Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения

Праведните живеат вечно (Мудр. 5:15), рекол мудриот. И ние му веруваме несомнено; зашто на дело гледаме дека оние што заминуваат во небесниот свет, особено Христовите подвижници кои ни се блиски, само се одвојуваат од нас по тело, но остануваат со нас по дух. На многумина им се појавуваат, главно на оние кои имале и имаат љубов и ревност кон нив, а како доказ за вистинитоста на нивниот изглед, на овој или оној начин им користат. Ви претставуваме неколку прекрасни соништа кои се случиле по смртта на старецот о. Макариј на некои негови обожаватели. 1. Оптински монах о. На Акаки 139 му било доверено многу тешко послушание. Живеел на околу осум милји од манастирот во манастирската дача позната како „Риболов“, каде покрај риболовот, покрај реката. Во Жиздра и соседните езера во лето се берело многу сено од ливадите и имало залихи до стотина пчели. Нему му беше доверено да го надгледува сето ова. И бидејќи со обични домашни грижи о. Самиот Акаки, ​​заедно со браќата и наемните работници што живееле со него, поднел голем труд; и преку тоа се здобил со две кила, кои од неизбежните секојдневни стресови, а воедно и од долгото стоење на црковните служби, кога доаѓал на празници или да оди на пост во манастирот, одвреме-навреме сè повеќе растеле. Особено еден, според зборовите на о. Акакија, на моменти, излегуваше голема како тупаница, наполнувајќи се како стакло; потоа паднал на земја онесвестен од болка. Оваа болест им била позната на многумина, особено на постарите - о. Макариј, о. Амвросиј и о. Пафнутиј, заповедник на манастирот. Во годината на смртта на старецот о. Макариј, токму во декември 1860 година, о. Акаки, ​​со намера да се подготви да ги прими Светите Христови Тајни, пристигна во манастирот и се смести, како и секогаш, во ќелијата на својот брат, монахот Калист, кој во тоа време беше помошник секстон. Уште на првиот ден од постот, о. Акаки, ​​иако чувствувал силни болки од килата, сепак се принудувал да се брани цело утро до крај. Но штом го дочека отказот, во истиот час следеше јеромонашкиот восклик на погребната миса, кој поради ревноста на децата на покојниот старец му се служеше исклучиво цела година. Оваа литургија за. Акаки, ​​поради оддалеченоста на местото и домашните обврски, никогаш не мораше да слуша. Сега неговата долгогодишна срдечна желба да се моли за време на оваа Литургија за упокојување на душата на својот сакан татко и од минута во минута болката што се засилува го става во исклучително тешка положба. До четири пати се обидел да отиде во ќелијата на својот брат, кој почивал во своето место и ја чекал втората рана Литургија како помошник секстон; но повторно и повторно остануваше во Божјиот храм. Конечно, неподносливата болка го принуди да се повлече во својата ќелија, каде што брат му го пречека со прекор - зошто ја напушти свештеничката миса. Кога пациентот ја објаснил причината, братот веднаш му го дал својот кревет, а тој легнал на каучот. Долго о. Акаки, ​​болен по тело и дух, не можеше да се смири, конечно дремеше и виде значаен сон. „Како да сум бил на мојот „риболов“, рече тој подоцна. И тогаш отците дојдоа кај мене од манастирот - Флавијан, Јувеналиј, Сергиј и Андреј (Глушков). Сакајќи да ги третирам, како да сум отишол да ловам риба за нив; но на патот болката од килата ме зграпчи толку силно што паднав на земја и почнав да се тркалам по земја од интензивно страдање. Одеднаш го гледам отец о. Макариј, облечен во шема, на вообичаен брз начин ме прашува: „Што правиш? Што ве боли? А јас, лежејќи на земја со стомак горе, одговорив: „Па, оче, отидов да фатам риба за вашите монаси скити да ги лекувам; а сега (ја знаете мојата болест) не можам ни да одам, болката е толку страшна! „Пушти ме да летам“, рече старецот што се појави, „но ако можеш да издржиш, ќе притиснам седум пати“. Но, ако не умреш, никогаш нема да има хернија“. - „Пробај, татко!