Глава XXIII. Посмертные добродейства старца о. Мака-рия некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения

Праведният живее вечно (Мъдри 5:15), е казал мъдрият. И ние му вярваме несъмнено; защото на практика виждаме, че тези, които отиват в небесния свят, особено Христовите подвижници, които са близо до нас, се отделят от нас само по тяло, но остават с нас по дух. Те се появяват на мнозина, главно на тези, които са имали и все още имат любов и ревност към тях, и като доказателство за истинността на появата им, те им облагодетелстват по един или друг начин. Тук представяме няколко прекрасни сънища, случили се след смъртта на стареца о. Макарий на някои свои почитатели. 1. Оптински монах о. На Акакий 139 беше поверено много трудно послушание. Той живееше на около осем мили от манастира в манастирска вила, известна като „Риболов“, където освен риболов, покрай реката. В Жиздра и съседните езера през лятото се прибираше много сено от ливадите и имаше запаси до стотина пчели. На него беше поверено да наблюдава всичко това. И тъй като с обикновените домакински грижи о. Самият Акакий, заедно с братята и наемните работници, които живееха с него, положиха големи трудове; и чрез това той придоби две хернии, които от неизбежните ежедневни напрежения и в същото време от дългото стоене на църковни служби, когато идваше на празници или да отиде в манастира на пост, нарастваха все повече и повече от време на време. Особено един, по думите на о. Акакия понякога излизаше голяма колкото юмрук, пълнеше се като стъкло; след това той падна на земята в безсъзнание от болка. Тази болест беше известна на мнозина, особено на старците - о. Макарий, о. Амвросий и о. Пафнутий, началник на манастира. В годината на смъртта на стареца о. Макарий, именно през декември 1860 г. о. Акакий, възнамерявайки да се подготви да приеме Светите Христови Тайни, пристигна в манастира и се настани, както винаги се случваше, в килията на своя брат, монах Калист, който по това време беше помощник-клисар. Още в първия ден на поста о. Акакий, въпреки че изпитваше силна болка от хернията, въпреки това се принуди да защитава цялата сутрин до края. Но щом дочака отпуста, в същия час последва възгласът на йеромонаха на заупокойната литургия, която поради ревността на децата на покойния старец се отслужваше само за него през цялата година. Тази литургия около. Акакий, поради отдалечеността на мястото и домакинските задължения, никога не се е налагало да слуша. Сега неговото отдавнашно сърдечно желание да се помоли по време на тази Литургия за упокой на душата на любимия си баща и от минута на минута усилващата се болка го поставят в изключително трудно положение. До четири пъти се опитваше да отиде в килията на брат си, който почиваше на собственото си място в очакване на втората ранна литургия като помощник-палач; но отново и отново оставаше в Божия храм. Накрая непоносимата болка го принуди да се оттегли в килията си, където брат му го посрещна с упрек - защо е напуснал литургията на свещеника. Когато пациентът обясни причината, братът веднага му даде леглото си и той легна на дивана. Дълги o. Акакий, болен телом и духом, не можел да се успокои, накрая задрямал и видял многозначителен сън. „Сякаш аз“, каза той по-късно, „бях на моя „Риболов“. И тогава отците дойдоха при мен от манастира - Флавиан, Ювеналий, Сергий и Андрей (Глушков). Исках да се отнасям с тях, сякаш съм отишъл да им ловя риба; но на пътя болката от хернията ме сграбчи толкова силно, че паднах на земята и започнах да се търкалям по земята от силно страдание. Изведнъж виждам отец о. Макарий, облечен в схима, ме пита по обичайния бърз начин: „Какво правиш? Какво те боли? И аз, легнал на земята с изправен корем, отговорих: „Е, отче, отидох да хвана риба за вашите монаси от скита, за да ги лекувам; а сега (знаете болестта ми) дори не мога да ходя, болката е ужасна! „Оставете ме да полетя“, каза старецът, който се появи, „но ако можете да го понесете, ще натисна седем пъти.