Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения

Spravedlivý žije věčně (Moudr 5:15), řekl moudrý. A my mu nepochybně věříme; neboť v praxi vidíme, že ti, kdo odcházejí do nebeského světa, zvláště Kristovi asketové, kteří jsou nám blízcí, jsou od nás odděleni pouze tělem, ale zůstávají s námi v duchu. Zjevují se mnohým, hlavně těm, kteří k nim měli a mají lásku a zápal, a jako důkaz pravdivosti jejich vzhledu jim tak či onak prospívají. Uvádíme zde několik nádherných snů, které se staly po smrti staršího Fr. Macarius některým ze svých obdivovatelů. 1. Optina mnich Fr. Akaki 139 byla svěřena velmi obtížná poslušnost. Žil asi osm mil od kláštera v klášterní dači známé jako „Rybaření“, kde kromě rybaření podél řeky. V Zhizdře a přilehlých jezerech se v létě sklidilo z luk hodně sena a byly tam zásoby až stovky včel. Byl pověřen dohledem nad tím vším. A jelikož s běžnými starostmi o domácnost Fr. Akaki sám, spolu s bratry a najatými dělníky, kteří žili s ním, nesl velkou práci; a tím získal dvě kýly, které se z nevyhnutelných každodenních stresů a zároveň z dlouhého stání na bohoslužbách, když přicházel na svátky nebo na půst do kláštera, čas od času stále více zvětšovaly. Zvláště jeden, slovy Fr. Akakia byla občas velká jako pěst a naplnila se jako sklo; pak upadl na zem v bezvědomí bolestí. Tuto nemoc znali mnozí, zvláště starší - Fr. Macarius, Fr. Ambrož a Fr. Paphnutius, velitel kláštera. V roce úmrtí staršího Fr. Macarius, přesně v prosinci 1860, Fr. Akaki, který měl v úmyslu připravit se na přijetí Svatých Kristových tajemství, dorazil do kláštera a jako vždy se usadil v cele svého bratra, mnicha Kalista, který byl v té době pomocným šestinedělím. Hned první den půstu Fr. Akaki, i když cítil silnou bolest z kýly, se přesto donutil bránit celé dopoledne až do konce. Jakmile však čekal na propuštění, následovalo ve stejnou hodinu hieromonkovo ​​zvolání na zádušní mši, která se kvůli horlivosti dětí zesnulého staršího po celý rok sloužila výhradně jemu. Tato liturgie o. Akaki, kvůli vzdálenosti místa a domácím pracím, nikdy nemusel poslouchat. Nyní ho jeho dlouhotrvající srdečná touha modlit se během této liturgie za spočinutí duše jeho milovaného otce a z minuty na minutu sílící bolest ho postavily do nesmírně obtížné situace. Až čtyřikrát se pokusil jít do cely svého bratra, který odpočíval na svém místě a čekal na druhou ranou liturgii jako pomocný strážník; ale znovu a znovu zůstával v chrámu Božím. Nakonec ho nesnesitelná bolest donutila odejít do cely, kde ho bratr potkal s výčitkou – proč odešel z kněze. Když pacient vysvětlil důvod, bratr mu okamžitě dal postel a on si lehl na pohovku. Dlouhé o. Akaki, nemocný na těle i na duchu, se nedokázal uklidnit, nakonec usnul a viděl významný sen. "Je to, jako bych byl," řekl později, "na svém "rybaření." A pak ke mně přišli otcové z kláštera - Flavian, Juvenaly, Sergius a Andrei (Glushkov). Chtít se k nim chovat, jako bych pro ně šel chytat ryby; ale na cestě mě bolest z kýly popadla tak pevně, že jsem spadl na zem a začal se válet po zemi z intenzivního utrpení. Najednou vidím otce Fr. Macarius, oblečený ve schématu, se mě obvyklým rychlým způsobem ptá: „Co to děláš? co tě bolí? A já, ležící na zemi se zvednutým břichem, jsem odpověděl: "No, otče, šel jsem chytit nějaké ryby pro tvé skete mnichy, abych je ošetřil; a teď (znáš mou nemoc) nemůžu ani chodit, ta bolest je tak strašná!" "Nech mě letět," řekl starý muž, který se objevil, "ale pokud to vydržíš, zatlačím sedmkrát." Ale pokud nezemřeš, kýla nikdy nebude." - "Zkus to, otče!" “ odpověděl jsem mu vleže na zádech. Starší mě chytil za břicho a prsty mi začal tlačit pod levé žebro. Při každém stisknutí napočítal: jedna, dvě, tři a pak až sedm. V této době, z nejtěžšího nesnesitelného utrpení, jsem spěchal sem a tam, sténal a nečekal jsem, že zůstanu naživu; Duch mě téměř opustil. Ale zároveň jsem cítil, že moje