“ – му одговорив лежејќи на грб. Старецот ме фати за стомак и со прстите почна да ме притиска под левото ребро. Секој пат кога притискаше, броеше: еден, два, три и потоа до седум. Во тоа време, од најтешкото неподносливо страдање, брзав ваму-таму, стенкав и не очекував да останам жив; Духот за малку ќе ме напушти. Но, во исто време, почувствував дека мојата внатрешност во левата страна како да се крева и да стане посилна; но во душата почувствував голема радост и некаков страв – кој целосно не можам да го изразам. Во благодарен и радосен трепет, се упатив кон свештеникот и, гушкајќи го неговиот стомак, ја бакнав неговата шема, а тој ја бакна мојата глава. Во тоа време ме удри некаква топла пареа и се разбудив. На сред сон, поради силни движења во креветот од неподносливи болки, паднав на подот; и кога се вразумив, видов дека седам на подот со раширени раце, како на сон ги држев, гушкајќи го старецот. Радост и стравопочит ми ја исполнија душата. Во тоа време будилникот дојде да го повика неговиот брат да оди и да биде секстон на втората рана миса. Братот, кога стана и ме виде како веќе седам на креветот, праша: „Што ти е?“ Му кажав што видов. „Па, што е со твојата хернија? - продолжи да прашува, - почувствувај. Јас чувствувам и одговарам: „Нема болка, нема трага од кила“. Тогаш ѕвонеше за миса и заедно отидовме во црква. На крајот од службата, откако пристигна во ќелијата, брат ми повторно ме праша: „Што е со килата? Иако се плашев целосно да верувам во моето исцелување, сепак повторно реков дека нема ни трага од неа. По ручекот, кога требаше да одам на дача, брат ми го постави истото прашање, а јас му го дадов истиот одговор. И сега, фала му на Бога, сè уште не чувствувам болка, иако сè уште работам. Порано, кога имав хернија, едвај можев да подигнам половина килограм; и сега ниту кревањето три и четири килограми, ниту долгото стоење, ниту треската, ниту пак каква било работа не ми дава до знаење дека претходно имав хернија. Околу шест месеци по моето исцеление, мојот поранешен колега послушен монах, о. Памво, кој живееше овде со мене десет години и повеќе од еднаш ги виде моите страдања и ги слушна моите офкања. Кога почнав да му ја раскажувам приказната за моето излекување, тој не можеше да поверува, колку и да го убедував. Конечно, неверниот соговорник реши самиот да ја прегледа мојата поранешна болна точка. Го испитуваше, веруваше; и веднаш пукна во солзи од ужас и изненадување. 2. Монахот Калист спомнат во горната приказна, братот на монахот Акакиј, рекол дека во септември 1861 година имал многу лоша забоболка. „Три дена“, рече тој, „немав мир од нив ниту една минута и за тоа време продолжив да одам. Конечно, гледам дека и одењето не помага. Дајте ми го, мислам дека ќе го извадам. Ми го извадија, но потоа болката уште повеќе се засили. Денеска (14 септември), за време на вечерните Мојата глава во перницата стана уште полоша. Макарија, умирам!“ О. Леонид брзо го донесе; и штом го испив ова масло, болката веднаш престана. Намерно ја тресам главата и не чувствувам никаква болка“. 3. Монахињата на белевскиот женски манастир на Воздвижение на Крстот, М.Раиса, сонувала прекрасен сон во следната прилика. Непосредно пред смртта на старецот о. Макариј, богат земјопоседник Феодор Захарович и неговата сопруга Александра Николаевна (подоцна монах на М. Амвросиј) Кључарови, со меѓусебен договор и со благослов на старецот, решиле својот световен, расфрлан живот да го променат во монашки. А Теодор Захарович влезе во манастирот Оптина под најблиското духовно водство на старец Макариј; и Александра Николаевна во манастир во градот Белев, кој исто така се наоѓа недалеку од Оптина Пустин - околу четириесет версти, за да може и таа почесто да ги користи советите и упатствата на старешината. И иако старец Макариј, за време на неговиот живот, ги доверил и двата Кључариови на духовното раководство на јерошемамонахот Амвросиј, кој наскоро ќе го замени старец Макариј; но, Александра Николаевна, која веќе две години го лекуваше старец Макариј, толку се приврза со него во душата што по неговата смрт почна да тагува и да се срами многу, поради што целосно се разболе и ноќи минуваше без сон. Во една од нејзините тешки непроспиени ноќи, М. Раиса на сон видела: како да поминува низ својот манастирски двор и го сретнала покојниот старец о. Макариј, облечен во расо, во едноставна монашка капа и со стап во рацете. Одеше некаде набрзина. Пресреќен без зборови на оваа неочекувана средба, М. Раиса се поклони пред нозете на старешината, барајќи го неговиот благослов. Но, старецот, благословувајќи ја, рече: „Сега немам време, брзам кај Александра Николаевна; таа е болна; треба да ја утешам“. По овие зборови М.