Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его

Trupi i plakut Fr. Më 9 shtator, në orën dy të pasdites, Macarius u transferua nga kisha e manastirit në manastir. Hapësira midis manastirit dhe manastirit është pak më shumë se një çerek milje. Përpara se i ndjeri të nxirrej nga kisha, mbi arkivolin e tij u krye një shërbim përkujtimor nga një prej studentëve të tij, rektori i Hermitage Kaluga Tikhon, Fr. ndërtuesi Moisiu, këshilli, me të gjithë hieromonkët e sketës. E gjithë kisha dhe hapësira prej saj deri te portat e shenjta të manastirit u pushtuan nga njerëz që mbërritën në shkretëtirë në pjesën më të madhe nga larg, nga një ndjenjë dashurie dhe zelli për kujtimin e babait shpirtëror, mentorit dhe bamirësit të tyre. Të heshtur dhe të trishtuar, me kokë të zbuluar, vizitorët, të pozicionuar në të dy anët e shtegut, prisnin largimin e trupit. Shumë prej tyre qanin në heshtje, por të gjithë ndjenin në shpirt se ndjenja e natyrshme e trishtimit dhe keqardhjes për të ndjerin ishte tretur në mënyrë të pavullnetshme nga një ndjenjë shprese në mëshirën e Zotit ndaj tij. Sepse të gjithë të pranishmit e dinin se në këtë trup të pajetë banonte një shpirt i pastër, i dashur, i shenjtë, se i ndjeri nuk ishte i varfër në dhuratat shpirtërore dhe frytet e Frymës së Shenjtë të treguara nga Apostulli: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mëshira, besimi, butësia dhe vetëkontrolli (Gal. 23:22) njeri” dhe, si shërbëtor besnik i Zotërisë së tij, ai nuk i fshehu me zell talentet që i ishin besuar deri në fund të ditëve të tij, duke i shërbyer dobisë shpirtërore të të gjithë atyre që e dëshiruan dhe e kërkonin. Pasi trupi i të ndjerit u hoq nga kisha për herë të fundit, këtu u bë litania e zakonshme, si të thuash, lamtumire dhe kortezhi u drejtua në vendin e caktuar. Gjatë rrugës nga manastiri në manastir, ata ndaluan gjashtë herë për të kënduar litiya. Në portat lindore të manastirit shtrati funeral u prit nga igumeni i manastirit, një plak i nderuar, Arkimandrit Moisiu, me rroba, me të gjithë hieromonkët dhe vëllezërit. Duke parë me një ndjenjë butësie kortezhin funeral që po afrohej nga drejtimi i manastirit, i shoqëruar nga më shumë se 1500 njerëz, Fr. Arkimandriti u tha atyre që e rrethonin: "Kjo është diçka e jashtëzakonshme! Unë kam tetëdhjetë vjet që jetoj në botë dhe nuk kam parë kurrë një funeral kaq të ndritshëm. Kjo është më shumë si një transferim i relikeve sesa një varrim". Edhe këtu Fr. rektori me të gjithë katedralen e shumtë të hieromonkëve të pranishëm këtu mbajti litaninë e fundit dhe arkivoli u dërgua në kishë në emër të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Jo shumë kohë përpara kësaj, le të themi meqë ra fjala, kjo kishë ishte zbukuruar me piktura murale dhe ripërtërirë prarim me zellin e veçantë të njerëzve të përkushtuar ndaj Plakut Macarius dhe nën mbikëqyrjen e tij të drejtpërdrejtë. Arkivoli, sipas zakonit, u vendos përballë dyerve mbretërore të altarit kryesor dhe menjëherë filluan përsëri shërbimet e vazhdueshme të varrimit, të cilat vazhduan edhe në kohën kur një vigjilje gjithë natën për nder të ikonës Konevskaya të Nënës së Zotit u kremtua në Katedralen kryesore Vvedensky. Rreth të ndjerit të shtrirë në arkivol, temjan tymosi dhe shumë qirinj digjeshin shkëlqyeshëm. Por, sipas fjalëve të orbitës sonë të famshme të kishës, zemrat e atyre