“ Но ако не умреш, никога няма да има херния. - Опитайте, татко! – отвърнах му легнала по гръб. Старейшината ме хвана за корема и започна с пръсти да натиска под лявото ми ребро. Всеки път, когато натискаше, той броеше: едно, две, три и после до седем. В това време, от най-тежко непоносимо страдание, аз се втурвах тук-там, стенех и не очаквах да остана жив; Духът почти ме напусна. Но в същото време усетих, че вътрешностите ми от лявата страна сякаш се издигнаха и станаха по-силни; но в душата си изпитах голяма радост и някакъв страх, който изобщо не мога да изразя. В благодарствен и радостен трепет се втурнах към свещеника и, прегръщайки корема му, целунах схимата му, а той целуна моята глава. По това време ме удари някаква топла пара и се събудих. По средата на съня си, поради силни движения в леглото от непоносима болка, паднах на пода; и когато дойдох на себе си, видях, че седя на пода с протегнати ръце, както насън ги държах, прегръщайки стареца. Радост и трепет изпълниха душата ми. По това време будилникът извика брат му да отиде да бъде клисар на втората ранна литургия. Братът, като стана и ме видя, че вече седя на леглото, попита: „Какво ти става?“ Казах му какво видях. "Е, какво ще кажете за вашата херния? - продължи да пита той, - почувствайте го. Усещам и отговарям: „Няма болка, няма следа от херния." Тогава камбаната удари литургия и отидохме заедно на църква. В края на службата, след като пристигна в килията, брат ми отново ме попита: „Ами хернията?“ Въпреки че се страхувах да повярвам напълно в изцелението си, пак казах, че от нея няма и следа. След обяд, когато трябваше да отида до вилата, брат ми зададе същия въпрос и аз му дадох същия отговор. И сега, слава Богу, все още не чувствам никаква болка, въпреки че все още работя. Преди, когато имах херния, едва можех да вдигна половин килограм; и сега нито вдигането на три-четири килограма, нито дългото стоене, нито температурата, нито каквато и да било работа изобщо не ми дават да разбера, че преди съм имал херния. Около шест месеца след моето изцеление моят бивш събрат-послушен монах о. Памво, който живя тук с мен десет години и неведнъж видя моите страдания и чу моите стенания. Когато започнах да му разказвам историята на моето изцеление, той не можеше да повярва, колкото и да го убеждавах. Накрая невярващият събеседник реши сам да прегледа бившето ми болно място. Той го прегледа, повярва му; и веднага избухна в сълзи от ужас и изненада. 2. Монахът Калист, споменат в горната история, братът на монаха Акакий, каза, че през септември 1861 г. е имал много силен зъбобол. "Три дни", каза той, "нямах мира от тях за минута и през това време продължих да вървя. Накрая виждам, че и ходенето не помага. Дайте ми го, мисля да го извадя. Те ми го извадиха, но след това болката се усили още повече. Днес (14 септември), по време на вечернята, зъбите ме боляха толкова много, че бях почти готов да умра. Зарових главата си в възглавницата, стана още по-зле, видях през прозореца монахът о. Макария, умирам!“ О. Леонид бързо го донесе; и щом изпих това масло, болката веднага спря. Нарочно клатя глава и не чувствам никаква болка. 3. Монахинята от Белевския женски манастир на Въздвижението на Кръста Господен, М. Раиса, сънува чудесен сън по следния случай. Малко преди смъртта на стареца о. Макарий, богат земевладелец Фьодор Захарович и съпругата му Александра Николаевна (по-късно монах на М. Амвросий) Ключаровски, по взаимно съгласие и с благословията на стареца, решават да променят своя светски, разпръснат живот на монашески. И Теодор Захарович постъпил в Оптинската обител под най-близкото духовно ръководство на стареца Макарий; и Александра Николаевна в манастир в град Белев, който също се намира недалеч от Оптина Пустин - на около четиридесет версти, за да може по-често да използва съветите и наставленията на стареца. И въпреки че през живота си старец Макарий поверява и двамата Ключарови на духовното ръководство на йеросхимонах Амвросий, който скоро ще замени стареца Макарий; обаче Александра Николаевна, която вече две години лекуваше стареца Макарий, толкова се привърза душевно към него, че след смъртта му започна да скърби и да се смущава, в резултат на което напълно се разболя и прекара нощи без сън. В една от тежките си безсънни нощи м. Раиса видяла насън: сякаш минавала през своя манастирски двор и срещнала покойния старец о. Макарий, облечен