Раиса се разбуди во голема радост. Таа потоа отиде на рана миса; и по враќањето од црквата отидов да ја посетам Александра Николаевна, која, се покажа, беше сосема здрава и мирна во духот. Кога М. Раиса раскажала што видела на сон, тогаш Александра Николаевна, пак, објавила дека иако не го видела старецот на сон, не можела да го види, зашто од облак на срцето не можела да спие цела ноќ; но во времето кога М. Раиса го виде старецот на сон, таа, која беше болна, почувствува олеснување од нејзината ментална болест и неодговорна срдечна радост; и со приказната на М. Раиса, таа беше целосно утешена и набрзо целосно закрепна. 4. Познатиот оптински старешина, јерошемамонах Амвросиј, сонувал таков сон околу 11 ноември 1861 година. „Како да седам“, рече старецот, „на мојот кревет; а спроти мене, од другата страна на ќелијата, стои јеромонахот отец Леонид (Кавелин) со долга слика на Бога во неговите две раце, а божјата половина во неговите раце. од нас, како да молчевме, наеднаш отец Макариус ни поклонуваше пред сликата и набрзина почна да ги средува хартиите на масата и тивко да ми рече: Конечно отиде до вратата и пред да замине додаде: „Да, смени ја долната облека“. Набргу по овој сон, старец Амвросиј толку се разболел што лекарите изгубиле надеж за неговото закрепнување. 5. Докторот, кој го користел болниот старец Амвросиј, долго време се обидувал да го разбуди и најмалото потење кај него, но сето тоа било залудно. Конечно, на 6 јануари следната 1862 година, пациентот развил толку силно потење што го намокрило не само фланелната кошула што ја носел, туку дури и неговото ќебе и перница. И на денешен ден, гореспоменатата искушеничка од манастирот Белевски, Александра Николаевна Кључарева, која сега беше духовно поврзана со старецот Амвросиј и беше срдечно наклонета кон него, невообичаено јасно виде сон, кој го запиша: „На 7 јануари 1862 година“, рече таа: „Јас, угнетена од копнежната тага на братот. Кога дремев околу 12 часот навечер, гледам дека покојниот свештеник (отец Макариј), облечен во бела облека, ме поздравува со неискажлива радост и го замолив неговиот благослов, како да брза некаде, да излезе од вратата од моите ќелии. Фала му на Бога за исцелувањето“. Кога стоев збунет, не знаејќи кој точно е излечен, свештеникот цврсто и заповедно додаде: „Ви благодарам што се излечивте“. Иако не го кажа своето име, разбрав за кого зборува. По што почна да нè благословува и прво ми се чинеше мене, отец Амвросиј, потоа мене, а потоа и другите присутни“. Александра Николаевна се разбуди во голема радост поради надежта за брзо закрепнување на нејзиниот сакан духовен отец и старец Амвросиј, кој од тој ден, навистина, почна постепено да се опоравува во здравје и конечно целосно закрепна. 6. Почетничка во манастирот Белевски, поранешна земјопоседничка Надежда Егоровна, есента 1861 година, додека била во Оптина Пустин и одејќи во својата татковина, според нејзината вера, однела песок од неговиот гроб на покојниот старец Макариј. За време на нејзиниот престој на нејзиниот имот во октомври, една од нејзините слуги имала силна забоболка околу два месеци, особено ноќе, и затоа ги поминувала сите ноќи без сон. Беше лекувана со некои домашни лекови, но ништо не помогна. Сочувствителна за болната жена, Надежда Егоровна, од своја страна, смислила начини да и помогне. И одеднаш ѝ падна на памет да го нанесе песокот што го донесе од Оптина Пустин на болниот образ. Таа ја повикала болната жена во својата соба и ја положила со себе пред свети три поклони на земја со иконата на Небесната кралица, најпрвин го помазала својот болни образ со масло од кандилото пред иконата, а потоа го посипувала со песок. Истиот песок и го дала на болната жена да го испие во водата. Веднаш по ова пациентот заспа; а следниот ден станав сосема здрав. Нејзината забоболка никогаш не се врати. 