nitro na levé straně jako by se zvedlo a zesílilo; ale v duši jsem cítil velkou radost a jakýsi strach - který úplně nedokážu vyjádřit. S vděčným a radostným rozechvěním jsem se vrhl ke knězi, objal jsem jeho břicho, políbil jeho schéma a on mě políbil na hlavu. V tu dobu mě zasáhla jakási teplá pára a probudil jsem se. Uprostřed spánku jsem vlivem silných pohybů v posteli od nesnesitelné bolesti spadl na podlahu; a když jsem se probral, viděl jsem, že sedím na podlaze s nataženýma rukama, jak jsem je ve snu držel a objímal starce. Radost a bázeň naplnily mou duši. V tu dobu zazvonil budík, aby zavolal jeho bratrovi, aby šel být opatrovníkem na druhé rané mši. Bratr vstal a viděl mě, jak už sedím na posteli, a zeptal se: "Co je s tebou?" Řekl jsem mu, co jsem viděl. "No, a co tvoje kýla?" - pokračoval v otázce, - cítím to. Cítím a odpovídám: "Není žádná bolest, žádné stopy po kýle." Potom zazvonil na mši a šli jsme spolu do kostela. Na konci bohoslužby, když dorazil do cely, se mě můj bratr znovu zeptal: "A co ta kýla?" I když jsem se bál plně uvěřit svému uzdravení, přesto jsem znovu řekl, že po ní není ani stopy. Po obědě, když jsem potřeboval jít k dači, se můj bratr zeptal na stejnou otázku a já jsem mu odpověděl stejně. A teď, díky Bohu, stále necítím žádnou bolest, i když stále pracuji. Předtím, když jsem měl kýlu, jsem sotva mohl zvednout půl kila; a teď ani zvedání tří a čtyř kil, ani dlouhé stání, ani horečka, ani žádná práce mi nedaly vědět, že jsem předtím měl kýlu. Asi šest měsíců po mém uzdravení můj bývalý spoluposlušný mnich, Fr. Pamvo, který tu se mnou žil deset let a nejednou viděl mé utrpení a slyšel mé sténání. Když jsem mu začal vyprávět příběh o svém uzdravení, nemohl tomu uvěřit, i když jsem ho přesvědčoval sebevíc. Nakonec se nevěřící partner rozhodl prozkoumat mé bývalé bolavé místo sám. Zkoumal to, věřil tomu; a okamžitě propukl v slzy hrůzy a překvapení. 2. Mnich Callistus zmíněný ve výše uvedeném příběhu, bratr mnicha Akakiose, řekl, že ho v září 1861 velmi bolely zuby. "Tři dny," řekl, "neměl jsem od nich ani minutu pokoj a během té doby jsem šel dál. Nakonec vidím, že ani chůze nepomáhá. Dej mi to, myslím, že to vytáhnu. Vytáhli mi to, ale pak bolest zesílila ještě víc. Dnes (14. září), při večerních nešporách, mě bolely zuby tak moc, že jsem byl téměř připravený umřít, polštář. Viděl jsem oknem - mnich Fr. šel kolem mé cely, "Otče," říkám mu, "proboha, přines mi máslo z hrobu otce Fr. Macaria, umírám!" O. Leonid to rychle přinesl; a jakmile jsem vypil tento olej, bolest okamžitě přestala. Schválně zavrtím hlavou a necítím žádnou bolest." 3. Řádové sestře Belevského ženského kláštera Povýšení kříže M. Raise se při následující příležitosti zdál nádherný sen. Krátce před smrtí staršího Fr. Macarius, bohatý statkář Feodor Zacharovič a jeho manželka Alexandra Nikolajevna (pozdější mnicha M. Ambrože) Kljucharyovsová se po vzájemné dohodě a s požehnáním staršího rozhodli změnit svůj světský, roztěkaný život na mnišský. A Theodore Zakharovič vstoupil do kláštera Optina pod nejbližším duchovním vedením staršího Macaria; a Alexandra Nikolajevna do kláštera ve městě Belev, které se také nachází nedaleko Optiny Pustyn - asi čtyřicet verst, aby také mohla častěji využívat rad a pokynů staršího. A přestože starší Macarius za svého života svěřil oba Klyucharyovy ​​duchovnímu vedení Hieroschemamonka Ambrose, který brzy nahradí staršího Macariuse; Alexandra Nikolajevna, která starce Macaria léčila již dva roky, se k němu však v duši natolik připoutala, že po jeho smrti začala truchlit a být velmi v rozpacích, v důsledku čehož úplně onemocněla a trávila noci bez spánku. Jedné ze svých těžkých bezesných nocí viděla M. Raisa ve snu: jako by procházela svým klášterním nádvořím a potkala zesnulého staršího Fr. Macarius, oblečený v sutaně, v prosté klášterní čepici a s holí v rukou. Šel někam spěšně. Pan Raisa, neskonale