в расо, в обикновена монашеска шапка и с тояга в ръце. Вървеше нанякъде забързано. Неописуемо радостна от тази неочаквана среща, м. Раиса се поклони в нозете на стареца, молейки го за благословия. Но старейшината, благославяйки я, каза: „Сега нямам време, бързам при Александра Николаевна; тя е болна; трябва да я утеша. След тези думи м. Раиса се събуди в голяма радост. След това тя отиде на ранна литургия; и след като се върнах от църквата, отидох да посетя Александра Николаевна, която, както се оказа, беше съвсем здрава и спокойна духом. Когато г-жа Раиса разказа какво е видяла насън, тогава Александра Николаевна на свой ред съобщи, че въпреки че не е видяла стареца насън, тя не може да го види, защото от облак на сърцето не може да спи цяла нощ; но около времето, когато М. Раиса видя стареца насън, тя, която беше болна, почувства облекчение от душевната си болест и необяснима сърдечна радост; и с историята на г-жа Раиса тя беше напълно утешена и скоро напълно се възстанови. 4. Известният Оптински старец, йеросхимонах Амвросий, имал такъв сън около 11 ноември 1861 г. „Сякаш седя - каза старецът, - на собственото си легло, а срещу мен, от другата страна на килията, стои йеромонах отец Леонид (Кавелин) с изображение на Божията Майка в ръцете, изображението беше дълго два и половина инча. Сякаш в очакване на нещо, отец Макарий идва при нас и се покланя бързо, след което отново се поклони, като че ли отбягваше тихо отец Леонид: „Слава Богу! Накрая той отиде до вратата и преди да излезе добави: „Да, смени си бельото“. Скоро след този сън старецът Амвросий се разболял толкова много, че лекарите загубили надежда за оздравяването му. 5. Дълго време лекарят, който използваше болния старец Амвросий, се опитваше да предизвика дори и най-малкото изпотяване в него, но всичко беше напразно. Накрая, на 6 януари следващата година, 1862 г., пациентът развил толкова силно изпотяване, че намокрил не само фланелената риза, която носел, но дори одеялото и възглавницата му. И в този ден споменатата по-горе послушница на Белевския манастир Александра Николаевна Ключарева, която вече беше духовно свързана със стареца Амвросий и беше горещо настроена към него, необичайно ясно видя сън, който записа: „На 7 януари 1862 г., каза тя, аз, потисната от скръбта по болестта на отец Амвросий, не можах да спя дълго време. След като подремнах около 12 часа през нощта, виждам, че покойният свещеник (о. Макарий), облечен в бяло расо, ме поздравява, паднах в краката му в неизразима радост и като че ли бързаше за някъде, отец излиза от вратата на килиите си и казва с обичайното си оживление. Благодаря на Бог за изцелението." Когато стоях в недоумение, без да знам кой точно е излекуван, свещеникът добави твърдо и властно: „Благодаря ви, че бяхте излекуван“. Въпреки че не каза името си, разбрах за кого говори. След което започна да ни благославя и първо, както ми се стори, отец Амвросий, после мен и след това останалите присъстващи.” Александра Николаевна се събуди в голяма радост от надеждата за бързо възстановяване на нейния възлюбен духовник и старец Амвросий, който от този ден наистина започна постепенно да се възстановява и накрая напълно се възстанови. 6. Послушница от Белевския манастир, бивша земевладелка Надежда Егоровна, през есента на 1861 г., докато беше в Оптина Пустин и отиваше в родината си, според вярата си тя взе пясък от гроба му на покойния старец Макарий. По време на престоя си в имението й през октомври, един от нейните слуги страдаше от силен зъбобол в продължение на около два месеца, особено през нощта, и затова прекара всички нощи без сън. Лекуваха я с някакви домашни средства, но нищо не помогна. Състрадателна към болната жена, Надежда Егоровна от своя страна измисли начини да й помогне. И изведнъж й хрумна да намаже болната си буза с пясъка, който беше донесла от Оптина Пустин. Повикала болната в стаята си и я сложила със себе си пред св. три поклона до земята с иконата на Небесната царица, първо намазала болната си буза с масло от кандилото пред иконата, а след това я поръсила с пясък. Същият пясък дала на болната жена да изпие във водата. Веднага след това пациентът заспа; и на следващия ден станах напълно здрав. Зъбоболът й никога не се върна. 