7. Кога гореспоменатата дворјанка, со помош на небесната кралица, преку молитвите на старец Макариј, се излекувала од силна забоболка; Потоа ѝ пријавиле на Надежда Егоровна дека на нејзиниот имот сè уште има девојче на околу 15 години, кое многу боледува од болки во грлото. На пациентката и дадоа малку песок во водата да се напие и го нанесоа на нејзиното грло; во исто време девојката доби големо олеснување. 8. Поранешен земјопоседник, а потоа почетник на манастирот Дивеево во провинцијата Нижни Новгород Марија Василиевна Анањевскаја, набргу по смртта на постариот о. Макарија го кажа следново за себе: „Во првите денови по смртта на отец отец Макариј, со голема тага поради неговото лишување, беше подложена на некоја страшна болест, слична на онаа што обичните луѓе ја нарекуваат црви за коса. Во тоа време излегов од манастирот и си мислев: пушти ме да одам на гробот на отец Макариј и од него ќе земам земја за мојот прст - можеби тоа ќе ме натера да се чувствувам подобро, прво зеде малку масло од ламбата што гореше над неговиот гроб, и набрзо со неа отидов во хотелот длабок сон и наутро станав сосема здрав“. 9. Една од сестрите на манастирот Вјаземски во провинцијата Смоленск, Евдокија Смирнова, страдаше од тешко повраќање повеќе од две недели и чувствуваше болка и опуштање кај сите членови. Се обратив до лекарот за помош; И ставија фластер и и дадоа орални лекови, но болеста не стивнува. Исцрпена од честото повраќање, пациентката ѝ рече на својата сестра вечерта на 6 март (непозната година): „Сега веќе нема да одам на лекар - нема корист“. Пред троседот каде што лежеше, на ѕидот меѓу другите слики висеше портрет на покојниот старец Макариј. Таа не го познаваше лично, но имаше слушнато многу добри работи за него. Со вера и внатрешна молитва кон старецот, таа го погледна неговиот портрет. Во оваа поза, таа незабележливо заспала толку силно што не ја слушнала сестра си како влегува и излегува од нејзината соба. Во тоа време, таа во сон видела дека отец о. дојде кај неа. Макариј со мајката игуманија на нивниот манастир. А старецот прашува: „Знаеш ли каква мајка е ова? Пациентот одговара: „Знам, татко, дека ова е нашата мајка“. Старец: „Па зошто лежиш таму? Пациентот: „Не можам да станам - многу повраќам“. Старецот ги прекрсти устата, градите на пациентката и целиот граден кош и рече: „Нема да има повраќање, оди и служи молитва на Успението на Богородица“. Пациентката: „И сега имам и акатист за неа“. Старец: „И послужи со акатист, а потоа дојди кај мене, ќе ти дадам путер“. Пациентката, навикната да прави сè со благослов на нејзината мајка игуманија, одговорила: „Ако мајка благословува“. Старец: „Тој ќе благослови, самата мајка ќе дојде кај мене“. Со овие зборови, старецот станал и пеел: „Стани, Господи Боже мој, раката твоја да биде подигната, не заборавај ги сиромашните Твои до крај“. Откако се разбудила, пациентката повеќе не чувствувала болка во телото и повеќе не повраќала. И целиот тој ден се чувствуваше неискажливо радосно и спокојно. 10. Провинцијата Ориол во областа Малоархангелск, село Стрелка, син на богатиот селанец Иван Афанасиев Дунаев, 24-годишниот млад човек Иван, шест години бил нем и некако луд во мислите. Некои познаници блиски до Иван Афанасиев го советувале да оди со својот болен син во Оптина Пустин за да го види старецот Макариј, кој сè уште бил жив. По повеќекратните вакви предлози, родителот конечно решил да го одведе синот во Оптина. Во октомври 1860 година, тие пристигнаа во манастирот, но не го најдоа старецот жив: четириесеттиот ден веќе беше завршен за него. Откако многу тагуваа поради својот неуспех, тие своевремено дојдоа во Божјиот храм за да присуствуваат на бдението, кое се служеше во спомен на покојниот старец Макариј. И нивната ревност кон починатиот старец беше наградена со големата милост Божја: среде бдение, немиот син почна да зборува и ја прими поранешната леснотија на мислите. Ова исцелување стана познато во Оптина Пустин во 1863 година. 