që luteshin digjeshin më shumë se qirinjtë: flaka e tyre arrinte deri në qiell dhe ajri përreth arkivolit dridhej nga zëri i lutjeve dhe psherëtimave të pandërprera dhe u vadizua me një shi lotësh të derdhur nga dashuria dhe zelli i pastër për të ndjerin. Kështu erdhi 10 shtatori, dita e varrimit të të ndjerit. Në mëngjes në orën 4 liturgjia e hershme e Fr. Abati Anthony i Këshillit; dhe në orën 9 e gjysmë ai e transferoi arkivolin me eshtrat e plakut në Katedralen Vvedensky. Përkundër faktit se gjatë tri ditëve të mëparshme moti ishte i ngrohtë, krejtësisht i ngjashëm me verën, dhe arkivoli ishte i rrethuar nga njerëz, mes të cilëve kishte ngrohtësi të shtuar, derisa u ul në varr, nuk lëshonte fare erë vdekjeprurëse, gjë që u vu re nga të gjithë të pranishmit. Në orën 9 filloi Liturgjia e ndjerë në katedrale, e cila u krye nga Fr. Arkimandrit Moisiu me 6 hieromonaj. Mesha u pasua menjëherë nga ceremonia mortore për të ndjerin, e kryer edhe nga Fr. Arkimandrit Moisiu. Bashkë me të ishin: 14 hieromonkë, monastikë dhe sketë, duke përfshirë edhe rektorin e Hermitage Tikhon Kaluga, Fr. ndërtuesi Moisiu, 2 kryepriftërinj, Kozelsky dhe Belevsky dhe 4 priftërinj fshati. Lamtumira e të ndjerit më pas zgjati shumë. Të gjithë donin t'i jepnin puthjen e fundit atij që gjatë jetës së tij, sipas apostullit, ishte gjithçka dhe gjithçka, në mënyrë që të shpëtonte të gjithë (1 Kor. 9:22). Pasi trupi u hoq nga katedralja, menjëherë para dyerve të saj, sipas zakonit, u krye një litium; pastaj arkivoli u soll në dyert perëndimore të kishës së Kazanit, ku u kremtua edhe një litiya; Më pas marshuesit u drejtuan përgjatë anës jugore të kësaj kishe dhe u ndalën përballë altarit të saj kryesor, duke e nderuar ende të ndjerin me një litium; më në fund, arkivoli u soll në varrin e përgatitur për të, i cili ndodhet përballë altarit në anën jugore të Katedrales Vvedensky, në anën e djathtë të kriptës, në të cilën u vendos trupi i Hieromonk Leonid (në skemën e Leos), miku shpirtëror dhe shoqëruesi i agjërimit të Plakut Macarius. Ata jetuan dhe punuan së bashku, dhe u varrosën së bashku. Krahas ngjashmërive mes tyre, në frymën e mësimeve të të dyve, bie në sy se të dy e përfunduan karrierën e tyre në jetë në vitin e 72-të të lindjes, 137 pasi kishin mbajtur zgjedhën e mirë të Krishtit në monastizëm për pothuajse një numër të barabartë vitesh (46 dhe 45). Pasi shërbeu i fundit, pak para se trupi të varej në tokë, litia, arkivoli u ul në varr. Kur këngëtarët kënduan: "Ja arkivoli im, kujto dashurinë time", të gjithë të pranishmit derdhën lot dhe shumë qanin, duke kujtuar dashurinë e plakut, u derdhën me bollëk mbi të gjithë ata që kishin parë ndonjëherë tek ai për këshilla, zgjidhje për hutimet dhe ngushëllim në dhimbje. Shumë nga ata që qëndronin këtu, si fëmijë që kishin humbur një baba të dashur, humbën mbështetjen shpirtërore në jetën e tyre tek plaku; sepse apostulli tha: megjithëse shumë janë përkrahës të Krishtit, por jo shumë janë etërit (1 Kor. 4:15). Dhe a janë të gjithë baballarët aq të dashur sa ky baba dhe mentor i paharrueshëm? Ndërkohë, gjatë varrimit të plakut, ka ndodhur një rrethanë e pakëndshme, e cila megjithatë ka shërbyer si mësim për fajtorin dhe ka qenë shkak për madhërimin e vetë plakut. Tregtari Kozelsky Dmitry Nikitich Churilin, i cili kishte jetuar për shumë vite si punëtor me qira në Optina