7. Когато гореспоменатата дворянка с помощта на Небесната царица, по молитвите на стареца Макарий, се излекува от силен зъбобол; Тогава те докладваха на Надежда Егоровна, че в имението й все още има момиче на около 15 години, което страда много от болки в гърлото. Те дадоха на пациентката малко пясък във водата да пие и го наложиха на гърлото й; в същото време момичето получи голямо облекчение. 8. Бивша земевладелка, а след това послушница в Дивеевския манастир в Нижегородска губерния Мария Василиевна Ананьевская, малко след смъртта на стареца о. Макария разказа за себе си следното: "В първите дни след кончината на отец Макарий, с голяма тъга от лишението му, беше подложена на някаква ужасна болест, подобна на тази, която обикновените хора наричат глисти. Болката беше неумолима. Нито ден, нито нощ нямах мир от нея; и вече прекарах няколко дни без сън. Препоръчаните лекарства не помогнаха. След като бях в Оптина Пустин по това време, Излизах един ден от манастира и си помислих: да взема земя от него за пръста си - тя дойде, взе масло от кандилото, което гореше над неговия гроб, намаза го с пръст от гроба, завърза го и скоро заспах сутринта станах напълно здрав.” 9. Една от сестрите на Вяземския манастир в Смоленска област, Евдокия Смирнова, страдаше от силно повръщане повече от две седмици и чувстваше болка и отпускане във всички членове. Обърнах се към лекаря за помощ; Сложиха й лепенка и й дадоха лекарства през устата, но болестта не отшумя. Изтощена от често повръщане, пациентката каза на сестра си вечерта на 6 март (неизвестна година): „Сега вече няма да ходя на лекар - няма полза.“ Пред дивана, където лежеше, на стената между други изображения висеше портрет на покойния старец Макарий. Не го познаваше лично, но беше чувала много хубави неща за него. С вяра и вътрешна молитва към стареца тя се взираше в неговия портрет. В това положение тя неусетно заспа толкова дълбоко, че не чу сестра си да влиза и излиза от стаята си. По това време тя видяла насън, че отец о. дойде при нея. Макарий с майката игуменка на техния манастир. И старейшината пита: „Знаете ли каква майка е това?“ Пациентът отговаря: "Знам, татко, че това е нашата майка." Старейшина: „И така, защо лежиш там?“ Пациент: "Не мога да стана - повръщам много." Старецът кръстоса устата си, гърдите на болната и цялата й и каза: „Няма да има повръщане, отидете да отслужите молебен на Успение Богородично“. Пациент: „И сега имам и акатист за Нея.“ Старейшина: „И служи с акатист; и тогава ела при мен, ще ти дам масло.“ Пациентката, свикнала да прави всичко с благословията на своята майка игуменка, отговорила: „Ако майката благослови“. Старейшина: "Той ще благослови. Майка сама ще дойде при мен." С тези думи старецът се изправи и запя: „Стани, Господи Боже мой, да се издигне ръката Ти, не забравяй докрай бедните Си”. След като се събуди, пациентката вече не чувства болка в тялото си и не повръща. И през целия този ден тя се чувстваше неизразимо радостна и спокойна. 10. Орловска губерния на Малоархангелска област, село Стрелка, синът на богатия селянин Иван Афанасиев Дунаев, 24-годишният млад мъж Иван, беше ням в продължение на шест години и малко луд в ума си. Близки до Иван Афанасиев познати го посъветвали да отиде с болния си син в Оптина Пустин при стареца Макарий, който все още бил жив. След многократни подобни предложения родителят най-накрая решил да заведе сина си в Оптина. През октомври 1860 г. те пристигнали в манастира, но не намерили стареца жив: четиридесетият ден вече бил изтекъл за него. Скърбейки много за неуспеха си, те навреме дойдоха в Божия храм, за да присъстват на бдението, отслужено в памет на покойния старец Макарий. И тяхната ревност към починалия старец беше възнаградена с великата Божия милост: в разгара на бдението немият син започна да говори и получи предишната лекота на мислите. Това изцеление става известно в Оптина Пустин през 1863 г. 11. През първата половина на февруари 1861 г. съпругата на началника на станцията близо до град Орел, Анна Антоновна Зайцева, жена, която според онези, които са я видели, е интелигентна, задълбочена и благочестива, дойде в Оптина Пустин за