11. Во првата половина на февруари 1861 година, сопругата на управителот на станицата во близина на градот Орел, Ана Антоновна Заицева, жена која, според оние што ја виделе, била интелигентна, темелна и побожна, дојде во Оптина Пустин на аџилак. Застанувајќи во манастирскиот хотел, таа му кажала на менаџерот на хотелот во тоа време, о. Алексеј Калинкин, следнава околност што ја поттикна на ова патување. „Околу пет години“, рече таа, „страдав од болест на опуштање низ целото тело, така што не можев да одам. Кон крајот на 1860 година, мојата релаксација се засили и мојот сопруг ме советуваше да се причестам со Светите Христови Тајни. Свети Тајни, го видов следниот сон: лежев во креветот, како и обично, и ми пријдоа двајца старци - пред мене непознати, а зад него, недалеку, познатиот свештеник отец Макариј ми се обраќа со следниов говор: „Зошто бараш да дојде кај тебе? Ти самиот оди кај Христос“. Јас одговарам: „Како да одам кога не можам ни да станам од кревет? Непознатото лице продолжува: „Оди и ти во Оптина Пустин, и пеш, оди и моли се таму и ќе добиеш исцеление“. „Татко! - прашувам, - кој си ти? Зад тебе е отец отец. Макариј - го познавам; а кој си ти? Тој вели: „Јас сум јерошемамонах Леонид Оптински“ 140. Во тоа време, тивко стоејќи зад старец Леонид, о. Макариј со тажен глас вели: „Пред (односно, во текот на мојот живот) ме третираа сè, а сега не се грижат и не размислуваат за мене“. Како да скокнав од креветот и почнав брзо да ја поставувам масата. Послужив што можев, го замолив да јаде. Таткото отиде до масата, со два прста скина неколку трошки леб и ги стави во устата. Стојам, се поклонувам и го молам да јаде повеќе, а тој рече: „Ова го направив само заради благослов на куќата“. Кога се разбудив, почувствував зајакнување на сите мои екстремитети и станав од креветот. По неколку дена се чувствував толку здрав што, и покрај зимското време, решив да одам пеш на аџилак во Оптина Пустин“. По три дена престој во манастирот, г-ѓа Заицева тргна на враќање. Таа била со таква здравствена состојба што не ги однела коњите што и биле понудени во Орел, а зимата, со уште силни мразови, тргнала пеш до местото на живеење, оддалечено 135 милји. 12. Провинција Ориол, област Дмитров, парохија на селото Островски, село Лубенец, 18-годишната селанка Евдокија Гришаева, околу средината на ноември 1861 година, една година по нејзиниот брак, претрпела страшна болест. Таа стана целосно слаба, а особено рацете и беа целосно парализирани, па не можеше да направи ништо со нив. Освен тоа, почувствувала тежина и вознемирено мрморење во градите, а на моменти се појавувала и силна болна сензација која не можела да ја објасни. Околу два месеци после тоа, нејзината тага се зголеми. Ноќта на 7 јануари 1862 година, Евдокија видела во сон некој грд човек кој и оставил многу непријатен впечаток. Како да и ја скина наметката што ја зеде со себе, и исече некои работи пред неа на парчиња и рече: „Нема да се ослободиш од мене сега“, - потоа исчезна. Будејќи се, таа го кажа своето видување на своето семејство, кое, по увидот, на општо изненадување, не ја најде нејзината наметка; некои работи испадна дека се исечени на парчиња. Од таа ноќ, грдиот човек почна да се појавува во соништата на Евдокија, често со истата закана: „Нема да се ослободиш од мене сега“. Од време на време ѝ ги одземаше шаловите или нешто друго од шаловите; и други работи - понекогаш перница или кошула - сечеше на лице место. Пациентката, бидејќи страдаше вака еден месец, ја напушти куќата на нејзиниот сопруг и свекрвата и отиде да живее кај нејзиниот брат; но и таму не најдов мир. Истите соништа ја мачеле до петтата недела од Великиот пост. На почетокот на оваа недела, во еден момент, некој во реалноста силно ја удри по задниот дел од главата и рече: „Не сакам да те следам“. Несреќната жена без сеќавање паднала на подот. Кога ја кренале, испаднало дека го изгубила јазикот. Цела недела потоа Евдокија остана нем и во заборав. Неколку дена по оваа случка, кај неа дојде Ана Евстафиева, која живееше во соседството, а за време на животот на старец Макариј понекогаш го посетуваше. Сочувствувајќи со маката на Гришаева, Евстафиева ја советуваше да оди во Оптина Пустин за да му се моли на Бога; но болната, неми, психички растроена жена не и одговорила. Една ноќ, оваа неми жена во сон видела (како што самата кажала) некој седокос старец кој ѝ рекол: „Оди таму каде што старицата те повикала да му се помолиш на Бога, ќе се чувствуваш подобро. И ќе ги најдам твоите работи: тие лежат во куќата на маж ти, во кафезот зад стреата (т.