Pustyn si punëtor guri dhe trapi, punoi në varr pikërisht ditën e funeralit, duke vendosur kasafortën e kriptit mbi arkivolin e të ndjerit. Vëllezërit, pasi kremtuan varrimin, sipas zakonit, shkuan në një vakt dhe vizitorët shtronin, dhe veçanërisht fëmijët shpirtërorë të të ndjerit, kryesisht murgesha, ende nuk u larguan nga varri i babait të tyre të dashur dhe disa prej tyre, siç ndodh zakonisht gjatë varrimit, hodhën grushta dheu në varr. Njëra nga murgeshat, në lot, duke mos i kushtuar vëmendje, kapi një guralecë së bashku me tokën dhe, duke e hedhur në varr, goditi Churilin në kokë. Ai, pa dalluar të drejtën nga e gabuara, i veçoi ata që qëndrojnë pranë varrit me fjalë të turpshme. Murgeshat u derdhën nga varri si shi; dhe Churilin në atë moment ndjeu dhimbje në dorën e tij, sikur të ishte djegur. Kjo dhimbje nisi të intensifikohej çdo orë që kalonte, saqë shpejt detyrohej të linte punën. Churilin thjesht e quajti sëmundjen që ndodhi në këtë mënyrë "me qime". Ajo nuk i dha qetësi për asnjë minutë, ditë e natë. Gishti në dorë po kalbet dhe kocka në gisht, e lënguar, ishte gërryer. Me kalimin e kohës, u bë sikur ishte shtypur nga një çekiç dhe fragmente filluan të binin nga plaga. Mjetet juridike nuk ndihmuan. Disa nga vëllezërit, si Hieromonk Melchizedek (i cili vdiq në 1870), që në fillim të sëmundjes, e këshilluan që të kërkonte falje për fyerjen e tij ndaj plakut të ndjerë Fr. Macarius dhe lyejeni vendin e lënduar me vaj nga llamba që digjej në varrin e tij, me shpresën e ndihmës së tij lutës. Por Churilin, nga marrëzia e tij, një herë u përgjigj kështu: "Më mirë do të lyej me vaj nga llamba nga ikona e mrekullueshme e Kazanit; dhe çfarë do të më ndihmojë. Macarius? Ndoshta ai i përmbushi fjalët e tij, por për një përgjigje kaq krenare dhe qëndrim përçmues ndaj plakut të nderuar nga të gjithë, sëmundja e tij jo vetëm që nuk u zbut. Ai filloi të ecte me krahun e lidhur; dhe sëmundja kishte zgjatur tashmë tetë ose dhjetë javë. Vëllezërit përsëri filluan ta këshillojnë që t'i drejtohej plakut të ndjerë për ndihmë. Dhe, duke e besuar apo jo, por pasi i ishte dhënë tashmë një mësim mizor mosbesimi, ai shkoi te varri i plakut, u përkul para tij disa herë, duke i kërkuar plakut falje për mëkatin e tij; dhe sapo fërkoi gishtin e tij të lënduar me dhe nga varri i të ndjerit, menjëherë ndjeu lehtësim të madh nga dhimbja e tij akute e padurueshme, e cila më pas u qetësua gradualisht dhe plotësisht; dhe shpejt më pas Churilin u shërua plotësisht dhe ishte përsëri duke punuar me qira në Optina Pustyn, megjithëse me një gisht të shtrembër. Por le të kthehemi te historia kryesore. Në kujtim të plakut të dashur At Fr. Macarius, nga admiruesit e tij, të cilët dëshironin të mbeten anonimë, dhuroi një sasi të mjaftueshme parash për të krijuar një vakt si për vëllezërit e manastirit, ashtu edhe për të gjithë vizitorët e pranishëm në varrimin e tij, për më shumë se 1000 njerëz. Për më tepër, nuk u harruan edhe vëllezërit e varfër, nga të cilët përveç numrit të vizitorëve të paraqitur, ishin deri në 700 veta. Dhe ata u mblodhën për t'u lutur për prehjen e shpirtit të bamirësit të tyre të madh, i cili gjatë jetës së tij nuk harroi t'u tregonte atyre ata që dëshironin me vepra të mëshirës të fitonin lumturinë e të mëshirshmit ose të shlyenin me shkrim dore për shumë mëkate të tyre. Ushqimi në kujtim të plakut