поклонение. Спирайки в хотела на манастира, тя каза на управителя на хотела по това време о. Алексей Калинкин, следното обстоятелство, което я подтикна към това пътуване. "В продължение на около пет години - каза тя - страдах от болест на отпускане на цялото тяло, така че не можех да ходя. Към края на 1860 г. отпускането ми се засили и съпругът ми ме посъветва да се причастя със Светите Христови Тайни. Дълго време не се съгласявах; но настояването на съпруга ми ме принуди да отстъпя на искането му. И тогава през нощта, в навечерието да ме увещава с Свети Тайни, видях следния сън: Лежах в леглото, както обикновено, и към мен се приближиха двама старци, непознати за мен, а зад него, недалеч, известният свещеник о. Макарий се обърна към мен със следната реч: „Защо искаш Христос да дойде при теб? Ти самият отиваш при Христос.” Отговарям: „Как да отида, когато дори не мога да стана от леглото?“ Непознатият продължава: "Идете и вие в Оптина Пустин, и то пеша. Идете и се помолете там; и ще получите изцеление." "Отче! - питам, - кой си ти? Зад теб е отец о. Макарий - познавам го; а ти кой си?" Той казва: „Аз съм йеросхимонах Леонид Оптински” 140. В това време, застанал мълчаливо зад стареца Леонид, о. Макарий казва с тъжен глас: „Преди (тоест през живота си) ме угощаваха с всичко, а сега не им пука и не мислят за мен. Сякаш скочих от леглото и започнах бързо да подреждам масата. След като сервирах каквото можах, го помолих да яде. Татко се приближи до масата, откъсна няколко трохи хляб с два пръста и ги сложи в устата си. Стоя, кланям се и го моля да яде още, а той каза: „Направих това само за благословия на къщата.“ Когато се събудих, почувствах укрепване във всичките си крайници и станах от леглото. След няколко дни се почувствах толкова здрав, че въпреки зимата реших да отида пеша на поклонение в Оптина Пустин. След като престояла три дни в манастира, г-жа Зайцева потеглила на връщане. Тя беше в такова здраве, че не взе предложените й коне в Орел, а през зимата, при все още силни студове, тя тръгна пеша до мястото си на пребиваване, на 135 мили. 12. Орловска губерния, Дмитровска област, енория на село Островски, село Любенец, 18-годишната селянка Евдокия Гришаева, около средата на ноември 1861 г., година след брака си, претърпя ужасна болест. Тя стана напълно слаба и по-специално ръцете й бяха напълно парализирани, така че не можеше да направи нищо с тях. Освен това усещаше тежест и тревожна отпадналост в гърдите, а на моменти се появяваше силно болезнено усещане, което не можеше да си обясни. Около два месеца след това скръбта й се увеличи. В нощта на 7 януари 1862 г. Евдокия видяла насън някакъв грозен мъж, който й направил много неприятно впечатление. Сякаш той скъса шапката й, която взе със себе си, наряза някои неща пред нея на парчета и каза: „Сега няма да се отървеш от мен“ - след това изчезна. Събуждайки се, тя разказа видението си на семейството си, което при проверка, за тяхна обща изненада, не намери нейната прическа; някои неща се оказаха нарязани на парчета. От тази нощ грозният мъж започва да се появява в сънищата на Евдокия, често с една и съща заплаха: „Сега няма да се отървеш от мен“. От време на време той й отнемаше шаловете или нещо друго от шапките й; и други неща - понякога възглавница или риза - той наряза на място. След като страдаше така в продължение на един месец, болната напусна къщата на съпруга си и свекърва си и отиде да живее при брат си; но и там не намерих покой. Същите сънища я тревожеха до петата седмица на Великия пост. В началото на тази седмица по едно време някой в ​​реалността я удари силно по тила и каза: „Не искам да те следвам“. Нещастната жена паднала на пода без памет. Когато я вдигнаха, се оказа, че си е загубила езика. Цяла седмица след това Евдокия остана безмълвна и в забрава. Няколко дни след този случай Анна Евстафиева, която живееше в квартала, дойде да я посети, а при живота на стареца Макарий понякога го посещаваше. Съчувствайки на тежкото положение на Гришаева, Евстафиева я посъветва да отиде в Оптина Пустин, за да се помоли на Бога; но болната, няма, умствено разстроена жена не й отговори. Една нощ тази безмълвна жена видяла насън (както самата тя се изрази) някакъв сивокос старец, който й казал: "Иди там, където старицата те повика да се молиш на Бога, ще се почувстваш по-добре. И аз ще намеря нещата ти: те лежат в къщата на мъжа ти, в клетката зад стряхата (т.