radostná z tohoto nečekaného setkání, se uklonila k nohám staršího a požádala ho o požehnání. Ale starší jí požehnal a řekl: "Teď nemám čas, spěchám za Alexandrou Nikolajevnou; je nemocná; musím ji utěšit." Po těchto slovech se M. Raisa probudil s velkou radostí. Poté šla na ranou mši; a po návratu z kostela jsem šel navštívit Alexandru Nikolajevnu, která, jak se ukázalo, byla docela zdravá a v duchu. Když M. Raisa vyprávěla, co viděla ve snu, pak Alexandra Nikolajevna na oplátku oznámila, že ačkoli neviděla staršího ve snu, neviděla ho, protože z obláčku srdce nemohla celou noc spát; ale zhruba v době, kdy M. Raisa viděla staršího ve snu, ona, která byla nemocná, pocítila úlevu od své duševní choroby a nevysvětlitelnou srdečnou radost; a příběhem M. Raisy byla zcela utěšena a brzy se zcela zotavila. 4. Slavný optinský starší, Hieroschemamonk Ambrose, měl takový sen kolem 11. listopadu 1861. „Je to, jako bych seděl,“ řekl starší, „na své vlastní posteli; a naproti mně na druhé straně cely stojí hieromnich P. Leonid (Kavelin) s obrazem Matky Boží ve svých rukou, jako by nás oba, jako polovinu Božího obrazu, dlouho čekali. na něco, jako by k nám otec Fr. položil tři poklony před obrazem a uctíval ho, pak se znovu třikrát a tiše uklonil, jako by se mi Leonida vyhýbal. Nakonec šel ke dveřím a před odchodem dodal: "Ano, vyměň si spodní prádlo." Brzy po tomto snu starší Ambrose onemocněl tak, že lékaři ztratili naději na jeho uzdravení. 5. Dlouho se lékař, který používal nemocného staršího Ambrože, snažil vzbudit v něm i ten nejmenší pot, ale bylo to všechno marné. Konečně 6. ledna následujícího roku 1862 se u pacienta vyvinul tak silný pot, že smočil nejen flanelovou košili, kterou měl na sobě, ale dokonce i přikrývku a polštář. A v tento den výše zmíněná novicka belevského kláštera Alexandra Nikolajevna Kljuchareva, která byla nyní duchovně spřízněna se starším Ambrožem a byla k němu vřele nakloněná, neobvykle jasně viděla sen, který si zapsala: „Sedmého ledna 1862,“ řekla, „já, utlačovaná zármutkem nad nemocí otce Havrose, nemohla dlouho spát. Ve 12 hodin v noci vidím, že mě vítá zesnulý kněz (Fr. Macarius), oblečený v bílém rouchu, s nevýslovnou radostí jsem mu padl k nohám a prosil ho o požehnání, otec, jako by někam spěchal, vychází ze dveří z mých cel a s obvyklou živostí říká: „Musíme děkovat Bohu. Díky Bohu za uzdravení." Když jsem zůstal zmatený a nevěděl, kdo přesně byl uzdraven, kněz pevně a velitelsky dodal: „Děkuji, že jste byli uzdraveni. I když neřekl své jméno, pochopil jsem, o kom mluví. Potom nám začal žehnat a nejprve, jak se mi zdálo, otec Ambrož, pak já a pak ostatní přítomní. Alexandra Nikolajevna se probudila s velkou radostí z naděje na brzké uzdravení svého milovaného duchovního otce a staršího Ambrože, který se od toho dne skutečně začal postupně uzdravovat ve zdraví a nakonec se úplně uzdravil. 6. Novicka belevského kláštera, bývalá statkářka Naděžda Egorovna, na podzim roku 1861, když byla v Optině Pustyně a odešla do své vlasti, podle své víry vzala písek z jeho hrobu nebožtíkovi staršímu Macariovi. Během říjnového pobytu na jejím panství trpěla jedna z jejích služebných asi dva měsíce silnými bolestmi zubů, zejména v noci, a proto trávila všechny noci bez spánku. Léčila se nějakými domácími léky, ale nic nepomáhalo. Naděžda Egorovna, soucitná s nemocnou ženou, přišla na způsob, jak jí pomoci. A najednou ji napadlo nanést si na bolavou tvář písek, který si přinesla z Optiny Pustyn. Zavolala nemocnou do svého pokoje a položila ji s ní před sv. Tři poklony k zemi s ikonou Královny nebes, nejprve si namazala bolavou tvář olejem z lampy před ikonou a pak ji celou posypala pískem. Stejný písek dala pít nemocné ženě do vody. Ihned poté pacient usnul; a druhý den jsem vstal úplně zdravý. Bolest zubů se jí nikdy nevrátila. 