të ndjerë ishte vërtet një darkë dashurie, sepse në të u bashkuan njerëz të të gjitha klasave - manastirë dhe laikë, fisnikë dhe të thjeshtë, të pasur dhe të varfër, që mblidheshin në një manastir të shkretë pa thirrje ose ftesë nga qytete dhe qyteza, të lidhura mes tyre vetëm nga uniteti i dashurisë dhe zellit për Krishtin që ishte larguar nga kjo botë. A nuk është e vërtetë që gjatë jetës së plakut, për më shumë se 20 vjet, e panë ose në hotel ose në portat e sketës, të rrethuar nga njerëz të të dy gjinive, të të gjitha klasave dhe moshave, të etur për të dëgjuar fjalën e shpëtimit nga buzët e tij të hirshme? Kujdesi për trajtimin e të gjithë vizitorëve iu besua kujdestarit të lartë të qelisë së rektorit, murgut kasoll Fr. Pali, i cili më vonë tha sa vijon: "Unë kisha përgjegjësinë të kujdesesha për të gjithë qelinë e abatit dhe shumë urdhra të përgjithshëm manastiri, si dhe në të gjitha hotelet. Kishte shumë njerëz të çdo rangu, gjinie, moshe dhe lypsarë. Manastiri ishte i mbushur plot me vizitorë; por kërkohej që të gjithë të trajtoheshin dhe të qetësoheshin. Koka më shkonte për të fjetur dhe as nuk kërkonin ushqim. të gjithë ata duhet të jenë njerëz të besueshëm dhe të ditur, dhe unë nuk mund të shihja nga t'i merrja, megjithatë, duke qenë i lodhur, më zuri gjumi për rreth dy orë. Nuk keni asistent? Perëndia do të dërgojë njerëz për ta bërë këtë; thjesht përul veten.” Kur u zgjova, isha tashmë më i qetë në shpirt. Dhe e mahnitshme! E gjithë koha e kësaj trazire, të paparë këtu, shkoi aq mirë, aq qetësues për të ftuarit dhe për punonjësit, sa që do të ishte e vështirë të pritej edhe me kamarierët më të mirë. Duke parë të gjitha këto, ishte e pamundur të mos shihej se vetë prifti ishte i padukshëm kudo këtu dhe jepte urdhra.” Dy murgj të tjerë patën ëndrra të ngjashme qetësuese: bukëpjekësi dhe hoteleri. Në ditën e varrimit të plakut, Fr. Macarius, kur po përgatitej dreka për vëllezërit dhe vizitorët, bukëpjekësi i vjetër, Fr. Kozma u urdhërua të përgatiste byrekë. Nga zelli i madh për plakun e ndjerë, Fr. Kozmai u përpoq me të gjitha forcat ta kryente detyrën që i ishte besuar me sa më shumë kujdes; dhe si rezultat i kësaj u lodha aq shumë sa, me dhimbje në trup dhe shpirt, mezi shkova në shtrat dhe rashë të flija. Por pastaj në ëndërr i shfaqet plaku i ndjerë dhe e bekon punëtorin e lodhur. Për shkak të kësaj, Fr. u lodh. Në vend të lodhjes dhe dëshpërimit, Kozmai u mbush me gëzim të madh. Murgu i hotelit Dometius tha si vijon: "Ditën e varrimit të plakut pata aq shumë kujdes, mundim dhe pikëllim sa nuk mbaj mend nëse më ka ndodhur më parë. Dhimbja e humbjes së një plaku të dashur, vizitorët e shumtë që kërkonin kujdes, nga të cilët një familje fisnike që kishte ardhur nga larg për mungesë akomodimi në hotelin e manastirit, shkoi në qytetin e manastirit të pandërprerë - me gjithë pikëllimin e Kozelit. Më tronditi shumë si mendërisht ashtu edhe fizikisht, të nesërmen pas drekës u shtriva në shtrat në dhomën e ngrënies dhe në ëndërr pashë se Ati Makarius në fillim nuk e njoha atë. Më falni që ju përshëndes në shtrat kaq rastësisht; Nuk të prisja. Më fal!" Babai duket se po thotë: "Asgjë, asgjë, mos u shqetëso. Erdha këtu me qëllim për të vizituar djalin tim shpirtëror.” Unë kërkova bekimin e tij dhe ai më bekoi. Kur filloi të largohej; E arrita te dera dhe kërkova përsëri bekimin e