е. между дънера на гредите и покрива). Само не тръгвай сама да ги преследваш, а изпрати някого." След като стана от сън, тя почувства, че езикът й се е освободил от изтръпване и психическото й състояние се е подобрило - тя вече беше започнала да говори със семейството си, което ги изненада много. В същия ден Евдокия изпратила сестра си в дома на съпруга си да потърси нещата, за които й казал старецът, който й се явил насън. Наистина го намериха в клетката - една носна кърпа зад стряхата и четири носни кърпи лежаха на сандъка, въпреки че никой не ги беше виждал тук преди. След това Гришаева, със свекърва си и със съседката си, старицата Анна, и с някои други дошли на Свети Великден в Оптина Пустин, за да се помолят на Бога и да се поклонят на гроба на стареца Макарий, въпреки че пътят не беше кратък - до 200 мили. Тази селянка вече беше в пълно психическо здраве, но все още усещаше някаква остатъчна слабост в тялото си. 13. Старейшина о. Приживе Макарий предсказал на скитския йеромонах о. Исак, че не може да избяга от игуменството в Оптина Пустин, въпреки че о. Исак изобщо не искаше това. По-малко от две години след смъртта на стареца, предсказанието му се сбъдна. През 1862 г., след смъртта на о. Архимандрит Моисей, о. Исаак наистина е избран и утвърден за игумен. Но тъй като скоро след смъртта на стареца о. Макарий и ректорът о. Архимандрит Моисей, старейшината в Оптина Пустин, поради обстоятелствата, не можа да бъде създадена както трябва - тогава новият о. игумен, свикнал в живота да се ръководи от съветите на стареца о. Макарий, с постоянното си нежелание да управлява, беше в голяма скръб. Затова, разбира се, не без Божията воля, о. Исаак по-често от другите братя се утешаваше от явяването на стареца Макарий пред него в сънни видения. През първите 40 дни след смъртта на стареца той имаше повече от десет такива сънища. Но тъй като всички те имат характер на частни утешения, които всъщност са свързани с о. Исак - те не са изброени тук. Като пример е даден само един. „Сякаш стоях с братята“, каза о. Исак, в коридора на болничната църква, в очакване на ранната литургия. Недалеч от мен стоеше о. Паисий (йеромонах), който се подготвяше да отслужи ранната литургия, и още някой, който беседваше с него. Изведнъж отец о. се появява при главните врати на храма. Макарий, облечен в расо, върви нанякъде много бързо. Изненадан от такъв инцидент, изпълнен до дъно с радост, аз възкликнах: „Татко идва!“ О. Паисий каза още с възторг: "О! Възкресе! Треперейки от радост, аз се затичах към него и паднах на колене, за да получа благословията му. Той ме благослови няколко пъти, а след това ме поздрави по монашеския обичай - целуна ме по раменете. Хванах ръката му и я стиснах, без да я пускам; и той ме благослови още няколко пъти. От излишната радост потекоха сълзи от мен в поток и не можах да ги сдържа.Тогава изведнъж черното монашеско расо на свещеника се смени в чисто, бяло и той стана невидим, треперех от изобилие от радост и духовна утеха. 14. Оптина Пустин братски готвач монах о. Сергий разказва сън, който е имал през 1862 или 1863 г.: "Представих си, че влизам в малка, но светла стая, донякъде подобна на параклис над гроба на отец Макарий. Отпред имаше гроб, но ми се стори по-висок и по-голям от този, който стоеше там. От дясната ми страна, пред гроба, нашият нов игумен, отец строителят Исаак, много тъжна и, гледайки гроба, казва: „Колко сме нещастни, че нашият свещеник не е с нас! Сега наистина имаме нужда от него. Отговорих: "Да, татко, аз също бих искал да го погледна сега." След тези мои думи изглеждам така, сякаш покойният отец о. лежеше на върха на гробницата. Макарий, като жив, и като ме гледа, казва: „Върви, върви, виж! искаше ли да ме видиш Ето ме! ела тук! При това явление о. строителят Исаак паднал на колене пред стареца и, прегръщайки краката му, проливал сълзи. И свещеникът, като ме погледна, продължи: "Ела, ела тук!" Приближих се. И той казва: "Ето! Целуни ме! Ти искаше да ме видиш." Не посмях да го целуна, но той повтаряше: „Целуни, целуни ме! Ти пожела." Целунах. А той продължи: "Целувка, целувка пак!" Целунах отново. Старецът ми заповяда да го целуна за трети път. Целунах го за трети път. Накрая, обръщайки се към о. на строителя, старейшината започна да му казва с укорителен тон: „За какво скърбите всички? какво искаш Все пак аз съм с теб, постоянно с теб. Никога не те оставям. Хей ти! А също игуменът!