chłop z rejonu Krapivensky w prowincji Tula, imieniem Piotr, który miał żonę i dzieci, który znał go krótko za życia Starszego Makarego, od dawna pragnął ascetycznego życia. Któregoś dnia bardzo go pochłonęły myśli o opuszczeniu żony i dzieci, aby w imię zbawienia duszy prowadzić życie pustelnicze. Ale potem zobaczył we śnie zmarłego starszego, który zdawał się mu pojawiać w środku klasztoru Optina, ubrany w sutannę; a na głowie miał prostą mniszką czapkę. Zbliżając się do Piotra, starszy ujął go mocno obiema rękami za rękę i trzymając go w ten sposób, powiedział: "Piotr! Zostaw swój zamiar. Nakarm swoją żonę i dzieci. Będzie ci to bardziej pożyteczne. Spójrz na swoją dumę! (to znaczy, żeby nie stracił z oczu opinii o sobie, że żył bardziej pobożnie od innych). Po tym śnie dniem i nocą myśli, które niepokoiły Piotra, zniknęły jak dym, a on już spokojnie prowadził życie rodzinne. 17. Właściciel ziemski miasta Belev, obwód Tula, pułkownik Kakhno, duchowa córka zmarłego starszego ks. Macaria, który od wielu lat cierpiał na przewlekłą chorobę, otrzymał od niego przykazanie, aby jak najczęściej uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa – jeśli to możliwe, to co miesiąc. Pod koniec 1861 roku była szczególnie chora. Ciągłe choroby fizyczne, problemy ekonomiczne i ciągły smutek duchowy położyły ją do łóżka. Nie zawsze jednak wypełniała przykazanie starszego, to znaczy nie przyjmowała komunii tak często, jak jej polecono. Nie uczyniła tego jednak z powodu zaniedbania przykazania starszego i nie z braku szacunku dla Świętych Tajemnic, ale wyłącznie z powodu nieporozumienia. Wydawało jej się, że aby przygotować się do Komunii Świętych Tajemnic, zgodnie z ustalonym porządkiem, musi udać się na kilka dni do cerkwi Bożej na wszystkie nabożeństwa kościelne; a nie mając na to sił, brała udział rzadziej, niż jej nakazał starszy. Teraz, w obliczu całkowitej niemożności udania się do cerkwi Bożej, chora kobieta, choć wyraziła chęć przyjęcia komunii w domu, nadal była zawstydzona. Kiedy wezwano księdza, a ona już słuchała zasady udzielania Komunii Świętej, nagle ujrzała w rzeczywistości zmarłego Starszego Makarego wchodzącego do jej pokoju i powoli zbliżającego się do ikon św., składa przed nimi trzy ukłony i natychmiast wychodzi. Kachno była tak zdumiona tą nieoczekiwaną radością, że podczas tej wizji nie mogła wypowiedzieć ani słowa. Nawiasem mówiąc, było to dla niej znakiem, że pozornie konieczne i niewystarczające przygotowanie do komunii Świętych Tajemnic Chrystusa nie jest czymś wstydliwym. Jej niezrozumienie i zakłopotanie zniknęły, a ona przyłączyła się z wiarą i duchową radością. 18. Pewien młody oficer, który nie wierzył w Starszego Makariusa, miał po śmierci następujący sen. „To było tak, jakbym przyszedł” – opowiadał – „do cerkwi Bożej, gdzie trwały przygotowania do posługi biskupiej, i zobaczyłem jakiegoś przystojnego mężczyznę, machającego do mnie od ołtarza i mówiącego: „Idź, zobacz, gdzie ks. Makary, w którego nie wierzyłeś.” Zaprowadził mnie do ołtarza i ujrzałem bogatą, złoconą cerkiew, podszedłem do niej i pokłoniłem się do ziemi leżącemu w nim sprawiedliwemu ze łzami skruchy za brak wiary. „Tutaj” – powiedział mi ten sam mąż, wskazując na złocone prześcieradło przymocowane do ściany ołtarza – „tutaj będzie wizerunek twojego starszego. Dziś posługę będzie sprawował biskup i nastąpi gloryfikacja św. Makaryego. Powiedz chórowi, aby czytał i śpiewał kanon świętemu Bożemu Makaremu. Siostra młodego oficera, któremu przyśnił się sen, napisała w tej sprawie do klasztoru. 