tij dhe ai më bekoi përsëri. Kur u zgjova, isha aq i qetë atë ditë, madje edhe të nesërmen, dhe ndjeva një gëzim të tillë në zemrën time sa nuk mund ta përshkruaj. Dhe mendova se, me lutjet e plakut, kjo ishte mëshira e veçantë e Zotit ndaj meje për mundimet dhe dhimbjet që kisha duruar.” Pikërisht në ditën e varrimit, ndërsa vizitorët në kujtim të plakut zotdashës freskoheshin me ushqime materiale, varri i tij i freskët, pas përfundimit të kasafortës mbi arkivol, ishte tashmë i mbuluar me dhe dhe sapo kishin kohë për të fjetur, mbi të u dëgjua përsëri një këngë mortore me fundin e saj: "Kujtim i përjetshëm!" I përjetshëm kujtimi, e përsërisim, në zemrat tona, ty, babai ynë i dashur dhe dashamirës i madh i shpirtrave tanë! Nuk do të mjaftojnë lotët për të vajtuar këtë humbje tonën. Menjëherë pas vdekjes së plakut, skiti i lartpërmendur hieromonku Fr. Broshura Leonid (Kavelin) me titull: "Ditët e fundit të jetës së plakut të Optinës Hieroschemamonk Macarius". Falë zellit të një personi bamirës, ​​kjo broshurë u shtyp dhe u dërgua në manastir në ditën e 40-të të kujtimit të plakut. Me ndihmën e kësaj broshure dhe letrave të dërguara në atë kohë, lajmi për vdekjen e plakut depërtoi shpejt në vendet më të largëta. Si rezultat, shumë letra u morën në Optina Pustyn duke shprehur një ndjenjë të përbashkët - pikëllim të thellë për humbjen e plakut të dashur; nga të cilat ne paraqesim këtu në vëmendjen e lexuesve të devotshëm tre letra si më të shquara si për nga korrektësia e pikëpamjes së tyre për meritat shpirtërore të të ndjerit, ashtu edhe për nga sinqeriteti dhe forca e ndjenjës. Letra e peshkopit të Kalugës Gregori, i cili ndodhej në Shën Petersburg me rastin e pranisë së tij në Sinodin e Shenjtë, drejtuar Fr. Rektorit të Optina Pustyn: "Shumë i nderuar At Arkimandrit Moisiu, vëlla i dashur në Zotin! Zoti gjykoi një privim të madh për manastirin tuaj dhe lexuesit e tij nderues me anë të thirrjes së plakut të nderuar Macarius. Por, me sa duket, rendi i shërbimit në tokë që ishte i paracaktuar për të dhe ishte një gjë e tillë e mirë për ta marrë nga lart. bashkëpunëtor i yti, por i bekuar është urdhri i Zotit, i cili denjoi ta thërrasë atë për të pushuar të mos devijojë nga rruga nëpër të cilën ai eci dhe u përpoq t'i çonte ata që ishin të bindur tek ai. Duke lutur bekimin e Zotit mbi ju dhe mbi bashkëpunëtorët tuaj, banorët e manastirit dhe të shkretëtirës, ​​uroj sinqerisht që fuqia e Zotit t'ju ruajë në mirëqenie të përsosur dhe mundimet tuaja të jenë të begata për shpëtim; dhe me respekt të sinqertë, me përkushtim vëllazëror, mbetem shërbëtori i zellshëm i nderimit tuaj, Gregori, peshkopi i Kalugës. 22 shtator 1860 Shën Petersburg”. Letër dhe. A. 138 drejtuar hieromonkut të sketës për Leonidin (Kavelin): "Dje, në ditën e vdekjes së plakut tonë të bekuar Leo (11 tetor), mora nga ju një njoftim për vdekjen e Atit Macaria. Faleminderit për njoftimin, i nderuari juaj. Keni diçka për t'u pikëlluar për përvojën e tij, At Macari, duke folur me përzemërsi për përvojën e tij. Dhe ndërgjegjja ishte një njeri i vërtetë i lindur për mirë ruante çdo fjalë në lidhje me Kishën e Shenjtë dhe Atdheun, të cilin e donte shumë, dhe me gëzim fëminor nxitoi t'u kumtonte të gjithëve për mrekullitë e mëshirës së Perëndisë. Çdo dyshim në Providencën e Zotit dhe në fjalët e Shkrimit të Shenjtë e thirri atë në betejë, në