“ Отец нашият строител наистина беше много скърбен по това време и с всички сили се опитваше да напусне поста си на ректор. Аз, грешникът, много утешен от съня, който ми се случи, се събудих с чувство на радост. 15. Сън на Оптинския монах о. Матей Попов. "Не много след смъртта на отец Макария - каза той - такова нещастие ми се случи чрез един баща, че не знаех какво да правя. Никъде не можех да намеря утеха за себе си - просто легнах и умрях. Но един ден заспах и видях: сякаш бях дошъл при свещеника в килията му. Той седеше на дивана в бяла дреха. Лицето му беше светло и весело. Аз Исках да се кача при него, за да получа благословията му, но някак си се оплетох в постелката и паднах право в краката му, и в движение го прегърнах, тогава казвам: „Прости ми, оплетох се в постелката и паднах“. Той ме насърчи и попита: „Защо дойде?“ Разказах му скръбта си. И той ме благослови и каза: „Нищо, нищо; ще премине; всичко това ще мине.” Тогава се събудих и в душата си изпитах такава радост, че е невъзможно да се изрази. Къде отиде мъката? От този час цялата атака премина. 16. Един държавен селянин от Крапивенски район на Тулска губерния, на име Петър, който имал жена и деца, които го познавали за кратко при живота на стареца Макарий, дълго време имал желание за аскетичен живот. Един ден той беше силно увлечен от мисли да напусне жена си и децата си, за да води живот на отшелник, за да спаси душата си. Но тогава той видял насън починал старец, който му се явил в средата на Оптинския манастир, облечен в расо; а на главата си имаше проста монашеска шапка. Приближавайки се до Петър, старейшината го хвана здраво за ръката с двете си ръце и като го държеше така, каза: "Петър! Остави намерението си. Нахрани жена си и децата си. Ще бъде по-полезно за теб. Погледни гордостта си! (тоест, за да не изгуби от поглед мнението за себе си, че е живял по-благочестиво от другите). След този сън, ден и нощ, мислите, които тревожеха Петър, изчезнаха като дим и той вече беше спокойно води семейния си живот. 17. Земевладелец на град Белев, Тулска губерния, полковник Кахно, духовна дъщеря на покойния старец о. Макарий, който дълги години страдаше от хронично заболяване, имаше заповед от него да се причастява колкото се може по-често със Светите Христови Тайни - по възможност всеки месец. В края на 1861 г. тя е особено зле. Постоянната физическа болест, икономическото разстройство и постоянната духовна скръб я поставиха на легло. Но тя не винаги изпълняваше заповедта на стареца, тоест не се причастяваше толкова често, колкото й беше наредено. Но тя направи това не поради пренебрегване на заповедта на стареца и не от неуважение към Светите Тайни, а само поради недоразумение. Струваше й се, че за да се подготви за причастяването на светите Тайни, според установения ред трябва да отиде в Божия храм няколко дни за всички църковни служби; и като нямаше сила за това, тя се причастяваше по-рядко, отколкото й заповяда старецът. Сега, при пълната невъзможност да отиде в Божия храм, болната жена, въпреки че изявила желание да се причасти вкъщи, все още се смущавала. Когато изпратили да повикат свещеника и тя вече слушала правилото за св. Причастие, изведнъж видяла в действителност покойния старец Макарий да влиза в стаята й и бавно се приближава до св. икони, прави три поклона пред тях и веднага си тръгва. Кахно беше толкова изумена от тази неочаквана радост, че по време на това видение не можа да произнесе нито една дума. Впрочем това й послужило като знак, че привидно необходимата и недостатъчна подготовка за причастяване на Светите Христови Тайни не е срамна. Неразбирането и смущението й изчезнаха и тя се присъедини с вяра и духовна радост. 