7. Když byla výše zmíněná dvorní žena s pomocí Královny nebes, prostřednictvím modliteb staršího Macaria, uzdravena z těžké bolesti zubů; Potom oznámili Naděždě Egorovně, že na jejím panství je stále asi 15letá dívka, která velmi trpí bolestí v krku. Dali pacientce vypít trochu písku ve vodě a nanesli jí ho do krku; zároveň se dívce dostalo velké úlevy. 8. Bývalá statkářka a tehdejší novicka kláštera Diveevo v provincii Nižnij Novgorod Maria Vasilievna Ananyevskaya, krátce po smrti staršího Fr. Macaria o sobě řekla toto: "V prvních dnech po smrti otce P. Macariuse, s velkým smutkem nad tím, že ho byl zbaven, prodělala nějakou strašlivou nemoc, podobnou té, kterou obyčejní lidé nazývají vlasovci. Bolest byla neutuchající. Ani dnem ani nocí jsem od ní neměl pokoj; a už jsem strávil několik dní bez spánku. Doporučené léky jsem v klášteře v Optině nepomohl. jednoho dne a pomyslím si: nech mě jít k hrobu otce P. Macariuse a vezmu si z něj trochu země na prst - možná mi to zlepší náladu, vzala si nejprve olej z lampy, která hořela nad jeho hrobem, natřela si ho na bolavý prst, svázala ho a šel jsem do hlubokého rána do hotelu. 9. Jedna ze sester Vjazemského kláštera v provincii Smolensk, Evdokia Smirnova, trpěla silným zvracením déle než dva týdny a cítila bolest a uvolnění u všech členů. Obrátil jsem se o pomoc na lékaře; Dali jí náplast a dali jí perorální léky, ale nemoc neustupovala. Pacientka, vyčerpaná častým zvracením, řekla své sestře večer 6. března (rok neznámý): „Teď už nepůjdu k lékaři – není to žádný přínos.“ Před pohovkou, kde ležela, na stěně mezi ostatními obrazy visel portrét zesnulého staršího Macaria. Osobně ho neznala, ale slyšela o něm spoustu dobrých věcí. S vírou a vnitřní modlitbou ke staršímu hleděla na jeho portrét. V této poloze neznatelně usnula tak tvrdě, že neslyšela sestru přicházet a odcházet z jejího pokoje. V této době viděla ve snu, že otec Fr. přišel k ní. Macarius s matkou abatyší jejich kláštera. A starší se ptá: "Víš, co je to za matku?" Pacient odpovídá: "Vím, otče, že to je naše matka." Starší: "Tak proč tam ležíš?" Pacient: "Nemohu vstát - hodně zvracím." Starší překřížil ústa, pacientčin hrudník a celý její hrudník a řekl: „Nebude zvracet, jděte a sloužit modlitbu k Nanebevzetí Matky Boží. Pacient: "A teď pro ni mám také akatistu." Starší: "A podávejte s akatistou; a pak přijďte ke mně, dám vám máslo." Pacientka, zvyklá dělat vše s požehnáním své matky abatyše, odpověděla: "Pokud matka požehná." Starší: "Požehná. Matka za mnou sama přijde." S těmito slovy stařešina vstal a zazpíval: „Vstaň, Pane, můj Bože, ať je pozvednuta tvá ruka, nezapomeň na své ubohé až do konce. Po probuzení pacientka již necítila bolest v těle a již nezvracela. A celý ten den se cítila nevýslovně radostná a uvolněná. 10. Provincie Orjol v okrese Maloarkhangelsk, vesnice Strelka, syn bohatého rolníka Ivana Afanasjeva Dunaeva, 24letý mladý muž Ivan, byl šest let němý a ve své mysli poněkud nepříčetný. Někteří známí blízcí Ivanu Afanasjevovi mu poradili, aby šel s nemocným synem do Optiny Pustynové za starším Macariem, který ještě žil. Po opakovaných takových návrzích se rodič nakonec rozhodl vzít syna do Optiny. V říjnu 1860 dorazili do kláštera, ale staršího nenašli živého: čtyřicátý den pro něj již skončil. Protože byli velmi zarmouceni svým selháním, přišli v pravý čas do chrámu Božího, aby se zúčastnili vigilie, která se sloužila na památku zesnulého staršího Macaria. A jejich horlivost pro zesnulého staršího byla odměněna velkým Božím milosrdenstvím: uprostřed bdění začal němý syn mluvit a přijal dřívější lehkost myšlenek. Toto léčení se stalo známým v Optině Pustyně v roce 1863. 