19. Wspomniany mnich Dometiusz opowiadał: "Jakoś poczułem się nieswojo i źle się czułem. Kiedy kładłem się spać, byłem bardzo zagubiony w myślach i tchórzliwie z powodu swojego złego stanu zdrowia. Zasypiając, widziałem, że stoję przed księdzem o. Makariusem i tłumaczę mu swoje słabości i zły stan zdrowia. A on, powiedziawszy kilka słów na moje wyjaśnienia dla mojego zbudowania i pocieszenia, dodał: "Ale herbatę powinieneś zostawić na boku. To nie jest sprawa monastyczna. Musimy to opuścić, musimy to opuścić!” I muszę przyznać, że od najmłodszych lat przyzwyczajając się do słodkiej herbaty, ze słabości nadal piłam słodką herbatę w klasztorze. 20. Podobnych cudownych snów, jakie miały niektórzy wielbiciele starszego, ks. Makaria; ale żeby nie przedłużać za bardzo słów, ograniczymy się do jeszcze jednego, ostatniego snu, byłego kupca orłowskiego Iwana Michajłowicza Niemytowa, który pozostawał w ścisłej duchowej komunii ze starszyzną Optiny, hieroschemamonkami, ks. Lew i ks. Makariusza i zgodnie z ich wskazówkami odbyli wzmożoną modlitwę myślną. „Śniło mi się – mówił Niemytow – że jestem w ogrodzie niezwykle pięknym. Wszystkie drzewa i liście na nich lśniły jak srebrzyste. Tu były widoczne dwa domy. Z tego jeden, stojący po prawej stronie, był majestatyczny i nieopisanie piękny, i słychać było z niego tak cudowne dzwonienie, że drżałem na wszystkich kończynach i mówiłem sobie: „Och, gdyby mi ktoś mógł powiedzieć: czyje to są komnaty, skąd to dzwonienie!” Potem zobaczyłem, że Ojciec ks. wyszedł z tego wspaniałego domu. Makary w niezwykłej chwale. Bardzo się z niego ucieszyłem, upadłem mu do stóp i zapytałem: „Ojcze! Wybacz moją bezczelność, zaspokój moją ciekawość. Chciałbym wiedzieć, czyj to wspaniały dom? Ojciec z charakterystyczną dla siebie pokorą odpowiedział: „Boży, Boży”. Skłoniłem mu się jeszcze raz i wskazując na inny dom, znacznie gorszy od poprzedniego pod względem przepychu, zapytałem: „A do kogo należy ten drugi dom?” Kapłan odpowiedział: „Idź i zapytaj samego właściciela”. Patrząc wstecz, widziałem, że zmarły ks. wyszedł z tego domu. Lew. Podszedłem do niego, skłoniłem się do ziemi i zapytałem: „Chciałbym, ojcze, wiedzieć, dlaczego ten dom jest mniej chwalebny i majestatyczny niż tamten?” Ojciec o. Leon odpowiedział mi: „Pokora księdza Makariusza przerosła moje wysiłki”. Tutaj dowiedziałam się już, że pierwszym domem jest ks. Makaria; i znów się mu kłaniając, powiedział: „Teraz dowiedziałem się, że ten dom należy do ciebie”. Ale Ojciec ks. Makary znowu pokornie odpowiedział: „Bóg, Bóg tak chce!” Tak zakończył się mój sen.” Minęło ponad 30 lat od śmierci starszego księdza ks. Makary, podobnie jak jego następca, Starszy Ambroży. Kiedy kopali grób dla nowo zmarłego obok grobu Starszego Makariusa, w tej samej chwili z krypty grobowej nad tym ostatnim odpadła cegła. Część mnichów włożyła płonącą świecę do utworzonego przez to otworu i przy jej świetle zobaczyli trumnę Starszego Makariusa, wcale nie zniszczoną przez rozkład, i nawet nie poczuli zapachu zgnilizny. Tym razem jeden mnich odważył się oderwać kawałek gazu z trumny starszego i jeszcze tego samego dnia poniósł karę Bożą: poczuł ból w dłoni, tak że przestał używać palców; co trwało około trzech tygodni; ale kiedy odprawił kilka nabożeństw żałobnych przy grobie starszego, choroba minęła. Koniec i Bogu chwała i dziękczynienie. Mnich ten następnie przeniósł się do Ermitażu Korzeniowego w prowincji Kursk, gdzie otrzymał hieromonastycyzm i był tam przez długi czas spowiednikiem i tam zmarł. Poprzednik Starszego Makariusa.