18. Един млад офицер, който малко вярваше на стареца Макарий, след смъртта му сънуваше следния сън. „Сякаш дойдох – каза той – в Божия храм, където течеше подготовката за архиерейската служба, и видях някакъв красив мъж да ми маха от олтара и да казва: „Иди, виж къде о. Макарий, на когото имахте малко вяра. Той ме въведе в олтара и аз видях богато позлатено светилище, отидох до него и се поклоних до земята на праведника, който лежеше в него със сълзи на покаяние за моята липса на вяра. „Тук“, каза ми същият съпруг, сочейки позлатен лист, прикрепен към стената на олтара, „тук ще бъде образът на вашия старец. Днес владиката ще служи и ще бъде отслужена прослава на Свети Макарий. Кажете на хора да прочетат и изпеят канона на светеца Божи Макарий”. Сестрата на младия офицер, който сънувал съня, писала в манастира за това. 19. Гореспоменатият монах Дометий каза: "По някакъв начин се почувствах неразположен и не се чувствах добре. Когато си легнах, бях много объркан в мислите си и бях страхлив за лошото си здраве. След като заспах, виждам, че стоя пред отец Макарий и му обяснявам моите слабости и лошо здраве. И той, след като каза няколко думи на моите обяснения за моето назидание и утеха, добави: „Но трябва да оставите чая отстрани. Това не е монашеско нещо. Трябва да го оставим, трябва да го оставим!“ И трябва да призная, след като бях свикнал със сладкия чай от ранна възраст, продължих да пия сладък чай в манастира от слабост. 20. Имаше още много подобни прекрасни сънища на някои от почитателите на стареца, о. макария; но за да не удължаваме твърде много думите, ще се ограничим до още един, последен, сън, бившият орловски търговец Иван Михайлович Немитов, който е бил в тясно духовно общение с Оптинските старци, еросхимонаси, о. Лев и о. Макарий и по техните указания премина през висока умствена молитва. "Сънувах", каза Немитов, "че се намирам в градина с необикновена красота. Всички дървета и листа по тях блестяха, сякаш бяха сребърни. Тук се виждаха две къщи. От тях едната, стояща от дясната страна, беше величествена и неописуемо красива и от нея се чу толкова прекрасен звън, че потръпнах с всичките си крайници и си казах: "О, ако само някой можеше да ми каже: чии са тези стаи, откъде е този звън!” Тогава видях, че отец о. излезе от тази прекрасна къща. Макарий в необикновена слава. Много му се зарадвах, поклоних се в нозете му и попитах: „Татко! Простете за наглостта ми, задоволете любопитството ми. Бих искал да знам чия е тази великолепна къща? Отец, с присъщото си смирение, отговори: „Божие, Божие“. Отново му се поклоних и като посочих друга къща, която много отстъпваше по великолепие на първата, попитах: „А на кого е тази друга къща?“ Свещеникът отговорил: „Иди и попитай самия собственик“. Поглеждайки назад, видях, че покойният отец о. беше излязъл от тази къща. лъв. Приближих се до него, поклоних му се до земята и попитах: „Бих искал, татко, да знам защо тази къща е по-малко славна и величествена от тази къща?“ баща о. Лъв ми отговори: „Смирението на отец Макарий надмина моя труд”. Тук вече научих, че първата къща е отец о. макария; и като му се поклони отново, каза: "Сега научих, че тази къща принадлежи на вас." Но отец о. Макарий отново смирено отговори: „Бог, Бог така иска!“ Така приключи мечтата ми.” Изминаха повече от 30 години от смъртта на стареца отец о. Макарий, както и неговият приемник презвитер Амвросий. Когато копаеха гроб за новопокойния до гроба на стареца Макарий, в същото време от гробната крипта над последния падна тухла. Някои от монасите пъхнаха горяща свещ в образуваната от това дупка и на нейната светлина видяха ковчега на стареца Макарий, който изобщо не беше повреден от гниене, и дори не усетиха миризмата на гнило. Този път един монах се осмели да откъсне парче газ от ковчега на стареца и в същия ден претърпя Божието наказание: почувства болка в ръката си, така че престана да използва пръстите си; който продължи около три седмици; но когато отслужи няколко панихиди на гроба на стареца, болестта премина. Краят и на Бога да бъде слава и благодарност. Впоследствие този монах се премества в Коренния скит в Курска губерния, където получава йеромонашество и дълго време е там изповедник, и там умира. Предшественикът на стареца Макарий.