11. V první polovině února 1861 přišla do Optiny Pustyn na pouť manželka přednosty stanice u města Orel Anna Antonovna Zaitseva, žena, která byla podle těch, kteří ji viděli, inteligentní, důkladná a zbožná. Zastavila se v klášterním hotelu a řekla tehdejšímu řediteli hotelu Fr. Alexey Kalinkin, následující okolnost, která ji přiměla k této cestě. "Asi pět let," řekla, "trpěla jsem nemocí uvolnění celého těla, takže jsem nemohla chodit. Ke konci roku 1860 se moje relaxace zintenzivnila a můj manžel mi poradil, abych se účastnila Svatých Kristových tajemství. Dlouho jsem s tím nesouhlasila, ale manželovo naléhání mě přinutilo podvolit se jeho požadavku. A pak jsem v noci uviděla svatou, jak jsem následovala svůj sen. Ležel jsem v posteli, jako obvykle, a přistoupili ke mně dva starší - přede mnou, neznámý, a za ním, nedaleko mne, známý kněz Fr. Ty sám jdi ke Kristu." Odpovídám: "Jak můžu jít, když nemůžu ani vstát z postele?" Neznámý pokračuje: "Jděte také do Optiny Pustyn a pěšky. Jděte se tam modlit a dostanete uzdravení." "Otče! - Ptám se, - kdo jsi? Za tebou je otec P. Macarius - já ho znám; a kdo jsi?" Říká: „Jsem hieroschemamonk Leonid z Optiny“ 140. V tuto chvíli, stojíc tiše za starším Leonidem, Fr. Macarius smutným hlasem říká: "Před (tedy za mého života) se mnou bylo zacházeno se vším; a teď se o mě nestarají a nemyslí na mě." Jako bych vyskočil z postele a začal rychle prostírat stůl. Když jsem naservíroval, co jsem mohl, požádal jsem ho, aby snědl. Otec přistoupil ke stolu, dvěma prsty utrhl pár drobků chleba a vložil si je do úst. Stojím, klaním se a prosím, aby jedl víc, a on řekl: "Udělal jsem to jen kvůli požehnání domu." Když jsem se probudil, cítil jsem posílení ve všech končetinách a vstal jsem z postele. Po pár dnech jsem se cítil tak zdravý, že jsem se i přes zimní období rozhodl vydat se pěšky na pouť do Optiny Pustyn.“ Po třídenním pobytu v klášteře se paní Zajceva vydala na zpáteční cestu. Byla na tom tak zdravotně, že si nabídnuté koně do Orla neodvezla a v zimě za stále krutých mrazů se vydala pěšky do 135 mil vzdáleného bydliště. 12. Provincie Oryol, okres Dmitrov, farnost vesnice Ostrovskij, vesnice Lubenets, 18letá rolnice Evdokia Gryshaeva, kolem poloviny listopadu 1861, rok po svatbě, utrpěla strašnou nemoc. Úplně zeslábla a zejména její paže byly úplně paralyzované, takže s nimi nemohla nic dělat. Navíc cítila tíhu a úzkostnou malátnost v hrudi a občas se objevil silný bolestivý pocit, který si nedokázala vysvětlit. Asi po dvou měsících se její smutek zvětšil. V noci 7. ledna 1862 viděla Evdokia ve snu nějakého ošklivého muže, který na ni udělal velmi nepříjemný dojem. Bylo to, jako by jí strhl pokrývku hlavy, kterou si vzal s sebou, rozřezal před ní nějaké věci na kousky a řekl: „Teď se mě nezbavíš,“ - pak zmizel. Když se probudila, řekla o své vizi své rodině, která při kontrole k jejich všeobecnému překvapení nenašla její pokrývku hlavy; některé věci se ukázaly být rozřezané na kusy. Od té noci se ten ošklivý muž začal objevovat v Evdokiiných snech, často se stejnou hrozbou: "Teď se mě nezbavíš." Čas od času jí sundal šátky nebo něco jiného z jejích pokrývek hlavy; a další věci - někdy polštář nebo košili - rozřezal na místě. Pacientka, která takto měsíc trpěla, opustila dům svého manžela a tchyně a odešla ke svému bratrovi; ale ani tam jsem nenašel klid. Stejné sny ji trápily až do pátého týdne Velkého půstu. Na začátku tohoto týdne ji najednou někdo ve skutečnosti tvrdě praštil zezadu do hlavy a řekl: "Nechci tě následovat." Nešťastnice bez paměti spadla na podlahu. Když ji zvedli, ukázalo se, že ztratila jazyk. Celý týden poté zůstala Evdokia němá a v zapomnění. Několik dní po tomto incidentu ji navštívila Anna Evstafieva, která žila v sousedství, a za života staršího Macariuse ho občas navštívila. Evstafieva sympatizovala s Gryshaevovou těžkou situací a doporučila jí, aby se šla do Optiny Pustyn modlit k Bohu; ale nemocná, němá, psychicky narušená žena jí neodpověděla. Jedné noci tato němá žena viděla ve snu (jak to sama řekla) nějakého šedovlasého staříka, který jí řekl: "Jdi tam, kam tě ta stará volala, aby ses modlil k Bohu, budeš se cítit lépe. A já najdu tvé věci: leží v domě tvého manžela, v