е. помеѓу трупецот на гребенот и покривот, прати некого, туку оди по нив“. Откако станала од сон, почувствувала дека јазикот и се решил од вкочанетост и дека психичката состојба и се подобрила - веќе почнала да разговара со семејството, што многу ги изненадило. Истиот ден, Евдокија ја испратила својата сестра во куќата на нејзиниот сопруг да ги бара работите за кои ѝ кажал старецот кој ѝ се појавил на сон. Навистина, го најдоа во кафезот - едно марамче зад стреата, а четири марамчиња лежеа на градите, иако никој претходно не ги видел овде. После тоа, Гришаева, со свекрвата и нејзината сосетка, старицата Ана, и со некои други дојдоа на Свети Велигден во Оптина Пустин да се помолат на Бога и да се поклонат на гробот на старец Макариј, иако патеката не беше кратка - до 200 милји. Оваа селанка веќе била во целосно ментално здравје, но сепак чувствувала некоја преостаната слабост во своето тело. 13. Старец о. За време на својот живот, Макариј му предвидел на скетот јеромонахот о. Исак дека не може да избега од игуменството во Оптина Пустин, иако о. Исак воопшто не го сакаше ова. Помалку од две години по смртта на постариот, неговото предвидување се оствари. Во 1862 година, по смртта на о. Архимандрит Мојсеј, о. Исак, навистина, беше избран и потврден за игумен. Но бидејќи набргу по смртта на старецот о. Макариј и ректорот о. Архимандрит Мојсеј, старешината во Оптина Пустин, поради околностите, не можеше да се утврди како што треба - тогаш новиот о. игумен, навикнат во животот да се води по советите на старецот о. Макариј, со својата постојана неподготвеност да владее, беше во голема тага. Затоа, се разбира, не без волја Божја, о. Исак, почесто од другите браќа, се тешеше со појавувањето на старец Макариј кај него во сонливи визии. Во првите 40 дена по смртта на постариот, тој сонувал повеќе од десет такви соништа. Но бидејќи сите тие се во карактер на приватна утеха, која всушност се однесувала на о. Исак - тие не се наведени овде. Само еден е даден како пример. „Како да стоев со браќата“, рече о. Исак, во ходникот на болничката црква, ја чека раната миса. Недалеку од мене стоеше о. Пајсиј (јеромонах), кој се подготвувал да служи на раната Литургија, и некој друг што разговарал со него. Одеднаш, отец о. се појавува на главните врати на храмот. Макариј, облечен во наметка, многу брзо оди некаде. Изненаден од таквата несреќа, исполнет до срж со радост, извикав: „Татко доаѓа!“ И О. Пајсиј со воодушевување рече: „О, воскресна! Треперејќи од радост, дотрчав кон него и паднав на колена за да го добијам неговиот благослов. Тој ме благослови неколку пати, а потоа ме поздрави според монашкиот обичај - бакнувајќи ме на рамениците. Го фатив за рака и цврсто ја држев, а тој не ме пушташе повеќе од жестоките; течеше од мене во поток, а јас не можев да ги задржам. 14. Оптина Пустин братски готвач монах о. Сергиј раскажа еден сон што го сонувал во 1862 или 1863 година: „Замислив дека влегувам во мала, но светла просторија, нешто слична на капела над гробот на отец Макарија. Имаше гроб напред, но ми се чинеше повисок и поголем од оној што стоеше таму. тажен и, гледајќи во гробот, вели: „Колку сме несреќни што нашиот свештеник не е со нас! Навистина ни треба сега“. Јас одговорив: „Да, татко, и јас би сакал да го погледнам сега“. По овие мои зборови изгледам како покојниот отец о. лежеше на врвот на гробот. Макариј, како жив, и гледајќи во мене вели: „Оди, оди, види! Сакаше да ме видиш? Еве ме! Дојди овде! На оваа појава, о. градител Исак паднал на колена пред старецот и, гушкајќи ги неговите нозе, пролеал солзи. А свештеникот, гледајќи во мене, продолжи: „Дојди, дојди овде! се приближив. А тој вели: „Еве! Бакни ме! Сакаше да ме видиш“. Не се осмелив да го бакнам, но тој ми повтори: „Бакни, бакни ме! Ти посака.