mbrojtje të Ortodoksisë. Përpjekjet dhe shqetësimet e tij të palodhura në botimin e veprave të etërve të shenjtë më mahnitën dhe madje më futën në një lloj hutimi. Babai harton një hartë të qiellit dhe na mëson të lundrojmë rehat në detin e jetës. Por plaku harroi, duket se anijet tona janë të brishta dhe të ngarkuara me një ngarkesë mëkatare. Ndoshta ishte përtacia ime duke më thënë këtë; dhe ai besoi në gjallërinë e tij dhe në brezin e ardhshëm, sepse ai besonte se Zoti ishte në gjendje të zhvendoste një mal në det dhe të krijonte fëmijë për Abrahamin nga një gur. Këtë e besonte edhe më shumë, sepse ishte i lehtë si zog, duke e holluar trupin me agjërim dhe vigjilencë të vazhdueshme. Dhe jeta e tij dukej se nuk kishte nevojë për ushqim kafshësh, duke justifikuar fjalët gjatë tundimit (të Zotit) se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë [Luka 4:4]. Por pse ta them këtë? Ju vetë keni qenë dëshmitarë të veprave të tij të mrekullueshme, shumë prej të cilave tashmë janë harruar nga unë. Por tani e shoh se si ai nuk ecte, por fluturonte kudo ku e thërrisnin dhe u sillte mysafirëve të tij dhuratat qiellore të ngushëllimit dhe mësimit. Për shkak të dashamirësisë dhe mosgjykimit (të fqinjëve), ai nuk donte ta dinte se mund të kishte miq ziliqarë dhe hipokritë. Mjaft! Nuk dua të mërzit me pika biliare kupën e bekimeve që po ngrihet tani për të... Faleminderit edhe një herë, më i ndershmi Fr. Leonid, për përgjigjen tuaj. Pa ty, unë do të isha ende në errësirë ​​për vdekjen e Atit F. Macaria. Edhe pse më pas mora dy njoftime, të gjitha ishin thashetheme dhe... A. - T-b. 12 tetor 1860”. Një letër nga Hieromonk Juvenaly, i cili ishte në misionin e Jeruzalemit (i cili më vonë ishte Kryepeshkop i Vilnës), ndoshta edhe për Hieromonk Fr. Leonid (Kavelin): "Letra juaj e 10-12 tetorit më goditi thellë. Faleminderit që më njoftuat menjëherë për parëndësinë time; por edhe tani nuk mund të shërohem nga pikëllimi për vdekjen e një vdekjeje kaq të papritur e të papritur të Shën babait tonë. Letra e tij e fundit për mua mban datën 23 gusht dhe më 7 shtator ai vetë ishte zhdukur! Ju e keni tani të pazëvendësueshme, plot me një dashuri të tillë gjithëpërfshirëse, për çdo krijesë, o Zot, ai fitoi lavdinë qiellore. Shënim. Në botimin e mëparshëm të biografisë së plakut, Fr. Nga letrat e simpatisë së Macarius për vdekjen e tij, katër letra u shtypën nga admiruesit e tij; por në botimin aktual një shkronjë është lënë jashtë. Kjo sepse përmban fjalë lutjeje drejtuar shenjtorit të Zotit, të lavdëruar nga Kisha e Shenjtë, Rev. Sergius of Radonezh: “Edhe pse ishe kaq i shenjtë, më i shenjtë se Zoti, në tokë, aq shumë ka tani në qiell”, zbatohen edhe për plakun Fr. Macarius, edhe pse një asket, nuk ishte ende lavdëruar. Ky aplikacion është i pasaktë. Kështu e shikonte në kohën e tij shenjtori i madh i Moskës, Mitropoliti Filaret, se nuk i takon të jetë kështu. Karta e manastirit Konevsky është prezantuar prej kohësh në Optina Pustyn. Plaku dhe abati i manastirit moldav Nyametsky Paisiy (Velichkovsky) gjithashtu vdiq në vitin e 72-të të jetës së tij të vështirë. Dikush mund të mendojë: Hieromonk Anthony Bochkov, më vonë igumen i Manastirit Cheremenets të dioqezës së Shën Petersburgut, i cili hodhi themelet e jetës monastike në manastirin e Optinës dhe ishte shumë i afërt me pleqtë e Optinës dhe manastirin.