kleci za okapem (tedy mezi trámem a střechou). Jen za nimi nechoď, ale nechoď." Když se probudila ze spánku, cítila, že její jazyk z necitlivosti vymizel a její duševní stav se zlepšil - už začala mluvit se svou rodinou, což je velmi překvapilo. Téhož dne poslala Evdokia svou sestru do domu svého manžela, aby hledala věci, o kterých jí vyprávěl starý muž, který se jí zjevil ve snu. Skutečně to našli v kleci – jeden kapesník za okapem a čtyři kapesníky ležely na hrudi, ačkoli je tu nikdo předtím neviděl. Poté Gryshaeva se svou tchyní a její sousedkou, starou ženou Annou, a s některými dalšími přišli na Svaté Velikonoce do Optiny Pustyn, aby se pomodlili k Bohu a poklonili se hrobu staršího Macariuse, ačkoli cesta nebyla krátká - až 200 mil. Tato selka už byla v plném duševním zdraví, ale stále cítila nějakou zbytkovou slabost v těle. 13. Starší Fr. Během svého života Macarius předpověděl skete hieromonkovi Fr. Izáka, že nemůže uniknout opatství v Optině Pustyn, ačkoli Fr. To Isaac vůbec nechtěl. Necelé dva roky po smrti staršího se jeho předpověď naplnila. V roce 1862, po smrti Fr. Archimandrita Mojžíš, Fr. Izák byl skutečně zvolen a potvrzen jako opat. Ale protože brzy po smrti staršího Fr. Macarius a rektor Fr. Archimandrita Mojžíše, staršinský řád v Optině Pustyně, se kvůli okolnostem nepodařilo zřídit tak, jak by měl - tehdy nový Fr. opat, v životě zvyklý řídit se radami staršího Fr. Macarius, se svou neustálou neochotou vládnout, byl ve velkém zármutku. Proto samozřejmě ne bez vůle Boží, Fr. Izáka častěji než ostatní bratry utěšovalo, když se mu v ospalých vizích zjevil starší Macarius. Během prvních 40 dnů po smrti staršího měl více než deset takových snů. Ale protože všechny mají povahu soukromých útěch, které se vlastně týkaly Fr. Isaac - zde nejsou uvedeny. Jako příklad je uveden pouze jeden. „Bylo to, jako bych stál s bratry,“ řekl Fr. Izáka, na chodbě špitálního kostela, čeká na ranní mši. Nedaleko ode mě stál Fr. Paisiy (hieromonk), který se připravoval sloužit ranou liturgii, a někdo jiný, kdo s ním mluvil. Najednou otec Fr. se objeví u hlavních dveří chrámu. Macarius, oblečený v hábitu, někam velmi rychle kráčí. Překvapen takovou nehodou, naplněný do morku kostí radostí, jsem zvolal: „Otec přichází! O. Paisiy také s potěšením řekl: "Ach! Vstal! Třesoucí se radostí jsem k němu běžel a padl na kolena, abych přijal jeho požehnání. Několikrát mi požehnal a pak mě pozdravil podle klášterního zvyku - políbil mě na ramena. Chytil jsem ho za ruku a pevně jsem ji držel, nepouštěl jsem; a on mě mohl požehnat z přemíry radosti a slz ze mě ještě několikrát. Pak se náhle černé mnišské roucho na knězi změnilo v čisté, bílé, a když jsem se probudil, třásl jsem se hojností radosti a duchovní útěchy. 14. Optina Pustyn bratrský kuchař mnich Fr. Sergius vyprávěl sen, který se mu zdál v roce 1862 nebo 1863: "Představoval jsem si, že vcházím do malé, ale světlé místnosti, trochu podobné kapli nad hrobem otce P. Macaria. Přede mnou byla hrobka, ale zdála se mi vyšší a větší než ta, která tam stála. Po mé pravé straně, před hrobkou, náš nový opat, velmi smutný, hledí na stavitele, Fr., stavitel: jsme nešťastní, že náš kněz není s námi! Teď ho opravdu potřebujeme." Odpověděl jsem: "Ano, otče, také bych se na něj teď rád podíval." Po těchto mých slovech vypadám, jako by zesnulý otec Fr. ležel na vrcholu hrobu. Macarius jako živý a při pohledu na mě říká: „Jdi, jdi, podívej! Chtěl jsi mě vidět? Tady jsem! Pojď sem! Při tomto fenoménu Fr. stavitel Izák padl před starším na kolena, objímaje jeho nohy a ronil slzy. A kněz se na mě podíval a pokračoval: "Pojď, pojď sem!" přiblížil jsem se. A on říká: "Tady! Polib mě! Chtěl jsi mě vidět." Neodvážil jsem se ho políbit, ale on opakoval: „Polib, polib mě! Přál sis." Políbil jsem. A on pokračoval: "Polib, znovu polib!" Znovu jsem políbil. Starší mi přikázal, abych ho potřetí políbil. Políbil jsem ho potřetí. Nakonec se obracíme na Fr. staviteli, starší mu začal vyčítavým tónem říkat: „Proč se všichni trápíte? co chceš? Koneckonců jsem s vámi, neustále s vámi. Nikdy neopustím tvou stranu. Hej ty! A také opat!