“ Јас се бакнав. А тој продолжи: „Бакни, бакни повторно!“ Повторно се бакнав. Старецот ми нареди да го бакнам по трет пат. Го бакнав трет пат. Конечно, свртувајќи се кон о. на градителот, старецот почнал со прекорен тон да му вели: „Што тагуваш? Што сакаш? На крајот на краиштата, јас сум со тебе, постојано со тебе. Никогаш не ја напуштам твојата страна. Еј ти! А и игуменот!“ Отец нашиот градител, навистина, во тоа време беше многу тажен и со сите сили се обидуваше да ја напушти својата ректорска функција. Јас, грешникот, многу утешен од сонот што ми се случи, се разбудив со чувство на радост. 15. Сон на оптинскиот монах о. Метју Попов. „Не многу долго по смртта на отец отец Макарија“, рече тој, „преку еден татко ми се случи таква несреќа што не знаев што да правам. Никаде не можев да најдам утеха за себе - само да легнам и да умрам. Но, еден ден заспав и видов: како да сум дошол кај свештеникот во неговата ќелија, а тој е блескаво лице во неговата ќелија. весела сакав да се качам кај него за да го добијам неговиот благослов, но некако се заплеткав во постелнината и паднав точно пред неговите нозе, а потоа му велам: „Прости ми, тато, се заплеткав во постелнината и паднав“. Ме охрабри и ме праша: „Зошто дојде?“ Му ја кажав мојата тага. А тој ме благослови и рече: „Ништо, ништо; ќе помине; сето ова ќе помине“. Потоа се разбудив и во душата почувствував таква радост што е невозможно да се изрази. Каде отиде тагата? Од тој час помина целиот напад“. 16. Еден државен селанец од областа Крапивенски во провинцијата Тула, по име Петар, кој имал жена и деца, кои накратко го познавале за време на животот на старец Макариј, долго време имал желба за подвижнички живот. Еден ден тој беше многу занесен од мислите да ги остави сопругата и децата за да го води животот на пустиникот заради спасување на неговата душа. Но, тогаш виде во сон еден покоен старец кој како да му се појави среде Оптинскиот манастир, облечен во расо; а на главата имаше обична монашка капа. Приближувајќи му се на Петар, старешината цврсто го фати за рака со двете раце и, држејќи го така, му рече: „Петар! остави ја намерата. Нахрани ги жената и децата. Тоа ќе ти биде покорисно. Погледни ја твојата гордост! (т.е. да не го изгуби од вид мислењето за себе дека живеел побожно од другите). мирно го води својот семеен живот. 17. Земјопоседник на градот Белев, провинција Тула, полковник Кахно, духовна ќерка на покојниот старец о. Макарија, која долги години страдаше од хронична болест, имаше заповед од него да се причестува со Светите Христови Тајни што почесто - ако е можно, тогаш секој месец. На крајот на 1861 година таа беше особено лошо. Постојаната физичка болест, економското растројство и постојаната духовна тага ја ставаат во кревет. Но, таа не ја исполнуваше секогаш заповедта на старецот, односно не се причестуваше толку често колку што и беше наложено. Но, таа го направи тоа не од занемарување на заповедта на старецот и не од непочитување на Светите Тајни, туку исклучиво од недоразбирање. Ѝ се чинеше дека за да се подготви за причестувањето на Светите Тајни, според утврдениот ред, мора да оди во Божјиот храм неколку дена за сите црковни служби; и немајќи сила да го прави тоа, таа се причестуваше поретко отколку што ѝ заповеда старецот. Сега, со целосна неможност да оди во храмот Божји, болната жена, иако изразила желба да се причести дома, сепак била засрамена. Кога го испратиле попот и таа веќе го слушала правилото за причест, наеднаш го видела покојниот старец Макариј како влегува во нејзината соба и полека се приближува до светите икони, прави три поклони пред нив и веднаш заминува. Кахно беше толку восхитена од оваа неочекувана радост што за време на оваа визија не можеше да изговори ниту еден збор. Патем, тоа ѝ послужи како знак дека навидум неопходната и недоволна подготовка за причестување со Светите Христови Тајни не е срамна. Нејзиното недоразбирање и срам исчезна, а таа се приклучи со вера и духовна радост. 18. Еден млад офицер, кој малку верувал во старец Макариј, го видел следниот сон по неговата смрт. „Како да дојдов“, рече тој, „во храмот Божји, каде што се подготвуваа за епископската служба, и видов некој убав човек како ми мафта од олтарот и ми вели: „Оди, види каде о. Макариј, во кого малку веруваше“. Тој ме одведе во олтарот, и видов богато позлатено светилиште, се качив до него и му се поклонив до земја на праведникот што лежеше во него со солзи на покајание поради мојата недостиг на вера. „Еве“, ми рече истиот сопруг, покажувајќи на позлатениот чаршаф закачен на ѕидот од олтарот, „тука ќе биде ликот на твојот старец. Денеска епископот ќе служи и ќе има прославување на свети Макариј. Кажете му на хорот да чита и да му го пее канонот на светецот Божји Макариј“. За ова му напишала на манастирот сестрата на младиот офицер кој го сонувал. 19. Спомнатиот монах Дометиј рекол: „Некако се чувствував неразумно и не се чувствував добро. Кога легнав, бев многу збунет во мислите и бев кукавички поради лошото здравје. Откако заспав, гледам дека стојам пред отец Макариј и му ги објаснив моите слабости и му ги објаснив моите слабости на сиромавиот. утеха, додаде: „Но, чајот треба да го оставите на страна. Ова не е монашка работа. Мора да го оставиме, мора да го оставиме!“ И морам да признаам, бидејќи од мали нозе се навикнав на сладок чај, од слабост продолжив да пијам сладок чај во манастирот“. 20. Имаше уште многу слични прекрасни соништа на некои од обожавателите на старецот, о. Макарија; но, за да не ги продолжуваме многу зборовите, ќе се ограничиме на уште еден, последен, сон, поранешниот ориолски трговец Иван Михајлович Немитов, кој бил во тесна духовна заедница со оптинските старешини, јерошемамонаси, о. Лев и о. Макариј и под нивни упатства помина низ висока умствена молитва. „Сонував“, рече Немитов, „дека сум во градина со извонредна убавина. Сите дрвја и лисја на нив блескаа како да се сребрени. Овде се гледаа две куќи. Од нив, едната, која стоеше на десната страна, беше величествена и неописливо убава, а од неа се слушна толку прекрасно ѕвонење што се стресов и можев да му кажам само на некој што ми рече: комори се овие, од каде ова ѕвонење!“ Тогаш видов дека отец о. излезе од оваа прекрасна куќа. Макариј во извонредна слава. Бев многу среќен со него, се поклонив пред неговите нозе и прашав: „Татко! Простете ми на дрскоста, задоволете ја мојата љубопитност. Би сакал да знам чија е оваа прекрасна куќа? Таткото, со својата карактеристична понизност, одговори: „Божја, Божја“. Повторно му се поклонив и покажувајќи кон друга куќа, која беше многу инфериорна во однос на првата по раскош, прашав: „А на кого му припаѓа оваа друга куќа? Свештеникот одговорил: „Оди и прашај го самиот сопственик“. Гледајќи наназад, видов дека покојниот отец о. излегол од оваа куќа. Лав. Му пријдов, се поклонив до земја и прашав: „Би сакал, татко, да знам зошто оваа куќа е помалку славна и величествена од таа куќа? Таткото о. Лав ми одговори: „Смирението на отец отец Макариј го надмина мојот труд“. Тука веќе дознав дека првата куќа е отец о. Макарија; и, пак, поклонувајќи му се, рече: „Сега дознав дека оваа куќа ти припаѓа тебе“. Но, отец о. Макариј пак понизно одговорил: „Боже, Бог така сака!“ Така заврши мојот сон“. Поминаа повеќе од 30 години од смртта на старецот отец о. Макариј, како и неговиот наследник старец Амвросиј. Кога ископувале гроб за новопокојникот покрај гробот на старец Макариј, во исто време од гробната крипта над вториот паднала тула. Некои од монасите вметнаа запалена свеќа во дупката настаната од тоа, и од нејзината светлина го видоа ковчегот на старец Макариј, воопшто не оштетен од распаѓање и не го ни помирисаа гнилиот мирис. Овој пат, еден монах се осмели да откине парче гас од ковчегот на старецот и истиот ден ја претрпе Божјата казна: почувствува болка во раката, така што престана да ги користи прстите; што траеше околу три недели; но кога служеше неколку богослужби на гробот на старецот, болеста помина. Крајот, и на Бога нека е слава и благодарност. Овој монах потоа се преселил во Рут Ермитаж во провинцијата Курск, каде што се здобил со јеромонаштво и долго време бил исповедник таму, и таму умрел. Претходникот на старец Макариј.