“ Otec náš stavitel byl v té době skutečně velmi zarmoucen a ze všech sil se snažil opustit své místo rektora. Já, hříšník, velmi utěšený snem, který se mi stal, jsem se probudil s pocitem radosti. 15. Sen optinského mnicha Fr. Matěj Popov. "Nedlouho po smrti otce P. Macaria," řekl, "se mi prostřednictvím jednoho otce stalo takové neštěstí, že jsem nevěděl, co mám dělat. Nikde jsem pro sebe nemohl najít žádnou útěchu - jen si lehnout a zemřít. Ale pak jsem jednoho dne usnul a viděl jsem: jako bych přišel ke knězi do jeho cely. Seděl na pohovce v bílém rouchu, abych ho mohl přijmout. Jeho tvář je rozzářená. požehnání, ale nějak jsem se zamotala nohama do lůžka a spadla jsem mu přímo k nohám a za běhu jsem ho objala a pak říkám: "Odpusť, otče, zamotala jsem se do lůžka a spadla." Povzbuzoval mě a zeptal se: "Proč jsi přišel?" Řekl jsem mu svůj smutek. A požehnal mi a řekl: „Nic, nic; projde; tohle všechno přejde." Pak jsem se probudil a v duši jsem pocítil takovou radost, že se to ani nedá vyjádřit. Kam se poděl smutek? Od té hodiny celý útok pominul." 16. Jeden státní rolník z okresu Krapivenskij v provincii Tula, jménem Petr, který měl manželku a děti, které ho krátce znaly za života staršího Macaria, měl dlouhou dobu touhu po asketickém životě. Jednoho dne byl velmi unesen myšlenkami, že opustí svou ženu a děti, aby mohl vést poustevnický život, aby zachránil svou duši. Pak však ve snu spatřil zesnulého staršina, který se mu zjevil uprostřed kláštera Optina, oblečený v sutaně; a na hlavě měl jednoduchou mnišskou čepici. Starší přistoupil k Petrovi, pevně ho uchopil oběma rukama za ruku a tak ho držel a řekl: "Petře! Nechej svůj záměr. Nakrm svou ženu a děti. Bude to pro tebe užitečnější. Podívej se na svou hrdost! (tedy, aby neztratil ze zřetele mínění o sobě, že žil zbožněji než ostatní). Po tomto snu, ve dne v noci, ve dne i v noci, se už rozplynuly myšlenky, které vedly jeho rodinu. 17. Majitel pozemku města Belev, provincie Tula, plukovník Kakhno, duchovní dcera zesnulého staršího Fr. Macaria, který dlouhá léta trpěl chronickou nemocí, měl od něj přikázání účastnit se Svatých Kristových tajemství co nejčastěji – pokud možno, pak každý měsíc. Na konci roku 1861 se cítila zvláště špatně. Neustálá fyzická nemoc, ekonomický nepořádek a neustálý duchovní smutek ji uložily do postele. Ne vždy však splnila starcovo přikázání, to znamená, že nepřijímala přijímání tak často, jak jí bylo nařízeno. Neudělala to však kvůli zanedbání staršího přikázání a ne z neúcty ke svatým tajemstvím, ale výhradně z nepochopení. Zdálo se jí, že aby se připravila na přijímání svatých tajemství, musí podle zavedeného řádu chodit několik dní do chrámu Božího na všechny bohoslužby; a protože na to neměla sílu, účastnila se méně často, než jí starší přikázal. Nyní, s naprostou nemožností jít do chrámu Božího, byla nemocná žena stále v rozpacích, přestože vyjádřila přání přijímat přijímání doma. Když poslali pro kněze a ona už poslouchala pravidlo ke svatému přijímání, najednou uviděla ve skutečnosti zesnulého staršího Macariuse, jak vchází do jejího pokoje a pomalu se blíží k ikonám sv, třikrát se před nimi ukloní a hned odchází. Kakhno byla touto nečekanou radostí tak ohromena, že během této vize nebyla schopna vyslovit jediné slovo. To jí mimochodem sloužilo jako znamení, že zdánlivě nutná a nedostatečná příprava na přijímání svatých Kristových tajemství není ostuda. Její nepochopení a rozpaky zmizely a ona se přidala s vírou a duchovní radostí. 18. Jeden mladý důstojník, který staršímu Macariovi málo věřil, měl po jeho smrti následující sen. „Bylo to, jako bych přišel,“ řekl, „do chrámu Božího, kde probíhaly přípravy na biskupskou bohoslužbu, a viděl jsem jakéhosi pohledného muže, jak mi mává od oltáře a říká: „Jdi, podívej se, kde je o. Macarius, kterému jsi málo věřil." Zavedl mě k oltáři a uviděl jsem bohatou pozlacenou svatyni, vystoupil jsem k ní a poklonil se až k zemi spravedlivému muži, který v ní ležel, se slzami pokání za svou nedůvěru. „Tady,“ řekl mi tentýž manžel a ukázal na pozlacený list připevněný ke stěně oltáře, „zde bude obraz vašeho staršího. Dnes bude sloužit biskup a proběhne oslava sv. Makaria. Řekněte sboru, aby přečetl a zazpíval kánon svatému Božímu Macariovi.“ Sestra mladého důstojníka, který měl sen, o tom napsala do kláštera. 19. Zmíněný mnich Dometius řekl: "Nějak jsem se cítil mimo a nebylo mi dobře. Když jsem šel spát, byl jsem velmi zmatený ve svých myšlenkách a byl jsem zbabělý ohledně svého špatného zdraví. Když jsem usnul, vidím, že stojím před otcem P. Macariem a vysvětluji mu své slabosti a špatné zdraví. A on, když řekl pár slov, které jsi mi řekl, měl bys přidat k mému vysvětlení a útěchu na mé útěchu. straně. To není klášterní záležitost. Musíme toho nechat, musíme toho nechat!" A musím přiznat, že když jsem si odmala navykl na sladký čaj, ze slabosti jsem pokračoval v pití sladkého čaje v klášteře.“ 20. Podobných nádherných snů měli někteří starší obdivovatelé, Fr. Macaria; ale abychom slova příliš neprotahovali, omezíme se ještě na jeden, poslední, sen, bývalého orjolského obchodníka Ivana Michajloviče Nemytova, který byl v úzkém duchovním společenství s optinskými staršími, hieroschemamonky, Fr. Lev a Fr. Macarius a pod jejich pokyny prošli vysokou mentální modlitbou. "Snil jsem," řekl Nemytov, "že jsem v zahradě neobyčejné krásy. Všechny stromy a listí na nich zářily, jako by byly stříbrné. Byly tu vidět dva domy. Jeden z nich, stojící po pravé straně, byl majestátní a nepopsatelně krásný, a z něj bylo slyšet tak nádherné zvonění, že jsem se otřásl všemi svými údy, a řekl jsem si, čí je to zvonění, kdyby mi někdo řekl: "Oh, od!" Pak jsem viděl, že otec Fr. vyšel z tohoto úžasného domu. Macarius v mimořádné slávě. Měl jsem z něj velkou radost, sklonil jsem se k jeho nohám a zeptal se: „Otče! Odpusť mou drzost, uspokoj mou zvědavost. Rád bych věděl, čí je to nádherný dům? Otec se svou charakteristickou pokorou odpověděl: „Boží, Boží“. Znovu jsem se mu uklonil a ukázal na jiný dům, který byl nádherně mnohem horší než ten první, a zeptal jsem se: „A komu patří tento druhý dům? Kněz odpověděl: "Jděte a zeptejte se samotného majitele." Když jsem se ohlédl zpět, viděl jsem, že zesnulý otec Fr. vyšel z tohoto domu. Lev. Přistoupil jsem k němu, poklonil se k zemi a zeptal se: "Rád bych, otče, věděl, proč je tento dům méně slavný a majestátní než ten?" Otec o. Leo mi odpověděl: „Pokora otce P. Macariuse překonala mou práci.“ Zde jsem se již dozvěděl, že prvním domem je otec Fr. Macaria; a znovu se mu uklonil a řekl: "Teď jsem se dozvěděl, že tento dům patří tobě." Ale otec Fr. Macarius opět pokorně odpověděl: "Bůh, Bůh to tak chce!" Tak skončil můj sen." Uplynulo více než 30 let od úmrtí staršího otce Fr. Macarius, stejně jako jeho nástupce, starší Ambrose. Když kopali hrob pro čerstvě zesnulého vedle hrobu starce Macariuse, ve stejnou dobu spadla z hrobové krypty nad ním cihla. Někteří z mnichů vložili do takto vzniklého otvoru hořící svíčku a jejím světlem spatřili rakev starce Macariuse, nijak poškozenou rozkladem, a necítili ani shnilý zápach. Tentokrát se jeden mnich odvážil utrhnout kus plynu z rakve staršího a téhož dne vytrpěl Boží trest: ucítil bolest v ruce, takže přestal používat prsty; která trvala asi tři týdny; ale když sloužil několik zádušních bohoslužeb u hrobu staršího, nemoc pominula. Konec a Bohu sláva a díkůvzdání. Tento mnich se následně přestěhoval do Kořenové Ermitáže v provincii Kursk, kde získal hieromonastiku a byl zde dlouhou dobu zpovědníkem a zde zemřel. Předchůdce Eldera Macariuse.